Примечания
1
«В настоящее время каждому историку должно быть ясно, что в IX и последующих столетиях история Багратидов ни в коей мере не является историей армян вообще. Это так же мало соответствует действительности, как если бы, например, история Афин V–IV вв. до н. э. была представлена как греческая история вообще», — замечает один из наиболее глубоких исследователей «багратидской Армении» А.Топчян (Thogdschian, 1905, с. 99).
2
См. например Toumanoff, 1963; он же, 1966, библиография на с. 983—1013. Более основательное изложение политической истории: Grousset, 1947. Результаты предшествующих исследований обобщены в ИсАН, 1976.
3
См. Аристакэс, 1968, с. 47–51.
4
Прок. Постр., с. 245.18–19.
5
Из новых работ, посвященных разделу Армении, см., в частности: Grousset, 1947; с. 163–166; Манандян, 1957; с. 233–242; Тоumаnoff, 1963, с. 151–152; 1966, с. 597–598; Даниелян, 1980. Предлагался и другие датировки раздела в промежутке между 384 и 390 гг.
6
Еремян, 1958, с. 194.
7
Laurent, 1919; Laurent — Canard, 1980.
8
Grousset, 1947, с. 226, 232 и сл. и др.
9
Toumanoff, 1963; 1966.
10
Тер-Гевондян, 1964; Ter-Ghevondian, 1966.
11
Тер-Гевондян, 1969.
12
Тер-Гевондян, 1977.
13
Laurent-Canard, 1980.
14
ИсАН, 1984.
15
Юзбашян, 1975а, с. 33–37; 1975б, с. 8–10.
16
САЛИ. Т. 1–5, 1942–1962.
17
Laurent-Canard, 1980.
18
Toumanoff, 1966, с. 780–781; см. также: Toumanoff, 1963.
19
Toumanoff, 1976.
20
О функциях марзпана в различные эпохи см.: Колесников, 1981.
21
См.: Адонц, 1971, с. 248–297.
22
Адонц, 1971, с. 249, 270. Введение дошло до нас в искаженном виде, но факт утверждения грамоты сомнений не вызывает; см. также: Арутюнян, 1976.
23
Елишэ, 1957, с. 50. 19–20
24
Елишэ, 1957, с. 17. 2–4
25
Адонц, 1971, с. 445–446; Toumanoff, 1963, с. 205–206, примеч. 233.
26
Елишэ, 1957, с. 23.7–11.
27
О Мамиконеанах см.: Toumanoff, 1963, с. 209–212; здесь же и литература. Генеалогическое древо Мамиконеанов см.: Toumanoff, 1976, с. 332–334. Об отдельных представителях этой фамилии см.: САЛИ (с расположением материала по преномам).
28
См.: САЛИ. Т. З, с. 16, № 5.
29
Ас., с. 79; САЛИ. Т. З, с. 198, № 1.
30
О Вахане Мамиконеане см.: САЛИ. Т. 5, с. 11–12, № 17; Grousset, 1947, с. 214 и сл.
31
КП, с. 74; САЛИ. Т. 4, с. 382, № 9.
32
См.: Garitte, 1952, с. 175 и сл.; ср. САЛИ. Т. З, с. 205, № 7.
33
Ср. САЛИ. Т. 5, с. 77, № 11.
34
САЛИ. Т.З, с. 459, № 15 и 16.
35
Елишэ, 1957, с. 6. 6–9.
36
Елишэ, 1957, с. 44.5–12.
37
Ас., с. 78.
38
См. соответствующие разделы: Ас., кн.1, гл. 2.
39
Адонц, 1904; Еремян, 1941; САЛИ. Т. 5, с. 44, № 6; Toumanoff, 1963, с. 214.
40
Toumanoff, 1976, с. 521.
41
Toumanoff, 1976, с. 76.
42
См.: Елишэ, с. 131–132; Лаз. Парп., с. 73–75.
43
САЛИ. Т. 5, с. 353, № 15; Toumanoff, 1947, с. 217–218, 221–222.
44
САЛИ. Т. 5,с. 11–12, № 17; Grousset, 1947, с. 214 и сл.
45
КП, с. 48; САЛИ. Т.5, с. 69–70, № 1.
46
САЛИ. Т. З, с. 329, № 1; Toumanoff, 1976, с. 521.
47
Себ., с. 70. 28–30.
48
Toumanoff, 1976, с. 229, 522.
49
Себ., с. 70.17–27; ср. Себ., с. 238–239, примеч. 157.
50
САЛИ. Т. 4, с. 540, № 14; Goubert, 1951, с. 203; Тер-Гевондян, 1977, с. 19 исл.
51
Ас., с. 85.
52
см. Grousset, 1 947, с. 261–265.
53
Toumanoff, 1976, с. 522.
54
Cp. САЛИ. Т. З, с. 459, № 13.
55
Ас., с. 86.
56
Себ., с. 70. 10–14. В тексте: Սի Աչ և ցայսօր ժամանակի — «до настоящего времени». Издатель Себэоса Г. В. Абгарян предлагает исправление ցայսր вм. ցայսօր т. е. «до этого» или «до его (Ормизда) времени». Далее, в том же отрывке значится պատերազմեցաս. Перевод выполнен с учетом исправления, сделанного А.Карьером и принятого Ф.Маклером: պարտեցան — «понесли поражение» — вместо պատերազմեցան — «сразились» (Себ., с. 236–238, примеч. 151–152).
57
См.: Себ., с. 238–239, примеч. 157.
58
Пигулевская, 1946, с. 179.
59
Себ., гл. 30.
60
Себ., с. 105.23–25.
61
Себ., с. 113. 29–32.
62
Toumanoff, 1976, с. 522.
63
Себ., с. 71.7; ИСАЯ. Т. 1, с. 516; Этим. сл. Т. 1, с. 557–559.
64
НСАЯ. Т.2, с. 688; Агаф., с. 459–460.
65
Agath., с. 385; Toumanoff, 1963, с. 155. В этом же труде о термине «бдешх» См.: Указатель, с. 597 под словом Vitaxa….
66
Себ., с. 71.9–13.
67
Ср. Себ., с. 71. 20–22 и 105. 23–25. Если это суждение справедливо, тогда и предыдущая, 8-я глава не может принадлежать Себэосу, поскольку в гл.9 есть ссылка на нее — «как я сказал» (ср. Себ., с. 239–241, примеч. 161).
68
Себ., с. 105.21.
69
Себ., с. 273–274, примем. 327.
70
Себ., с. 111.28, 113.29.
71
Себ., с. 105. 12, 113. 29–30.
72
Hubschmann, 1897, с. 59.
73
Феоф., 308. 27, 309.7, 18, 26, 310.1.
74
Себэос, 1939, с. 163, примеч. 116; Себ., с. 272, примеч. 316.
75
Себ., с. 99, 103, 128, 132; САЛИ. Т. 5, с. 69, № 1; Орбели, 1963, с. 390–394.
76
Орбели, 1963, с. 393.
77
Ас., с. 88.
78
О Малой Армении см.: Адонц, 1971, гл. 4, 5; Манандян, 1957; Magie, 1950.
79
Павст., т. 4, с. 50.
80
Прок. Постр., с. 247. 1–3.
81
О комитах сообщает также Мовсэс Хоренаци (Мов. Хор., кн. З, гл. 46), но в его изложении власть комита распространяется на всю территорию, отошедшую к Византии после раздела.
82
Адонц, 1971, с. 110–111.
83
Прок. Постр., с. 246. 8–9.
84
Прок. Перс., с. 163–164.
85
Павст., кн. 5, гл. 55.
86
Cod. Theod… XII, 13.6.
87
Cod. Just., X, 17.13.
88
Прок. Постр., с. 249.11–12.
89
Прок. Перс., с. 159.
90
См. новеллу XXXI и эдикт III. В настоящее время те разделы из византийского законодательства, которые касаются Армении, переизданы в приложении к английскому переводу книги Н. Г. Адонца «Армения в эпоху Юстиниана». См.: Adontz, 1970, с. 2 и сл.
91
Прок. Перс.,с. 1.58–1.59; САЛИ. Т. 4, с. 168, № 2.
92
Прок. Перс., с. 159; Адонц, 1971, с. 174–175; САЛИ. Т. З, с. 17, № 14.
93
Новеллы Юстиниана XXI и XXXI; Прок. Перс., с. 159; Адонц, 1971, с. 120–121, 166, 174, 176–177, 184–185, 198.
94
Прок. Перс., с. 293; Новелла Юстиниана XXXI; Адонц, 1971, с. 169, 176–178, 185.
95
Пигулевская, 1946, с. 84 и сл.
96
Аруастан — армянское наименование Бет-Арабайе с центром в Нисибине. До 37 г. н. э. входил в состав Великой Армении (Еремян, 1963, с. 40).
97
Себ., с. 76. 9–18.
98
Себ., с. 84. 24–29.
99
Тов. Арцр., с. 88.
100
Йов. Драсх., с. 67–68.
101
Garitte, 1952, с. 39, § 93. 236, с. 40, № 120.103.
102
Honigmann, 1963, с. 29 и карта 1.
103
Подробнее см.: Honigmann, 1963, с. 29–37; Goubert, 1951, с. 292–295 (со многими неточностями в передаче имен). См.: также Даниелян, 1985.
104
Йов. Драсх., с. 68; Goubert, 1951, с. 295–298.
105
Подробное изложение вопроса см.: Goubert, 1951, с. 298–302.
106
См.: Тер-Гевондян, 1977, с. 270, где приводится список имен с указанием годов правления, в то время как просопографические данные рассеяны по всей книге. См.: также соответствующие списки в трудах К. Л. Туманова (Toumanoff, 1963; 1966; 1976).
107
Себ., с. 133–134.
108
Атлас, с. 173–174, № 6; Орбели, 1963, с. 395–401.
109
Ас., с. 86; Кир., с. 53.4–5.
110
Йов. Драсх., с. 80.
111
САЛИ. Т. 2, с. 27, № 16; Тер-Гевондян, 1969, с. 243–244; 1977, с. 21, 23, 43–54, 56, 270; Laurent-Canard, 1980, с. 401, № 3.
А. Н. Тер-Гевондян исключает Давита Сахаруни из ряда правителей Армении», т. е. первенствующих князей.
112
Себ., с. 129, 134–148, 164–175; Лев., с. 7–9, 11–13, 23; Ас., с. 88–91, 122–123; САЛИ. Т. 2, с. 298–299, № 6; Guilland, 1967, vol. 2, с. 166; Тер-Гевондян, 1977, с. 23–45; Laurent-Canard, 1980, с. 401–402; № 4.
113
Ас., с. 88.
114
Себ., с. 144.
115
Тер-Гевондян, 1977, с. 31–32; Laurent-Canard, 1980, с. 401, № 2.
116
Себ., с. 89.
117
Себ., с. 169.
118
Себ., с. 171.
119
Себ., с. 174.
120
Себ., с. 175.
121
Себэос, 1939.
122
Себ., с. 169, 171, 174–175; Ас., с. 99; САЛИ. Т. З, с. 17, № 17; Тер-Гевондян, 1977, с. 39–40, 47–48,55; Laurent-Canard, 1980, с. 402, № 5.
123
Лев., с. 12–16; Ас., с. 99–1 00, 1 22; Кир., с. 62, 63; САЛИ. Т. 1, с. 531; № 39; Орбели, 1963, с. 401–404, 420–423; Тер-Гевондян, 1977, с. 48–51; Laurent-Canard, 1980, с. 402, № 6.
Киракос различает Григора Патрика, строителя Аруча, и Григора Мамиконеана, убитого хазарами марзпана, преемника Хамазаспа.
124
Лев., с. 16–18; Ас., с. 1 00, 122–123; САЛИ. Т. 1, с. 181, № 10; Тер-Гевондян, 1977, с. 51–52, 55; Laurent-Canard, 1980, с. 402–403, № 7.
125
Ас., с. 100–101; Тер-Гевондян, 1977, с. 52; Laurent-Canard, 1980, с. 403, № 8.
126
Орбели, 1963, с. 430–439 и др.; САЛИ. Т. 4, с. 93, № 16 и 17 (в изложении множество неточностей).
127
Феоф., с. 366. 25–26.
128
Лев., с. 23–26; Ас., с. 101, 103–104, 123–125; Мов. Кал., II, 46; САЛИ. Т. 4, с. 541–542, № 21; Guilland, 1976, VIII, с. 290; Тер-Гевондян, 1977, с. 75–78; Laurent-Canard, 1980, с. 403, № 9.
129
Тер-Гевондян, 1969, с. 241–242; 1977, с. 52–54.
130
Прок. Постр., с. 246. 13–16; Адонц, 1971, с. 116.
131
Прок; Перс., с. 159.5.
132
См. Adontz, 1970, с. 4–28. Здесь перечислены правители и указаны суммы, которые они вносят при назначении на. должность. Среди прочих названы архонты Армении Второй (§ 22), Армении Великой (§ 23), Армении Первой (§ 43), причем перечислены они в ряду архонтов таких областей, как Киликия, Кипр, Памфилия, Вифиния, Лидия, Фригия и т. д. (примеры подобраны произвольно).
133
Mantran, 1969, с. 100–104.
134
Manandean, 1948, с. 163 и сл.; Тер-Гевондян, 1977, с. 24–26.
135
Колесников, 1982, с. 142 и сл.
136
Тер-Гевондян, 1977, с. 63–74, 151–157,271, № 1; ср.: Laurent-Canard, 1980, с. 412–415, № 8.
137
Балазури, с. 197–201.
138
Тер-Гевондян, 1977, с. 40.
139
Себ., с. 138. 32; Лев., с. 9. А. Н. Тер-Гевондян сомневается в этой цифре и предполагает описку в рукописи. Думается, однако, что сам источник во многом недостоверен. Цифры подобного рода могут свидетельствовать лишь о масштабности явления (Тер-Гевондян, 1977, с. 26).
140
Феоф., с. 345 — под 6145 г., что соответствует 653/654 г., а не 644 г., как полагает А. Н. Тер-Гевондян (Тер-Гевондян, 1977, с. 30; ср.: Чичуров, 1980, с. 19).
141
Себ., с. 175. 13–15.
142
Табари, 3, с. 1410; Laurent-Canard, 1980, с. 147.
143
Мец, 1966, с. 141.
144
Мец, 1966, с. 138, 140–141.
145
Лев., с. 137.
146
Лев., с. 11.
147
Табари, 1, с. 2662, 2804; Балазури, с. 325–326; Буниятов, 1965, с. 80–81.
148
Табари, 1, с. 2666–2667; Балазури, с. 327; Ghazarian, 1903, с. 18; Буниятов, 1965, с. 81.
149
Табари, 1, с. 2675; Балазури, с. 201; Ghazarian, 1903, с. 24–25.
150
Балазури, с. 200; Йакут, 2, 549; Ghazarian, 1903, с. 21–22; Тер-Гевондян, 1977, с. 42. Говоря о завоевании Нахчавана, Балазури (Балазури, с. 200) отмечает, что грамота, выданная Нахчавану, сходна с двинской. Текст нахчаванской грамоты не сохранился, русский перевод, помещенный в книге 3. М. Буниятова (Буниятов, 1965, с. 82) и выдаваемый им за договор с Нахчаваном, выполнен по тексту договора с Двином, и лишь в соответствующем месте против «Дабил» подлинника проставлено «Нашава» (Нахчаван), а «христиане» переведено словом «жители». Отвлекаясь от недопустимой вольности в подаче материала, отметим, что подобная замена неубедительна и по существу. Единого формуляра договоров не было, а замечание Балазури о «сходстве» грамот, адресованных Нахчавану и Двину, не дает еще оснований считать их совершенно идентичными.
151
Балазури, с. 199–200.
152
О договорах, заключенных с покоренными городами см.: Hamdullah. Documents sur la diplomatie musulmane a l'epoque du Prophete et des Khalifs orthodoxes. Le Caire, 1941 (мне недоступно).
153
Табари, 1, с. 2663–2665.
154
Тер-Гевондян, 1977, с. 43–44.
155
Табари, 1, с. 2663; Буниятов, 1965, с. 82.
156
Тер-Гевондян, 1974, с. 26.
157
Лев., с. 9: майракалакн Дуин.
158
См.: Manandean, 1948; Тер-Гевондян, 1977, с. 40. Иначе Буниятов, 1965, с. 800 и сл.
159
Феоф., с. 344. 26–29. А. Н. Тер-Гевондян (Тер-Гевондян, 1977, с. 36) ошибочно полагает, что 6143 г. Феофана соответствует 643 г.
160
Себ., с. 164. 18–27; рус. пер. Ст. Малхасянца с незначительными изменениями: Себ., 1939а, с. 116–117.
161
Аракелян, 1941, с. 61–64.
162
Ghazarian, 1903, с. 60, 65; Тер-Гевондян, 1974; Laurent-Canard, 1980.
163
Эти данные, исчисленные в дирхемах и динарах, сведены в работах: Chazarian, 1903, с. 65–68; Зорьян, 1927; Налбандян, 1956; Тер-Гевондян, 1977, с. 198. Соответствующий раздел книги Ж. Лорана существенно переработан М. Канаром (Laurent-Canard, 1980, с. 201 и сл.).
164
Ибн Хурдадбех, с. 124.
165
Кудама, с. 251.
166
Тер-Гевондян, 1977, с. 198 и 200–201 со ссылкой: Ibn-Chaldoun. Kitab al-Ibar Bulaq. (1284/1867) 1, с. 151
167
Кудама, с. 246.
168
Ибн Хаукаль, 2, с. 354–355, франц. пер., 2, с. 347–348; Ghazarian, 1903, с. 67.
169
С последующей скидкой в 200 тыс. дирхемов.
170
Он обеспечивает поставки скота и высылает подарки еще на сумму 50 тыс. дирхемов.
171
Табари, 1, с. 2506, 2670; Балазури, с. 201; Ghazarian, 1903, с. 65.
172
Лев., 14.
173
Лев., с. 15.
174
Тов. Арцр., с. 107–108; Laurent-Canard, 1980, с. 146.
175
Лев., с. 107.
176
Лев., с. 137.
177
Лев., с. 135, 139.
178
Laurent-Canard, 1980, с. 425–426, № 27.
179
Лев., 136; Тер-Гевондян, 1977, с. 102.
180
Laurent-Canard, 1980, с. 201 и 222, примеч. 42.
181
Лев., с. 138–139.
182
Лев., с. 130; Тер-Гевондян, 1977, с. 100.
183
Laurent-Canard, 1980, с. 204–205.
184
Тер-Гевондян, 1965; Ter-Ghevondian, 1976.
185
Laurent-Canard, 1980, с. 382–399.
186
Йакуби, 2, с. 564–565.
187
Laurent-Canard, 1980, с. 408–451.
188
Балазури, с. 205.
189
Laurent-Canard, 1980, с. 140, 165, пр. 193, 362 и др.
190
Вардан, с. 105; Тер-Гевондян, 1977, с. 126.
191
САЛИ. Т. 1, с. 301, № 1.
192
Laurent-Canard, 1980, с. 392 и 399, примеч. 44.
193
Лев., с. 20–21.
194
Тер-Певондян, 1977, с. 89.
195
Об армянской архитектуре см., в частности: Якобсон, 1950; Токарский, 1961; Саинян, Оганесян, Мнацаканян, Бабаян, 1964; Der Nersessian, 1978. Ср. Чубинашвили, 1967 (здесь обобщены результаты ряда предшествующих работ) и критику: Якобсон, 1968; Аракелян, Арутюнян, Мнацаканян, 1969.
196
Ср. Tritton, 1930, с. 37–38; Тер-Гевондян, 1977, с. 224.
197
САЛИ. Т. 1, с. 28, № 20.
198
Тер-Давтян, 1973, с. 221–238.
199
Кир., 1976, с. 76 и 264, примеч. 173; Сам. Ан., с. 90; САЛИ. Т. 4, с. 359, № 55; т. З, с. 712, № 18.
200
Лев., 162–165. В изданиях Левонда — разночтения: неизвестно, оставались ли братья в темнице три месяца или три года; отсюда разница в датировке события: начало 786 г. (А. Н. Тер-Гевондян) и 788 г. (М. Канар).
201
Греческая сторона, колми Йунац — Себ., с. 143. 10, ашхархи Йунац — Лев., с. 183 и др.
202
Лев., с. 23–25.
203
Лев., с. 133–135.
204
Овбедла армянских источников, см.: Laurent-Canard, 1980, с. 431, № 40.
205
Лев., с. 168–169.
206
Помимо многократно цитированных работ: Тер-Гевондян, 1977, и Laurent-Canard, 1980. См.: также Grousset, 1947, с. 310–311, 317–319, 323–327, 355–359 (датировки неточны); Thopdschian, 1905, с. 118 и сл.; Григорян, 1979; Мелик-Бахшян, 1968, с. 296–380 и др.
207
Мец, 1966, с. 52–56; Canard, 1964, с. 43–45.
208
Saint-Martin, 1, 1818, с. 415 и сл.; Алишан, 1890, с. 562, и возражения: Ghazarian, 1903, с. 59.
209
Лев., с. 112–113, 119–124; Ас., с. 104, 130–131; Вардан, с. 102–103; САЛИ. Т. 1, с. 181–182, № 14; Тер-Гевондян, 1977, с. 89–94; Laurent-Canard, 1980, с. 404, № 10.
210
Лев., с. 120; САЛИ. Т. 1, с. 533, № 53; Тер-Гевондян, 1977, с. 93; Laurent-Canard, 1980, с. 404, № 11.
211
Лев., с. 124; САЛИ. Т. З, с. 460, № 19; Тер-Гевондян, 1977, с. 94; Laurent-Canard, 1980, с. 404, № 12.
212
Лев., с. 128, 134; Ас., с. 132–133; САЛИ. Т. 4, с. 358, № 49; Тер-Гевондян, 1977, с. 101–102.
213
Лев., с. 138, 142, 146, 150; Ас., с. 105; САЛИ. 1. 4, с. 542–543, № 28; Тер-Гевондян, с. 105–108, 123; Laurent-Canard, 1980, с. 405, № 14.
214
Лев., с. 142, 145; Сам. Ан., с. 88; Тер-Гевондян, 1977, с. 106, 110; Laurent-Canard, 1980, с. 405, № 15; ср. САЛИ. Т. 1, с. 182, № 17 и 18.
215
Лев., с. 1 55, 1 58–1 61; Феоф., с. 451, 456; Табари, 3, с. 501; САЛИ. Т. 5, с. 138, № 14; Тер-Гевондян, 1977, с. 110–111; Laurent-Canard, 1980, с. 405, № 16.
216
Лев., с. 161; САЛИ. Т. 1, с. 356, № 10.
217
Ас., с. 104–106; Вардан, с. 105–108; САЛИ. Т. 1, с. 183, № 25; Тер-Гевондян, 1977, с. 125 и сл.; Laurent-Canard, 1980, с. 405–406, № 17.
218
Вардан, с. 105, 107–108; САЛИ. Т. 4, с. 145, № 10; Тер-Гевондян, 1977, с. 126, 128, 130.
219
Йов. Драсх., с. 115–119.
220
Табари, 3, III, с. 1406.
221
Бар-Эбр., с. 155; САЛИ. Т. 1, с. 357, № 13; Тер-Гевондян, 1977, с. 132 и сл.; Laurent-Canard, 1980, с. 406, № 18.
222
ср. Thopdschian, 1905, с. 119.
223
САЛИ. Т. 4, с. 545, № 42.
224
Ас., с. 109, 157.
225
Тов. Арцр., с. 229–230; Ас., с. 158.
226
САЛИ. Т. 1, с. 184–185, № 31; Thopdschian, 1904, 1905, с. 126–134.
227
См., например: Thopdschian, 1905, с. 131; Тер-Гевондян, 1977, с. 148, 150, и др.
228
Ас., с. 158.
229
Тов. Арцр., с. 229–230.
230
Тов. Арцр., с. 202.
231
Йов. Драсх., с. 132–133.
232
Тов. Арцр., с. 198, 202.
233
Мов. Кал., II, с. 62–63.
234
Атлас, с. 177, № 12, табл. X.
235
В старых изданиях этот отрывок отсутствует, см.: Ар., 1897, с. 152; Dowsett, 1957, с. 459; Movs. Dasx., с. 217; Адонц, 1948, 125 и сл.
236
Юзбашян, 1975, с. 34–35.
237
Григорян, 1981, с. 15.
238
238
Табари, 3, с. 1414.
239
Ср. Адонц, 1904.
240
Елишэ, 1957, с. 140. 1–3.
241
Лаз. Парп., с. 85.
242
Зпатив тагаворутеан, «царская повязка», метафорически — царский сан. Ниже (Лаз. Парп., с. 82. 15. 16) патив тагаворацн, царский сан, противопоставляется патив аркуни — почести, идущей от царя.
243
Лаз. Парп., с. 76. 13–14.
244
Лаз. Парп., с. 77. 19–22.
245
Лаз. Парп., с. 82. 13–16.
246
Тов. Арцр., с. 77–79; САЛИ. Т. 4, с. 154–155, № 5.
247
Йов. Драсх., с. 58–59.
248
Вардан, с. 74–75.
249
См. также: Орманян, 1912, с. 417 и сл.
250
Тов. Арцр., с. 45.
251
Тов. Арцр., с. 79.
252
Налбандян, 1972, с. 153–161; Налбандян, 1986 не сообщают.
253
Елишэ, с. 99. 9–10.
254
Себ., с. 76–77.
255
Себ., с. 77 20–789.
256
Себ., с. 77.
257
Тов. Арцр., с. 86–87.
258
Ср. Павст., с. 164 — в знак верности армянский царь Аршак II отправляет персидскому царю Шапуху II соль, запечатанную перстнем с изображением вепря.
259
Лаз. Парп., с. 33.16–20, 34.9–13, 29.29–32.
260
См. Очерки, 1953, с. 590; Аракелян, 1971.
261
Армянскую терминологию см.: Тер-Гевондян, 1962.
262
Ghazarian, 1903, с. 55 и сл.; Thopdschian, 1905, с. 22.
263
Феоф., с. 366.25.
264
Феоф., с. 343.15.
265
Костанян, 1973.
266
Schlumberger, 1 884, с. 442–444; Chalandon, 1907, с. 375; Laurent, 1919, с. 285, примеч. 2; Thopdschian, 1904, с. 35, примеч. 4.
267
Тер-Гевондян, 1964, 129–130.
268
Daghbaschian, 1893, с. 86.
269
Йов. Драсх., с. 143, 198. Применительно к 867 и 887 гг. характер власти Смбата определяется как тэрутюн. См.: Алишан, 1890, с. 144; Овсепян, 1951, стб. 84.
270
Йов. Драсх., с. 194.
271
Йов. Драсх., с. 143.
272
Йов. Драсх., с. 198.
273
См., например: Тов. Арцр., с. 132, 206 и др.
274
Ас., с. 189–190; Чамчян, 1785, с. 866-. 867; САЛИ. Т. 1, с. 21, № 2.
275
Ас., с. 270; Орбели, Ас., с. 180, 1963, с. 445, № 8.
276
См.: Эчмиадзин. 1961, № 5, с. 48.
277
Ас., с. 193, 269, 270.
278
Шанидзе, 1971, с. 61; Георгика V, с. 98. 23–24; родословное древо см.: Honigmann, 1963, с. 224.
279
Laurent, 1919, с. 285, примеч. 2.
280
Szemioth-Wasilewski, 1966, № 8.
281
Canard, 1934, с. 74. 76–77; Тер-Гевондян, 1965, с. 152–153.
282
Сам. Ан., с. 96.
283
Мелкие хроники. Т. 2, с. 156 и сл., примеч. 44; Адонц, 1948, с. 92.
284
Йов. Драсх., с. 139.
285
Йов. Драсх., с. 139; Вардан, с. 116–117; Кир., с. 179–180.
286
Йов. Драсх., с. 146–147; Ас., с. 161–162; Ст. Орб., с. 128.
287
Йов. Драсх., с. 300.
288
Тов. Арцр. э с. 285.
289
Йов. Драсх., с. 293; Ас., с. 169.
290
Йов. Драсх., с. 146–147.
291
Йов. Драсх., с. 197; Ас., с. 163.
292
Тов. Арцр., с. 285.
293
Тов. Арцр., с. 286.
294
Тов. Арцр., с. 286–287.
295
Йов. Драсх., с. 306.
296
См., например: Тов. Арцр., с. 247, 283, 284, 286; Йов. Драсх., с. 167, 169, 170, 193, 330; Thopdschian, 1905, с. 164; Daghbaschian, 1893, с. 81 и др.
297
Ибн Хаукаль, с. 343. Ср. франц. пер. того же сочинения, т. 2, с. 336.
298
В словарях Сопер отождествляется с областью Цопк. Но в Цопке, как мне известно, золото не добывалось (ср. ИсАН, 1971, с. 51–52). В действительности речь идет о золоте из страны Офир ('Ophir, Σουφυρ), упомянутой в Библии (3 кн. Царств 9, 28) — և չոգան ի Սովփերա և աոին անտի ոսկի չորեքհարիւր և քսան տաղաԱդ. Говоря об «офирском золоте» армянский автор имеет в виду высокое качество материала, из которого была изготовлена корона, а не его происхождение.
299
Йов. Драсх., с. 197, ср. пер. Н. Я. Марр, 1934, с. 62.
300
Тов. Арцр., с. 285.
301
Der Nersessian, 1969, табл. 36.
302
Тораманян, 1942, с. 271, табл. 170 и с. 372, табл. 373.
303
Йов. Драсх., с. 139, 147, 197–198, 300; Тов. Арцр., с. 285–286.
304
Perikhanian, 1971, с. 171. Араб, taj, сир. tāyā, курд, tānj восходят к перс. *tāg, (Hubschmann, 1895, с. 46).
305
Этим. сл., 2, с. 1071–1077.
306
Этим, сл., 1, с. 772–776.
307
Ас., с. 252.
308
Ас., с. 257, 258, 259, 267, 270, 277, 279, 280, 282, 283, 285. Говоря же об отправлении царской власти Гагиком, Асолик, как и следовало ожидать, пользуется глаголом тагаворел, см.: Ас., с. 255.
309
Например, к мусульманам (Тов. Арцр., с. 138, 155, 158, 162) и христианам (Ас., с. 191, 192, 193, 244 и др.; Арист., с. 22. 29, 25. 9, и др.) — применительно к императору Василию Болгаробойце (у Аристакэса аркай встречается в сочетании с инкнакал — «самодержец»).
310
ИСАЯ. Т. 1, с. 864; Этим, сл.,3, с. 94–97.
311
Грен, 1893; Марр, 1934; Grousset, 1947. «Великая Армения» — официальное название этого царства. В специальной литературе обозначается обычно как Ширакское или Анийское царство.
312
Варданян, 1969.
313
Еремян, 1971.
314
Мовсесян, 1923; Матевосян, 1982.
315
Steph. Orb.; Утмазян, 1958.
316
История Парисосского царства изучена недостаточно. Ряд исследователей придерживаются того мнения, что сведения Асолика о парисосских царях являются поздними вставками и не соответствуют действительности (Brosset, 1860–1863; Асолик, с. 205, примеч. 1; Mov. Dasx., с. 227). Но уже Ст. Малхасянц убедительно показал, что эти сведения аутентичны и достоверны (Ас., с. 395–397, примеч. 147). О правителях Парисоса см. также: Адонц, 1948, с. 134 и сл.
317
«Албанским» называли также Ташир-Дзорагетское, или Лорийское, царство; см., например: Матф. Эд., с. 10, 17.
318
Под династическим принципом здесь подразумевается передача власти в пределах одного рода, одной фамилии. Настаивая на династицизме, свойственном армянским и грузинским государствам, К. Туманов имеет в виду централизацию власти; династицизм противопоставляется феодализму, когда происходит диффузия суверенной власти. См.: Тоumanoff, 1963, с. 34 и сл.
319
Ст. Орб, с. 233.
320
Ст. Орб., с. 233–234.
321
Суд., II, 1.
322
Матф. Эд., с. 84.
323
Йов. Драсх., с. 139.
324
Йов. Драсх., с. 147.
325
Матф. Эд., с. З. Автор описывает торжественный обряд, как коронацию Гагика, путая с ним Ашота-Гагика III. Датировка 410/961 г. также сомнительна, ведь Ашот III находился у власти с 953 г. См.: также Смбат (Псевдо-Смбат), с. 2.
326
Матф. Эд., с. 10, 86. У Смбата (Смбат (Псевдо-Смбат), с. 6) вместо Петроса назван католикос Ананиа I.
327
Ст. Орб., с. 220.
328
Ас., с. 180; Еремян, 1971, с. 7.
329
Ас., с. 281.
330
Матф. Эд., с. 8, 17.
331
Арист., с. 27. 5–7; Матф. Эд., с. 7–10.
332
Матф. Эд., с. 10; Смбат (Псевдо-Смбат), с. 6; Сам. Ан., с. 105.
333
Матф. Эд., с. 10.
334
Ср. Еремян, 1971, с. 11, примеч. 24.
335
Матф. Эд., с. 84–85. Говоря о том, что «прочие Багратиды» отвергли Саргиса, Матфей Эдесский (с. 84) имел в виду, вероятно, именно Давита.
336
Йов. Драсх., с. 133.
337
Йов. Драсх., с. 171.
338
Ас., с. 170. Историк называет императора Льва, в действительности это был Константин Порфирородный.
339
Йов. Драсх., с. 315 и сл; Adontz, 1965, с. 282; Minorsky, 1953, с. 119; Тер-Гевондян, 1965, с. 134. В последней работе содержится ссыпка и на Мюнеджима-Баши (Minorsky, 1953, с. 5), где упомянут шаханшах Ашут ибн ал-Аббас, т. е. Ашот III Багратуни.
340
Марр, 1907, с. 43–44; 1934, с. 64.
341
Матф. Эд., с. 155; Ст. Орб., ст. 273.
342
Кафадарян, 1957, с. 171, № 144.
343
САН. 1, № 119, табл. XXII.
344
Brehier, 1970, с. 13.
345
Toynbee, 1973, с. 346.
346
Obolensky, 1971, с. 2 с оговоркой: «No precise constitutional significance should be ascribed to it, nor is its purpose to suggest any modern parallel».
347
Там же. См.: также Obolensky, 1961; Литаврин, 1977, с. 156–175 об отношении Византии к иноплеменникам.
348
Dölger, 1953, с. 35, 52.
349
Dölger, 1953, с. 36.
350
Основные работы Ф. Дёльгэра: Dölger, 1953, с. 34–69, 159–196. Взгляды Ф. Дёльгера лежат в основе новейших исследований; см. например: Tapkova-Zaimova, 1971, с. 290; Медведев, 1972, с. 416 и сл., и др.
351
Dölger, 1953, с. 42.
352
De cerim. I, с. 686. 5–10.
353
См. Ostrogorsky, 1956–1957, с. 11–12.
354
Dölger, 1953, с. 67–68.
355
Dölger, 1953, с. 42.
356
De cerim. II, 48.
357
De cerim. I, с. 686. 4–692. 2; Bury, 1907, с. 217, 226, ср. Dölger, 1953, с. 37, примеч. 4.
358
De cerim. I, с. 687.3, 688.7, 690.11, 14.
359
DAI 1,44/13–14..
360
De cerim. I, c. 686.22–23, 687.3.
361
DAI 1, 22/14, 23, 44/128; De cerim. I, с. 687.9–13, 688.19.
362
Скил., с. 385.39, 435.84, 93, 436.12, 437.35.
363
Ас., с. 285.
364
Йов. Драсх., с. 140.
365
Йов. Драсх, с. 158–159.
366
Йов. Драсх., с. 199–200.
367
Йов. Драсх., с. 285.
368
Йов. Драсх., с. 276–277.
369
Матф. Эд., с. 19.
370
Подробно рассказывая об убийстве Давида Куропалата в 1000 г., Матфей Эдесский сообщает, что Василий II казнил его убийц, ибо «Да-вид Куропалат называл императора Василия отцом» — վասն զի Տա յ ր անուաԱէր Դաւիթ Կուրապաղատն թագաւորին Վասլին Так приводится эта фраза в первом издании «Хронографии» (Иерусалим, 1869) и в разночтениях ко второму изданию (Вагаршапат, 1898). В переводе Э. Дюлорье: Comme David portait le nom patronymique de I'empereur Basile, ce monarque tira vengeance de ses meurtriers. Матфей Эдесский хочет, несомненно, показать, что император и куропалат приписывали себе общее происхождение, комментирует это место французский переводчик. Одним из своих предков Василий II считал Василия Македонянина, аршакидского происхождения, в то же время создается впечатление, что и Давид рассматривал себя как выходца из аршакидского рода. Толкование неудачно, хотя бы потому, что Давид Куропалат был багратидского происхождения, а не аршакидского. В последнем армянском переводе Матфея Эдесского говорится, что «Давид (почитал) Василия как отца», хотя в тексте значится «называл отцом». В переводе этой фразы мы исходили из предположения, что два последних слова стоят в винит, падеже, согласно нормам не древнеармянского, а уже новоармянского языка. Если это допущение правомерно, то не исключено, что в этой фразе содержится намек на возможное духовное родство между Давидом Куропалатом и императором: Давид называл Василия II своим отцом, поскольку сам он был его духовным сыном (Матф. Эд., с. 38; Matthieu d'Edesse, с. 388; Матф. Эд., 1973, с. 25).
371
Из большой литературы, посвященной римским истокам императорской власти, ее роли во внутренней жизни империи и во внешнеполитической сфере, императорскому культу, церемониалу, средствам пропаганды и пр., здесь указаны лишь некоторые работы. Помимо статей Ф. Дёльгера (Dölger, 1953) См.: Treitinger, 1938; Ostrogorsky, 1936; 1956–1957; Brehier, 1970, с. 11–75; Grabar, 1936; Hunger, 1964; Obolensky, 1971, c. 272 и сл., и др.
372
Brehier, 1970, с. 13.
373
Treitinger, 1938, с. 187; Ostrogorsky, 1969, с. 106, примеч. 2.
374
В официальном обращении эта пространная формула встречалась и ранее — как напоминание о государстве ромеев. См.: Treitinger, 1938. с. 187; Brehier, 1970, с. 47.
375
Ostrogorsky, 1936, с. 46. Вопрос о признании Симеона василевсом является, впрочем, дискуссионным. Полагают, что под стенами Константинополя Симеон получил только благословение патриарха, а официальный титул был пожалован лишь его сыну Петру. См.: Войнов, 1967, с. 186–187; Tapkowa-Zaimova, 1971, с. 291.
376
Кркяшарян, 1971; 1971а.
377
ИсАН, 1971, с. 695–698, 816.
378
Кек., с. 283, 333, примеч. 32.
379
DAI I, 44/6, 13, 18, 20.
380
DAI I, 43/30, 34–5; 44/7, 19, 22, 26–7, 50, 120.
381
DAI I, 43/112; 44/9, 37.
382
DAI I, 44/38, 9, 42, 45.
383
Прод. Феоф., с. 387. 8–9; Сим. Маг., с. 722.20; Прод. Георг., с. 879.21; Лев Грам., с. 293.14.
384
PG, 1.111, стб. 361; Grume I, 1936, с. 197–199, № 717; Бартикян, 1966.
385
Овсепян, 1951, стб. 84.
386
DAI I, 44/10, 36; Δελτίον, 1885, 2, с. 408.
387
De cerim. I, с. 687. 16.
388
De cerim. I, c. 687.4–8.
389
Δελτίον, 1885, 2, с. 408.
390
De cerim. I, c. 686. 22–687.3.
391
De cerim. I, с. 679. 7.
392
De cerim. I, с. 688. 2–6.
393
Schlumberger, 1884, с. 429.
394
Гагик I стал архонтом архонтов после 929 г., а не вскоре после 908 г. Ср. Бартикян, 1970, с. 311, примеч. 81.
395
Матф. Эд., с. 19; Бартикян, 1970, с. 213, примеч. 12; Матф. Эд., 1973, с. 302, примеч. 54.
396
Rambaud, 1870, с. 506, примеч. 2.
397
Скил., с. 385.39.
398
Скил., с. 435.76–77.
399
Скил., с. 435.84.
400
Скил., с. 435.74.
401
De cerim. II, 46.
402
ср. De cerim. I, с. 691.24–692.2 и 691.20–23.
403
Кек., с. 405, примеч. 369.
404
De cerim. II, с. 48.
405
Скил., с. 435. 75–76; De cerim. I, с. 687. 17–19, 688. 7–10.
406
De cerim. II, с. 46.
407
De cerim. I, с. 687. 8–15.
408
Honigmann, 1963, с. 147–148; Бартикян, 1970, с. 311–312, примеч. 82–89, здесь же и литература..
409
De cerim. I, с. 46.
410
Laurent, 1962, с. 117–118.
411
Toumanoff, 1961, с. 308 и сл.
412
Бартикян, 1970, с. 312–313, примеч. 97–104.
413
De cerim. I, с. 688. 19–22.
414
De cerim. I, с. 686.24, 687.5–6, 17, 688.2–3, 8.
415
De cerim. I, с. 687.15, 17, 688.1, 8, 17–18, 21.
416
Dölger, 1953, с. 38; 1956, с. 125 (примеч. 45 к с. 124).
417
Brehier, 1970, с. 241.
418
Ahrweiler, 4971, с. 9. Обозначенных здесь φίλοι не следует смешивать с «друзьями», входящими в «семью правителей и народов» и зафиксированными, в частности, в «De cerimoniis»» (De cerim. II, с. 48) В случае с «семьей» φίλος носит титулярный характер, в данном же случае указывает на позицию по отношению к империи. К сожалению, далеко не всегда можно выяснить, в каком смысле употреблен этот термин.
419
Скил., с. 436. 3–4.
420
DAI I, 44/45–47.
421
Кек., с. 282. 6–8 и 588–589, примеч. 1166.
422
DAI I, 44/110.
423
DAI I, 45/141.
424
DAI I, 45/107–113.
425
DAI I, 45/157: δούλος και, φι,λος. Первый термин прямо указывает на вассальную зависимость, второй же, возможно, был титулом Ашота. Так понимает это место Ф. Дёльгер, но он считает куропалата Ашота армянским царем (Dölger, 1953, с. 41, примеч. 10).
426
DAI I, 45/151.
427
Laurent, 1919, с. 283; Grousset, 1947, с. 395.
428
Вардан, с. 117.
429
Кир., с. 80. 6–7.
430
Obolensky, 1971, с. 159–160 и табл. 75, 76.
431
Ст. Орб., с. 140.
432
Ас., с. 157.
433
Скил., с. 435. 83.
434
Юзбашян, 1971, с. 89–90.
435
Йов. Драсх., с. 292.
436
Матф. Эд., с. 51.
437
Obolensky, 1971, с. 274.
438
О зависимости Коговита, Сюника и других княжеств говорится только в «De cerimoniis»». На основании армянских источников (довольно многочисленных) к такому выводу прийти нельзя.
439
См. также: DAI II, с. 168, 44/9–10.
440
Monumenta Germaniae Historica, Legum sectio III: Concilia. T. 2, pt 11. Hannoverae et Lipsiae, 1908, c. 476. 22 и сл.; цит. по (Vasiliev, 1935, с. 35, примеч. 2).
441
Vasiliev, 1935, с. 30; ср.: Laurent-Canard, 1980, с. 248, 266, 267.
442
Липшиц, 1961, с. 219–220, также в ВВ, 1965, т. 26, с. 264–265 (в развернутой аргументацией).
443
Каждан, 1960, с. 350, примеч. 6, также в ВВ, 1960, т. 23, с. 245; Lemerle, 1965, с. 286.
444
Ас., с. 143.
445
Сам. Ан., с. 91.
446
Сам. Ан., с. 91.
447
Ср. Lemerle, 1965, с. 286, примеч. 117.
448
Прод. Феоф., с. 53.21–54.1; Ген., с. 32.22–33.2.
449
Прод. Феоф., с. 54; Липшиц, 1961, с. 219; Lemerle, 1965, с. 289.
450
Прод. Феоф., с. 24.4.
451
Lemerle, 1965, с. 261–263, 286..
452
Vasiliev, 1935, с. 137–143.
453
Ас., с. 144; Сам. Ан., с. 92.
454
Издатели труда А. А. Васильева (Vasiliev, 1935, с. 140, примеч. 2 к с. 139) полагают, что армянское Алмулат равнозначно Малатйа, т. е. арабскому наименованию Мелитины. Но в армянских текстах это название фигурирует в своей греческой форме: Мелтени, Мелтини, Мелитинэ, Мелитин. См.: Ас., с. 179, 191, 211, 246, 276; Арист., с. 62. 9, 113.2, 11/6. 12, 117.1, и др. В данном месте произошло смешение арм. լ и ջ. Отметим, что правильное понимание этого названия содержится во французском переводе Асолика (Agoghig, 1883, с. 171).
455
Marqwart, 1930, с. 41–57.
456
См. также: Ухт., с. 109. В Армении этот титул впервые засвидетельствован применительно к Нерсесу Камсаракану, надпись которого датируют 630–640 гг. См.: Атлас, с. 173, № 5 и табл. 1; ср. с. 175–176, № 10 и табл. V; Орбели, 1963, с. 409–413, 433–439. Об эволюции титула в Византии: Courtois, 1949.
457
Ас., с. 144.
458
Сам. Ан., с. 92.
459
Прод. Феоф., с. 137. 16–18; Marqwart, 1903, с. 421–422; Vasiliev, 1935, с. 139–140, примеч. 2.
460
Прод. Феоф., с. 203. 2–4; Vasiliev, 1935, с. 194, примеч. 1.
461
Тов. Арцр., с. 119–121; Йов. Драсх., с. 117–118, 107 (два последних автора смешивают Йусуфа с его отцом Абу-Сайидом («Апусэтом»); Thopdschian, 1905, с. 118–121.
462
Бар-Эбр., с. 155; Laurent, 1919, с. 214, примеч. 1.
463
Vardan, с. 63, 125; Вардан, с. 111; Muyldeimans, 1926; САЛИ. Т. 1, с. 539, № 88.
464
Тов. Арцр., с. 194, 203; Thopdschian, 1905, с. 131; Laurent, 1971, с. 32, 41. В этой работе (с. 38) Ж. Лоран устраняет неточность, допущенную в монографии «Армения между Византией и исламом» (Laurent, 1919, с. 215), будто бы в 855–856 гг. князь Григор Арцруни вернулся в Васпуракан с помощью византийцев. Как отмечает Товма Арцруни (Тов. Арцр., с. 198), из Западной Грузии («Апхазии») Григору удалось вернуться с помощью грузинских воинов.
465
Тов. Арцр., с. 206.
466
Тов. Арцр., с. 218–220; Adontz, 1965, с. 204–205.
467
В САЛИ. Т. 2, с. 31, № 47, куропалатом назван также брат Ашота — Давит. Эта точка зрения источниками не подтверждается. Та же ошибка и в указателе к Тов. Арцр., с. 328: «Ашот, сын куропалата Давита».
468
ППС, Т. 1, вып. 1, 1892, с. 201.17–202. 4; рус. пер., с. 251–252.
469
Darrouzes, 1971, с. 151. 16–19; Phot. Ер., с. 94. 3193–3197.
470
Darrouzes, 1971, с. 153. 12–14; Phot. Ер., с. 97. 3287–3289.
471
КП, с. 293–294; ППС, 11, вып. 1, 1892, с. 226. 5–13. Ср. рус. пер. там же, с. 278. См. также: НА, стб. 469–470.365. Касаясь терминологии этого отрывка, следует, в частности, хназандутюн соотнести с υποταγή, а храман — с πρόσταγμα предыдущего письма (Darrouzes, 1971, с. 153. 4 и 13; Phot. Ер., с. 97. 3279–3288); тагаворутюн — это обычное соответствие византийской βασιλεία. См.: Бенешевич, 1921, с. 2, примеч. 2.
472
Тер-Саакян, 1905, 1, с. 335–355; Васильев, 1906; Der Sahagian, 1911; Adontz, 1965, с. 47–108.
473
PG, 105, стб. 565–568.
474
Сим. Маг., с. 689–690; Глик., с. 552–553; Манас., стихи 5311–5319.
475
Надгр., с. 44.
476
Прод. Феоф., с. 241. 17–22.
477
См., например: Adontz, 1965, с. 81 и сл; Moravcsik, 1961; Бартикян, 1970, с. 253–254, примеч. 17 и др.
478
Лаз. Парп., с. 33.16–20, 34.9–13, 29–32.
479
Garitte, 1967, с. 403–404, 22–23.
480
Garitte, 1958.
481
Меликсет-Бек, 1927.
482
Литературу см.: Garitte, 1958, с. 256–257.
483
Акинян, 1948.
484
Garitte, 1958, с. 260. Перевод отличается точностью, в том числе и в тех местах, которые послужили основой для переосмысления, См.: с. 271.14, 273.21 и 274.25.
485
Ср. Лаз., с. 30. 30–31; Вардан, 1 862, с. 131, примеч. 400.
486
Vardan, с. 68. 6–11; Вардан, с. 116.
487
Adontz, 1965, с. 96.
488
Grumel, 1956.
489
Vardan, с. 68; Вардан, с. 116.
490
Дверь была приобретена в 572 г. См.: Garitte, 1967, с. 198–201, здесь же и литература.
491
Вардан, с. 59, 94, 95.
492
Кир., с. 14.
493
Garitte, 1946; Peeters, 1942; Mango, 1962; Der Nersessian, 1967, c. 386–389.
494
Очерки, 1953, с. 590; Аракелян, 1971; ИсАН, 1976, примеч. на с. 7.
495
Датировка продолжает оставаться дискуссионной, критический анализ источников и литературы См.: (Акопян, 1956, с. 156–162).
496
Йов. Драсх., с. 140.
497
Асохик, с. 157; камакцутеамб. То же выражение ниже применено к Смбату I.
498
Йов. Драсх., с. 158, 199–200.
499
Ас., с. 159.
500
Йов. Драсх., с. 159–160.
501
Йов. Драсх., с. 245, 271. М. Канар, который придерживается верной в целом хронологии, датирует коронацию Ашота II 915 г., когда тот вернулся из Константинополя. В действительности это имело место сразу после смерти Смбата I, во всяком случае до поездки в византийскую столицу (об этом ниже) (Vasiliev, 1968, с. 233).
502
Йов. Драсх., с. 233. Здесь Лев VI назван Василием, автор явно переносит на него имя императора Василия Македонянина, ср. с. 140. То же на с. 284.
503
Йов. Драсх., с. 265–269.
504
Grumel, 1936, № 649.
505
Возможно, текст рукописи подпорчен и в нем значился «сын» (а не «сыновья»). Рукописи содержат и такое чтение, см.: Иоанн Драсханакертский, 1965, с. 192. 3 и разночтения.
506
Thopdschian, 1905, с. 167–168, 177–186; Тер-Гевондян, 1965, с. 123–124, 131 и сл.
507
Toumanoff, 1961, с. 21–25, № 23.
508
Йов. Драсх., с. 200 г 203; КЦ, с. 262; Лет. Картли, с. 51; HG, с. 274.
509
Йов. Драсх., с. 269.
510
Йов. Драсх., с. 271–284.
511
Этот Феодор тождествен упомянутому у Константина Порфирородного «армянскому переводчику Феодору». См.: DAI I, 43/41–2; Adontz, 1965, с. 221–222; DAI II, с. 162, 43/41–2; Бартикян, 1970, с. 214, примеч. 17. Диапазон деятельности императорских чиновников — василиков, весьма широк, поэтому о функциях Феодора следует судить, исходя не из термина, а из более конкретных указаний (Adontz, 1965, с. 222; DAI II, с. 79, 22/15 и сл.; Oikonomides, 1972, с.370 (Указатель)).
512
Йов. Драсх., с. 285.
513
Прод. Феоф., с. 387. 7–13; Сим. Маг., с. 722. 19–723.2; Прод. Георг., с. 879. 20–880.4.
514
Об Ашоте II см.: Adontz, 1965, с. 265 и сл.; Vasiliev, 1968, с. 231–234.
515
Йов. Драсх., с. 292–293.
516
Йов. Драсх., с. 300.
517
Ас., с. 170.
518
Йов. Драсх., с. 320–321.
519
ср. Тер-Гевондян, 1965, с. 136–137; Бартикян, 1966, с. 252–254; Каждая, Бартикян, 1976, с. 279.
520
DAII, 44.
521
PG, 111, стб. 308.
522
Jenkins, 1961.
523
Бартикян, 1966, с. 252–253.
524
Йов. Драсх., с. 266.
525
PG, 111, стб., 236 С; Grumel, 1936, № 609. О гиматии в связи с инвеститурой см.: DAI II, с. 179, 46/52.
526
В новом издании писем Николая Мистика один из издателей, Л. Вестеринк, не отвергая гипотезы Р. Дженкинза, склонен считать адресатами скорее архиепископа Отланто и Ландульфа Капуанского (Jenkins, Westerink, 1973, с. 566 и сл.).
527
PG, 111, стб. 361–365.
528
Hergenröter, 1867, с. 504.
529
Dictionnaire d'Histoire et de Geographie ecclesiastiques. Vol. 4. P., c. 308; цит. пo: Grumel, 1936, № 717.
530
Grumel, 1936, № 717.
531
Бартикян, 1966, с. 252–253. В статье содержатся армянские переводы обеих грамот Николая Мистика. См.: также: Каэвдан, Бартикян, 1976, с. 278–279.
532
Йов. Драсх., с. 286.
533
Ареф., с. 47–58.
534
Пападопуло-Керамевс, 1899, c. V–VI.
535
Ареф., с. 47.
536
Матф. Эд., с. 17–18.
537
Военный сбор в Харке трактуется согласно А. Грегуару; СМН, IV, 1, с. 163–172; см.: также Honigmann, 1963, с. 97–100; Adontz, 1965, с. 141–147.
538
Матф. Эд., с. 19–29; ВВ, 10, 1903, с. 91–101.
539
Adontz, 1965, с. 141–147; Юзбашян, 1975, с. 93–95.
540
Ср.: Матевосян, 1979.
541
КП, с. 295–301.
542
Согласно Асолику, всего у Багарата было три сына (Ас., с. 107; Markwart, 1930, с. 324).
543
Тов. Арцр., с. 231, 236; Йов. Драсх., с. 173–174; Adontz, 1965, с. 211–213; Тер-Гевондян, 1965, с. 116–117.
544
Adontz, 1965, с. 213–214, 242. С. Рэнсимен полагает, что у Багарата было всего двое сыновей и что Григорий является сыном куропалата Ашота (DAI II, с. 160, 43/7, 161).
545
Основные работы по Тарону интересующего нас времени: Adontz, 1965, с. 197–263, 331–338, 339–345, а также: Brosset, 1874; Laurent, 1938; Grousset, 1947, с. 349–351, 357–359, 368–369; Canard, 1951, с. 466–468; DAI II, с. 159–167; Бартикян, 1970, с. 210–223, 294–296; Григорян, 1980, 1983.
546
DAI I, 43/5.
547
С. Рэнсимен полагает, что в своем изложении Константин Порфирородный допустил неточность: Григорий пленил не двоюродных братьев, а двоюродных племянников, т. е. не сыновей, а внуков Давита-Аркайика. См.: DAI II, с. 162, 43/28.
548
DAI I, 43/65–66.
549
DAI I, 43/153.
550
DAI I, 43/51–53, 133. Р. Груссэ ошибается, полагая, что Ашот был претором. См.: Grousset, 1947, с. 493.
551
Дерем. I, с. 127–129; De cerim. I, с. 136–139.
552
Adontz, 1965, с. 197–198.
553
Там же, с. 224; ср. в особенности с. 335 и сл.
554
В издании А. Фогта вставка отмечена скобками (Дерем. II, с. 127.22–128.9).
555
Дерем. II, с. 152–153.
556
Дерем. I, с. 129; 4, 23.
557
Дерем, с. 153–154.
558
DAI II, с. 163, 43/64–65; 165, 43/150.
559
Бартикян, 1970, с. 294–295, примеч. 6.
560
Adontz, 1965, с. 331–335. Отметим, что, вопреки утверждению А. Фогта, год смерти Григория Таронита неизвестен.
561
И. Адонц полагал также, что перенос даты устраняет противоречие, связанное с возрастом Константина Липса. Константин трижды являлся в Тарой, и в результате его последнего визита Григорий прибыл ко двору. В это время Константин Липе уже имел дочь на выданье, но он был еще жив в период написания (DAI), т. е. в 951–952 гг., и занимал должность великого этериарха. Поздняя датировка прибытия Григория в Константинополь сокращает продолжительность жизни и службы Константина Липса и делает ее сроки более реальными. Но ведь сам Адонц допускал, что произошла контаминация — в Тарон был послан отец этериарха, тоже Константин Липе, в таком случае хронологическое несоответствие отпадает само собой. См.: Adontz, 1965, с. 222–225.
562
Церем. II, с. 154.
563
Бартикян, 1970, с. 258, примеч. 39.
564
Bury, 1911, с. 155.26, 156.10; Oikonomides, 1972, с. 161.27, 163.18.
565
De cerim. I, c. 683. 17–18.
566
Подробное толкование термина было предложено еще Рейске. См.: De cerim. II, с. 226–227; См.: также: DAI II, с. 163, 43/64–5, и в особенности: Dölger, 1953, с. 65–66, примеч. 74. — Таково же значение քսօձտ απο Βουλγάρων φυλους в «Vita Basilii», хотя Р. М. Бартикян придерживается и здесь иного мнения (Бартикян, 1970, с. 258, примеч. 39).
567
Йовх. Драсх., с. 233; см. также: Псевдо-Смбат, с. 131.
568
DAI I, 43/89 и сл.
569
Йов. Драсх., с. 233; Псевдо-Смбат, с. 131. Сохранилась печать с легендой ГРНГОРIW MAГICTPWTW TAPWNITW. По мнению Г. Шлюмберже, она принадлежала, вероятно, Крикорику-Григорию, но, согласно К. Константопулосу, владельцем печати был внук и тезка Григория, живший во второй половине X и в начале XI в. См.: Schlumberger, 1884, с. 706; а также: ВСН, 2, 1878, с. 553–559; Копstantopulos, 1917, № 11856; Каждая, 1975, 6, 1–2.
570
Canard, 1934, с. 71; 1948, с. 84–85; Тер-Гевондян, 1965, с. 150–151.
571
Canard, 1934, с. 76–77; 1948, с. 85 и сл.; 1951, с. 481; Тер-Гевондян, 1965, с. 152–153.
572
Markwart, 1930, с. 453–463.
573
Adontz, 1965, с. 230–231.
574
см. DAI I, 43/136, 139, 166, 179, 100.
575
DAI I, 43/55–60, 72–73.
576
DA I I, 43/140.
577
DAI I, 43/66–67; DAI II, с. 164, 43/66–67.
578
DAI I, 43/75–76.
579
DAI I, 43/83–88.
580
DAI I, 43/97–99.
581
DAI I, 43/100–108, 140–149.
582
DAI I, 43/158–188.
583
DAI I, 43/68–69.
584
DAI I, 43/129–131.
585
Adontz, 1965, с. 221–230.
586
Этим термином обозначена служба Константина Липса (DAI I, 43).
587
DAI 1, 43/21, 50, 80.
588
Ср. DAI II, с. 164, 43/65; Бартикян, 1970, с. 218, примеч. 27 (но на с. XXXIX зависимость стратига Григория от империи квалифицируется как вассальная).
589
De сеrim. I, 687. 8–13.
590
Скил., с. 279. 82–84.
591
См.: Ас., с. 183
592
Adontz, 1965, с. 231–232, 340.
593
Григорян, 1980, с. 70–72.
594
Koнстaнтин Порфирородный стремится передать как армянскую, так и арабскую формы названия. Исходя из этого, Р. М. Бартикян предлагает перестановку: του Χλυατ του каь Χαλυατ, которая и учтена в русском переводе заголовка. См.: Бартикян, 1970, с. 224, примеч. 5.
595
DAI I, 44/15.
596
Ас., с. 170; Minorsky, 1953, с. 119; Canard, 1951, с. 725–726; Тер-Гевондян, 1965, с. 136–137; Vasiliev, 1968, с. 249–250 (правителем Двина ошибочно назван Наср Субуки).
597
Adontz, 1965, с. 218, примеч. 1.
598
Прод. Феоф., с. 404. 8; DAI II, с. 164, 43/92; ср.: Бартикян, 1970, с. 232, примеч. 19.
599
Vasiliev, 1968, с. 250, примеч. 1 — cette expedition est peutetre un doublet de celle de 927; cp. c. 262, примеч. З.
600
Ибн ал-Асир, 8, с. 130; Ибн Халдун, 3, с. 386; Vasiliev, 1950, с. 150–151, 260; 1968, с. 262–263; DAI I, 45/55–58; Тер-Гевондян, 1965, с. 138–139.
601
Еремян, 1963, с. 52, 63; см.: в особенности: Canard, 1951, с. 193–194.
602
Еремян, 1963, с. 36 и карта.
603
DAI I, 44/40–41, 87; Еремян, 1963, с. 62.
604
DAI II, с. 170, 44/41. Хорхоруник впоследствии был включен в «Армянскую географию» в качестве шестнадцатого гавара области Тавруберан (Еремян, 1963, с. 55).
605
Markwart, 1930, с. 506; ср. в Указателе с. 609 — Korojzor, Gau; Еремян, 1963, с. 61; а также: Бартикян, 1970, с. 227, примеч. 24.
606
Honigmann, 1963, карта IV; Canard, 1951, с. 184, карта VI, с. 188, примеч. 283.
607
DAI I, 44/5.
608
Markwart, 1930, с. 305, примеч. 2 к с. 294; Canard, 1951, с. 475; DAI II, с. 168, 44/5; Тер-Гевондян, 1965, с. 144; Бартикян, 1970, с. 224, примеч. 10.
609
Honigmann, 1963, с. 147, 197.
610
DAI I, 44/57, 109, 114.
611
Honigmann, Т9ФЗ, с. 203.
612
Canard, 1951, с. 473; DAI II, с. 167, 44/2.
613
Markwart, 1930, с. 299–305, 501, 505–508; Canard, 1951, с. 471–477; Тер-Гевондян, 1965, с. 96–100, 120–123, 143–145; см.: также коммент. к 44-й гл. в DAI II.
614
Ср. Canard, 1951, с. 474.
615
Ибн ал-Асир, 8, с. 146; Canard, 1951, с. 739–740; Тер-Гевондян, 1965, с. 148; Vasiliev, 1968, с. 263–264.
616
Ибн ал-Асир, 8, с. 173; Canard, 1951, с. 740; Тер-Гевондян, 1965, с. 148; Vasiliev, 1968, с. 266.
617
стк. 2–3, 11, 15, 20–21, 53–54, 102, 125–126.
618
стк. 57, 103–104, 114.
619
DAI I, 44/79–80.
620
Абу-л-Вард пришел к власти после 940 г. см.: Markwart, 1930, с. 304; DAI II, с. 169, 44/17–115.
621
DAI I, 44/125–128.
622
Ас., с. 231.
623
DAI I, 45/43–55.
624
Jenkins, Laurdas, Mango, 1954, с. 13–15; Vasiliev, 1968, с. 117–118, в частности примеч. З. Н. Адонц ошибочно датирует эти походы 894 и 895 гг. (Adontz, 1965, с. 210–211).
625
DAI I, 45/55–61.
626
Мих. Сир., с. 123.
627
Сведения сохранились у Ибн Зафира (Canard, 1934, с. 73; См.: также: Canard, 1951, с. 246, 745; Vasiliev, 1968, с. 284). Хавачич расположен был к северу от Бингель-Дага, у истоков Аракса (Honigmann, 1963, с. 79–80, 195).
628
DAI I, 45/130–136, 142–147. Воила был катепаном города Никополя, относящегося к феме Колония (DAI II, с. 177, 45/146–7).
629
Современный Авник, или Дживан Кале, к востоку от Эрзерума (Honigmann, 1963, с. 80; Еремян, 1963, с. 42).
630
Его местонахождение неизвестно, но, очевидно, он был расположен вблизи от Авника.
631
РО, XVIII, с. 768; Ас., с. 179. В изложении Асолика город был взят доместиком Иоанном Цимисхием — императором (!). DAI I, 45/134; Honigmann, 1963, с. 79; Canard, 1951, с. 762; Тер-Гевондян, 1965, с. 162–163; Vasiliev, 1968, с. 318–319.
Константин Порфирородный рассказывает о семимесячной осаде Феодосиополя (DAI I, 45/143, 144), и это известие часто распространяют на описанное выше событие 949 г. Между тем семимесячную осаду вел Иоанн Куркуас, а он умер около 946 г. Ср. DAI II, с. 176, 45/143, 144.
632
Картлис Цховреба в списке царицы Анны определяет Адарнасе как внука Адарнасе (Хшота) Слепого, в списке царицы Марии и Мачабели он значится как племянник по сестре», а в поздних рукописях XVIII в. назван «племянником по брату». Предпочтительно первое чтение, оно вполне согласуется с данными Вардана, который считает Адарнасе сыном Васака, сына Ашота Слепого. Й. Маркварт и Н. Адонц пытались решить этот вопрос, но, оставаясь в пределах рукописей XVIII в., использованных М. Броссе, допускали натяжки. См.: КЦ, с. 243. 10 и разночтения; Вардан, с. 106; Toumanoff, 1963, с. 337–354, в особенности с. 341–346; 1961, с. 10–11, № 1, 11–12, № 3. Ср.: Адонц, 1948, с. 97 и сл.
Генеалогическое древо иверских Багратидов См.: (DAI II, с. 172; Toumanoff, 1961, с. 6; 1963, с. 492 и сл.).
633
Она расположена на притоке Чороха и существует и поныне (Ноnigmann, 1963, карта IV).
634
DAI I, 46/42–8.
635
DAI I, 46/6–10. Кискаси — «живой, проворный» (груз.). Р. М. Бартикян сближает это прозвище с патронимом Вхкаци, который в греческой надписи 1006/07 г. оформлен так: KHXKATZI. Но подмена беты каппой характерна для всей надписи, правильным было бы написание BHXKATZI, которое с Κοσκάσης не имеет, на мой взгляд, ничего общего. С другой стороны, как справедливо замечает С. Туманов, Кискаси — прозвище Ашота, а Вхкаци — патроним, так что и с этой точки зрения сближение невозможно. См.: Bartikian, 1965, с. 265–266; Юзбашян, 967; Toumanoff, 1971, с. 134, примеч. 93.
636
DAI II, с. 180, 46/109–15.
637
DAI II, с. 179, 46/49–165.
638
DAI I, 45/64, 66.
639
DAI I, 45/67–94.
640
Ашот Куропалат — сын Адарнасе Куропалата (881–923). Ашот стал куропалатом после смерти отца и умер в 954 г. Ему наследовал брат Смбат, также ставший куропалатом (ум. 958 г.). Братья Давид и Баграт (ум. между 937 и 945 гг.) имели титул магистра.
641
DAI I, 45/105–127.
642
DAI I, 45/139–142.
643
О географических представлениях автора см.: DAI II, с. 177, 45/158–64; Бартикян, 1970, с. 236, примеч. 41.
644
DAI II, 53/ 510–11, с. 209, 53/507, 510.
645
Oikonomidfcs, 1971, с. 75–76; ср.: 1972, с. 355, примеч. 381.
646
Еремян, 1963, с. 47 и карта.
647
Toumanoff, 1961, с. 36–37, 39–40, № 47, 53, 54; Такайшвили, 1952, с. 43.
648
КЦ, с. 384. 5, 288. 8–9 и разночтения; Toumanoff, 1961, с. 313. Помимо указанной статьи географическую номенклатуру См.: также Еремян, 1963. В «Житии Иоанна и Евфимия» имеется указание, что греческий император уступил Давиду «Верхнюю страну», под которой понимается «Верхняя Картли», т. е. приблизительно территория по верхнему течению р. Куры. З. Авалишвили приписывает эту уступку Роману II (959–963), хотя в действительности это известие «Жития» является, по-видимому, рефлексом действий Василия II после восстания Варды Фоки (Жит. Иоанна Евф., с. 17; Avalichvili, 1933, с. 181).
649
Такайшвили, 1952, с. 57–62; МАК, XII, 1909, с. 148–149.
650
Перипетии восстания красочно описаны: Schlumberger, 1896, с. 354 и сл.; см.: также: Ломоури, 1957, Seibt, 1976, с. 36 и сл. Политические отношения между Византией и Грузией ср. Копалиани, 1969.
651
С приходом к власти Иоанна Цимисхия Варда был смещен и отправлен в ссылку в Амасию. Это произошло в конце декабря 969 г. Адонц называет 968 г., по-видимому, в связи с походом Варды на Маназкерт. См.: Скил., с. 284. 13–14, 326. 85–86; Schlumberger, 1896, с. 12; Adontz, 1965. с. 299.
652
Adontz, 1965, с. 313; Tarchnišvili, 1954. Частные несообразности колофона не могут служить основанием для опровержения его достоверности в целом. Мнение Н. Адонца о том, что в 977–978 гг. Торник был еще в Тао, кажется недостаточно обоснованным.
653
Ас., с. 192.
654
Арист., с. 33. 22.
655
Еремян, 1963, с. 55. Клисура — укрепление, которое в административном отношении подчинялось феме, в данном случае Халтой Аричу. См.: Ferluga, 1975, в особенности с. 22–23. Ср. Adontz, 1965, с. 304.
656
Арист., с. 35. 15, 64. 14–15.
657
Honigmann, 1963, с. 226.
658
Еремян, 1963, с. 76.
659
Георгика; Арутюнова-Фиданян, 1978, с. 118 и примеч. 4 на с. 217.
660
Арист., с. 64. 16; Adontz, 1965, с. 304, примеч. 1.
661
Еремян, 1963, с. 65.
662
Oikonomides, 1971, с. 81; 1972, с. 269. 10, 362.
663
Adontz, 1965, с. 304–309.
664
Яхъя, с. 22. 20, русск. пер. с. 24, 27.
665
Яхъя, с. 2, русск. пер., с. 1; Honigmann, 1963, с. 53.
666
Oikonomides, 1972, с. 265.19, 267.30, 269.12.
667
Жит. Иоанна Евф., с. 22; Avalichvili, 1933, с. 185.
668
Арист., с. 35. 20–22.
669
Яхъя, с. 24.
670
Ас., с. 247–249.
671
Schlumberger, 1896, с. 734 и сл.
672
Яхъя, с. 27.
673
Ас., с. 251, 261. Асолик рассказывает также, что в 437 г. армянского летосчисления ромеи под командованием магистра Далассина потерпели поражение. Среди пленных оказался племянник Торника — патрикий Чортуанэл. Противоречие мнимое, речь идет, как показал Н. Адонц, о сыне другого брата Торника — Варазваче (см. Adontz, 1965, с. 316). Прочие попытки истолковать это известие неудачны см., например: Markwarէ, 1930, с. 529, примеч. 6; Honigmann, 1963, с. 156. Дата подлежит исправлению, должно быть — 447 г. (22 марта 998 — 22 марта 999 г.); См.: Ас., с. 391–392, примеч. 143; Яхъя, с. 248, примеч. 214.
674
Ас., с. 269. В тексте որդի сын Торника, хотя еще Н. Эмин переправил на племянник (по брату). Н. Адонц полагает, что Торник не был женат, и также исходит из чтения եղբաւբորդի (Асолик., с. 193, 392, примеч. 144; Adontz, 1965, с. 316).
675
Яхъя, с. 27.
676
Ср. Schlumberger, 1896, с. 32, примеч. 2.
677
Ас., с. 275.
678
Скил., с. 339. 72–74.
679
Арист., с. 35. 27–28.
680
Скил., с. 326. 2, 339. 72–73.
681
Ас., с. 188.
682
Ср. КЦ, с. 266, 271–275, 288, 381, 382, 384. В надписи из Ошки и в колофоне 973 г. Давид еще магистр. См.: Степаненко, 1982.
683
Ас., c. 183; Yahya ibn-Sa‘id, с. 825; Honigmann, 1963, с. 149.
684
Canard, 1951, с. 838.
685
Яхъя, с. 22; Ас., с. 192; EI III, с. 309–310; Тер-Гевондян, 1965, с. 193–194.
686
Ас., с. 247–248.
687
Honigmann, 1963, с. 154; Степаненко, 1977.
688
Ас., с. 266–267.
689
Honigmann, 1963, с. 154.
690
Ас., с. 268–269.
691
Точную дату смерти Давида — Пасха 449 г. армянского летосчисления — называет только Асолик (Ас., с. 275). Самуэл Анийский (Сам. Ан., с. 104) также называет 1000 г., но эта дата, согласно счислению, принятому у армян, соответствует 998 г. Грузинские источники датируют смерть Давида 221 г. кроникона, что соответствует 1001 г. (см. КЦ, с. 382. 5–6). Предпочтителен 1000 г. который хорошо согласуется с последующими событиями. См.: Аристакэс, 1968, с. 143, примеч. 13. Ср. Toumanoff, 1961, с. 39–40, № 54; Даниелян, 1973, с. 63–64, Иначе: Копалиани, 1969, с. 312. В своих работах В. А. Арутюнова-Фиданян также придерживается даты 1001 г. см. например: Арутюнова-Фиданян, 1980, примеч. № 1 на с. 114, где исследовательница ссылается на П. М. Мурадяна (Мурадян, 1975, с. 111), который, в свою очередь, опирается на колофон армянской рукописи, опубликованной в журнале «Эчмиадзин» (1966, № 11–12, с. 207–208). Между тем П. М. Мурадян даты не касается, не содержит даты и использованный им колофон.
692
Avalichvili, 1933, с. 190 и сл.
693
Арист., с. 23. 15–17.
694
Матф. Эд., с. 37–38.
695
Avalichvili, 1933, с. 190–191.
696
КЦ, с. 272, 275; Лет. Картли, с. 56–58; HG, с. 295–296. Приурочить это событие к определенному периоду времени не удается.
697
О пути следования Василия II см.: Markwart, 1930, с. 472; Ноnigmann, 1963, с. 194–196; Аристакэс, 1968, с. 142–143, примеч. 11, и в особенности: Даниелян, 1973.
698
Ас., с. 275–277; Арист., с. 22–24; Васильевский, 1908, с. 200–203; Юзбашян, 1960, с. 19.
699
Ас., с. 277.
700
Яхъя, с. 41; Ас., с. 277–278; Арист., с. 57. Аристакэс излагает события, следуя во всем Асолику. Смерть Давида и прибытие императора он датирует 25-м годом его правления, это соответствует действительности, если считать первым годом 976-й (Василий II стал править 10 января 976 г.). Из изложения обоих авторов явствует, что Василий II в том же году вернулся в Константинополь, и здесь Аристакэс ошибается, называя 450 г. (21 марта 1001 — 20 марта 1002 г.).
701
Скил., с. 339. 72–340. 1; Зон., с. 117–17–24.
702
ср. Honigmann, 1963, с. 162; Тоumаnoff, 1961, с. 40, № 55 и генеалогическая таблица.
703
Ас., с. 278–279; Adontz, 1965, с. 171, примеч. 1.
704
Письм., 5, 19, стк. 6–8; Скил., с. 345. 35–37.
705
Вряд ли есть основания вслед за Хонигманом считать рассказ об усыновлении Баграта unhistorisch (Honigmann, 1963, с. 161, примеч. 8).
706
Toumanoff, 1961, с. 314; 1963, с. 497–498.
707
Арист., с. 25. 9–18.
708
Скил., с. 366. 31–34.
709
Яхъя, с. 61.
710
Скил., с. 435. 75–77.
711
В «Видении» Иоанна Козерна — в Шираке. См.: Марр, 1895, с. 19.
712
Ныне Угуми, к северо-востоку от Асан-калы. У Скилицы το λεγόμενόν Καστροχωμυον и του λεγομένου Κωμυου. См.: Скил., с. 453. 90–91, 462. 46; Brosset, 1851, с. 255, примеч. 2; Honigmann, 1963, с. 181–182.
713
Кармир Порак — «красное ущельице», город Кызыл-Гядук, западнее Карса. См.: Еремян, 1963, с. 58.
714
Расположено в Вананде, ныне называется Чалдыр.
715
См.: в первую очередь карты Э. Хонигмана (IV) и С. Т. Еремяна.
716
Армянский Кол, первый гавар Тайка, у истоков Куры. Кармир Порак, судя по карте С. Т. Еремяна, находился на границе Кола.
717
О смерти Рата знает и Аристакэс. Скилица (Скил., с. 447. 21) называет его 'Ορατυου του Λυκαρί,του (на с. 367. 59 следует читать 0ράτυθ£ о ΑΙπαρί,της). Его смерть Скилица приурочивает к заключичительному сражению 11 сентября 1022 г. Матфей Эдесский и Смбат определяют Рата и Зойата как братьев Липарита (Матф. Эд., с. 50, 109; Смбат, с. 25, 45, 47). Так же характеризует их и Самуэл Анеци (Сам. Ан., с. 105), но добавляет, что «Зыват» попал в плен и Георгий I отдал сына, чтобы выкупить его» У сыновей Липарита был брат, тоже Липарит. «Звиад» известен и грузинским авторам, он возглавлял одну из армий Георгия I.
718
Древнеарм. пер., с. 222. 11; Ас., с. 197.
719
HG, с. 306, примеч. 4; Аристакэс, 1968, с. 149, примеч. 1 к гл. 4.
720
географическую номенклатуру см.: Honigmann, 1963, с. 162–163; Еремян, 1963; Toumanoff, 1963 (разд. «The armeno-georgian Marchlands»
721
О кампании 1021 г. См.: Арист., с. 28–31; Яхъя, с. 62; КЦ, с. 284–285; Лет. Картли, с. 62, HG, с. 306–307; Древнеарм. пер., с. 222–223; Марр, 1895, с. 19–20
722
Яхъя, с. 63; Скип., с. 366–367; Зон., с. 124. 13–18; КЦ, с. 285–287; 383–384; Лет. Картли, с. 63; Ист. Багр., с. 38–39; HG, с. 307–308; Арист., с. 33–34. Грузинский автор осведомлен о трапезунтских переговорах, но в его изложении Василий II выступил в поход после подавления мятежа. Аристакэс Ластивертци о переговорах не упоминает. Весной император вступил в Басеан, здесь вспыхнул мятеж, здесь он и был подавлен (!) (ср. ниже).
723
Описывая восстание Варды Фоки, Скилица приводил сходную причину: император отстранил от похода в Болгарию Фоку и его приспешников. См.: Скил., с. 332–59–61; Яхъя, с. 174, примеч., «в», с. 374, примеч. 378.
724
Adontz — Gregoire,1933; Berberian, 1933; Аристакэс, 1968, с. 147, примеч. 1.
725
О феме Каппадокии и о находящемся на ее границе (восточной) Роданте см.: De them., с. 120–122 (коммент.), здесь же и литература.
726
Скил., с. 366. 48–367. 1; Яхъя, с. 64.
727
В комментарии к русскому переводу Аристакэса Ластивертци (Аристакэс, с. 148, примеч. 6) неверно сформулированная мысль дала повод для справедливых возражений Г. Г. Литаврина относительно действительного убийцы Никифора Фоки. См.: НАА, 1972, № 1, с. 208.
728
См.: Adontz, 1965, с. 164–165.
729
Маздат локализуется мезвду Карином и Басеаном, где-то южнее Аракса, близ Авника. Это Μαστατον Константина Порфирородного. См.: DAI I, 45/129; Honigmann, 1963, с. 80, 164. Об Авнике См.: Еремян, 1963 с. 42.
730
На восточной границе Басеана, по определению С. Т. Еремяна — у впадения Зивинчай в Араке (Алишан, 1980, с. 16, § 36 и карта; Honigmann, 1963, с. 163, примеч. 2; Еремян, 1963, с. 79).
731
Наименование Шлпай, несомненно, происходит от названия Шилпк — области в «потусторонней Кахети», которое, в свою очередь, связывается с народом Чилбк у Елишэ. О Шилпк См.: (Еремян, 1963, с. 73 и карта), о Чилбк см.: Елишэ, 1957, с. 94, 129; Елишэ, 1971, с. 92, 117.
732
Эти три наименования — Шлпай, Ширимк, Дзиониц Берд — относятся, по-видимому, к разным географическим пунктам, находящимся в непосредственной близости друг от друга.
733
Имя визиря — رفا ذس — В. Р. Розен отождествляет его с Липаритом Скилицы (Скил., с. 367. 59) — архистратигом Георгия, погибшим в бою. Выше было сказано, что Скилица имеет в виду Рата, сына Липарита, в действительности убитого годом раньше. Возражая В. Р. Розену, Э. Хонигман напоминает, что у Ибн ал-Асира имя «Липарит» оформлено как فا ريط (Ибн ал-Асир, 9, с. 372), а имя визиря следует читать Faris, или Farzis, т. е. Ферс. Но Ферс, по-видимому, был схвачен до возобновления военных действий с Георгием! (Арист., с. 35; Яхъя, с. 375, примеч. 381; Honigmann, 1963, с. 164–165).
734
О военных действиях в 1022 г. см.: Яхъя, с. 62–66; Скил., с. 366–367; Зон., с. 124; КЦ, с. 287–289; HG, с. 308–309; Арист., с. 32–38; Матф. Эд., с. 51; Смбат, с. 26–27.
735
Ас., с. 279.
736
Арист., с. 25.9–14.
737
Арист., с. 35.13–19.
738
Арист., с. 36.2–7.
739
Арист., с. 37.23–38.4.
740
КЦ, с. 288, 384; Три хрон., с. 168, 180; примеч. 2к, с. 177; Лет. Картли, с. 63; Ист. Багр., с. 40; HG, с. 309
741
Яхъя, с. 65.
742
ср.: Schlumberger, 1900, с. 531; Laurent, 1913, с. 18.
743
Avalichvili, 1933, с. 198–200; Honigmann, 1963, с. 165–166). Хонигман почему-то противопоставляет свою точку зрения именно З. Авалишвили, когда в действительности они совпадают: ср. примеч. З к с. 166.
744
КЦ, с. 382, также 278; Три хрон., с. 156–157.
745
КЦ, с. 385; Три хрон., с. 171; Ист. Багр., с. 40.
746
Такайшвили, 1952, с. 63.
747
Ср. Арутюнова-Фиданян, 1972, сн. на с. 95; она же, 1979, с. 37–42; Бартикян, 1974, сн. на с. 69.
748
КЦ, с. 288, 384–385; Три хрон., с. 168, 180 (примеч. 2 к с. 177); Лет. Картли, с. 63; Ист. Багр., с. 40; HG, с. 309; Яхъя, с. 65; Арист., с. 37. 25–38. 1, 39. 18–19, и др.
749
Ас., с. 277, 281.
750
Агаджанов-Юзбашян, 1965.
751
Матф. Эд., с. 46–49.
752
Пространную выдержку см.: Dashian, 1895, с. 100 и 14–15. В синаксаре даты по армянским месяцам синхронизированы с днями по юлианскому календарю, так что армянский год оказался неподвижен. Эта реформа произошла в начале XII в., утверждает В. Зайбт (в действительности в конце XI в.), и для 465 г. армянского летосчисления она недействительна. Притом что в синаксаре против 25 марери значится 1 июня, на самом деле битва произошла 5 января 1017 г. (Seibt, 1978, стб. 51). Но ведь мы не знаем, на что опирался составитель синаксаря, когда память о погибших в сражении приурочивал к 1 июня. Нет никакой уверенности в том, что в его источнике сражение было датировано именно 25 марери и ему нужно было просто синхронизировать эту дату с неподвижным календарем. К тому же надо добавить, что день поминовения не обязательно совпадает с датой самого события, а в некоторых случаях оказывается подвижным даже тогда, когда дата гибели мучеников точно известна. 25 марери соответствует 1 июня, это исчисление принято повсеместно, и только В. Зайбт считает, что 25 марери 465 г. армянского летосчисления соответствует 5 января 1017 г. Реформа календаря, напоминает он, в соответствии с которой 25 марери падает на 1 июня, произошла в начале XII в. Но ведь указание на 25 марери содержится в рукописи XVI в. Даже если считает, что синаксарь отразил древнюю, современную событиям традицию, руководствоваться при датировке нужно тем счислением, которое было принято в эпоху издания календаря. Ср. Seibt, 1980, с. 51.
753
Скил., с. 354.94–355.6.
754
Арист., с. 34, 10–15. Из последующего изложения явствует, что царь Сенекерим и его сын Давит слились у автора в одно лицо.
755
Манандян, 1952, с. 25, 37, 39; Cahen, 1949, с. 51.
756
Вардан, с. 131.
757
Чамчян, 1785, с. 904.
758
Под 971/72 г.! Начальная часть «Хронографии» вообще отличается смещенными датировками хорошо известных событий.
759
Делумк, как и Делмк, Делмастан, — армянская форма Дейлема. См.: Юзбашян, 1962.
760
Матф. Эд., с. 11–14.
761
Вардан, с. 124–125. В подлиннике говорится о получении многих прастинс (греч. προάστευον).
762
Тов. Арцр., с. 305–309.
763
Сам. Ан., с. 104.
764
Сам. Ан., с. 105. — 1023 г. (с закономерным опережением на 2 года), как и 470 г. армянского летосчисления, соответствует 1021–1022 г.
765
Кек., с. 282. 5–10.
766
Яхъя, с. 62.
767
Вардан, с. 1 24–1 25; Тов. Арцр., с. 306; Яхъя, с. 374, примеч. 376; САЛИ. Т. 2, с. 67, № 4.
768
Манандян, 1952, с. 25; ср.: Исканян, 1965, и др.
769
Матф. Эд., с. 8.
770
Скил., с. 352. 35–37; Adontz, 1965, с. 400; Бартикян, 1973, с. 90. Р. М. Бартикян утверждает, что болгарские воины явились в Васпуракан в ответ на просьбу Сенекерима о помощи против тюрок, обращенную к Василию II. Это невозможно. Независимо от того, когда болгары прибыли в Васпуракан, они были направлены сразу после взятия Моглен, т. е. за год до тюркского набега, явившегося для армян полной неожиданностью см. Степаненко, 1977.
771
Арист., с. 24–25.
772
Литаврин, 1972, с. 31.
773
Markwart, 1930, с. 464 и сл.
774
См.: Honigmann, 1963, с. 168–171.
775
Ас., с. 281.
776
Арист., с. 38–39; Матф. Эд., с. 51–52; Смбат, с. 27.
777
об уступке-Васпуракана См.: также Шалджян, 1949; Исканян, 1965; Варданян, 1969, с. 203 и сл.; Seibt, 1978.
778
Повсеместно указывается, что Гагик I начал править в 989 или 990 г., а умер в 1020 г. Дата начала его правления определяется на основании данных Асолика и, по-видимому, соответствует действительности: в 438 г. армянского летосчисления (24 марта 989 — 23 марта 990 г.) скончался Смбат II, и в тот же день, зимой, стал царем его брат Гагик. Колофон своего сочинения Асолик нпписал в 1004 г., в 15-й год правления Гагика. Дата же смерти Гагика в нарративных источниках показана по-разному, но здесь на помощь приходит эпиграфика. В 1015 г. Гагик был, безусловно, жив (надпись Вахрама, сына Хамзы в Мастаре), а в 1018 г. правил уже Йовханнэс-Смбат (надпись Татула в Текоре; необычная форма написания имени царя Յէվանէս находит аналогию в другой надписи из Текора от 1036 г. — 3իվանէս Йовханнэс-Смбат и Ашот стали царями одновременно; Аристакэс Ластивертци, рассказывая о многих трудностях Ашота IV в начале его правления и о его путешествии в Константинополь, отмечает, что эти события имели место до 1018 г. Поэтому смерть Гагика I мы датируем 1017 г., хотя не исключается и дата 1016 г. (Ас., с. 255, 285; ЛК, с. 14. 1015; с. 15. 1018; с. 20. 1036в; Арист., с. 28; Юзбашян, 1973).
779
Ас., с. 187–188; Еремян, 1971, с. 10.
780
Арист., с. 26–27; изложение Матфея Эдесского изобилует анахронизмами и носит легендарный характер (Матф. Эд., с. 7–10; Смбат, с. 5–6).
781
Арист., с. 27. 24–28. 6.
782
Арист., с. 28. 8–11.
783
Скил., с. 435. 75–77.
784
В тот день произошло «чудо»: когда Петрос вылил елей в воду, неожиданно показался светлый луч, «который видели все без исключения». Впоследствии утверждали, что в этот день Петрос заставил воды Чороха повернуть обратно, за что и был прозван Гетадардз — «обративший реку».
785
Арист., с. 32. 6–11.
786
Матф. Эд., с. 49; также: Смбат, с. 24.
787
У Скилицы 'Ιωβανεσύκης — Йовханнэсик, с уменьшительно-ласкательным суффиксом, как в именах Κρυκορυκυος, 'Ασωτυκυος и др.
788
Скил., с. 435.
789
Арист., с. 57.
790
См. также: Матф. Эд., с. 84 «Йовханнэс при жизни выдал ромеям грамоту»; Скил., с. 435.92 «А Мономах, найдя во дворце эту грамоту.»
791
Скил., с. 385. 37–39; Арист., 1968, с. 147, примеч. 32. — Основываясь на надписи, годом появления которой считали 1038-й и которая высечена от имени дочери Абаса — жены Йовханнэса-Смбата и матери Ашота (Ашота Ерката), Р. Ачарян утверждает, что Ашот умер в промежутке между этой датой и 1042 г. (так он исчисляет смерть Йовханнэса-Смбата). В действительности надпись датируется 1028 г., но главное, исходя из ее текста, нельзя безоговорочно утверждать, что к моменту появления надписи Ашот был в живых. Конец надписи разрушен, Г. Овсепян видел ее обломки. Восстановление надписи позволило бы, возможно, решить эту загадку, см.: Атлас, 179, № 19, табл. XII; ЛК, с. 21, 1038, а также: САЛИ. Т. 1, с. 190, № 57.
792
САН. 1, с. 45–46, № 129, табл. XV.
793
Матф. Эд., с. 84; Смбат, с. 35; Сам. Ан., с. 107 (ошибочно напечатано, должно быть ՆՂ а третья буква означает «год», «лето»); ЛК, с. 21, 1040а (надпись от 1040 г., Йовханнэс-Смбат еще жив), с. 22, 1041, 1041а; Алишан, 1881, с. 50 (рус. пер.: Литературная Армения, 1973, № 9, с. 55); Марр, 1894, с. 76 (в надписях и в колофоне от 1041 г. царем назван Гагик II).
794
Арист., с. 55; Сам. Ан., с. 107; Матф. Эд., с. 79; Смбат, с. 33. Вардан (Вардан, с. 133) датирует смерть обоих 493/1044 г. — несообразность, проистекающая, по-видимому, из неверного толкования текста Аристакэса.
795
Скилица ошибочно считает Гагика сыном Йовханнэса-Смбата (Скил., с. 435. 89).
796
Матф. Эд., с. 84–85.
797
Матф. Эд., с. 88; Смбат, с. 37; ср.: Minorsky, 1953, с. 52). Согласно Матфею Эдесскому, Хурастан протекает мимо крепости Бджни. Это, конечно, совр. Раздан, который вытекает из оз. Севан и впадает в Араке (а не в Ахуреан, как это значится у Смбата).
798
Арист., с. 57. 18–20. В литературе встречаются указания, что первый поход византийцев был осуществлен в 1039 г. см., например: Laurent, 1913, с. 19, примеч. 6; Cahen, 1946–1948, с. 14. Это неверно: попытки захватить Анийское царство начались после смерти Йовханнэса-Смбата.
799
Матф. Эд., с. 85–86.
800
Арист., с. 57.24.
801
Сам. Ан., с. 106.
802
ЛК, с. 22, 1042а.
803
Сводку источников см.: САЛИ. Т. З, с. 409, № 49.
804
Арист., с. 57.25–58.4.
805
Матф. Эд., с. 86–87. К. Костанянц (Посл., с. XXXVIII, примеч. 2) полагает, что хронист имеет в виду не Григория Магистра, а его дядю Вахрама Пахлавуни. Между тем нет ничего невероятного в том, что событиями руководил не престарелый Вахрам, а находившийся в расцвете сил Григорий. С католикосом он был в дружеских отношениях, первые 9 посланий письмовника адресованы Петросу. Бросается в глаза, что Григорий переписывается с архипастырем как равный с равным. Когда в 1037 г. Петрос впал в немилость, он оказался под домашним арестом в Бджни — родовом замке Григория Магистра. Мне кажется, что нет оснований сомневаться в достоверности сведений Матфея Эдесского. Ср. Бартикян, 1973а, с. 164–165.
806
Арист., с. 57, 58. 5–10.
807
См.: Юзбашян, 1971, с. 88–93.
808
Арист., с. 58.
809
Матф. Эд., с. 84.
810
Матф. Эд., с. 84; КЦ, с. 299. 1–3; Лет. Картли, с. 68; НС, с. 319; Древнеарм. пер., с. 226. 16–18 (здесь титул вест превратился в личное имя Васил!).
811
См. Костанян, 1897; САЛИ. Т. 4, с. 244–245, № 18.
812
ЛК, с. 22, 1042а.
813
Вскоре после этого он оказался в опале и, изливая душу вардапету Саргису Анеци, с горечью писал о бедственном положении Армении и о ее неразумном правителе, см.: Посл., XVIII–XX, XXI/XXI пoслание относится к началу 50-х годов.
814
Биографию Григория Магистра см.: Посл. (вступит, ст. К. Констанянца, также коммент.); см. также: Бартикян, 1962 (здесь же и литература); Юзбашян, 1971а. О военно-административной деятельности Григория в Армении см.: гл. V и VI настоящей работы.
815
Арист., с. 55. 5–9.
816
Арист., с. 61. 17.
817
Матф. Эд., с. 92–93, 96; Смбат, с. 39–42.
818
Скил., с. 435. 8.
819
Скил., с. 435. 73–75, 94, с. 436. 4–5.
820
Скил. с. 435. 94.
821
Арист., с. 61. 24–62. 1; ср.: Аристакэс, 1968, с. 156, примеч. 23.
822
Матф. Эд., с. 93.
823
Арист., с. 61–62; Матф. Эд., с. 93–94; Смбат, с. 40.
824
Скил., с. 435.93–436.6.
825
Скил., с. 422.21–22; Guilland, 1967, с. 449.
826
Скил., с. 436. В своем LXXXIII послании Григорий Магистр обращается к сыну с призывом обрести мощь в войне, которую несет злобный старец Николай. Послание содержит 16 стихотворных строк и завершается прозаическим текстом, восхваляющим эти строки. Г. В. Абгарян считает, что в этом послании речь идет о паракимомене Николае, а Р. М. Бартикян видит здесь Николая Хрисилия Болгара. К сожалению, обе эти точки зрения достаточно уязвимы: старец назван в послании «болгарской ночной совой» — этот эпитет к Николаю-паракимомену как будто неприменим; Николай Булгар же в 1034 г. сражался против мусульман (а не армян). Мы не знаем, к какому именно сыну обращает свое послание Григорий Магистр, нет даже полной уверенности, что война происходит в Армении. См.: Абгарян, 1971; Бартикян, 1971; ср. Ангелов-Гюзелев, 1971, с. 47.
827
Скил., с. 436. 12–13; ср. с. 435. 84, 83. Отдельно обозначая владения Гагика — Ани и «Армению Великую», Скилица, возможно, имеет в виду раздел, осуществленный между Йовханнэсом-Смбатом и Ашотом IV, когда первому досталась столица с округой, второму — остальная часть царства. Владельческие права Гагика распространяются прежде всего на Ани, поскольку, в представлении Скилицы, он приходится сыном Йовханнэсу-Смбату, а не Ашоту IV, как было в действительности.
828
Матф. Эд., с. 79–82.
829
Об Абу-л-Асваре cм.: Minorsky, 1953, с. 50 sq; Тер-Гевондян, 1965, с. 208–214.
830
Скил., с. 436–437.
831
Арист., с. 62. 3–4.
832
Матф. Эд., с. 94.
833
Матф. Эд., с. 96.
834
см. Арист., с. 62. 19–22.
835
Arisdagues, 1864, с. 68–69. Подобное толкование было предложено еще М. Чамчяном (Чамчян, 1785, с. 932–933), оно широко распространено в литературе — см. например: Grousset, 1947, с. 578; Манандян, 1952, с. 23; Minorsky, 1953, с. 53.
836
Арист., с. 96. 10–11.
837
Minorsky, 1953, с. 22.
838
Тер-Гевондян, 1965, с. 179–181.
839
Аристакэс, 1968, с. 159–160.
840
КЦ, с. 299. 3–5; HG, с. 319.
841
КЦ, с. 299–300; HG, с. 319–320.
842
см. Еремян, 1947, с. 130–132.
843
Следует отметить, что в той рукописи «Истории Грузии», которая носит название «Список царицы Анны», говорится, что именно Баграту (а не его матери) был передан город, см. Список царицы Анны, с. 186. 7–9.
844
Копалиани, 1969, с. 209; Лордкипанидзе, 1974, с. 79–80.
845
см. Скил., с. 437. 27–29; Матф. Эд., с. 95; Смбат, с. 41 (Калан Палат); Арист., с. 62. 9–10; Honigmann, 1963, с. 175 и примеч. З.
846
Арист., с. 63. 10–13.
847
Арист., с. 62. 11–18.
848
Арист., с. 62.22–63.6.
849
Самосата расположена на берегу Евфрата, была резиденцией стратига приевфратских городов; ср.: Скил., с. 387–87–89; см.: также: Honigmann, 1963, с. 134.
850
Матф. Эд., с. 97; Смбат, с. 42.
851
Скил., с. 436.25–437.27.
852
см. Арист., с. 63.14–17.
853
Подробности осады Двина см.: Скил., с. 436–437; также: Арист., с. 63. 17–20; Матф. Эд., с. 98; Смбат, с. 42.
854
Скил., с. 548. 61–66; Арист., с. 63. 20–22; Guilland, 1967, 1, с. 451. Во всех рукописях Аристакэса назначение Кекавмена обозначено չորեքհարիւր իննսուն և երեք — 493/1044 г. армянского летосчисления. Это, вероятно, не ошибка автора, а порча текста, вполне объяснимая, если предположить, что первоначально дата обозначалась буквами, соответствующими числу 495, со специфическим суффиксом порядковых числительных — ՆՂսրորդ а затем неверно осмыслена.
855
В представлении греческого автора, это «столица всего (армянского) народа» — του παντός έθνους μητρόπολυς.
856
Скил., с. 438–439.
857
Об Анберде см.: Алишан, 1890, с. 156–160; Токарский, 1961, с. 40–49; Honigmann, 1963, с. 177, примеч. 1, также и карта IV. Хонигман ошибочно отождествляет Анберд и Бюракан.
858
Peeters, 1931, с. 437.
859
Арист., с. 58.
860
См.: Peeters, 1931; Honigmann, 1963, с. 176–177.
861
Матф. Эд., с. 151; Смбат, с. 60; Вардан, с. 136–137; Еремян, 1971, с. 11–12 (переселение датируется 1065 г., но ср. с. 11).
862
Следует отметить, что отдельные прецеденты добровольного завещания царства известны еще из римской истории. Достаточно вспомнить классический пример с Пергамским царством — оно было захвачено Римом в соответствии с завещанием царя Аттала III (ум. в 133 г. до н. э.), а затем, после подавления восстания Аристоника, превращено в провинцию «Азию».
863
См. Степаненко, 1980.
864
Ahrweiler, 1971, с. 9.
865
Ср. Скабапанович, 1884, с. 198–203. Ведающийся для своего времени труд Н. А. Скабалановича в этой части совершенно устарел. Сводная работа о византийской администрации в Армении: (Yuzbashian, 1973–1974). За время, истекшее после появления этой работы, стали известны новые факты, которые учтены в этой книге. Списки администраторов подробно рассмотрены В. А. Арутюновой-Фиданян (Арутюнова-Фиданян, 1980).
866
Матф. Эд., с. 18, 27. Выше уже говорилось, что испорченный армянский текст стал понятен только после исправлений Н. Г. Адонца. Изданная в 1956 г. подлинная хроника Смбата Спарапета подтвердила правомерность коррективов Н. Г. Адонца (զխրսոյվուլն армянского текста издатель вслед за Р. Ачаряном производит от греч. χρυσοφύλαξ, в то время как речь идет о хрисовуле). См. Adontz, 1965, с. 141–147 Смбат, с. 12.
867
См. в особенности Матф. Эд., с. 23 — կարգեցաք զօրավարս յամենայն թեԱս — «во всех фемах назначали зораваров», т. е. стратигов.
868
Ас., с. 251.
869
Adontz, 1965, с. 145–146, 233–234.
870
Матф. Эд., 1973, с. 18.
871
Oikonomides, 1972, с. 265.20 и 267.12.
872
ЛК, с. 22, 1042а.
873
Oikonomides, с. 47.14, 245.29.
874
Скабаланович, 1884, с. 198; Wasilewsky, 1964, с. 471.
875
Oikonomides, 1972, 269.6.
876
Еремян, 1963, с. 55.
877
Honigmann, 1963, с. 202, 206.
878
Еремян, 1963, с. 70.
879
Ас., с. 183; Yahya ibn-Sa'id, с. 825; Honigmann, 1963, с. 149; Canard, 1951, с. 632, 858.
880
Ас., с. 192.
881
Ас., с. 276.
882
Матф. Эд., с. 88.
883
Атлас, с. 181–182 (№ 21 и табл. XIII); Юзбашян, 1971а, с. 105.
884
Поcл., с. 148.
885
Посл., с. 213.
886
Арист., с. 96. 18–20.
887
САЛИ. Т. 1, с. 553–555, № 161.
888
Oikonomides, 1972, с. 356, примеч. 382.
889
Сводная работа: Арутюнова-Фиданян, 1977.
890
Яхъя, с. 62.
891
Скид., с. 355. 6–7.
892
Скил., с. 355. 7–10.
893
Скил., с. 371. 54–55.
894
Арист., с. 40–41.
895
Скил., с. 354. 94–355. 95, с. 371. 55–56, с. 397. 50–51, с. 446. 80; Honigmann, 1963, с. 210.
896
Скил., с. 382.58.
897
Скил., с. 354.94.
898
см. Honigmann, 1963, с. 210.
899
Строго говоря, первым годом правления Константина VIII Скилица и Аристакэс называют 475 г. армянского летосчисления (15 марта 1026 — 14 марта 1027 г.).
900
Скил., с. 382. 57–58.
901
см. Honigmann, 1963, с. 110, 134–135.
902
Арист., с. 48. 4–5.
903
Ибн ал-Асир, 9, с. 297; рус. пер.: Яхъя, с. 328; Honigmann, 1963, с. 171–172.
904
Матф. Эд., с. 74–75 (под 485 г. армянского летосчисления, соответствующим 12 марта 1036 — 11 марта 1037 г.); Скил., с. 388–389; Honigmann, 1963, с. 171–172). В комментарии к русскому переводу Аристакэса Ластивертци (Арист., с. 153, примеч. 15) Гандзи ошибочно отождествлен с Николаем Булгаром.
905
Скил., с. 397. 49–51.
906
Скил., с. 398. 91–92.
907
Матф. Эд., с. 99–100; Смбат, с. 43; Скил., с. 446–447; Zon., с. 171; Вгуеп., с. 31; Скабаланович, 1 884, с. 200, 391; Honigmann, 1963, с. 179.
908
Скил., с. 448. 51–52; Zon., с. 172; об Аароне см. Lascaris, 1931; Laurent, 1934, с. 391–394; Шандровская, 1973, с. 61–62.
909
Скил., с. 448–449.
910
Honigmann, 1963, с. 179.
911
Арист., с. 64–65, начало гл. ХI.
912
см. Арист., с. 65–82; Матф. Эд., с. 107–109 (датирует 1049 г.); Смбат, с. 45; Скил., с. 449–454, 575–580; Зон. с. 171–172; Cahen, 1946–1948, с. 15–16.
913
Скил., с. 452. 65–67; Бенешевич, 1921, с. 7; Honigmann, 1963, с. 179–181 (поход и пленение Липарита датирует 1049 г.). См. также: Saint-Martin, 1819, с. 201–208, примеч. 1.
914
Скил., с. 454. 10–14; Скабаланович, 1884, с. 189.
915
См. Лихачев, 1911, с. 20 (описание таблиц), № 14. Несколько печатей Георгия Дроса хранится в собрании Государственного Эрмитажа. Идентификация их, считает В. С. Шандровская, сложна; см. Шандровская, 1973, с. 64, примеч. 16.
916
Бенешевич, 1921, с. 16; Гръцки извори, VI, с. 86.
917
Бартикян, 1960, с. 395, примеч. 2; Юзбашян, 1967, с. 118; Аристакэс, 1968, с. 171, примеч. З.
918
Вардан, с. 132.
919
Schlumberger, 1884, с. 431–432; Лихачев, 1911, с. 25, № 2, табл. VII.
920
Α. Δ..Ι у Η. П. Лихачева (N?)TWA(K?)A(Π)I.
921
Konstantopoulos, 1917, № 7.
922
Основные работы: Арутюнова-Фиданян, 1972, 1973, 1979, 1980, с. 101–135; Бартикян, 1974; Степаненко, 1983.
923
Арист., с. 24.7–8.
924
Яхъя, с. 41.
925
Adontz, 1965, с. 163, 170–172.
926
Шандровская, 1976.
927
КЦ, с. 289. 4–6, 385; Лет. Картли, с. 289. 29; Ист. Багр., с. 40, 3–7; HG, с. 310–311.
928
Скил., с. 367.67.
929
Иначе трактует это место И. Шевченко. Скилица, полагает он, здесь имеет в виду кураторов, находящихся в услужении у частных лиц, в данном случае — местных архонтов. Подобное истолкование недостаточно оправданно. Если бы это были «частные» кураторы, вряд ли подобный поступок фигурировал бы в одном ряду с прочими обвинениями. А ведь Ферс был казнен за то, что наряду с убийством четырех кураторов он первым примкнул к мятежу и собственноручно умертвил императорского евнуха! Wasilewski, 1964, с. 471–472; Ševčenko, 1965, с. 571, примеч. З.
930
Арист., с. 41.16–21; Скил., с. 370.36–37.
931
Арист., с. 41.22–42.3.
932
Скил., с. 370.33–34.
933
Скил., с. 370.30–32.
934
Яхъя, с. 70.
935
КЦ, с. 291–292; Лат. Картли, с. 65; HG, с. 311–312.
936
Schlumberger, 1884, с. 334–335.
937
Атлас, с. 180–181, № 20, табл. XI.
938
ЛК, с. 20, 1036 в. Иначе: Степаненко, 1979.
939
Скил., с. 402. 6–11. В 1038–1039 гг. Иоанн Орфанотроф отправил в ссылку всех Далассинов, которые еще находились на свободе, так что понятно, почему Константин Пафлагон не дождался помощи. Среди подвергшихся в это время репрессиям был и Роман Далассин. По всей вероятности, именно Роман — бывший катепан Иверии — должен был быть придан Константину как «советник и помощник». Н. Адонц, который посвятил Далассинам специальную статью (Адонц, 1965, с. 163–177), эту формулировку не разбирает.
940
Скил., с. 436. 6–10; см. также: Матф. Эд., с. 96.
941
Арист., с. 63. 14–15.
942
Скил., с. 437–438. Подробности см.: Minorsky, 1953, с. 52 и сл.; Тер-Гевондян, 1965, с. 212–213.
943
Скил, с. 438. 62; Арист., с. 63. 21–22. Прибытие Катакалона в Армению Дж. Шепард датирует предшествующим, 1045 г. См. Shepard, 1975–1976 и возражения: Юзбашян, 1979, с. 87–88, примеч. 77.
944
Скил., с. 448. 54–55.
945
Аттал., с. 22. 10–11; Adontz, 1965, с. 253–255. Непонятно, почему Атталиат называет Льва Торникия стратигом Мелитины, замечает Э. Арвелер. Не следует ли думать, что при Мономахе Мелитина имела общее с Иверией командование? См. Ahrweiler, 1960, с. 59, примеч. 10. О Льве Торникии см. также Каждан, 1975, 2; 12; ср.: Seibt, 1976. Арутюнова-Фиданян также полагает, что Лев Торникий был правителем не всей Иверии, а какой-то ее части (Арутюнова-Фиданян, 1980, с. 117–119).
946
Пселл, 2, с. 14.2–4, с. 15.26–27, с. 19.12–14.
947
Скил., с. 438. 79–80; см. также: Глика, с. 596. 5–7.
948
Скил., с. 439; Глика, с. 596–597.
949
См. Юзбашян, 1974.
950
САН. 1, с. 38, № 107, табл. XII; о датировке см.: Бенешевич, 1921, с. 9–11.
951
Скил., с. 492–493; Зон., с. 187.
952
Шандровская, 1973, с. 60–61.
953
Арист., с. 106.
954
HG, c. 326, примеч. З.
955
Арист., с. 106. 5–6.
956
Арист., с. 106. 10–11.
957
Аристакэс, 1968, с. 168, примеч. 12.
958
Ari-sdagues, 1864, с. 112, примеч. 1; Honigmann, 1963, с. 183.
959
Aristakes, 1973, с. 98–99, примеч. 2.
960
Надпись Иоанна Монастыриота была составлена из обломков, проанализирована и издана В. Н. Бенешевичем (Бенешевич, 1921, с. 11–20).
961
Юзбашян, 1967, с. 115–118; ср.: Bartikian, 1965, с. 260–262; Каждан, 1975, 17: 1–2.
962
САН. 1, с. 37, № 106, табл. XII (надпись воспроизводилась многократно); Аттал., с. 80–82; Прод. Скил., с. 113; Арист., с. 135. 12–14; Матф. Эд., с. 148; Бенешевич, 1921, с. 21–28.
963
Матф. Эд., с. 233. В хронике Смбата Спарапета, собственно в ее продолженной редакции, произошло смешение имен: там говорится о Смбате, сыне Баграта, правителе Ани в 1064 г. См. Смбат, с. 59; Каждан, 1975, 17: 3.
964
Матф. Эд., с. 151; Смбат, с. 60; Вардан, с. 136–137; Еремян, 1971.
965
Георгика, V, с. 246.18–19 (греческая редакция Типика Григория Бакуриана).
966
Аттал., с. 155.5–6, 168.10; Прод. Скил., с. 146.1–2; Зон., с. 212.31–32.
967
Из новых работ о Григории Бакуриане см.: Арутюнова-Фиданян, 1967, 1968, 1968а, 1980; Мурадян, 1968; Шанидзе, 1970, 1971 (на с. 247–278 текстуально воспроизводится предьщущая работа); Гозашгшвили, 1970; Ломоури, 1981. Греческая редакция Типика Григория Бакуриана: Георгика V, с. 97–301 (с груз. пер.); грузинская редакция: Шанидзе, 1971 (с рус. пер.).
968
КЦ, с. 318. Русский перевод С. Т. Еремяна: Еремян, 1971, с. 15, примеч. 39. Ср. перевод того же отрывка у А. Г. Шанидзе (Шанидзе, 1971, с. 274).
969
Георгика V, с. 246. 30, 248. 1; Шанидзе, 1971, с. 122, 324. В первом случае греч. πραξυς соответствует груз, тавадобиса, во втором — мтавробиса.
970
Арутюнова-Фиданян, 1978, с. 218, примеч. 13.
971
Laurent, 1932, № 564. Здесь ссылки на аналогичные печати и литература.
972
Каждая, 1975, с. 16: 8.
973
Скабаланович, 1884, с. 203.
974
Konstantopoulos, 1917, с. 177.
975
Вардан, с. 141.
976
Schlumberger, 1884, с. 737.
977
Seibt, 1976.
978
Oikonomides, 1972, с. 265.19, 267.30, 269.6, 13.
979
Laurent, 1931.
980
Seibt, 1976; ср.: Юзбашян, 1980.
981
Скил., с. 413.1.
982
Арист., с. 106.
983
Аттал., с. 46.12.
984
Арист., с. 94.14.
985
Матф. Эд., с. 119.
986
Смбат, с. 51.
987
De cerim. I, с. 486. 5–6; Ahrweiler, 1960, с. 47, 80, 82; Oikonomides, 1971, с. 85–89; 1972, с. 345.
988
см. Бартикян, 1971, с. 303, примеч. 84; Ahrweiler, 1960, с. 80, примеч. З; Oikonomides, 1971, с. 86, 87.
989
Oikonomides, 1971, с. 89; 1972, с. 346.
990
Литаврин, 1960, с. 269.
991
Ср. Арист., с. 80. 10–11: Катакалон Кекавмен правит Арменией (танн Хайоц), а Аарон — Васпураканом.
992
Никита из Писидии прибыл в фему Иверия (гаварн), а отсюда направился в глубинные районы Грузии (ашхархн). См. Арист., с. 42.1, 41.17.
993
Ср. Арутюнова-Фиданян, 1979, с. 47–52.
994
Матф. Эд., с. 96. В опубликованном тексте неверное чтение — Աղթիկն, но в разночтениях Ալ զթիկն.
995
Смбат, с. 41–41.
996
Ани, ок. 1060 г.
997
Арист., с. 63.14–15.
998
Арист., с. 106.11.
999
Скабаланович, 1884, с. 202.
1000
Скил., с. 453.95–96.
1001
Зон., с. 172. 9. О стратигах см.: Ahrweiler, 1960, с. 36 и сл.; Кек., с. 341–343, примеч. 75, с. 352, примеч. 125.
1002
Сам. Ан., с. 108; см. также: Вардан, с. 133.
1003
Ahrweiler, 1960, с. 65–66, а также: Oikonomides, 1972, с. 344–345; Кек., с. 386, примеч. 300, с. 430–431, примеч. 429.
1004
Иначе см.: Wasilewski, 1964а, с. 233–237.
1005
Ahrweiler, 1960, с. 67 и сл.; Кек., с. 343, примеч. 76.
1006
Юзбашян, 1960, с. 21–23.
1007
Арист., с. 106–10–14.
1008
Воил., с. 230–27.
1009
Ahrweiler, 1960, с. 85.
1010
Laurent, 1931, с. 457.
1011
Oikonomides, 1972, с. 325.
1012
Литаврин, 1960, с. 283, примем. 148; в особенности он же, 1972; ср.: Ангелов, Гюзелев, 1971, с. 45–47.
1013
Falkenhausen, 1970, с. 18–19.
1014
См. Юзбашян, 1974.
1015
Ahrweiler, 1960, с. 24 и сл.
1016
Скил., с. 476; Глика, с. 597–598.
1017
Аттал., с. 44–45.
1018
Кек., с. 152.23–154.3.
1019
См.: Ahrweiler, 1960, с. 12. примеч. З; с. 15, примеч. 15; с. 25.
1020
Ср. Svoronos, 1967, с. 383–384, 389; Кек., с. 376–377, примеч. 256. Н. Зворонос полагает, что упомянутые выше земли в Иверии не были похожи на прежние стратии. Вряд ли это оправдано, если учитывать то обстоятельство, что в состав фемы Иверия входили не только недавно приобретенные, но и издавна византийские территории, для которых фемный строй не был новшеством.
1021
Матф. Эд., с. 90–92.
1022
Ср. франц. пер. Brosset, 1851а, III,с. 95; рус. пер.: Бенешевич, 1921, с. 22–23.
1023
Авакян, 1971.
1024
Соглашаясь с тем, что в надписи речь идет о танутэрах, С. Т. Еремян обращает внимание на наличие в грузинском таких выражений, как тантра, тантроба. Лингвистике предстоит выяснить, на какой почве произошло опущение гласного (у).
1025
САН. 1, с. 15, № 55, с. 1, № 1, с. 30, № 88, с. 24, № 76, с. 17, № 57, Юзбашян, 1971, с. 84–85.
1026
о раисах см: Беленицкий, Бентович, Большаков, 1973, с. 223–328.
1027
Подробнее см.: Авакян, 1971, с. 178–179. Автор статьи также полагает, что термин «катепан» употреблен в надписи однозначно.
1028
Mantran, 1969, с. 245, 293–294.
1029
Об институте мухтасиба в Армении см. Маргарин, 1985.
1030
Суд. ll, с. 123.
1031
Авакян, 1971, с. 181.
1032
В. Н. Бенешевич перевел термин неудачно — «подвластные». См. Бенешевич, 1921, с. 4.
1033
Аристакэс, 1968, с. 157, примеч. 29.
1034
Бенешевич, 1921, с. 24.
1035
В. Н. Бенешевич: «…подвысил все ее стены, укрепив ее башнями из груд камня на прочном глубоко заложенном основании».
1036
В. Н. Бенешевич: «И на свои в большом количестве истраченные средства я с трудом провел воду изобильную внутрь сей крепости».
1037
Воил., с. 224.26.
1038
См.: Dölger, 1927, с. 155; Каждая, 1952, с. 130–131; 1960, с. 80, 117; Хвостова, 1968, с. 96, — везде со ссылками на первоисточники.
1039
Например, телос; см. Оikonomides, 1972а, с. 353.
1040
Марр, 1894, с. 80 со ссылкой на персидско-латинский лексикон Вулперса — literae sigillo munitae iussu praefecti scriptae.
1041
Малхасянц, Толковый словарь, 2, с. 85.
1042
Согласно Р. М. Бартикяну, тастак — предположительно земельная рента (Бартикян, 1959, с. 172), налог, уплачиваемый владельцами лавок (Бартикян, 1968, с. 121; ср. с. 123). Эти выводы материалом не подтверждаются.
1043
Р. Ачарян (Этим, сл., 2, с. 1145) со ссылкой на ԱՍատունի, այոց pum ու թան (с. 2056) отмечает тастак также в надписи 1213 г.
1044
ЛК, с. 13, 1008–1014.
1045
ЛК, с. 14, 1013а.
1046
Атлас, с. 179, № 19, табл. XII. В (ЛК, с. 21) надпись датирована 1038 г. — ошибка, проникшая в цитированные выше статьи Р. М. Бартикяна и С. А. Авакяна.
1047
Марр, 1894, с. 76.
1048
Авакян, 1971, с. 189, с ссылкой на статью Е. Тер-Минасяна «Древности и надписи Амбердадзора» (Эчмиадзин. 1961, № 5, с. 58 (на арм.)). Закарэ, сын Вахрама Пахлавуни, передает храму тастак Бюракана за душу шаханшаха (т. е. Гагика II), своего патрона.
1049
Бенешевич, 1921, с. З–4.
1050
Бартикян, 1959, с. 171.
1051
Авакян, 1972, с. 245–246.
1052
Малхасянц, Толковый словарь, 2, с. 472.
1053
Авакян, 1971, с. 182, примеч. 17.
1054
Каждан, 1960, с. 115, 144.
1055
Кек., с. 288. 21–22.
1056
Так в САН. 1, с. 37. В чтении В. Н. Бенешевича — թաւքէնցավ.
1057
ЛК, с. 9, 987. В статье К. Н. Юзбашяна (1971а, с. 109) термин объяснен неудачно.
1058
Воспроизведена расшифровка, содержащаяся в САН. 1, с. 37. Предлог h В. Н. Бенешевич трактует как цифру 20.
1059
Шахатунянц, 1842, с. 490; Алишан, 1890, с. 260; ЛК, с. 23, 1051; Атлас, с. 181–182, № 21, табл. XIII.
1060
Если в слове ի ՀինգՀարիւրերրորդի нет ошибки, тогда надпись следует датировать 503 г. армянского летосчисления, т. е. 1054 г. Предложенная выше датировка вероятнее, как в переводе, так и в последующем изложении она является исходной. Отмечу лишь, что обе датировки соответствуют годам правления Константина Мономаха (1042–1055) и на основные выводы не влияют.
1061
ЛК, с. 22, 1042а.
1062
Помимо приведенной выше надписи см. также заглавие принадлежащего Григорию толкования грамматики Дионисия Фракийского (Адонц, 1915, с. 223).
1063
Посл., с. 13.
1064
Матенадаран, собр. арм. рук., № 10561, л. 26а и 30б. На это известие, содержащееся в запросе Григория и ответе вардапета Саргиса по поводу поста, обратил мое внимание Л. С. Хачикян. См. также: Матф. Эд., 1973, с. 299, примеч. ЗЗ с ссылкой на рукопись № 4669, л. 1176.
1065
Жит. Нерс., с. 13–14; Тер-Давтян, 1973, с. 79–80.
1066
Посл., с. 213. Тэр — здесь правитель. В другом месте (с. 48) Григорий пользуется древним термином «бдешх», груз, «питиашх», греч. πυτυάξης в значении маркграф, правитель пограничной области. Григорий перечисляет, вероятно, свои разновременные должности, эту фразу следует толковать как своеобразный cursus honorum.
1067
Арист., с. 62.17–18.
1068
Посл., с. 103–104.
1069
Посл., с. 104. Из текста явствует, что императорская милость распространялась на пятерых, получавших по одному из трех поименованных титулов — веста, патрикия или протоспафария.
1070
Атлас, с. 179, № 18, табл. XI. В ЛК, с. 18 надпись датируется 1033 г. Это соответствует подлинному написанию — նշբ но противоречит времени упомянутых в надписи даря Гагика I и католикоса Саргиса Севанского. Гарегин Овсепян справедливо исправляет на նծբ.
1071
Матф. Эд., с. 17, 26. Ср. греч. текст: έλευθεροι ε£σιν οι υιοί.
1072
Некоторые примеры можно найти в ИСАЯ. 1, с. 6.
1073
Ст. Орб., с. 130; ЛК, с. 4, 901.
1074
ЛК, с. 9, 987.
1075
ЛК, с. 10, 992.
1076
ЛК, с. 13–15; САН. 1, с. 38, № 107.
1077
ЛК, с. 13–15, 26; САН. 1, с. 38, № 107.
1078
О различных категориях византийских «свободных» см., в частности: Сметанин, 1966, с. 101 и сл., особенно примеч. 62.
1079
Успенский, 1923, с. 76–77.
1080
ММ V, с. 7–8.
1081
См. например: Каэвдан, 1952, с. 95–99; 1956; 1960, с. 178–180, 182–187; 1966; Горянов, 1956–1957 (здесь хороший обзор старых работ); 1962, с. 135 и сл.; Липшиц, 1958; Фрейденберг, 1958; Острогорский, 1958; Литаврин, 1960, с. 220 и сл.; Сметанин, 1966; Хвостова, 1968, с. 235 и сл., и др.; Маргарин, 1984.
1082
История Византии, 2, с. 133
1083
Vasiliev, 1943, Gregoire, 1944–1945
1084
Gregoire, 1944–1945, с. 124а. Эта точка зрения принята Е. Э. Липшиц (Липшиц, 1958, с. 4) и Г. А. Острогорским (Острогорский, 1958, с. 63).
1085
Менее квалифицированный труд выполняли мистии. См. Браунинг, 1958, с. 44.
1086
Rouillard, 1930, с. 417–418.
1087
Лавра, № 66.
1088
История Византии, 2, с. 248..
1089
Термин «нахарар» к этому времени встречается редко и уж во всяком случае становится анахронизмом.
1090
Такайшвили, 1896.
1091
Какабадзе, 1967, с. 42–43.
1092
Какабадзе, 1967, с. 329–330.
1093
Миханкова, 1949, с. 66.
1094
В таблицу не вошли правители, власть которых распространялась лишь на небольшие стратигии в составе фемы.
1095
Основная работа: Борназян, 1980.
1096
Павст., с. 14, 15, 17.
1097
Павст., с. 144.
1098
Тревер, 1954; Гафуров, 1972, с. 194 и сл.
1099
Еремян, 1963, с. 80 и 103.
1100
Еремеев, 1971, с. 54.
1101
Меликсет-Бек, 1960; Еремеев, 1971, с. 57–61.
1102
Еремеев, 1971, с. 61.
1103
Еремеев, 1971, с. 61–62 со ссылкой: Ymang М. Н. Tiirkiye tarihi. Selguklar devri, Istanbul, 1944, с. 19, 27.
1104
Об этом племени см. Гордлевский, 1960, с. 48, и в особенности редакционные примечания на с. 491–492; см. также: Кононов, 1958, с. 102, примеч. 160: элемент личного имени (салджи) превращается в форме мн. ч. (салджик) в этноним, а последний — в личное имя, которое, в свою очередь, превращается в племенное название (салджики— «Сельджукиды»).
1105
Агаджанов, 1969, с. 80 с указанием литературы, а также с. 83.
1106
Агаджанов, 1969, с. 97.
1107
Раннюю историю Сельджукидов см. Бартольд, 1963, с. 127–136; 1963а, с. 548–583; Якубовский, 1937; Заходер, 1945; Cahen, 1949, 1968; История Туркменской ССР, с. 176 и сл.; Шенгелия, 1968; Агаджанов, 1969 (наиболее всестороннее исследование с привлечением многочисленных источников и литературы); он же 1973; Переводы восточных первоисточников см. МИТТ.
1108
Матф. Эд., с. 46–47.
1109
Вардан, с. 131; Матф. Эд., с. 11–14.
1110
Агаджанов, Юзбашян, 1965, с. 152–153.
1111
Мирхонд, с. 12; МИТТ, с. 453.
1112
Бар-Эбр., с. 218.
1113
Агаджанов — Юзбашян, 1965, с. 145–147, здесь же и литература.
1114
Ибн ал-Асир, IX, с. 269; Агаджанов — Юзбашян, 1965, с. 157 и примеч. 75.
1115
Бар-Эбр., с. 221.
1116
Ибн ал-Асир, IX, с. 270.
1117
Шенгелия, 1968, с. 174.
1118
Ибн ал-Асир, IX, с. 162–163.
1119
Аристакэс, 1968, с. 161, примеч. З; Laurent, 1913, с. 22 (рассматривает в совокупности события 1047–1049 гг.); Honigmann, 1963, с. 179 (датирует 1048 г.).
1120
Арист., с. 64–65.
1121
Скил., с. 447–449.
1122
Laurent, 1913, с. 22.
1123
Арист., гл. XI–XIII; Матф. Эд., с. 107–109; Скил., с. 449–454; Аттал., с. 44–45; Ибн ал-Асир, IX, с. 372–373; Honigmann, 1963, с. 179–181 (датирует 1049 г.); Манандян, 1952, с. 41–46; Cahen, 1946–1948, с. 15–16.
1124
Арист., с. 67.
1125
Еремян, 1963, с. 81, 40, 62, 55.
1126
Арист., с. 71–72.
1127
Arisdagues, 1864, с. 74; Honigmann, 1963, с. 180.
1128
Иерем., 25, 26.
1129
см. Аристакэс, 1968, с. 161, примеч. 9.
1130
Скил., с. 449.82.
1131
Арист., с. 80.
1132
Скил., с. 448.2, 450.11.
1133
В источниках упомянуты Ουρτρου, крепость Καπετρου, Арджовит. Скил., с. 450. 3, 452.62 ('Οσούρτρου), 578.19; Матф. Эд., с. 107; Honigmann, 1963, с. 180, 214.
1134
Скил., с. 452. 65–66.
1135
Бенешевич, 1921, с. 7.
1136
Honigmann, 1963, с. 180.
1137
Маркарян, 1983; 1983а.
1138
Арист., с. 67.16.
1139
Арист., с. 68.22.
1140
см. Аристакэс, 1968, с. 146, примеч. 23.
1141
Cahen, 1968, с. 82–83.
1142
Скил., с. 463–464; КЦ, с. 302; Лет. Картли, с. 70; HG, с. 323; Minorsky, 1953, с. 48–49, 55–56, 58–64; Honigmann, 1963, с. 182 (датирует этот поход 1047 г., полагая, что к этому же времени относятся события, описанные Аристакэсом в гл. XVII).
1143
Скил., с. 474–475.
1144
Арист., гл. XV. Эту деталь подчеркивает и Скилица (Скил., 474. 95).
1145
Arisdagues, 1864, с. 90, примеч. 1.
1146
Honigmann, 1963, с. 188–189.
1147
Арист., гл. XVI; Матф. Эд., с. 118–122; Скил., с. 462–464; Аттал., с. 46–47; Ибн ал-Асир, IX, с. 410–411, рус. пер.: Материалы, с. 117; Honigmann, 1963, с. 181–182; Cahen, 1946–1948, с. 16–17; Манандян, 1952, с. 47–49.
Ошибочная датировка этого похода, обычная в старой литературе, встречается и в новейших трудах. Так, Н. Н. Шенгелия в работе «Сельджуки и Грузия» (рус. резюме, с. 388) полагает, что поход был предпринят в 1058 г. Ср. Юзбашян, 1960, с. 18.
1148
Юзбашян, 1962.
1149
Аристакэс, 1968, с. 165, примеч. 3–7.
1150
Еремян, 1963, с. 86 и карта.
1151
Аристакэс, 1968, с. 146, примеч. 23.
1152
Honigmann, 1963, с. 181, примеч. 10; Еремян, 1963, с. 86.
1153
Еремян, 1963, с. 42.
1154
подробнее см. Адонц, 1971, с. 23, примеч. 1; Honigmann, 1963, с. 181, примеч. 12.
1155
См.: Юзбашян, 1960, с. 15–20.
1156
Скил., с. 462.54–56.
1157
Аттал., с. 46.24.
1158
Арист., с. 92–93.
1159
Матф. Эд., с. 121.
1160
В передаче Аристакэса (Арист., с. 96. 2–4): «Либо верни мне города и гавары, отторгнутые от тачиков твоими предками, либо ежедневно уплачивай по тысяче дахеканов». Текст, конечно, неаутентичен.
1161
Скил., с. 479.
1162
Арист., с. 96.
1163
Арист., с. 96–97.
1164
Скил., с. 484 и сл.; Honigmann, 1963, с. 183; Cahen, 1946–1948, с. 102.
1165
Арист., с. 102.
1166
Скил., с. 483–484.
1167
Скил., с. 484. 23–25.
1168
Ср. Арист., с. 105: «Когда персы прознали об их (т. е. ромеев) смутах и взаимной вражде, они многократно обрушивались на нас, чем завершилась гибель нашей страны».
1169
Адонц, 1908, с. 15–16.
1170
Адонц, 1971, с. 16.
1171
Арист., с. 106–107; ср.: Матф. Эд., с. 128. В русский перевод Аристакэса Ластивертци (с. 110–111) вкралась ошибка, здесь «Липарит» — не кто иной, как Иванэ, сын Липарита.
1172
Арист., с. 107–110.
1173
Э. Прюдом локализует город на левом берегу Евфрата. В новоармянском переводе Аристакэса соответствующее место толкуется как «южный город» (харав — «Юг»). Конструкция фразы Аристакэса допускает и такое толкование. Но этот город упомянут и у Матфея Эдесского, причем здесь интересующее нас наименование стоит в винительном падеже и является, безусловно, топонимом. В рукописях Матфея Эдесского значатся также Хатав в и Хасав. Именно этой форме отдано предпочтение в новоармянском переводе Матфея Эдесского — по мнению Р. М. Бартикяна, здесь, возможно, искажение араб, хисн — «крепость».
Но то обстоятельство, что форма Харав встречается у двух не зависящих друг от друга авторов, приводит к убеждению, что изначальной и правильной является именно эта форма (Arisdagues, 1864, с. 117, примеч. 1; Аристакэс, 1971, с. 79, 143, примеч. 182; Матф. Эд., 1973, с. 85, 324, примеч. 22).
1174
Арист., с. 110–112; Матф. Эд., с. 128; Honigmann, 1963, с. 183–184.
1175
Камах — один из центров Даранали, первого гавара Высокой Армении в верховьях Евфрата. См. Еремян, 1963, с. 49.
1176
Адонц, 1971, с. 14.
1177
Арист., с. 116–118; Матф. Эд., с. 128–131; 1963, с. 184.
1178
Прод. Скил., с. 112–113; Аттал., с. 78.
1179
К. Казн определяет его как Якути, сына Чагры-бека и брата Алп-Арслана (Cahen, 1968, с. 69).
1180
Honigmann, 1963, с. 173, примеч. 4.
1181
Матф. Эд., с. 133–135.
1182
Honigmann, 1963, с. 185 и др. (также карта IV, где эти пункты обозначены южнее Асмосата-Шимшата).
1183
Даватанос принадлежал, возможно, к Даватинам византийских источников. В 1077 г. на том же посту находился его брат Левон. Ср. Арутюнова-Фиданян, 1973а, с. 140–141, 145; Матф. Эд., 1973, с. 325, примеч. ЗЗ (Даватанос ошибочно назван Левоном Даватаносом).
1184
Матф. Эд., с. 138–144.
1185
Markwart, 1927, с. 36 сл.; Honigmann, 1963, с. 185–188; Cahen, 1946–1948, с. 23–24; Манандян, 1952, с. 53–61; Шенгелия, 1968, с. 229 и сл.
1186
Canard, 1965.
1187
Матфей Эдесский (Матф. Эд., с. 145) и Вардан (Вардан, с. 136) утверждают, что в жены Апп-Арслану была дана дочь Кюрикэ II. Но сообщение «Картлис Цховреба», подтвержденное Абу-л-Фараджем и тем же Варданом, заслуживает большего доверия: султан взял в жены племянницу Баграта IV по сестре, которая приходилась также племянницей Кюрикэ II по брату Смбату (КЦ, с. 307; Лет. Картли, с. 72; HG, с. 328–329; Вардан, с. 136; Бар-Эбр., с. 244).
1188
Определение затруднительно, см.: Canard, 1965, с. 241, примеч. 8.
1189
Марр, 1934; Орбели, 1963, с. 103–132; Арутюнян, 1964.
1190
Матф. Эд., с. 151; Смбат, с. 60; Вардан, с. 136–137.
1191
Матф. Эд., с. 1 56–159.
1192
Матф. Эд., с. 186–189.
1193
Рштуник — первый гавар области Васпуракан, на южном берегу оз. Ван.
1194
Арист., с. 137.
1195
Cahen, 1934; 1946–1948, с. 26 и сл.
1196
Cahen, 1934, с. 625; 1946–1948, с. 29.
1197
Гусейнов, 1969.
1198
Cahen, 1968, с. 72.
1199
Так же и Арутюнова-Фиданян, 1980, с. 34–35. Иначе Литаврин, 1977, с. 171–172.
1200
Garsoian, 1967.
1201
Основная литература о тондракитах: Ter-Mkrttschian, 1893; Тер-Мкртчян, 1938; 1900; Conybeare, 1898; Мнацаканян, 1954; Иоаннисян, 1954, 1956 (в расширенном виде последняя статья включена в монографию: Иоаннисян, 1957, с. 330–400); Погосян, 1956; Юзбашян, 1956; Бартикян, 1962, 1962а; Григорян, 1960; Garsoin, 1967; Тер-Минасян, 1968, с. 149–204. См. также разделы, посвященные тондракитам, в ИсАН, 1976, гл. XVIII.
1202
САЛИ. Т. 4, с. 543–544, № 35; Garsoiаn, 1967, с. 140 и примеч. 123.
1203
Ас., с. 160.
1204
Поcл., с. 65.
1205
Посл., с. 154.
1206
Посл., с. 167.
1207
Чамчян, 1785, с. 884.
1208
Иоаннисян, 1954, с. 102–103; 1956, с. 10 и сл.; 1957, с. 336 и сл.
1209
Посл., с. 153.
1210
Мхит. Айрив., с. 54.
1211
Ср. также жизнеописание Степаноса Сюнеци, где родоначальником ереси также назван Смбат Багратуни: Иоаннисян, 1956, с. 13; 1957, с. 339 с ссыпкой на Г. Овсепян; Мхитар Айриванеци. Новонайденная надпись и сочинения. Иерусалим, 1931, с. 19 (на арм.).
1212
См.: Garsoian, 1967, с. 140–143; Тер-Минасян, 1968, с. 149–150. Иначе: Погосян, 1956, с. 367–370.
1213
Еремян, 1952 (пятая карта, где Тондрак обозначен к югу от Маназкерта).
1214
КП, с. 500.
1215
Тер-Гевондян, 1965, с. 98–99.
1216
Посл., с. 154; ср.: Ter-Mkrttschian, 1893, с. 142; Тер-Мкртчян, 1938, с. 225; Бартикян, 1962, с. 135.
1217
КП, с. 500; Ас., с. 178; Посл., с. 153 и др.; Анасян, 1959, стб. 726.
1218
Ter-Mkrttschian, 1893, с. 83–84; Тер-Минасян, 1968, с. 150–152.
1219
Анасян, 1959, стб. 726.
1220
КП, с. 498–502; Ter-Mkrttschian, 1893, с. 130–135; Тер-Мкртчян, 1938, с. 203–213.
1221
Тим. 3, 8; Тер-Минасян, 1968, с. 160, примеч. 1.
1222
Абегян, 1944, с. 520, 528.
1223
Абегян, 1944, с. 524–525.
1224
Посл., с. 34–36, 148–164, 164–168, 168–170; Ter-Mkrttschian, 1893, с. 136–1 53, и Тер-Мкртчян, 1938, с. 214–248 — перевод LXVII–LXIX с купюрами; Conybeare, 1898, с. 141–151 — выдержки; Бартикян, 1962 и 1962а, — полный перевод LXVII–LXIX с коммент.
1225
Посл., с. 283.
1226
Иоаннисян, 1956, с. 10–11; 1957, с. 337–338.
1227
Бартикян, 1962а, с. 133–134, но в предшествующей статье (Бартикян, 1962, с. 141, примеч. 20) LXVII послание отнесено ко времени Михаила VI Стратиотика (1056–1057) или Исаака I Комнина (1057–1059).
1228
Conybeare, 1898, с. 141.
1229
Тер-Минасян, 1908, с. 237–239; ср. 1968, с. 159, примеч. 2.
1230
Посл., с. 165.
1231
Арист., с. 63–64, 82.
1232
Орманян, 1912, стб. 1248–1249.
1233
Также Орманян, 1912, стб. 1238; К. Костанян, 1897, с. 38–39 (следует хронологии Матфея Эдесского и 1051 г. датирует лишь арест католикоса).
1234
Посл., с. 158.
1235
Посл., с. 213.
1236
Последующую часть фразы Е. Тер-Минасян (см. Тер-Минасян, 1908, с. 329, примеч. 5) рассматривает как указание на возможное восстановление на престоле сирийского антикатоликоса Иоаннах Бар-Шушана. Последний был избран в 1058 г., но вскоре вынужден был удалиться в монастырь и лишь после смерти своего соперника Афанасия Хайэ (1058–1064) занял престол. Мне кажется, что на основании одного, и недостаточно определенного, отрывка делать подобные выводы рискованно. То обстоятельство, что Григорий Магистр умер в том же, 1058 г., тогда же умер и Петрос, при жизни которого написано, по-видимому, не только LXVIII, но и LXVII послание, также снижает вероятность этого предположения.
1237
Посл., с. 157–158, 167.
1238
Посл., с. 213.
1239
Шнаванк — «Собачий монастырь», «Собачье место (или подворье)».
1240
Посл., с. 162.
1241
Упоминания о еретиках у поздних авторов ничего существенного в наши представления о тондракитах не привносят. О тондракитах после XI в. см. в трудах Ф. Конибира, Н. Гарсоян, Е. Тер-Минасяна и др.
1242
Арист., с. 124.
1243
Посл., с. 158, 167.
1244
Воскян, 1947, с. 870–871.
1245
Арист., с. 119–124.
1246
Арист.
1247
Арист., с. 125.4.
1248
Арист.
1249
Арист.
1250
См.: Еремян, 1963, с. 64–65 и карта.
1251
Арист., с. 128. 5; Адонц, 1908, с. 49–51.
1252
Посл., с. 161.
1253
Арист., с. 128.5.
1254
Посл., с. 157, 167.
1255
De them., с. 139–140, также карта.
1256
См.: Еремян, 1952 (пятая карта, где этот пункт обозначен в Харке).
1257
Посл., с. 162.
1258
См.: Бартикян, 1962, с. 142, примеч. 56, и с. 144, примеч. 77; также: Conybeare, 1898, с. 148, примеч. 5.
1259
Е. Тер-Минасян, 1968, с. 182 (называет Шнаванк одним из тондракитских центров).
1260
Посл., с. 161, 164.
1262
1261
Бартикян, 1962, с. 144, примеч. 76; САЛИ. Т. 4, с. 544.
1263
Посл., с. 4.
1264
Посл., с. 34.
1265
Мнацаканян, 1954, с. 66–67.
1266
См.: Арист., с. 128–129; Адонц, 1908, с. 49–51.
1267
Посл., с. 154, 157.
1268
Ter-Mkrttschian, 1893, с. 142.
1269
Абегян, 1944, с. 522–523.
1270
Арист., гл. XXIII.
1271
Арист., с. 123.7–10.
1272
КП, с. 500; Тер-Минасян, 1968, с. 157.
1273
Посл., с. 148.
1274
Посл., с. 161.
1275
Посл., с. 162.
1276
Посл., с. 159.
1277
Посл., с. 158. В подлиннике говорится: «…более чем тысячи» во мн. ч. Но эту же форму можно толковать и как ед. ч. Ср. Бартикян, 1962, с. 137: «Принявших крещение было более тысячи».
1278
Посл., с. 159; Иоаннисян, 1957, с. 377. Но встречающееся здесь же выражение զծո յ լս հերձուածողաց следует толковать как указание на ряд еретиков-главарей, от которых открещиваются обличаемые тондракиты, тогда как А. Г. Иоаннисян видит здесь упоминание о каких-то массовых организациях (Иоаннисян, 1957, с. 377; ср.: Бартикян, 1961, с. 138).
1279
Арист., с. 133. 1–4.
1280
Посл., с. 159.
1281
Тер-Минасян, 1968, с. 153–157.
1282
КП, с. 499.
1283
Посл., с. 154, 159.
1284
Арист., с. 122.11–12..
1285
Ср. Посл., с. 153.
1286
КП, с. 499; также: Посл., с. 168; Арист., с. 133.7.
1287
Посл., с. 157.
1288
КП, с. 499.
1289
Арист., с. 133.6.
1290
Посл., с. 153.
1291
КП, с. 499.
1292
КП, с. 499.
1293
КП, с. 499.
1294
КП, с. 499.
1295
Посл., с. 157.
1296
Арист., с. 128–129, 133.7.
1297
КП.
1298
КП, с. 500
1299
КП.
1300
Арист., с. 122.
1301
Посл., с. 161.
1302
Арист., с. 133. 5–8. Об отказе от поста см. также: Посл., с. 160.
1303
Посл., с. 168.
1304
К. Маркс и Ф. Энгельс. Т. 21, с. 294.
1305
К. Маркс и Ф. Энгельс. Т. 7, с. 361.
1306
Garsoian, 1971, с. 113.
1307
См. также: Тер-Минасян, 1968, с. 155.
1308
Посл., с. 160.
1309
Иоаннисян, 1957, с. 349, ср. с. 354–355.
1310
Арист., с. 126–127.
1311
Иоаннисян, 1957, с. 353.
1312
См.: Иоаннисян, 1957, с. 378.
1313
О движении в Сюнике см.: в частности (Арутюнян, 1950).
1314
Иоаннисян, 1957, с. 375 со ссылкой: Матенадаран, собр. арм. рук., № 8075, л. 159а.
1315
Garsoian, 1967, с. 88 со ссылкой: Cod. Theod., XVI, V. 6, 7(3), 8, ср. 9, 12, 14, 20, 26, 30–34, 57, ср. 62–65. Nov. Val., XVIII, I, I и др. CJ, I, v. 5; 8; 14; 20; vi. 6. Nov., XLII и др. Basil., 1, 1, 2–3; 6; 25; 27; 29–30, 33 и др.
1316
Новейшая литература об истории павликиан: Бартикян, 1961; Loos, 1963–1964; Garsoian, 1967; Lemerle, 1973, и др.
1317
Чамчян, 1785, с. 884.
1318
Саргисян, 1893, с. 58.
1319
Ter-Mkrttschian, 1893, с. 85.
1320
Соnуbеаге, 1898.
1321
Garsoian, 1967, 1971.
1322
Иоаннисян, 1954, с. 101, и др.
1323
Абегян, 1946, с. 11.
1324
Б. Саргисян (Саргисян, 1893, с. 60) утверждает, что Сергий-Тихик, который возглавлял движение в 801–835 гг., и Смбат Зарехавенци — одно и то же лицо. Это мнение ничем не обосновано и может быть опровергнуто с помощью хотя бы хронологии. Действительно, Сергий был убит в 835 г., Смбат погиб не раньше 60-х годов IX в.
1325
обзор существующих точек зрения см. Юзбашян, 19716, с. 229 и сл.; ср.: Lemerle, 1973, с. 49–56.
1326
Vasiliev, 1968, с. 32 и сл.: Garsoian, 1967, с. 130; Lemerle, 1973, с. 96–108.
1327
Скил., с. 286. 62–66; Зон., с. 92.31–93.4, 251.1–6; Алекс., 2, с. 258.3–6.
1328
Абегян, 1946, с. 21.
1329
Посл., с. 164.
1330
Посл., с. 168.
1331
Посл., с. 35..
1332
Посл., с. 148.
1333
Греч. ист., с. 7.1–2.
1334
Греч., ист., с. 9, § 3.
1335
Греч, ист., с. 121.1–2.
1336
Греч. ист., с. 85, § 9, также с. 19–20, § 36.
1337
Хранится в Матенадаране, собр. арм. рук., № 1568, л. 256 б.
1338
Гр. Нар., с. 221.
1339
Посл., с. 158–159..
1340
Греч. ист., с. 11–13, § 15; 83, § 6.
1341
Посл., с. 164.
1342
Юзбашян.
1343
Греч. ист., с. 21, § 37; 85, § 9.
1344
Греч. ист., с. 23, § 44; 88 § 14.
1345
Посл., с. 153
1346
Посл., с. 160.
1347
В последнем издании источников о павликианах но υνοχωρυταυ признано отклонением от первоначального χυνοχωρΐται. Даже если это действительно так, знаменательно, что уже средневековые переписчики рукописей ощущали искусственное происхождение наименования «собачеевцы» и в ряде случаев осмысляли его как «общинники».
Кинохориты в обоих написаниях: Греч. ист., с. 65. 21, 88. 8 и разночтения; 125. 16, 167. 31, 34. 195. 63, 199. 13; ср.: Lemerle, 1973, с. 72.
1348
Юзбашян, 1956, с. 37–88. Того же мнения придерживался, по-видимому, и К. Тер-Мкртчян, рядом с названием «Шнаванк» у него дважды проставлено: κυνοσχωρα. Ф. Конибир отнесся к такому истолкованию скептически. По мнению Р. М. Бартикяна, Григорий Магистр мог перенести на Тондрак κυνοχώρι,ον византийских авторов (Ter-Mkrttschian, 1893, с. 89 и 149; Conybeare, 1898, с. 148, примеч. 5; Бартикян, 1962, с. 144, примеч. 78).
1349
См.: Посл., с. 153, 159, 165.
1350
Греч, ист., с. 21.41, 41.116, 88.13.
1351
Греч, ист., с. 21, § 40; 49, § 118; 87, § 12.
1352
Греч. ист., с. 89.16, 49.120.
1353
Феоф., с. 486.
1354
Греч. ист., с. 21, § 39; 87, § 11.
1355
Westerink, 1986.
1356
ППС. Т. 21, вып. 1, 1982, с. 196–210, рус. пер. с. 246–261 (А. И. Пападопуло-Керамевс, Н. Я. Марр); НА, 1968, стб. 257–280 (Н. Акинян).
1357
Vardan, с. 64. 14–20, франц. пер., с. 128–129; Вардан, с. 112.
1358
Йов. Драсх., с. 132, 135.
1359
Darrouzes, 1971, с. 141.18 Phot. Ер., с. 4.17–18; Grumel, 1956.
1360
Garitte, 1958.
1361
САЛИ. Т. 4, с. 18–19, № 1.
1362
Ср. Тигранян, 1918.
1363
Brosset, 1876, с. 429, но ср.: Сам. Ан., с. 95.
1364
ППС. Т. 11, вып. 1, 1982, с. 179–195, рус. пер… с. 227–245 (А. И. Пападопуло-Керамевс, Н. Я. Марр).
1365
НА, 1968, стб. 65–100, 129–156.
1366
Hergenrother, 1867, с. 493.
1367
Laurent, 1919, с. 311–312.
1368
Grumel, 1936, № 473 (зд. см. также литературу).
1369
Garitte, 1967, с. 370–375.
1370
Grumel, 1956, с. 189, примеч. 1.
1371
Phot. Ер., с. XI.
1372
ППС. Т. 11, вып. 1, 1892, с. 210–213, рус. пер., с. 261–264 (А. И. Пападопуло-Керамевс, Н. Я. Марр); в составе КП — с. 2 79–28 2; лат. пер. — PG. Т. 102, стб. 713–716; нем. пер. — ZAPh. Т. 2, 1904, с. 1–4.
1373
Погарян, 1968, с. 521–525; Н. Акинян, П. Тер-Погосян, 1968, стб. 439–450; лат. пер. — Phot. Ер., с. 167–172 (В. Outtier).
1374
О Сахаке Мруте см. САЛИ. Т. 4, с. 359–360, № 66.
1375
ППС. Т. 11, вып. 1, 1 892, с. 21 4–226, рус. пер., с. 265–279; КП, с. 283–294; нем. пер. — ZAPh. Т. 2, 1904, с. 4–17.
1376
PG. Т. 105, стб. 487–665.
1377
См.: Westerink, 1986, с. 259–260.
1378
Погарян, 1968, с. 525–526; лат. пер. — Phot. Ер., с. 172–174.
1379
Darrouzes, 1971, с. 141–153, с параллельным французским переводом, с большой лакуной; Phot. Ер., с. 4–97.
1380
См.: стк. 81–84, 371, 411, 422, 2462, 2857, 3263.
1381
Адонц, 1948, с. 359; Charanis, 1963, с. 28.
1382
Darrouzes, 1971, с. 155–181. Phot. Ер., с. 98–112.
1383
Darrouzes, 1971, с. 147. 25–28; Phot. Ер., с. 94. 3193–3197.
1384
Darrouzes, 1971, с. 155. 29–32; Phot. Ер., с. 94–31–35.
1385
Darrouzes, 1971, с. 157. 26–28; Phot. Ер., с. 100. 61–63.
1386
Орманян, 1912, стб. 979.
1387
Sakkelion, 1883–1885.
1388
Описание рукописи см.: Sakkelion, 1881, с. 285; 1890, с. 274–275, и в особенности: Darrouzes, 1956.
1389
Δελτίον, II, 1885, с. 406–409; ЖМНП, 1888, май, с. 219–220; Васильев, 1902, с. 264–265; Vasiliev, 1968, с. 425–427.
1390
Перевод в соответствии с коррективом В. В. Латышева: ασύμφορα вместо άσύμφωνα (Латышев, 1920, с. 393).
1391
άρτυως может означать также «только что». Как бы ни переводить это наречие, из широкого контекста становится ясно, что речь идет о данном послании, хотя глагол употреблен в аористе (εξεπεμψαμεν). Сожалею, что не смог использовать издание: Darrouzes J. 9 Westerink L. G. Theodore Daphnopates. Correspondance. P., 1978.
1392
έν τοΖς μέρεσι,ν αύτοΕζ, тот же оборот повторяется чуть ниже. А. А. Васильев переводит «в наших пределах» (Васильев, 1902, с. 264), так же и М. Канар (Vasiliev, 1968, с. 426) — dans nos territoires. Из контекста явствует, однако, что эти пределы противопоставляются имперским, поэтому автор письма не может квалифицировать их как «наши».
1393
Т. е. в Константинополе.
1394
Васильев, 1902, c. 265; cp.: Латышев, 1910, c. XXIX–XXX.
1395
B61ger, 1. 924, № 630, 631.
1396
Runciman, 1963, с. 159, примеч. 2; Jenkins, 190, с. 267–268, 275; Bulletin d'Etudes Orientales de l'Institut Frangais de Damas, 13, 1949/50, с. 64, примеч. 3.
1397
Dölger, 1953, с. 39, примеч. 8.
1398
Vasiliev, 1968, с. 289–290, 425–430.
1399
Brehier 1970, с. 238.
1400
DAI I, 43/111, 130.
1401
De cerim. I, c. 687. 4–5.
1402
DAI I, 44/9, 36; Бартикян, 1970, с. 225, примеч. 15.
1403
Ас., с. 1 70–171.
1404
См. например: САЛИ. Т. 1, с. 431–432, № 16; Grousset, 1947, с. 466, 643.
1405
Canard, 1951, с. 469, примеч. 214.
1406
Ас., с. 280–281. Ср. исправления издателя на с. 393–394, примеч. 146.
1407
Варданян, 1969, с. 115–117.
1408
См. гл. III.
1409
Vasiliev, 1968, с. 427
1410
De сеrim. I, с. 687. 8–14
ТЕЛЕГРАМКанал с обзорами, анонсами новинок и книжными подборками
Книжный Вестник
Бот для удобного поиска книг (если не нашлось на сайте)
Поиск книг
Свежие любовные романы в удобных форматах
Любовные романы
О психологии, саморазвитии и личностном росте
Саморазвитие
Детективы и триллеры, все новинки
Детективы
Фантастика и фэнтези, все новинки
Фантастика
Отборные классические книги
Классика
ВКОНТАКТЕБиблиотека с любовными романами, которая наверняка придётся по вкусу женской части аудитории
Любовные романы
Библиотека с фантастикой и фэнтези, а также смежных жанров
Фантастика
Самые популярные книги в формате фб2
Топ фб2
книги