Библиотека литературы Древней Руси. Том 6 (XIV - середина XV века)

Примечания

1

См. подробнее: Лихачев Д. С. Поэтика древнерусской литературы. М., 1979. С. 118—126.

2

Приселков М. Д. Троицкая летопись. Реконструкция текста. М.; Л., 1950.

3

Цитируется по списку Ундольского, но место это имеется и в других списках.

4

«Сицева же (такая же. — Д. Л.) бысть вешь по смерти блаженаго отца нашего Феодосиа, от преслушаниа сътворенное. Иже аще и несть зде лепо исповедати ея, но обаче по въспомяновение того приидохом и сему подобно Слово к Слову приложим» (Абрамович Д. И. Киево-Печерьский патерик. К., 1931. С. 59; ср. с. 78 — «оставим слово»).

5

Карамзин Н. М. История государства Российского. Т. V. СПб., 1892. Примечания. С. 71 (примеч. 207).

6

Царьград — русское название Константинополя, столицы Византийской империи. Находится на европейском берегу пролива Босфор. Город основан императором Константином (отсюда его название) в 330 г. Β 1204 г. Царьград был захвачен и разгромлен крестоносцами. Это событие нашло отражение в древнерусской «Повести ο взятии Царьграда крестоносцами» (см. в т. 5 наст. изд.). Β 1453 г. Царьград был захвачен турками и стал столицей Османской империи, получив название Стамбул. Таким образом, Стефан Новгородец описывает Царьград уже после захвата и разграбления его крестоносцами, но до разгрома турками в 1453 г.

7

...и идохомъ къ святей Софеи. — Главная святыня Константинополя — храм Святой Софии, построен в 532—537 гг.; после завоевания Царьграда турками стал мечетью Айя-София, в настоящее время — музей.

8

Ту стоить столпъ чюденъ... — Конная статуя императора Юстиниана. До нашего времени не сохранилась.

9

...целующе Страсти Господни... — «Страсти Господни» — предметы, связанные с распятием Христа. Β описании Константинополя неизвестного русского путешественника XIV в. приводится перечисление этих «Страстей» — «губа (губка), трость и копие». По евангельскому преданию, распятому Христу, когда он воскликнул «жажду», воины, намочив уксусом насаженную на длинную трость губку, поднесли κ устам; после этого один из воинов пронзил грудь Христа копьем. Эти христианские реликвии, по-видимому, дробились на части: ниже говоря ο монастыре Пантократора, Стефан сообщает, что там также имелись «Страсти Господни, на двое разделены».

10

...протостратарь... — наименование одного из византийских придворных чинов.

11

И тустоятъ столпове... в них же лежать мощи святых. — Β «Сказании ο создании святой Софии» говорится, что «во всяком столпе» при постройке храма клались «горе же и долу (вверху и внизу) мощи святых».

12

Исидоръ — царьградский патриарх с 1347 по 1349 г.

13

...Елеоня гора... — Елеонская гора около Иерусалима. На ней Христос провел ночь перед предательством его Иудой. Судя по контексту, икона «Елеонская гора» находилась вне самого собора Софии, скорее всего, в часовне св. Николая, где действительно находился образ «Елеоня-гора».

14

...в том же столпе 12 коша укрух... — Согласно Евангелию, Христос накормил пятью хлебами пять тысяч человек. После того как все наелись, ученики Христа собрали оставшиеся от трапезы куски хлеба и наполнили ими двенадцать корзин (Мф. 14, 19—20; Мр. 6, 41—44; 8, 19).

15

...близ церкви великия Ирина святая... — вторая по величине после Софии церковь Константинополя.

16

...в монастыръ... Перечь. — Название, по-видимому, искажено, по другим источникам не известно.

17

Иоанн Златоуст — один из виднейших идеологов восточно-христианской церкви. Β 398—404 гг. был константинопольским патриархом, умер в 407 г., находясь в ссылке в Киликии. Был причислен церковью κ лику святых. Β 438 г. его мощи были перенесены в Константинополь.

18

...в монастырь Панахрандов... — Панахрантов монастырь, на восток от Софийского собора.

19

...глава святаго Василиа. — Василий Великий — один из видных церковных деятелей IV в., с 370 по 379 г. был епископом Кесарии в Каппадокии. Автор целого ряда церковных сочинений.

20

...монастырь Пандънасу... — Монастырь Пандассы, построен в XII в.

21

...къ святей Богородици выходней иконе... — Знаменитая в Византии и на Руси икона Одигитрии считалась написанной евангелистом Лукой. Икона была на каменной доске, окована серебром и золотом, чем объясняется ее тяжесть.

22

рипиды... — особые опахала, которыми обмахивают святыню.

23

Кандоскамия — военная гавань Константинополя на Мраморном море.

24

Хозрой — персидский царь, вел войны с императором Юстинианом в 532—533 и 542—562 гг. Легенда ο Хозрое в передаче Стефана объединяет легендарные предания ο двух нашествиях на Константинополь — персов и руссов.

25

Ту жилъ Феодоръ Студискы... — Феодор Студит, идеолог монашества, с 798 по 826 г. был настоятелем Студийского монастыря; автор целого ряда церковных сочинений, в том числе особо строгого монастырского устава. Этот устав был принят на Руси Киево-Печерским монастырем и стал образцом монастырского устава и для других русских монастырей.

26

Иоанн Креститель — пророк, предсказавший пришествие Христа (отсюда его второе прозвище Предтеча) и крестивший в реке Иордане многих евреев, в том числе и Иисуса Христа. Жил при правителе Иудеи Ироде Антипе, был обезглавлен по наущению Иродиады, жены Ирода.

27

Симеон Богоприимец — согласно Евангелию от Луки иудею Симеону было предсказано, что он не умрет, пока не увидит Христа. Когда родился Иисус Христос и на сороковой день был принесен в иерусалимский храм, то туда в это же время по вдохновению свыше пришел Симеон. Он взял Христа на руки, произнес молитву и пророчествовал ο миссии Христа.

28

Григорий Богослов — один из так называемых «отцов церкви». Став в 362 г. священником, управлял церковью в городе Назианзе (отсюда его второе прозвище — Назианзин). Β 381 г. был избран константинопольским патриархом, но в том же году отказался от сана. Прославился своим красноречием. Умер около 390 г.

29

Андрей Критский — церковный деятель и писатель середины VII в., наиболее известен его «Великий покаянный канон».

30

...и печять взяхом святаго пророка Данила. — Ο том, что паломникам давали какие-то «печати» при посещении гроба пророка Даниила, сообщают и другие русские паломники в Константинополь. «Печать» — видимо, что-то вроде жетона или медали с изображением святого.

31

Иоанн Милостивый — патриарх александрийский VII в., прославился своим нищелюбием.

32

...на нем же Петръ плакася горко. — Иисус Христос перед тем, как он был предан Иудой и схвачен, предсказал, что все ученики отрекутся от него. Апостол Петр ответил, что он этого не сделает никогда. Христос же на это сказал ему: «Истинно говорю тебе, что в эту ночь, прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от меня». Когда Христа схватили стражники, то бывшему здесь Петру три раза говорили, что он тоже был с Христом, и Петр трижды отрекся от этого. После третьего отречения запел петух, и Петр, вспомнив предсказание Христа, заплакал (Мф. 26, 34; 69—75).

33

Иоанн Дамаскин — церковный деятель первой половины VIII в., сириец по происхождению, большую часть жизни провел в монастыре близ Иерусалима, автор многих церковных сочинений.

34

...Едем... — Эдем, место, где, по средневековым представлениям, находился рай.

35

...плачася горко, въпия...насыщуся!» — Β послании используется фрагмент духовного стиха «Плач Адама ο рае», сохранившегося в рукописях начиная с XIV в.

36

..в Паремии именуются 4 рекы, идуть из рая — Тигр, Нил, Фисонъ, Ефраксъ... — Паремии — выборки текста из книг Ветхого Завета, помещаемые в отдельные сборники (паремийники). Известие ο реках, текущих из рая, и их названия восходят κ Книге Бытия, где Нил именуется Геоном. Различные варианты этого текста используются в древних славянских описаниях земли — в «Космографиях», в «Шестодневах» и др.

37

Рахмане — брахманы, брамины — жители легендарной, утопической страны блаженных людей, живущих на земле без городов, без войн, болезней и распрей; рассказы ο рахманах читаются в древнерусском Хронографе, «Александрии», особенно подробно — в апокрифическом «Хождении Зосимы κ рахманам». Именно в «Хождении Зосимы...» рассказывается ο непроходимом пути κ рахманам и ο великих горах около их земли (там небо смыкается с землей).

38

...в Прилозе... исцелениа многа быша. — Здесь Василий приводит ряд аргументов существования земного рая, равно извлекая их из памятников как канонической, так и апокрифической литературы. ...в Прилозе — в Прологе; так называлась книга, содержащая сокращенные жития святых, поучения, сказания ο праздниках, расположенные по дням года. Ο Енохе — ветхозаветном патриархе, который живым был взят на небо (существует апокрифическая «Книга Еноха»), — в Прологе рассказывается под 8 ноября; ο Илье и Агапии — в апокрифическом «Хождении Агапия в рай»; ο Макарии — в апокрифическом «Слове ο Макарии Римском»; ο Ефросине, принесшем яблоки из рая, исцелившие многих, — под 11 сентября (ср. русскую народную сказку ο молодильных яблоках).

39

Приидете ... сложениа миру ... Отъидите ... аггеломъ его. — Мф. 25, 34, 41.

40

Иоанн Златоустый (Златоуст) — один из виднейших идеологов восточно-христианской церкви. Β 398—404 гг. был константинопольским патриархом, умер в 407 г., находясь в ссылке в Киликии. Был причислен церковью κ лику святых. Β 438 г. его мощи были перенесены в Константинополь.

41

...Патрекей глаголеть... — Патрикий Прусский, ирландский монах (IV в.), якобы видевший место, где начинается ад — тартар («Слово Патрикия Прусского» читается в Прологе под 19 мая).

42

...на Дышучемь мори... — Так назывались в средневековой Руси северные моря — Белое море и Северный Ледовитый океан, куда новгородцам приходилось плавать на промысел морского зверя.

43

...река молненая... и пакы исходить З-жды днемь. — Послание Василия конкретизирует средневековые легенды ο рае и аде. Ср. апокрифическое «Слово ο всей твари»: «...за акияном же есть земля, на ней же рай и муки. Посреде же земля, на ней же тоя пропасть глубока... течеть река...» (Тихонравов Н. С. Памятники отречеиной русской литературы, т. II, М., 1863, с. 350); молненая — в других списках «смоляная», «огненная»; в списке начала XVII в. (РНБ, собр. ОЛДП, 0. 252) есть дополнение: «И от неи ключи горячие воды выходили по местом» (л. 117). Сказания ο реке на море встречаются также и в древнеирландских описаниях путешествий (XII в.). Возможно, в этих преданиях отразилось средневековое объяснение сушествования на европейском севере теплого течения Гольфстрим.

44

...ве «Блаженнех»... — то есть в тропарях, поющихся на литургии после евангельских чтений ο райском блаженстве.

45

...егда же приближися... из рая... — Здесь используется рассказ апокрифического «Успения Богородицы».

46

...самовидець есмь сему... ни погнили. — Василий Калика был в Иерусалиме и видел христианские святыни, места, связанные с евангельской историей Христа. Сушествует предположение, что перу Василия принадлежало не дошедшее до нас описание его путешествия в Константинополь (20-е гг. XIV в.), которое впоследствии было использовано новгородскими авторами для составления двух компиляций — описаний Царьграда (XIV в.).

47

...обретеся еъ Ерусалиме тело Адамле? — По преданию, голова Адама была зарыта на горе Голгофе, где впоследствии было совершено распятие Христа (об этом писали в начале XII в. и русский паломник игумен Даниил в своем «Хождении» — см. в т. 4 наст. изд.).

48

A то место святаго рая находилъ Моиславъ-новгородец... — Новгородское предание, рассказанное Василием в Послании, ο том, как новгородцы нашли место земного рая, отразилось в иронической пословице: «Новгородский рай нашел» (см.: Буслаев Ф. Русская хрестоматия. М., 1888, с. 167).

49

Юма — большая лодка. Β новгородском говоре XIX в. это слово употреблялось для обозначения связки плотов для сплава бревен.

50

...к высокымъ горамъ. — По рассказам космографий, рай после нарушения Адамом заповеди был отделен от земли: «...а круг того рая и Едема обтекли великия пучины морския»; особую преграду на пути κ раю составляли горы. Однако, здесь речь, видимо, идет ο реальных горах северной Норвегии, увиденных новгородскими мореходами; по представлениям древних норвежцев, в Шемеханских горах, в Лапландии, находилось чистилище, как писал об этом С. Герберштейн, описывая свое путешествие в «Московию» (XVI в.).

51

...написанъ Деиисусъ лазоремъ чюднымъ... —Деисус (по-гречески «моление») — название центральной композиции иконостаса в православной церкви: в центре — Иисус Христос, справа и слева от него — Богородица и Иоанн Предтеча; лазорь — особая, очень дорогая краска ярко-голубого цвета, использовавшаяся обычно для книжных миниатюр, популярная в Новгороде XIV в.

52

...светъ бысть многочасьтный... — то есть свет состоял из многих частей («многочасьтный» — точный перевод греч. πολυμερής — многосоставный, дробный), был многокрасочным, мерцающим; речь, по-видимому, идет ο северном сиянии.

53

Щегла — длинное бревно с глубокими зарубками, используется как лестница, сходни.

54

...Моисей ... на Фаворьстей горе ... — Василий соединяет здесь несколько рассказов из Ветхого и Нового Заветов: ο явлении Бога пророкам Моисею и Илье (Исх. 24, 15—16; 3 Цар. 19, 11—12) и ο Преображении Христа на горе Фавор перед апостолами Петром, Иаковом и Иоанном, видевшими его беседующим с Моисеем и Ильей (Мф. 17, 1—6; Лк. 9, 28—30; Мрк. 9, 2-4).

55

Слово ο Вавилоне, ο 3 отрокъ. — Согласно Библии (Дан. 3) три отрока: Анания, Азария и Мисаил — во время пленения Иерусалима Навуходоносором были отправлены им в Вавилон, в халдейскую школу; за отказ поклоняться языческому идолу были брошены в горящую печь, но остались невредимы. Вавилон в данном памятнике, изображенный как царство змей, является символом враждебных языческих сил, а три вавилонских отрока символизируют вечное, неистребимое христианское начало.

56

Послание от Леукия царя, аво крещеньи нареченаго Василия... — Под таким двойным именем фигурирует в русском варианте легенды обобщенный образ византийского императора (это не только Лев VI Философ устной византийской легенды), его второе имя «Василий» (базилевс) с греческого — «царь», «государь», — по замыслу автора, должно было воплощать представление об идеальном византийском императоре, как истом поборнике православной веры.

57

...из Безъ обяжанина... — Термин «Без», «Обез» в русской исторической литературе вплоть до XVI в. был основным словом, обозначающим Грузию.

58

Мы же... — Для впечатления достоверности изложение иногда ведется от лица очевидцев.

59

...царя Навходоносора — Вавилонский царь Навуходоносор II (605—562 гг. до н. э.) дважды пленял Иерусалим, уводя его жителей в Вавилонию. При нем велось большое строительство, был возведен новый царский дворец, а Вавилон превращен в неприступную крепость.

60

...створи тело златое и постави на поле Дирелмстей. — Идол, поставленный Навуходоносором на левом берегу р. Тигр, на равнине Деире (поле Дирелмесском, Деирасте) (Дан. 3.1).

61

...и цареце блаженнии Александре... — Под пером автора русской версии легенды, соправитель Льва VI Философа, его брат Александр, превращается в соправительницу — царицу; оба византийских императора были родом из армян.

62

...Сынъ же обежанинъ, именемъ Яковъ, запенъся съ 15 степени и полете долу... — Русский автор обыгрывает одно из значений имени Яков — «запинатель».

63

...и на царицю на Александрею, родомъ арменина наречеся. — См. сноску 7.

64

...по 3 перпера злата. — Испр., в рукописи: верапра; перпер — название византийской золотой монеты времен крестовых походов.

65

...Давидъ же, царь критьскый... — Критскому царю дано имя мудрого библейского царя.

66

Побишася литва межи собою... — Имеется в виду междоусобная война в Литве после убийства великого литовского князя Миндовга (1263).

67

Плесков, Плесков, Плъсков — подобное написание названия города встречается в некоторых рукописях XV—XVI вв.

68

Си бысть князь Домонт от племени литовского... — Ο жизни Довмонта в Литве сохранились весьма противоречивые сведения. Согласно одним источникам, Довмонт был князем нальшанским, участвовал в убийстве Миндовга и бежал после этого во Псков, преследуемый сыном убитого князя. Другие источники, более поздние, называют Довмонта сыном Миндовга, его побег во Псков объясняют гонениями на сторонников Миндовга и желанием Довмонта принять христианство.

69

...имеа ко идоломъ служение... — Литовцы только с середины XIII в. начали принимать христианство (в его католической форме); до этого «поклонялись идолам», то есть были язычниками.

70

...въ святей Троици... — Троицкий собор в кремле, главный псковский храм, патрональная святыня Пскова (XII в.). Значение Троицкого собора в жизни древнего Пскова огромно — он был центром политической и духовной жизни. Здесь хранились важные документы, печати, казна, велось псковское летописание.«Святая Троица», «дом святой Троицы» были символами Пскова и постоянно употреблялись в псковской литературе как синонимы Пскова.

71

Девяносто — народный счет дружины, отряд в девяносто человек.

72

Гердень — литовский князь, бывший, по-видимому, в числе врагов Довмонта. Более поздние источники, которые называют Довмонта сыном Миндовга, считают Герденя убийцей великого литовского князя. Жена князя Герденя Евпраксия была родной теткой Довмонта.

73

Тогда же бе приспелъ день... воеводы... Леонтиа... — Битва с литовцами состоялась 18 июня 1266 г., в день памяти святого Леонтия.

74

Всеволод — князь Всеволод Мстиславич, внук Владимира Мономаха, был псковским князем в 1137—1138 гг., псковичи пригласили его на княжение вопреки воле Новгорода. Считается основателем Троицкого храма, куда в 1129 г. были перенесены его мощи. С этого времени он почитается как местный святой (общерусское почитание установлено после собора 1547 г.), защитник и покровитель города Пскова.

75

...великий князь Дмитрий Олександровичь съ зятемъ своимъ с Домонтомъ... — Дмитрий Александрович, сын Александра Невского, был великим князем с 1276 по 1294 г. Довмонт был женат на дочери Дмитрия Александровича Марии. Но женитьба состоялась, по-видимому, позже, уже после Раковорского похода.

76

Раковор (Везенберг) — крепость на территории, населенной эстами, современный г. Раквере в Эстонии.

77

...и бысть сеча велика... — Раковорская битва с ливонскими рыцарями («с погаными немцами») состоялась 18 февраля 1268 г.

78

...и помощию святыа Софиа... — Собор святой Софии в новгородском кремле, патрональная святыня Новгорода (XI в.).

79

Суббота сыропустная — суббота накануне Великого поста.

80

Вируяне — население земель, расположенных у Раковора.

81

Поморье — часть южного побережья Балтийского моря, северо-западнее Раковора.

82

...поганое латины... — Латинянами называли сторонников католицизма, в данном случае — ливонских рыцарей. Термин «поганый» в древнерусских текстах не имел современного эмоционального оттенка, а означал — «иноверец», человек не православного вероисповедания.

83

Насад — вид речного судна.

84

Мироповна (Мирополье) — река, впадающая в Чудское озеро.

85

Георгий — христианский мученик (IV в.), особо почитаемый на Русн, считающийся покровителем русских воинов. День памяти — 23 апреля.

86

...местеръ земля Ризскиа... — Магистр Ливонского ордена Оттон фон Луттерберг (1267—1271 гг.), возглавлял поход ливонцев на Псков весной-летом 1269 г.

87

«Господи Боже силъ... да не опустиеть пажить овць твоих». — Молитва Довмонта соткана из образов и выражений Псалтыри и других книг Библии. Ср.: Пс. 78, 13; 146, 6; Притч. 3, 34 и др.

88

...игуменъ Сидоръ... — Β некоторых редакциях «Сказания» уточняется, что Исидор был игуменом Спасо-Мирожского монастыря, основанного в XIII в. близ Пскова, на левом берегу реки Великой, при впадении в нее реки Мирожи.

89

Учан — лодка, речное судно.

90

...Василей, игуменъ святого Спаса... — Игумен Спасо-Мирожского монастыря.

91

...Иасаф, игуменъ святей Богородици Снятной горе... — Снетогорский монастырь Рождества Богородицы, основанный в XIII в., находится на берегу реки Великой в трех километрах от Пскова.

92

Иван Дорогомилович — по-видимому, новгородский посадник.

93

...у святого Петра и Павла на березе... — Имеется в виду церковь св. Петра и Павла, которая стояла, как считают, на берегу реки Псковы.

94

...раниша самого мендеря... — Так в этом списке передается одно из высших званий в средневековых рыцарских орденах — командор. Β других списках более точно — «кумендер».

95

...Вельневици... Вельневичане — жители ливонского города Феллина (Велиад, Вельяд, Вельян, Велиан).

96

...великому князю Андрееви... — Андрей Александрович, сын Александра Невского, князь городецкий, костромской (с 1276 г.), в 1281 г. получил ярлык на великое княжение, боролся за великокняжеский стол с братом Дмитрием Александровичем, окончательно утвердился на великокняжеском столе после его смерти в 1294 г.; умер в 1304 г.

97

Якоже рече Исайя пророк: «Князь благъ... показуеть милость свою на мире». — Ветхозаветный пророк, автор библейской Книги пророка Исайи. Рассуждения ο благом князе не находят точного соответствия в его книге. Весь этот фрагмент не принадлежит автору «Сказания ο Довмонте», он является переложением похвалы Александру Невскому из Особой редакции его Жития.

98

Акрит — герой «Девгениева деяния», византийской повести ο подвигах богатыря Дигениса, прозванного Акритом (см. в т. 3 наст. изд.). Акриты — воины, несшие службу на границе.

99

...великий князь Александръ... — Александр Невский.

100

То единаго ли ради Езекея... Синахиримля, царя Асурска. — Езекия — иудейский царь, известный своим благочестием, стремившийся вернуть иудеев κ вере их отцов. Во время осады Иерусалима Сеннахиримом, ассирийским царем, Езекия воззвал κ Господу, и тот через пророка Исайю возвестил ему, что город будет спасен (см.: 4 Цар. 19).

101

Первие сего подьялъся местерь Бельгерь... — Бельгерь — искаженное Биргер (из знатного рода Фолькунгов, ум. в 1266 г.) — руководитель внешней и внутренней политики Швеции в середине XIII в.; ярл (герцог) с 1248 г.; положил начало активной завоевательной политике Швеции в отношении финских, карельских и русских земель; в 1240 г. возглавлял шведские войска, вторгшиеся в пределы Руси.

102

...князь великий Александръ Ярославич на Ижере-реце... — Новгородский (с 1236 г.), а затем и великий князь владимирский (1252—1263 гг.) Александр Ярославич Невский (1220—1263) разбил шведов на левом берегу реки Ижоры (приток Невы) 15 июля 1240 г.

103

...брат мой Маскалка, вшедъ в Неву, городъ постави на Охте-реце... — Речь идет ο походе 1300 г. шведского маршала Торгильса Кнутсона и основании им крепости Ландскрона в устье Невы при впадении в нее реки Большая Охта. Почетное придворное звание марскалка, заменившее в XIV в. старинное скандинавское ярла, было принято в Новгородской первой летописи, послужившей источником некоторых сведений «Рукописания...», за личное имя «Маскалка» (под 1300 г.). «Братом» Магнуса он назван либо в переносном смысле, либо в результате ошибочного отождествления Магнуса Эриксона с другим королем Магнусом — с его дедом Магнусом Ладулосом, после смерти которого (1290) влиятельный политический и военный деятель маршал Торгильс Кнутсон правил Швецией как регент (до 1303 г.).

104

...великий князь Андрей Александрович, город взя... — Андрей Александрович, сын Александра Невского (князь городецкий, костромской (с 1276 г.), в 1281 г. получил ярлык на великое княжение, боролся за великокняжеский стол с братом Дмитрием Александровичем, окончательно утвердился на великокняжеском столе после его смерти в 1294 г.; умер в 1304 г.) «побил шведов» и взял крепость Ландскрона в 1301 г. (подробный рассказ ο штурме крепости сохранился в шведской хронике, так называемой хронике Эрика; см. русский перевод в книге Ε. Α. Рыдзевской, с. 114—119).

105

...розмирие с Русью... — началось с 80-х гг. XIII в., когда участились нападения шведов на Русь.

106

...с великимъ княземъ Юрьемъ Даниловичемъ взяли есмя миръ вечный... — Имеется в виду Ореховецкий договор Новгорода со Швецией 1323 г., определивший границы владений и закрепивший их специальными грамотами. Юрий Данилович (1281—1325), внук Александра Невского, князь московский (с 1303 г.) и великий князь владимирский (с 1318 г.). Β берестяных грамотах XIV в. часто упоминается «старая межа» князя Юрия. Условия Ореховецкого договора дважды подтверждались в XIV в. — в 1339 и 1351 гг.

107

И потом за 30 лет... — Дается приблизительный счет лет от года заключения «вечного мира» (1323) до похода Магнуса (1348).

108

Ореховъ, Ореховец — русская крепость на Неве, около Ладожского озера (Орешек, Шлиссельбург, совр. Петрокрепость).

109

Копорье — русская крепость.

110

Нерова — река Нарова — Нарва.

111

И пошелъ есмь в землю свою съ останкомъ рати. — Шведская рифмованная хроника XV в. сообщает, что Магнус чуть не попал в плен близ реки «Ловки» (Луги?); Луга — река в Ленинградской области, впадающая в Финский залив.

112

...сынъ мой Сакунъ из Мурманьской земли... — Хакон (Гакон) VI Магнусон, король Норвегии (1355—1380 гг.), младший сын Магнуса. Магнус умер в Норвегии в 1374 г.

113

...и с торцнемъ... — обозначение деревянной части корабля, точное значение слова не найдено (торец?).

114

...в Полную реку... — Неясно, является слово «Полная» названием реки или ее характеристикой. На карте Антония Вида — И. В. Ляцкого (1542—1555) обозначена река Полна, впадающая в Балтийское море севернее Невы. (См.: Рыбаков Б. А. Географические знания // Очерки русской культуры XVI века. Ч. 2. М., 1977, с. 233; может быть, это Вуокса?).

115

...и в скыму. — Пострижение в схиму влекло еще большее ужесточение условий монашеского обета, в частности, для схимников обязательным был «затвор» (одиночество в монастырской келье или пещере).

116

Β лето 6800. — Дата 6800 (1292) г., читающаяся в ряде списков Пространной редакции, не имеет никакого отношения ни к описываемым событиям, ни тем более ко времени создания текста. Β двух списках этой редакции читается дата 6826 (1318) г.

117

Михаил Ярославич (1271—1318) — великий князь тверской (где-то с 1282—1285 гг.), великий князь владимирский (1305—1317 гг.).

118

«Аще кто положит... въ царствии небеснем». — Ср. Иоан. 15. 13.

119

Убояхся оного раба... сътворили сторицею. — См.: Мф. 25. 14—28.

120

В последняя бо лета... на небеса. — См.: Мф. 1. 18—25, 26. 47—27. 50, 28. 1—8; Мк. 14. 43—15. 37, 16. 1—8, 16, 19; Лк. 2. 4—7, 22. 47—23. 46, 24. 1—9, 24. 51; Иоан. 18. 1—19, 30, 20. 1—18.

121

Β день пятдесятный посла Господь нашъ Богъ Духъ свой на апостолы... — См.: Деян. 2. 1—4.

122

...приведе великого князя Владимера... землю русскую въ крещение. — Владимир Святославич (ум. в 1015 г.) — великий князь киевский, в 988 г. принявший крещение, а затем (в 988 или 990 г.) объявивший христианство государственной религией Руси.

123

...преда нас в руце измаилтяном. — Измаильтяне — потомки Измаила, 12 сыновей которого стали князьями племен измаильских; народ, над которым исполнилось пророчество (см.: Быт. 16. 11—12, 17. 20, 21. 18, 25. 16—18). На Руси измаильтянами могли называть язычников, идолопоклонников или чаще мусульман. Именование измаильтянами татар традиционно для древнерусских памятников.

124

...въ Орду къ цареви... — Царем именуется ордынский хан, что традиционно для литературных памятников периода татаро-монгольского нашествия.

125

По великомъ жестоком пленении русстемъ минувшимъ лет 34. — Судя по всему, отсчет годов ведется от нашествия татар в 1237 г. до рождения Михаила Ярославича в 1271 г.

126

...великий князь Михайло бысть сынъ... великие княгини Ксении... — Ярослав Ярославич (вторая половина 20-х — начало 30-х гг. XIII в. — 1271) — отец Михаила Ярославича, великий князь тверской (после 1255 г.), великий князь владимирский (с 1263 г.). Ярослав Всеволодич (1190—1245) — отец Ярослава Ярославича, сын Всеволода Большое Гнездо, великий князь владимирский (с 1238 г.). Ксения (ум. в 1312 г.) — вторая жена Ярослава Ярославича, дочь новгородского боярина Юрия Михайловича.

127

...преставися великий князь Андрей... — Андрей Александрович — князь городецкий и костромской, великий князь владимирский (с 1294 г.), сын Александра Ярославича Невского, двоюродный брат Михаила Ярославича, умер в 1304 г.

128

...благослови. его на свой стол... степени великого княжения. — Михаил Ярославич имел преимущественные права на владимирский великокняжеский стол, так как был внуком Ярослава Всеволодича (см. выше), а претендовавший на это же княжение Юрий Данилович Московский (см. далее) лишь его правнуком.

129

И пойде въ Орду къ царю... — Поход Михаила Ярославича относится κ 1304—1305 гг. Ханом в то время был сын Менгу-Тимура Тохта.

130

...сыновецъ его князь Юрий... — двоюродный племянник Михаила Ярославича Юрий Данилович (ум. в 1325 г.), князь московский, великий князь владимирский (с 1315 г.).

131

...митрополит Максимъ всея Руси... — Максим — митрополит киевский и всея Руси, грек, прибыл в 1283 г., умер в 1305 г.

132

«Аще обратитеся ко мне... покажню вас». — Ср.: Иер. 25. 5—29, 35. 15, 35. 17.

133

...седе ин царь, именем Озбякъ. — Β 1313 г. хан Тохта умер, ханский престол занял его племянник Узбек.

134

...мерьскую веру срацинскую... — Сарацины — один из народов, живших на территории Аравии. Первоначально сарацинами называли кочующие разбойничьи племена, в средние века христианские писатели называли сарацинами арабов, а впоследствии — мусульман.

135

«Предасть ны в руце... паче всея земля». — Дан. 3. 32.

136

Егда бо Господь Титу предасть Иерусалимъ... за людская прегрешения. — Пленение Иерусалима войсками римского военачальника (впоследствии императора) Тита (70 г. н. э.) описано в кн. 5 и 6 «Истории иудейской войны» Иосифа Флавия, которая была переведена на древнерусский язык не позднее XI в. Идея «казни» Иерусалима не оригинальна для Жития Михаила Ярославича, она присутствует уже в «Истории иудейской войны»: «Тогда будеть взятъ Иерусалимъ град, и святаа пожжется, егда усобица будеть на граде и своими рукама осквернять олтарь божии» (Мещерский Н. А. История иудейской войны Иосифа Флавия в древнерусском переводе. М.—Л., 1958, с. 341). Фока — византийский император (602—610 гг.), известный своими жестокостями. Рассказы ο его правлении читаются в составе различных хроник и хронографов.

137

...треклятаго Кавгадый. — Один из представителей золотоордынской знати, военачальник, ханский посол.

138

«Падетъ от страны твоея... на руках возмут тя». — Пс. 90. 7, 90. 10—12.

139

сына своего Костяньтина... — Константин (1306—1346) — третий сын Михаила Ярославича, великий князь тверской (с 1339 г.).

140

...у епископа своего Варсунофия... — Варсонофий — епископ тверской (1315—1328 гг.).

141

...игумена Иванна... на реце на Нерли... — Точных сведений об игумене Иване мы не имеем. По предположению В. А. Кучкина, это Иван Царегородец, игумен тверского монастыря св. Федора Тирона и Федора Стратилата, который провожал Михаила Ярославича до Нерли Волжской. На Нерли Волжской монастырей не было.

142

...благородная его княгини Анна и сынъ его Василий... — Анна (ум. в 1368 г.) — святая благоверная княгиня Анна Кашинская, дочь ростовского князя Димитрия Борисовича. Василий (1309—1368) — младший, четвертый сын Михаила Ярославича, великий князь тверской (1348—1365 гг.), в последние годы князь кашинский.

143

Помянулъ бо бяше... мученика Дмитрея... с ними спасенъ буду... — Димитрий Солунский — святой великомученик, пострадавший во времена императора Диоклетиана, воин, правитель Солуни. Приведенный эпизод имеет своим источником широко распространенное на Руси Житие Димитрия.

144

Се бо умякнуша... ны быша и стрелы... — Ср. Пс. 54. 22.

145

«Поставлю властеля, ругателя ихъ и судию, немилующа ихъ». — Ср. Ис. 3. 1—4. Цитата далеко не точная, смысл библейской фразы несколько изменен. Возможно, в Житие Михаила Ярославича Тверского она попала не непосредственно из Книги пророка Исайи, а через другой текст, например, летописную повесть об убиении Бориса и Глеба (см. наст. изд., т. 1).

146

...княгиню Юръеву повелелъ еси уморити... — Женой Юрия Даниловича Московского была сестра хана Узбека Кончака (в крещении Агафья), умерла в 1318 г. в Твери, в плену у Михаила Ярославича; был слух, что ее отравили.

147

...«уши имуть... и не видят». — Ср. Пс. 113. 13—14.

148

...от седми князей седмь сторожей... — Ср. Есф. 1. 10—2.9.

149

...отца его духовнаго Александра игумена... — Игумен Тверского Отроча монастыря, предполагаемый автор жития.

150

«Господи, услыши молитву мою... дние мои»... — Пс. 101. 1—4.

151

«Спаси мя, Боже... досажающи ми бес правды». — Ср. Пс. 68. 2—3, 68. 5.

152

«Господи, не отврати лица... и ярость гнева твоего да иметъ я». — Ср. Пс. 68. 18—21, 68. 25.

153

Почто ся хвалиши... от земля живыхъ. — Ср. Пс. 51. 3—7.

154

«Но въскую, Боже, прискорбна... спасение лицу моему Бог мой». — Ср. Пс. 41. 6, 41. 12.

155

...яко годе Господеви... от ныне и до века. — Ср. Иов. 1. 21.

156

...«позору быхомъ аггеломъ и человекомъ, и вси видящеи мя покиваша главами своими»... — Ср. Пс. 21. 7—8.

157

«Уповаша на Господа... от сесцю матере моея». — Ср. Пс. 21. 9—10.

158

...близ вратъ железных... —Дарьяльский перевал. Возможны другие варианты — либо Дербент, либо теснина в среднем течении Дуная, узкий проход в южной части Урала, через который неоднократно устремлялись на запад орды азиатских кочевников.

159

«Съхрани мя, Господи, яко на тя уповах». — Пс. 15. 1.

160

«Господь пасетъ мя, ничтоже мя лишит». — Пс. 22. 1.

161

...«Веровах, тем же и възглаголахъ». — Пс. 115. 1.

162

«Внуши, Боже, молитву мою... враждоваху мне». — Ср. Пс. 54. 2—4.

163

«Сердце мое смутися въ мне, и страхъ смерти нападе на мя». — Пс. 54. 5.

164

...«възверзи на Господа... смятения праведнику». — Ср. Пс. 54. 23.

165

«Кто дасть ми криле... спасающаго мя». — Ср. Пс. 54. 7—9.

166

«Аще бы ми врагъ... уповаю на тя». — Ср. Пс. 54. 13, 54. 20, 54. 24.

167

...з Борисом и Глебом... — Сыновья великого киевского князя Владимира Святославича, убитые в 1015 г. по приказу своего старшего брата Святополка, первые русские святые.

168

...с Михайлом с Черниговьским. — Михаил Всеволодич (80—90-е гг. XII в. — 1246) — великий князь черниговский (1224—1234 гг.), убитый в Орде, почитавшийся на Руси как мученик, погибший за христианскую веру (Сказание об убиении в Орде князя Черниговского... см. в т. 5 наст. изд.).

169

Котыга — верхняя одежда типа накидки, плаща или рубашка.

170

Кыпт — варианты др. списков: якыпт, апокит, апокыт, набкит, абъкит. Значение слова не зафиксировано др. источниками. Судя по всему, в данном случае имеется в виду плащ из войлока (подробнее см.: Кучкин В. А. Повести ο Михаиле Тверском, с. 214).

171

...съхранит бо Господь... смерть же грешником люта. — Ср. Пс. 33. 21—22.

172

...въ церкви всемилостиваго Спаса в монастыри. — Монастырь Спаса на Бору в Московском Кремле.

173

...князь Дмитрей брата своего Александра... — Дмитрий Михайлович Грозные Очи (1299—1326) — старший сын Михаила Ярославича, великий князь тверской (с 1319 г.), 21 ноября 1324 г. убил в Орде Юрия Даниловича Московского и 15 сентября 1325 г. был казнен ханом за самоуправство. Александр (1301—1339) — второй сын Михаила Ярославича, великий князь владимирский (1325—1327), после набега Чол-хана (Шевкала) бежал в Литву, с 1337 г. великий князь тверской, казнен в Орде.

174

Насад — тип речного судна.

175

...въ церкви святаго Спаса... — Спасо-Преображенский собор, главный храм Твери, построенный по повелению Михаила Ярославича и его матери великой княгини Ксении.

176

Симеон — епископ тверской, умер в 1289 г.

177

княже... — Конец рукописи (один лист) утрачен.

178

Того же лета князю Александру Михайловичу дано княжение великое... — Назначению тверского князя Александра Михайловича в 1324 г. великим князем владимирским (т. е. великим князем всей северо-восточной Руси) предшествовал ряд событий. Β 1318 г. в Орде был казнен отец Александра великий князь Михаил Ярославич — первый русский князь со времени монголо-татарского завоевания, осмелившийся оказать вооруженное сопротивление хану. Но его соперник и претендент на великое княжение Юрий Данилович Московский тоже был убит; в 1324 г. в Орде старший сын Михаила — Дмитрий Михайлович Грозные Очи, мстя за отца, заколол Юрия и в свою очередь был казнен по приказу хана (1326). Правители Орды дали великое княжение второму сыну Михаила — Александру, но одновременно послали в Тверь наместника с большими полномочиями — Шевкала. (См. в наст. т. Житие Михаила Ярославича Тверского и коммент. κ нему).

179

...безаконному царю... — Царем (ханом) Золотой Орды был в 1313—1342 гг. Узбек, первый правитель Орды, введший ислам как государственную религию.

180

...всему злу начальник Шевкалъ... — Шевкал, Щолкан (по Новгородской первой летописи младшего извода); именуется в поздней Никоновской летописи и исторической песне Щелканом Дудентьевичем (Дюденевичем). Если это отчество исторически верно, то Щелкан (правильнее, вероятно, Чол-хан) был, возможно, сыном Тудана (Дюденя), ходившего в 1293 г. с карательной экспедицией на Русь, и внуком хана Менгу-Тимура; следовательно, находился в родстве с ханом Узбеком.

181

...и прогна князя великаго съ двора его, а сам ста на князя великаго дворе... — Приезд Шевкала в Тверь и занятие им княжеской резиденции имели, очевидно, важное политическое значение. Вплоть до конца XIII — первой четверти XIV в. существовала система посылки на Русь баскаков — непосредственных представителей хана, ведавших сбором дани и учетом населения русских княжеств. Шевкал, видимо, имел подобные особые полномочия, сводившие на нет власть великого князя.

182

...въздвиже гонение велико на христианы насилством и граблением, и битием, и поруганием. — Это описание насилий, учиненных Шевкалом в Твери, перекликается с аналогичным описанием в исторической песне ο Щелкане Дудентьевиче (см.: «Исторические песни XIII—XVI вв.». Издание подготовили Б. Н. Путилов, Б. М. Добровольский. М.—Л., 1960, с. 78).

183

...и сташа вечемъ, и поворотися град весь... — Роль городских вечевых движений в борьбе с монголо-татарским игом постоянно обнаруживается в XIII—XV вв. Β исторической песне инициатором борьбы со Щелканом также оказываются горожане — «мужики посадские» («Исторические песни XIII—XVI вв.», с. 78).

184

Α убиен бысть Шевкал в лето 6835. — Β Тверском сборнике текст расположен несколько иначе: слова ο смерти Шевкала помещены в конце годовой статьи 6834 г. (вместе с известием ο смерти митрополита Петра), а под датой 6835 г. помещен следующий далее в обеих летописях рассказ ο походе Федорчука (см. прим. 8).

185

...5 темников, а воевода Федорчюк... — Темниками в татаро-монгольском войске именовались начальники самых больших подразделений — «тем» (тьма — десять тысяч человек).

186

Пьяна — приток Суры, которая впадает в Волгу; находится на юге от Нижнего Новгорода.

187

...из Синие Орды... — Синей Ордой древнерусские памятники называли Ак-Орду (Белую Орду), которая располагалась на территории нынешнего Казахстана и Западной Сибири. Центр Синей Орды находился в нижнем течении Сырдарьи.

188

Дмитрий Константинович — великий князь суздальско-нижегородский с 1365 по 1383 г. На его дочери Евдокии женился великий князь московский Дмитрий Иванович в 1366 г.

189

Дмитрий Иванович (1350—1389) — великий князь владимирский и московский с 1359 г., сын Ивана Ивановича Красного, внук Ивана Даниловича Калиты. Проводил политику укрепления Московского княжества, направленную на подчинение Москве русских княжеств, централизации государственного управления и военного дела. При Дмитрии Ивановиче для укрепления Москвы в 1367 г. предпринимается постройка кремлевских стен из камня, что в те времена имело важное военно-политическое значение. Β 1378 г. на реке Воже под его руководством были разгромлены войска хана Мамая, которые шли на Русь под предводительством воеводы Бегича. (Повесть ο битве на реке Воже и коммент. к ней см. в наст. т.). После Куликовской битвы в 1380 г. Дмитрий Иванович получил прозвище — Донской.

190

...посла сына своего, князя Ивана... — Иван Дмитриевич; утонул в реке Пьяне, когда ему было двадцать два года.

191

...да князя Семена Михайловичя... — Какой это князь — неизвестно.

192

...доспехи своя на телеги своя въскладаху... — Доспехи надевались перед боем, а при передвижении и при отсутствии опасности находились в обозе. Также в обозе находились шиты и копья.

193

Сулицы — короткие метательные копья, дротики.

194

Зажитье — место, приготовленное заранее для размещения войска, с запасом съестных припасов и фуража.

195

Спасов день — 6 августа.

196

Засурье — местность по реке Суре — пограничные с Ордой земли Суздальско-Нижегородского кряжества.

197

...князь Василей Дмитреевич... — Василий Дмитриевич Кирдяпа (1350—1403), старший сын Дмитрия Константиновича.

198

Оспожин (Госпожин) день — день Успения Богородицы — 15 августа.

199

Вожа — река в северо-западной части Рязанского княжества, в сорока-пятидесяти километрах от его границы с Московским княжеством; впадает в реку Оку.

200

...ординский князь, поганый Мамай... — Темник (военачальник) при хане Золотой Орды Бердибеке Мамай, женатый на дочери хана, был по существу правителем Орды. Β 1379 г. он полностью захватил власть в свои руки. Однако именоваться ханом Мамай не мог, так как не был потомком Чингисхана.

201

Бегич — воевода Мамая.

202

...вежи... — Кибитки, шатры.

203

Алачуги — одно из названий походных жилищ кочевников.

204

И посрамлени быша окааннии половци... — Половцами русские книжники называли и монголо-татар. Это объясняется и старой книжной традицией, и тем, что часть половецких племен после завоевания половецких земель монголо-татарами слилась с монголо-татарскими племенами и вошла в состав народностей Золотой Орды.

205

...нечестивии измалтяне... — Согласно Библии, от наложницы Авраама, рабыни Агари, родился сын Измаил, ставший родоначальником различных арабских племен. Β русских памятниках измаильтянами назывались кочевые, нехристианские народы вообще.

206

...понеже царь их... не владеаше ничимже... — Мамай держал на ханском престоле номинальных ханов, полностью подчинявшихся ему.

207

...князь великий Олегъ... — великий князь рязанский Олег Иванович (1350—1402). Положение Рязанской земли между Московским великим княжеством и Ордой приводило κ тому, что все карательные экспедиции из Орды прежде всего обрушивались на Рязанское княжество. Это определило двойственность политики великого князя Олега Рязанского: он неоднократно вступал в сделки с Ордой, преследуя интересы своей земли. Однако такая политика не спасала Рязанское княжество от разгромов ордынцами. После Куликовской битвы Олег вынужден был бежать из своего княжества и в 1381 г. заключить невыгодный для себя договор с Дмитрием Донским. Β 1386 г. Олег заключил мирный договор с великим князем московским, скрепленный родственными отношениями: сын Олега Рязанского Федор женился на Софье Дмитриевне — дочери Дмитрия Донского. С этого времени летописи ни ο каких конфликтах между Москвой и Рязанью не сообщают.

208

...град Переяславль... взяша... — Переяславль-Рязанский стал стольным городом Рязанского княжества в середине XIV в., а старый стольный город Рязань, разгромленный Батыем в 1237 г., к этому времени пришел в полный упадок. Β 1778 г. Переяславль-Рязанский был переименован в Рязань.

209

Дмитрий Иванович. — (1350—1389) — великий князь владимирский и московский с 1359 г., сын Ивана Ивановича Красного, внук Ивана Даниловича Калиты. Проводил политику укрепления Московского княжества, направленную на подчинение Москве русских княжеств, централизации государственного управления и военного дела. При Дмитрии Ивановиче для укрепления Москвы в 1367 г. предпринимается постройка кремлевских стен из камня, что в те времена имело важное военно-политическое значение. Β 1378 г. на реке Воже под его руководством были разгромлены войска хана Мамая, которые шли на Русь под предводительством воеводы Бегича. (Повесть ο битве на реке Воже и коммент. κ ней см. в наст. т.). После Куликовской битвы в 1380 г. Дмитрий Иванович получил прозвище — Донской.

210

Владимир Андреевич — двоюродный брат Дмитрия Донского, князь серпуховской. Впервые участвовал в военном походе с Дмитрием, когда великому князю московскому было двенадцать лет, а ему — девять. Руководил многими военными мероприятиями и походами Дмитрия Донского. Умер в 1410 г.

211

Мамай. — Темник (военачальник) при хане Золотой Орды Бердибеке Мамай, женатый на дочери хана, был по существу правителем Орды. Β 1379 г. он полностью захватил власть в свои руки. Однако именоваться ханом Мамай не мог, так как не был потомком Чингисхана.

212

Микула Васильевич — московский воевода, сын Василия Васильевича Вельяминова, последнего тысяцкого в Московском княжестве (тысяцкий — военачальник, возглавляющий городское ополчение из тысячи воинов). Микула Васильевич был свояком Дмитрия Донского — их жены были сестрами. Погиб в битве на Куликовом поле.

213

...идет κ намъ в Залескую землю. — Залесской землей сначала назывались земли Владимиро-Суздальского, а затем и Московского княжества.

214

...жребия Афетова, сына Ноева... И оттоля на еосточную страну — жребий Симова, сына Ноева... — Согласно Библии во время всемирного потопа Бог спас Ноя с семьей. После потопа земля была разделена между сыновьями Ноя. Иафету (Афету) достались северные и западные страны, таким образом, Русь входила в «третий» удел — Иафета; Хаму достался юг, а восток — Симу, поэтому «жребий Симов» — восточные страны.

215

...от него же родися хиновя... — Хинове — обобщенное наименование восточных народов, кочевников (заимствовано «Задонщиной» из «Слова ο полку Игореве»).

216

Каяла — река, на которой герой «Слова ο полку Игореве», князь Игорь, потерпел поражение в битве с половцами в 1185 г. Название реки — «Каяла» — встречается только в «Слове ο полку Игореве», в летописной повести ο походе Игоря и в «Задонщине».

217

...а от Калатьския рати... — То есть от битвы на реке Калке в 1223 г. — первого столкновения русских с монголо-татарами.

218

Владимир Киевский — Владимир Святославич I, князь киевский с 980 г.; ввел христианство в качестве государственной религии. Русские князья подчеркивали, что они потомки крестителя Руси, князя Владимира.

219

Боян — дружинный певец второй половины XI — начала XII в., которого автор «Слова ο полку Игореве» называет своим поэтическим предшественником. Автор «Задонщины», вероятнее всего, знает ο Бояне только из «Слова ο полку Игореве».

220

Игорь Рюрикович — киевский князь, княживший в Киеве с 912 по 945 г.

221

Ярослав Владимирович — сын Владимира I Святославича Ярослав Мудрый, великий князь киевский с 1016 по 1054 г.

222

Аз же помяну резанца Софония... — Β двух списках «Задонщины» Софоний Рязанец назван в заглавии как автор произведения. Но в самом тексте «Задонщины» автор говорит ο нем как ο лице по отношению κ нему постороннему. Кроме того, Софоний называется автором произведения в заглавии некоторых списков «Сказания ο Мамаевом побоище». Возможно, Софонию принадлежало еще одно сочинение ο Куликовской битве, до нас не дошедшее, но известное авторам «Задонщины» и «Сказания». Никакими сведениями ο Софонии мы не располагаем.

223

A от Калатьские рати до Момаева побоища 160 лет. — 160 лет после Калкской битвы было в 1383 г. Академик М. Н. Тихомиров высказал предположение, что такая ошибка в вычислении может свидетельствовать ο 1383 г. как ο времени написания «Задонщины».

224

...в поле Половецкое! — Как в летописях, так и в древнерусских литературных памятниках земли, занимаемые монголо-татарами, по аналогии с более древним периодом истории Руси назывались Половецким полем.

225

Коломна — важный опорный пункт в борьбе Москвы с монголо-татарами; поэтому-то Дмитрий Донской и назначает Коломну сборным пунктом войск.

226

...в Серпугове... — Серпухов — укрепленный опорный пункт южной окраины Московского княжества. Расположен на реке Оке западнее Коломны.

227

...стоят мужи навгородцкие у святыя Софии... — На площади около храма святой Софии, в новгородском кремле, собиралось новгородское вече.

228

...выехали посадники из Великого Новагорода... — Посадники — правители Новгорода, избиравшиеся на вече из представителей наиболее богатых и знатных семей. Об участии новгородцев в Куликовской битве сообщают и некоторые редакции «Сказания...». Β распространенной редакции «Сказания...» помещен большой рассказ ο помощи новгородцев Дмитрию Донскому. Однако новгородские летописи об участии новгородцев в битве на Куликовом поле ничего не говорят.

229

...на реки на Мечи... — Река Красивая Меча — правый приток Дона.

230

...и земли Литовской дву братом Олгордовичем, Андрею и брату его Дмитрею... — сыновья великого князя литовского Ольгерда, находившиеся на службе у великого князя московского. Β 1378 г. князь Андрей Полоцкий бежал в Псков, а затем приехал в Москву κ великому князю Дмитрию Ивановичу. Дмитрий Брянский перешел на службу κ Дмитрию Ивановичу в 1379 г. и княжил в Переславле-Залесском. Полоцким и Брянским они названы по месту первоначального своего княжения.

231

Дмитрий Волынский — Дмитрий Боброк-Волынский — сын литовского князя из Волыни Кориата-Михаила Гедиминовича. Выехав из Литвы, он был сначала тысяцким у нижегородского князя, а затем перешел на службу κ Дмитрию Донскому, у которого был воеводой. Талантливый военный деятель, он принимал участие во всех походах Дмитрия Донского.

232

...а внуки есмя Едимантовы, а правнуки есми Сколомендовы. — Едимант — Гедимин, один из первых великих литовских князей (княжил с 1316 по 1341 г.). Сколоменд — видимо, литовский князь Ердивил-Скирмунт (Скилмонт), XIII в.

233

Сулица. —короткие метательные копья, дротики.

234

...черлеными щиты. — Щиты, окрашенные черленью, яркой розово-красной краской, которая делалась из особого насекомого — червеца.

235

Непрядва — приток Дона, впадающий в него с запада; ограничивает с севера Куликово поле, находящееся в верховьях Дона, в пределах современного Куркинского района Тульской области.

236

Руская земля, то первое еси как за царем за Соломоном побывала. — Эта фраза, вероятнее всего, восходит κ следующему тексту «Слова ο полку Игореве»: «О Русская земле! Уже за шеломянемъ еси!» («О Русская земля! Ты уже за холмом»; шоломя — гора, холм). Автор «Задонщины» не мог не знать слова «шоломя», таким образом, либо он располагал текстом «Слова...», где было иное написание этого слова, не понятое им, либо он коренным образом переосмыслил этот образ «Слова ο полку Игореве», связав его с популярным на Руси именем Соломона. Образ библейского царя Соломона является олицетворением мудрости.

237

...рвахуся от златых колодицъ... — Колодка — приспособление для соколиной охоты. В. Даль в «Толковом словаре живого великорусского языка» дает такое описание этого приспособления: «Брусок с двумя стойками и насестью, на которой держат ловчую птицу, привязывая ее должиком». Должик — ременные путы, в «Задонщине» они названы шелковыми.

238

Борис и Глеб — сыновья великого князя киевского Владимира I Святославича. После смерти отца были убиты братом Святополком, который захватил великокняжеский престол. При Ярославе Мудром, в 1019 г. разбившем Святополка и овладевшем княжеским престолом в Киеве, Борис и Глеб были признаны святыми: они почитались как покровители Руси и русских князей.

239

...крепцы бысть князи белозерстии Федор Семеновичь да Семен Михайловичь... — Β Куликовской битве участвовали белозерские князья Федор Иванович (в тексте ошибочно «Семенович») и его сын Иван; оба погибли. Имя Семена Михайловича названо среди убитых на Куликовом поле и в «Сказании ο Мамаевом побоище», и в летописных повестях. Названы белозерские князья Федор и сын его Иван и Семен Михайлович и в перечне убитых на Куликовом поле в пергаменном Синодике (поминальной книге) XV в. (ГИМ).

240

Тимофей Волуевич, Андрей Серкизович, Михайло Иванович — воеводы. Их имена также названы среди имен убитых в Синодике.

241

...кинжалы фряские... — генуэзские; фряги — генуэзцы.

242

Кликнуло Диво... — Β «Слове ο полку Игореве» — Див. Что означает это слово и в «Слове ο полку Игореве», и в «Задонщине» — неясно, и толкование его значения носит предположительный характер. Большинство исследователей предполагает, что Див — какое-то мифическое существо.

243

Железные Ворота — либо Дербент, либо теснина в среднем течении Дуная.

244

...къ Караначи... -— Орнач; город Орнач упоминается в летописях, но единого мнения ο том, что это за город, нет. Н. М. Карамзин считал, что этот город находился в устье Дона. Но, может быть, так назывался в древнерусских летописях Ургенч — столица Хорезма, уничтоженная в 1388 г. Тимуром.

245

Кафа — современная Феодосия, в XIV в. генуэзская колония в Крыму.

246

...к Торнаву... — Тырново, столица Болгарского царства.

247

...Рожество святей Богородицы — 8 сентября.

248

Пересвет — монах Троицкого монастыря; вместе с иноком Ослябей был послан игуменом монастыря Сергием с войсками Дмитрия Донского на Куликово поле. Β «Сказании ο Мамаевом побоище» рассказывается ο поединке Пересвета перед началом сражения с богатырем из войск Мамая, в котором оба погибли. Все сведения ο Пересвете ограничиваются данными памятников Куликовского цикла.

249

...на суженое место привели. — Сражение, поединок трактовались как «Божий суд» по Божьему изволению побеждал правый. Смысл этой фразы в «Задонщине» становится понятным из «Сказания ο Мамаевом побоище», где рассказывается ο поединке Пересвета.

250

Ослябя чернец. — Ослябя называется братом Пересвета и в «Сказании ο Мамаевом побоище». Но, скорее всего, в данном случае «брат» не термин родства, а обозначение того, что оба они монахи Троицкого монастыря.

251

...чаду моему Иякову... — Β некоторых вариантах Основной редакции «Сказания ο Мамаевом побоище» в числе воинов, посланных в поле в первом сторожевом (разведывательном) отряде, называется Яков Ослябятев.

252

...на забралах... — Забрало (забороло) — защищенная галерея, идущая по верху крепостной стены.

253

Α Ондреева жена Марья да Михайлова жена Оксинья... — Имеются в виду жены воевод Андрея Серкизовича и Михаила Ивановича.

254

Щур — певчая птица величиной со скворца.

255

...Акима и Аннинъ день — 9 сентября.

256

Батый — внук Чингисхана. Возглавлял нашествие монголо-татар на Восточную Европу в конце 30—40-х гг. XIII в. При нем возникла Золотая Орда н началось монголо-татарское владычество над Русью. Умер в 1255 г.

257

Тогды говорит Михайло Александровичь... — Расчет убитых на поле Куликовом носит преувеличенный характер; в числе убитых бояр названы представители и тех княжеств (например, «70 бояр резаньских»), которые участия в Куликовском сражении не принимали.

258

...ордынский князь Мамай... — Темник (военачальник) при хане Золотой Орды Бердибеке Мамай, женатый на дочери хана, был по существу правителем Орды. Β 1379 г. он полностью захватил власть в свои руки. Однако именоваться ханом Мамай не мог, так как не был потомком Чингисхана.

259

...бесермены... буртасы. — По мнению М. Н. Тихомирова, черкесы и ясы — это черкесы и осетины Северного Кавказа, буртасы — различные племена Среднего Поволжья, фрязи (фряги) — итальянцы, связанные торговыми отношениями с Поволжьем; армены — армяне в войске Мамая, упомянутые потому, что в XIV в. они жили и торговали в волжских городах; бесермены — мусульмане.

260

...князь Ягайло Олгердович... — Литовский великий князь с 1377 по 1392 г. (с перерывом), с 1386 по 1434 г. король польский; сын великого князя литовского Ольгерда (1345—1377 гг.).

261

...Олегъ Иванович, князь рязанский. — великий князь рязанский Олег Иванович (1350—1402). Положение Рязанской земли между Московским великим княжеством и Ордой приводило κ тому, что все карательные экспедиции из Орды прежде всего обрушивались на Рязанское княжество. Это определило двойственность политики великого князя Олега Рязанского: он неоднократно вступал в сделки с Ордой, преследуя интересы своей земли. Однако такая политика не спасала Рязанское княжество от разгромов ордынцами. После Куликовской битвы Олег вынужден был бежать из своего княжества и в 1381 г. заключить невыгодный для себя договор с Дмитрием Донским. Β 1386 г. Олег заключил мирный договор с великим князем московским, скрепленный родственными отношениями: сын Олега Рязанского Федор женился на Софье Дмитриевне — дочери Дмитрия Донского. С этого времени летописи ни ο каких конфликтах между Москвой и Рязанью не сообщают.

262

...на великого князя Дмитриа Ивановича... — (1350—1389) — великий князь владимирский и московский с 1359 г., сын Ивана Ивановича Красного, внук Ивана Даниловича Калиты. Проводил политику укрепления Московского княжества, направленную на подчинение Москве русских княжеств, централизации государственного управления и военного дела. При Дмитрии Ивановиче для укрепления Москвы в 1367 г. предпринимается постройка кремлевских стен из камня, что в те времена имело важное военно-политическое значение. Β 1378 г. на реке Воже под его руководством были разгромлены войска хана Мамая, которые шли на Русь под предводительством воеводы Бегича. (Повесть ο битве на реке Воже и коммент. κ ней см. в наст. т.). После Куликовской битвы в 1380 г. Дмитрий Иванович получил прозвище — Донской.

263

...князя Володимера Андреевича. — двоюродный брат Дмитрия Донского, князь серпуховской. Впервые участвовал в военном походе с Дмитрием, когда великому князю московскому было двенадцать лет, а ему — девять. Руководил многими военными мероприятиями и походами Дмитрия Донского. Умер в 1410 г.

264

...от работы измалтьскиа... — Согласно Библии, от наложницы Авраама, рабыни Агари, родился сын Измаил, ставший родоначальником различных арабских племен. Β русских памятниках измаильтянами назывались кочевые, нехристианские народы вообще.

265

...темныа своа князи... — Темными князьями (темниками) у татар назывались предводители крупных воинских отрядов (тьма — десять тысяч).

266

...при Батыи... — внук Чингисхана. Возглавлял нашествие монголо-татар на Восточную Европу в конце 30—40-х гг. XIII в. При нем возникла Золотая Орда н началось монголо-татарское владычество над Русью. Умер в 1255 г.

267

...на Вожи. — река в северо-западной части Рязанского княжества, в сорока-пятидесяти километрах от его границы с Московским княжеством; впадает в реку Оку. Также см. «Повесть ο битве на реке Воже».

268

...сътонщику... — Это слово, видимо, производное от слова «сатана».

269

...на Семень день... — 1 сентября, день памяти Симеона Столпника.

270

...сыроядци... — Здесь видят намек на обычай татар есть сырое (вяленое) мясо.

271

«Оружие извлекоша грешници... и луци их съкрушатся». — Ср. Пс. 36. 14—15.

272

...къ соборной церкви матери Божии Богородици... — к Успенскому собору в Кремле. Успенский собор, сохранившийся до нашего времени, был построен в 1475—1479 гг. на месте одноименного собора XIV в.

273

«...Аврамлю доблесть». — Имеется в виду один из наиболее почитаемых библейских праведников патриарх Авраам.

274

«И да постыдяться и посрамляются... единъ вышний по всей земли!» — Пс. 82, 18—19.

275

...великие князи Олгердовичи... князь Дмитрий Брянский... — Андрей и Дмитрий — сыновья великого князя литовского Ольгерда. Β 1378 г. князь Андрей Полоцкий бежал в Псков, а затем приехал в Москву κ великому князю Дмитрию Ивановичу. Дмитрий Брянский перешел на службу κ Дмитрию Ивановичу в 1379 г. и княжил в Переславле-Залесском. Полоцким и Брянским они названы по месту первоначального своего княжения.

276

...при Чанибе-цари... — при хане Золотой Орды Джани-беке (1342—1357 гг.), сыне Узбека.

277

...не азъ почалъ... но онъ... — Исправлено; в рукописи: «но он почалъ кровъ христианскую проливати, а не яз».

278

...Святополъкъ новый. — Имя Святополка, убившего в 1015 г. своих сводных братьев Бориса и Глеба, стало в древнерусской литературе нарицательным обозначением злодея и клятво-преступника.

279

«Въздай же ему, Господи... творяй чюдеса единъ». — Пс. 76, 14—15; Пс. 78, 6, 10, 12; Вт. 32, 41—42.

280

...к Пречистей... — Видимо, κ собору Успения Богоматери в Коломне.

281

...къ епископу Герасиму... — Герасим, епископ коломенский (ум. в 1388 г.).

282

...на усть Лопастны... — Река Лопасня — левый приток Оки, впадающий в нее восточнее г. Серпухова.

283

...у великой княгини Евдокеи... — Евдокия Дмитриевна — жена (с 1366 г.) владимирского и московского князя Дмитрия Ивановича, дочь князя Дмитрия Константиновича Суздальского (ум. в 1407 г.).

284

...у сынов своих — у Васильа, у Юрья и у Ивана... — Во время Куликовской битвы Василию (будушему великому князю московскому Василию Дмитриевичу) было девять лет, Юрию — шесть лет. Василий Дмитриевич, старший сын великого князя Дмитрия Ивановича, занимал великокняжеский стол с 1389 по 1425 г. Продолжал объединительную политику отца и деда. Второй сын великого князя Дмитрия Ивановича — Юрий Дмитриевич (1374—1434), с 1389 г. князь звенигородско-галицкий, в 1433 и 1434 гг. дважды занимал московский великокняжеский стол.

285

...Федора Андреевича. — Речь идет об именитом московском боярине Федоре Андреевиче Кошке.

286

И слышано бысть, сииречъ высокых, Рахиль же есть, рыдание крепко, плачющеся чяд своих... — Здесь основной текст повести инкрустирован вставкой из апокрифического «Слова на Рождество Христово ο пришествии волхвов» и не всегда ясен; ср. в апокрифе: «...гласъ в Раме слышанъ бысть, сиречь въ высокихъ, Рахили, плачющися чадъ своих...» (в апокрифе это место восходит к Иер. 31, 15). Совпадение с текстом апокрифа продолжается до слов: «...пагубе вашей». Слова «сииречь высокых» — толкование географического названия «в Раме», читающегося в апокрифическом тексте, — в переводе опускаем.

287

...да сиа... печали... — Β рукописи: «за сиа». Исправлено по тексту апокрифа.

288

...до Рожества святыа Богородица. — День Рождества Богородицы отмечается 8 сентября.

289

...от преподобнаго игумена Сергиа... — От Сергия Радонежского, основателя, а впоследствии игумена Троицкого монастыря (ныне Троице-Сергиева лавра в г. Сергиев Посад). См. «Житие Сергия Радонежского» и коммент. к нему в наст. т.

290

«Сии на колесницах... Бога нашего призовемъ». — Пс. 19, 8.

291

...въ одежу их местную. — Что именно значит термин «одежда местная» — неясно.

292

...аки аспида некаа... — Аспид и ехидна — греческие наименования ядовитых змей — нередко употреблялись в средневековой письменности как нарицательные обозначения злых и коварных людей.

293

«Аще оживемь — Господеви есмы!» — Рим. 14, 8.

294

...в самый празник Госпожинъ... — Госпожин день в данном тексте — праздник Рождества Богородицы.

295

...до третиаго часа. — Β Древней Руси счет часов начинался с восхода солнца. Поэтому первый час в зависимости от времени года и восхода солнца по современному исчислению времени мог соответствовать различному времени: с трех часов ночи до восьми часов утра. Так как события происходили в сентябре, то три часа дня в Древней Руси — это около восьми часов утра по современному времяисчислению.

296

«Господи, что ся умножишя... противляхся имъ». — Пс. 3, 1; Пс. 117, 11.

297

...в шестую годину дни... — Шесть часов дня — около одиннадцати часов утра по современному времяисчислению.

298

...«где будет трупие, ту сберутся и орли». — Мф. 24, 28.

299

...царя Теляка... — Речь идет, видимо, ο золотоордынском хане Тулун-беке (в русских источниках он именуется Тюляком). Известен ярлык 1379 г., данный от его имени митрополиту Михаилу (Митяю).

300

...в великий полкъ. — Великий полк, видимо, то же, что большой полк (как он именуется в разрядных книгах), то есть полк, возглавлявшийся великим князем.

301

«Братие, Богъ намъ прибежище и сила». — Пс. 45, 2.

302

...от шестаго часа до 9-го — от одиннадцати часов утра до двух часов дня по современному времяисчислению.

303

...въ 9 час дне... — Девять часов дня — это около двух часов дня по современному времяисчислению.

304

...воина Георгиа, и славнаго Дмитриа... — Имеются в виду святые — покровители христианского воинства — Георгий Победоносец и Дмитрий Селунский.

305

архистратигъ Михаил. — Архангел Михаил — предводитель «небесных сил».

306

...готовыми... — Готы —древнегерманское племя.

307

...до реки до Мечи... —Река Красивая Меча — правый приток Дона.

308

...съдомлян... — Β Библии рассказывается ο погрязших в грехах жителях города Содома. Здесь же «содомляне» — бранный эпитет татар.

309

...князь Феодоръ Романовичь Белоозерский... Александръ Пересветъ, бывый преже боляран брянскый... — Большинство этих имен перечислено в кратком рассказе ο битве 1380 г. в Троицкой (Симеоновской) летописи и в Синодике. Летописная повесть ο Куликовской битве добавляет κ ним имена еще четырех убитых, причем Дмитрий Мининич, Дмитрий Монастырев и Федор Тарусский, как следует из летописей, погибли не на Куликовом поле, а в битвах с Ольгердом в 1368 г., в битве 1378 г. на Воже и в битве под Белевым в 1437 г.

310

«Не на лукъ бо мой уповаю... не спасеть мене» — Пс. 43, 7.

311

«Вышняго положилъ... летящаа в день» — Пс. 90, 5, 9, 10, 11.

312

...на поганых обедищех, на костех татарскых... — «Стать на костях» — значит занять после победы над врагом поле боя. Во время такого «стояния» разбирали трупы павших, хоронили своих соратников. Значение выражения «на обедищех» неясно.

313

...слузе своему Моисею... Ярославу, сроднику великих князей... — Здесь упомянуты библейский пророк Моисей, древнееврейскнй царь Давид; новым Константином именуется, видимо, Владимир Святославич, при котором Русь приняла христианство в качестве официальной религии, как Римская империя — при императоре Константине. Ярослав — сын Владимира, отомстивший Святополку, убийце его братьев Бориса и Глеба.

314

...Тохтамышь из Синие Орды. —Золотоордынский царевич Тохтамыш — хан Белой Орды с 1377 г. и хан Золотой Орды с 1380 г. после победы «на Калках» над Мамаем. Β 1395 г. он был разбит Тимуром. Умер Тохтамыш в 1406 г.

315

... в Кафу... —Современная Феодосия, в XIV в. генуэзская колония в Крыму.

316

...улусъ... — Становище, табор, а также удел, владение у кочевников.

317

...килициев... — Киличей — посол, гонец, толмач.

318

Дмитрий Иванович. — (1350—1389) — великий князь владимирский и московский с 1359 г., сын Ивана Ивановича Красного, внук Ивана Даниловича Калиты. Проводил политику укрепления Московского княжества, направленную на подчинение Москве русских княжеств, централизации государственного управления и военного дела. При Дмитрии Ивановиче для укрепления Москвы в 1367 г. предпринимается постройка кремлевских стен из камня, что в те времена имело важное военно-политическое значение. Β 1378 г. на реке Воже под его руководством были разгромлены войска хана Мамая, которые шли на Русь под предводительством воеводы Бегича. (Повесть ο битве на реке Воже и коммент. κ ней см. в наст. т.). После Куликовской битвы в 1380 г. Дмитрий Иванович получил прозвище — Донской.

319

Мамай. —Темник (военачальник) при хане Золотой Орды Бердибеке Мамай, женатый на дочери хана, был по существу правителем Орды. Β 1379 г. он полностью захватил власть в свои руки. Однако именоваться ханом Мамай не мог, так как не был потомком Чингисхана.

320

...якоже въ прежняя времена Гедеону над мадиамы и преславному Моисию над фараоном. — По Библии, мадиамляне в течение семи лет совершали опустошительные набеги на Израиль. Но однажды израильтянин Гедеон, во главе небольшого отряда напав ночью на отряды мадиамлян, перебил их. Пророк Моисей освободил евреев от владычества фараонов (ср. Суд. 6—8; Исход. 14).

321

Владимир Андреевич. — Двоюродный брат Дмитрия Донского, князь серпуховской. Впервые участвовал в военном походе с Дмитрием, когда великому князю московскому было двенадцать лет, а ему — девять. Руководил многими военными мероприятиями и походами Дмитрия Донского. Умер в 1410 г.

322

Господь же... тъ и творить. — Ср. Пс. 113, 11.

323

...поревновавъ второму Иулиану... — Юлиан (Флавий Клавдий Юлиан) — римский император (с 361 по 363 г.), возродивший эллинистическое язычество и выступавший с гонениями против христиан. Был прозван за это Отступником; резко осуждался христианской церковью. Погиб от вражеской стрелы во время похода на персов.

324

Батый —внук Чингисхана. Возглавлял нашествие монголо-татар на Восточную Европу в конце 30—40-х гг. XIII в. При нем возникла Золотая Орда н началось монголо-татарское владычество над Русью. Умер в 1255 г.

325

...великого князя Юрья Дмитреевичя убилъ... — Имеется в виду Георгий (Юрий) Всеволодович, великий князь владимирский, убитый в сражении на реке Сити в марте 1238 г. Отец Юрия Всеволод Юрьевич Большое Гнездо имел второе имя — Дмитрий.

326

...въ Володимере вселенскую церковь златаверхую разграбилъ. — Имеется в виду златоглавый Успенский собор, сожженный и разграбленный во время захвата Владимира монголо-татарами в 1238 г.

327

...Иерусалимъ плененъ бысть Титомъ римскым и Навходнасором, царемъ вавилонскым... — Навуходоносор II — царь Вавилонского (Халдейского) государства (605—562 гг. до н. э.) — в 587 г. захватил Иерусалим и разрушил его (ср. 4 Цар. 25). Император Тит в 70 г. н. э., подавляя восстание в Иудее, взял Иерусалим, разрушил город и его храм.

328

...нача глаголати... еулпатом... — Алпауты — вельможи.

329

...Господня рука высока есть. — Ср. Пс. 88, 14.

330

...Олегъ Резанскый. —Великий князь рязанский Олег Иванович (1350—1402). Положение Рязанской земли между Московским великим княжеством и Ордой приводило κ тому, что все карательные экспедиции из Орды прежде всего обрушивались на Рязанское княжество. Это определило двойственность политики великого князя Олега Рязанского: он неоднократно вступал в сделки с Ордой, преследуя интересы своей земли. Однако такая политика не спасала Рязанское княжество от разгромов ордынцами. После Куликовской битвы Олег вынужден был бежать из своего княжества и в 1381 г. заключить невыгодный для себя договор с Дмитрием Донским. Β 1386 г. Олег заключил мирный договор с великим князем московским, скрепленный родственными отношениями: сын Олега Рязанского Федор женился на Софье Дмитриевне — дочери Дмитрия Донского. С этого времени летописи ни ο каких конфликтах между Москвой и Рязанью не сообщают.

331

...Ольгордъ Литовскый — Ольгерд — великий князь литовский (1345—1377). Ο том, почему союзником Мамая назван Ольгерд (на самом деле с Мамаем заключил союз его сын Ягайло), см. подробнее в общем комментарии к «Сказанию о Мамаевом побоище».

332

...яко хощеши казнити свой улусъ... — Улусом называлась земля, подвластная ордынскому хану. Отсюда же и слово «улусник».

333

«Аще кто κ Богу... и в посмех». — Ср. Пс. 39, 5; 40, 3.

334

«Не сътвори ближнему своему... живити и мертвити». — Ср. Пс. 14, 3; Притч. 26, 27.

335

«Поистине сами... κ дивии масличне». —Ср. Рим. 11, 17.

336

«Путь нечестивых... и поносъ». — Ср. Пс. 145, 9; Иер. 44, 8.

337

...новаго Святоплъка нареку. —Имя Святополка, убившего в 1015 г. своих сводных братьев Бориса и Глеба, стало в древнерусской литературе нарицательным обозначением злодея и клятвопреступника.

338

...то к кому простру... печаль мою. — Ср. Пс. 60, 3; 141, 2.

339

...яко Иезекию... — Езекия, согласно Библии, — царь Иудейского царства. Был излечен от смертельной болезни пророком Исайей по велению Бога, которому молился об исцелении (ср. 4 Цар: 20, 1—11).

340

«На Господа уповах — и не изнемогу». — Ср. Пс. 36, 34.

341

Боровск.— Город юго-западнее Москвы, на реке Протве. При Владимире Андреевиче входил в состав Серпуховского удельного княжества.

342

Киприан — митрополит всея Руси с 1375 по 1406 г. Болгарин знатного происхождения. См. подробнее в общем комментарии к «Сказанию о Мамаевом побоище», а также «Послание митрополита Киприана игуменам Сергию и Феодору».

343

...Господь гръдым противится... дает. — Ср. 1 Петр 5, 5.

344

...случися иногда Великому Василию в Кесарии. — Василий Великий — каппадокийский епископ, один из так называемых «отцов церкви», живший в IV в. Кесария — столица Каппадокии (государства в центральной части Малой Азии).

345

...посла... Меркуриа... — Меркурий Кесарийский — византийский святой. Согласно легенде, он был воином и по повелению свыше разбил неприятеля.

346

...Захарий Тютьшов... — Имя известно только по «Сказанию ο Мамаевом побоище». Старинный дворянский род Тютчевых, к которому принадлежал знаменитый русский поэт Федор Тютчев, возводил свою родословную к Захарию Тютчеву.

347

«Суди, Господи... злоба грешных». — Ср. Пс. 42, 1; 7, 9—10.

348

...просвети си... и правду възлюби. — Ср. Пс. 10, 7; 21, 17; 96, 11.

349

Тихая Сосна. — Имеется в виду река Сосна, приток Дона. Через эту реку проходили дороги, по которым татары продвигались на Русь.

350

...Мясопустъ святыа Богородица». — Мясопуст — время, в которое по церковному уставу нельзя есть мясную пищу, здесь имеется в виду Успенский пост (с 1 до 15 августа).

351

...гнездо есмя князя Владимера Святославича Киевъского, емуже откры Господь познати православную веру, якоже оному Еустафию Плакиде... — Русские князья подчеркивали свое происхождение от «святителя» Руси Владимира I. Владимир сравнивается с великомучеником Евстафием Плакидой, язычником, крестившимся после чудесного видения и затем пострадавшим за христианство.

352

«Аще кто... жывотъ вечный». — Ср. Мф. 19, 29.

353

...Успение святыа Богородица... — 15 августа.

354

И приидоша κ нему князи белоозерскыа... — Белозерские князья действительно принимали участие в Куликовской битве (Β Куликовской битве участвовали белозерские князья Федор Иванович (в тексте ошибочно «Семенович») и его сын Иван; оба погибли. Имя Семена Михайловича названо среди убитых на Куликовом поле и в «Сказании ο Мамаевом побоище», и в летописных повестях. Названы белозерские князья Федор и сын его Иван и Семен Михайлович и в перечне убитых на Куликовом поле в пергаменном Синодике (поминальной книге) XV в. (ГИМ)). Мелкие удельные княжества Кемское, Карголомское (в «Сказании...» названо Каргопольским) и Андомское входили в состав Белозерского княжества и существовали только в конце XIV — начале XV в. Имена Андрея Кемского и Глеба Карголомского, кроме «Сказания...», в других источниках не встречаются. Β этом случае, как и в целом ряде других, «Сказание...» сообщает сведения ο лицах, неизвестных по другим историческим источникам; возможно, что отчасти это является следствием ошибок и искажений, возникших в процессе многократной переписки произведения.

355

...приидоша же ярославскыа князи... — Уделы князей Прозоровских и Курбских входили в состав Ярославского княжества. Перечисленные имена известны только по «Сказанию...».

356

...поеде к Жывоначалной Троици на поклонъ къ... Сергию. — Сергий Радонежский, основатель, а впоследствии игумен Троицкого монастыря (ныне Троице-Сергиева лавра в г. Сергиев Посад). См. «Житие Сергия Радонежского» и коммент. к нему в наст. т.

357

...дабы слушалъ святую литоргию... — Литургия — церковное богослужение, совершаемое до полудня. Называется также обедней (служба до обеда).

358

...память святых мученикъ Флора и Лавра. — 18 августа.

359

«...Господь Богъ будеть ти помощникъ и заступникъ». — Ср. Пс. 29, 11; 58, 10.

360

...Пересвета Александра и брата его Андреа Ослябу... —монах Троицкого монастыря; вместе с иноком Ослябей был послан игуменом монастыря Сергием с войсками Дмитрия Донского на Куликово поле. Β «Сказании ο Мамаевом побоище» рассказывается ο поединке Пересвета перед началом сражения с богатырем из войск Мамая, в котором оба погибли. Все сведения ο Пересвете ограничиваются данными памятников Куликовского цикла. Ослябя называется братом Пересвета и в «Сказании ο Мамаевом побоище». Но, скорее всего, в данном случае «брат» не термин родства, а обозначение того, что оба они монахи Троицкого монастыря.

361

...крестъ... на скымах... — Схима — особое монашеское одеяние, одеваемое монахами, принявшими схиму — высшую монашескую степень.

362

...ста в церкви святыа Богородица. —Успенский собор в Кремле. Успенский собор, сохранившийся до нашего времени, был построен в 1475—1479 гг. на месте одноименного собора XIV в.

363

Суди, Господи... в помощь мне. — Ср. Пс. 34, 1—3.

364

...приступи къ чюдотворному образу... юже Лука... написа... — Икона Владимирской Божьей матери, считавшаяся написанной евангелистом Лукой (на самом деле произведение византийского художника нач. XII в.; в настоящее время — в Третьяковской галерее), была перенесена Андреем Боголюбским из Киева во Владимир. Позже была перенесена в Москву.

365

...прииде къ гробу... Петра митрополита... — Петр — митрополит всея Руси с 1305 по 1326 г. Был погребен в заложенной им самим в 1326 г. в Москве первой каменной церкви Успения святой Богородицы. Вскоре после смерти Петр был канонизирован, считался святым покровителем Москвы.

366

...въ Фроловъскыа врата... и в Констяньтино-Еленскыа... — Фроловские — нынешние Спасские ворота Кремля; Константино-Еленинские ворота в настоящее время заложены.

367

...церковь... архистратига Михаила... — Β 1380 г. на том месте, где сейчас находится Архангельский собор в Кремле, построенный в 1505—1508 гг., стояла каменная церковь того же названия, сооруженная при Иване Калите и служившая княжеской усыпальницей.

368

...Еовдокея, и княгини Владимерова Мариа... — Евдокия — жена Дмитрия Донского; Мария — жена князя Владимира Андреевича Серпуховского.

369

...аще Богъ по нас, то кто на ны! — Ср. Рим. 8, 31.

370

...на Брашеву дорогою... — Брашево (Брошево) — древнерусский городок в Коломенском уделе.

371

...Болвановъскою дорогою... — Дорога на Коломну.

372

...на Котелъ дорогою... — Дорога на юг, по направлению κ Серпухову. Котел — небольшой ручей, впадавший в Москву-реку. На нем было расположено село Нижние Котлы; ныне это место входит в черту Москвы.

373

...сяде на урундуце... — Рундук — лавка в виде ларя с подъемным сидением.

374

...князи Василиа и князя Юриа. — Во время Куликовской битвы Василию (будушему великому князю московскому Василию Дмитриевичу) было девять лет, Юрию — шесть лет.

375

...поимъ с собою... гостей сурожанъ... — Сурожанами назывались купцы, торговавшие с богатым колониальным генуэзским городом на берегу Черного моря в Крыму — Сурожем (современный Судак). Большинство из этих перечисляемых имен купцов-сурожан исторически достоверны.

376

...на память... Моисиа Мурина — 29 августа.

377

Северка — небольшая река в районе Коломны.

378

...на поле к Дивичю. — Поле около Девичьего монастыря в Коломне.

379

«Аще рабъ... бьенъ будеть много». — Лк. 12, 47.

380

Одоев.— Город в ста сорока километрах на северо-запад от Куликова поля.

381

...князь Андрей Полотскый и князь Дмитрей Брянскый... — Андрей и Дмитрий — сыновья великого князя литовского Ольгерда. Β 1378 г. князь Андрей Полоцкий бежал в Псков, а затем приехал в Москву κ великому князю Дмитрию Ивановичу. Дмитрий Брянский перешел на службу κ Дмитрию Ивановичу в 1379 г. и княжил в Переславле-Залесском. Полоцким и Брянским они названы по месту первоначального своего княжения.

382

...аки некиа класы... расплодити. — Ср. Лк. 8, 14.

383

...и отреши нас от пустошнаго... сътворениа брашенъ. — Ср. Пс. 93, 11; Деян. 10, 14.

384

«Братие, въ бедах пособиви бывайте!» — Ср. Нав. 1, 14.

385

«Предани будете... тьй спасется!» — Ср. Лк. 21, 16—19.

386

...приидоша... ис Северы... — Северская земля, в которую входили города Путивль и Брянск.

387

...якоже иногда Иосифъ съ Веньямином... — Библейский образ братьев, которые встретились после длительной разлуки (ср. Быт. 45, 14).

388

Березуй — небольшой город в восьмидесяти километрах на север от Куликова поля.

389

...поругашяся, яко иногда вълсви Ироду... — Сюжет евангельского рассказа: Ирод просил волхвов, идущих поклониться родившемуся Христу, рассказать ему на обратном пути все ο новорожденном. Получив извешение ο том, что Ирод собирается убить младенца Христа, волхвы вернулись иным путем, обманув Ирода (ср. Мф. 2, 7—12).

390

...ревнители... Авраама, яко тъй въскоре Лоту поможе... — Этот образ, как и многие другие сравнения в «Сказании...», взят из Библии: однажды на Содом напали враги и увели в числе пленных Лота, племянника Авраама. Авраам, узнав об этом, с вооруженным отрядом рабов бросился в погоню, освободил Лота и всех пленников (ср. Быт. 14, 12—16).

391

...ревнители... князю Ярославу... — Имеется в виду борьба Ярослава Мудрого со Святополком Окаянным.

392

...яко съпротивнии наши ветри... прелагаеши! — Ср. Мф. 14, 24—32.

393

Поприще — мера длины, приблизительно соответствует позднейшей версте (1066 м).

394

...яко не в силе Богъ, нъ в правде... — Ср. Пс. 142, 11—12.

395

...Ярославъ, перевезеся реку, Святоплъка победи... — Первая битва Ярослава со Святополком произошла в 1016 г. на Днепре у Любеча. Войска три месяца стояли друг против друга по обеим сторонам реки. Наконец Ярослав перешел реку, напал на Святополка и одержал победу.

396

...великий Александръ, Неву-реку перешед... — Имеется в виду битва Александра Невского со шведами на Неве в устье реки Ижоры. Перед битвой Александр перешел Ижору.

397

Въ шестый же час дни... — По современному времяисчислению — в одиннадцатом часу дня.

398

...Дмитрей Боброковъ... —Дмитрий Боброк-Волынский — сын литовского князя из Волыни Кориата-Михаила Гедиминовича. Выехав из Литвы, он был сначала тысяцким у нижегородского князя, а затем перешел на службу к Дмитрию Донскому, у которого был воеводой. Талантливый военный деятель, он принимал участие во всех походах Дмитрия Донского.

399

Яловцы — небольшие флажки, прикрепленные κ навершию шлемов.

400

...даруй... яко Констяньтину победу... — Имеется в виду Константин Великий, римский император (306—337 гг.); был причислен православной церковью к лику святых.

401

Амалик — по библейскому преданию, племя амалекитян, напавшее на израильтян во время перехода последних через пустыню, не смогло их одолеть, несмотря на свое численное превосходство. Амалекитянами они назывались по имени своего родоначальника Амалика (ср. 1 Цар, 30, 1—21).

402

...якоже иногда кроткому Давиду. — Имеется в виду библейский рассказ ο единоборстве Давида с исполином Голиафом (ср. также Амалик).

403

...мужеством бысть Гедеоновы снузници... — Ср. Суд. 7.

404

«Нощь не светла... просвещена». — Ср. Пс. 104, 39.

405

«...всех нас дыхание в руце его!» — Ср. Дан. 5, 3; Иов 12, 10.

406

...Ярославу на Святоплъка... — Имеется в виду битва Ярослава со Святополком на реке Альте в 1019 г., закончившаяся победой Ярослава.

407

Александру на хвалящегося короля римъскаго... — Имеется в виду победа Александра Невского над шведами на Неве в 1240 г. Β «Повести ο житии Александра Невского» (см. в т. 5 наст. изд.) говорится, что «римский король» (т. е. шведский король) похвалялся завоевать всю землю Александра.

408

«Где есть Богъ их, на нь же уповаша?» — Ср. Пс. 41, 11.

409

Наставшу же второму чясу дни... — По современному времяисчислению это около семи часов утра. Соответственно следует определять часы и остальных сообщений ο времени боя.

410

...жывоносный крестъ, на немъ же бе въображены страсти Христовы... — Крест с частицей дерева, на котором якобы был распят Христос (живоносное древо), и с изображением распятия (страстей) Христа.

411

...греческому царю Констянтину... — Имеется в виду Константин VII Багрянородный, византийский император с 913 по 959 г.

412

...якоже Леонтий царь Феодору Тирону... — Феодор Тирон — герой апокрифического сказания, первый воин у царя, успешно и мужественно выполняющий царские поручения.

413

...шелом архангельскаго образа... — Куколь — головное покрывало схимника, по форме похожее на воинский шлем.

414

«...будеть ваше время... възвеселитися!» — Ср. 2 Кор. 7, 4.

415

...Мамай... нача призьвати богы своа. — Автор «Сказания...», желая подчеркнуть «идолопоклонство» Мамая, то, что он язычник, называет в числе богов Мамая и древнерусских языческих богов — Перуна и Гурса (искаженное «Хорс»).

416

«Аще пастырь пораженъ — и овцы разыдутся». — Мф. 26, 31.

417

«Радуйся, князю нашь, древний Ярослаеъ, новый Александръ...» — Дмитрий Иванович сравнивается с Ярославом Мудрым и Александром Невским.

418

...древнему Авису подобенъ... — Любимый воевода персидского царя Дария Авис, чтобы спасти Дария от окончательного поражения, решил убить Александра Македонского, жертвуя ради этого своей собственной жизнью. Покушение Ависа не увенчалось успехом. Александр Македонский, сказав Авису, что тот «по своей воле сегодня умер» за своего господина, даровал ему жизнь. Рассказ ο покушении Ависа на Александра Македонского встречается только в «Сербской Александрии», античные источники ο покушении Ависа на Александра Македонского ничего не сообщают.

419

...Тахтамыша царя... — Золотоордынский царевич Тохтамыш — хан Белой Орды с 1377 г. и хан Золотой Орды с 1380 г. после победы «на Калках» над Мамаем. Β 1395 г. он был разбит Тимуром (см. коммент. на с. 550). Умер Тохтамыш в 1406 г.

420

...звезда некаа... копейнымъ образомъ... — Сравнение кометы с копьем традиционно для древнерусского летописания. Β Повести временных лет, в статье 1065 г. также упоминается «звезда... на образъ копийный».

421

...въ Орде и в Сараи. — Имеется в виду Золотая Орда и ее столица Сарай (Сарай-Берке), расположенная в низовьях Волги.

422

...град, нарицаемый Блъгары... — Болгар (Булгар) — бывшая столица Волжско-Камской Болгарии, в XIV в. важный ремесленный и торговый центр. Β 1361 г. был разрушен ханом Булак-Тимуром, но продолжал существовать вплоть до начала XV в.

423

...и поиде изгономъ... — напасть, осуществить неожиданный набег.

424

...князя Дмитриа Ивановича... — (1350—1389) — великий князь владимирский и московский с 1359 г., сын Ивана Ивановича Красного, внук Ивана Даниловича Калиты. Проводил политику укрепления Московского княжества, направленную на подчинение Москве русских княжеств, централизации государственного управления и военного дела. При Дмитрии Ивановиче для укрепления Москвы в 1367 г. предпринимается постройка кремлевских стен из камня, что в те времена имело важное военно-политическое значение. Β 1378 г. на реке Воже под его руководством были разгромлены войска хана Мамая, которые шли на Русь под предводительством воеводы Бегича. (Повесть ο битве на реке Воже и коммент. к ней см. в наст. т.). После Куликовской битвы в 1380 г. Дмитрий Иванович получил прозвище — Донской.

425

...Дмитрий Костянтинович Суждалскый... — великий князь суздальско-нижегородский с 1365 по 1383 г. На его дочери Евдокии женился великий князь московский Дмитрий Иванович в 1366 г.

426

...на месте, нарицаемемъ Сернаце... — Сернач, видимо, урочище, местонахождение которого неясно.

427

...князь Олегъ Рязанский... — великий князь рязанский Олег Иванович (1350—1402). Положение Рязанской земли между Московским великим княжеством и Ордой приводило κ тому, что все карательные экспедиции из Орды прежде всего обрушивались на Рязанское княжество. Это определило двойственность политики великого князя Олега Рязанского: он неоднократно вступал в сделки с Ордой, преследуя интересы своей земли. Однако такая политика не спасала Рязанское княжество от разгромов ордынцами. После Куликовской битвы Олег вынужден был бежать из своего княжества и в 1381 г. заключить невыгодный для себя договор с Дмитрием Донским. Β 1386 г. Олег заключил мирный договор с великим князем московским, скрепленный родственными отношениями: сын Олега Рязанского Федор женился на Софье Дмитриевне — дочери Дмитрия Донского. С этого времени летописи ни ο каких конфликтах между Москвой и Рязанью не сообщают.

428

...каменъ град... — При князе Дмитрии Ивановиче Донском для укрепления Москвы в 1367 г. предпринимается постройка кремлевских стен из камня, что в то времена имело важное военно-политическое значение.

429

«Се коль добро... жити братии вкупе...» — Пс. 132, 1.

430

«Друг другу посабляа... яко град твердъ...» — Ср. Притч. 18, 19.

431

...Переяславль, и оттуду — мимо Ростова, и, паки реку, вборзе на Кострому. — Здесь автор комментирует свою обработку предшествующего текста, то есть краткого летописного рассказа свода 1408 г., где не упоминались ни Переяславль, ни Ростов, а называлась только Кострома.

432

...Киприанъ митрополит приеха на Москву. — Киприан стал московским митрополитом в 1381 г. Β 1382 г., перед нашествием Тохтамыша, Киприан, по сведениям летописей, покинул Москву, уехав в Тверь.

433

...Остей, внукъ Олгердов... — Ольгерд — великий князь литовский (1345—1377). Ο том, почему союзником Мамая назван Ольгерд (на самом деле с Мамаем заключил союз его сын Ягайло), см. подробнее в общем комментарии к «Сказанию о Мамаевом побоище».

434

...сурожане... —Сурожанами назывались купцы, торговавшие с богатым колониальным генуэзским городом на берегу Черного моря в Крыму — Сурожем (современный Судак).

435

...суконники... — Купцы, торговавшие сукном с Польшей, Ливонией и странами Западной Европы.

436

...с заборолъ... — Забрало (забороло) – защищенная галерея, идущая по верху крепостной стены.

437

...тюфяки... — По мнению Β. Γ. Федорова, «тюфяки» (от тюркского «туфенг») — название огнестрельного оружия, предназначенного для стрельбы картечью и имевшего меньший вес и калибр по сравнению с пушками.

438

...самострелы... — Орудия для метания камней под действием натянутой тетивы.

439

...порокы. — Камнеметные орудия (типа катапульт).

440

...над враты Фроловскими... —Фроловские – нынешние Спасские ворота Кремля.

441

...князи Нижняго Новаграда... — Здесь Василий и Семен, сыновья Дмитрия Константиновича Нижегородского и Суздальского, названы нижегородскими князьями. Выше в тексте они именовались князьями суздальскими.

442

«Невсякому духу веру имете». — Ср. 1 Иоан. 4,1.

443

«Боже, приидошя языци... не бе погребаяи...» — Пс. 78, 1—3. Текст псалма в памятнике переделан: вм. Иерусалима названа Москва.

444

...Семенъ, архимандрит спасьскый... — архимандрит Спасского монастыря в Московском Кремле. Около 1490 г. монастырь был перенесен на Крутицы и стал именоваться Новоспасским.

445

...брат его Володимеръ... — Владимир Андреевич Серпуховской, двоюродный брат Дмитрия Донского, князь серпуховской. Впервые участвовал в военном походе с Дмитрием, когда великому князю московскому было двенадцать лет, а ему — девять. Руководил многими военными мероприятиями и походами Дмитрия Донского. Умер в 1410 г.

446

...мати Володимерова... — Княгиня Мария, жена князя Андрея Ивановича Серпуховского.

447

...в Торжъку... — Торжок — город на р. Тверце, левом притоке Волги.

448

«...побегнет васъ от пяти сто, а от ста — тма». — Ср. Лев. 26.8.

449

...къ Звенигороду и къ Юрьеву, а инии κ Волоку и κ Можайску, а друзии — к Дмитрову... — подмосковные города Звенигород, Дмитров, Можайск, Волок (нынешний Волоколамск) и Юрьев Польской (г. Владимирской области).

450

...сынь князя Ивана Ивановича... събрателя Руской земли... — Дедом Дмитрия Ивановича был Иван Данилович Калита, великий князь московский с 1325 г., а в 1328—1340 гг. — великий князь владимирский, при котором началось собирание русских земель вокруг Москвы. Иван Иванович Красный — второй сын Ивана Калиты, великий князь московский и владимирский (1353—1359 гг.). Мать Дмитрия Ивановича — Александра (ум. в 1364 г.).

451

...царя Володимера... крестившаго землю Рускую... — Владимир Святославич I, князь киевский с 980 г.; ввел христианство в качестве государственной религии. Русские князья подчеркивали, что они потомки крестителя Руси, князя Владимира.

452

...чюдотворцю Бориса и Глеба. —сыновья великого князя киевского Владимира I Святославича. После смерти отца были убиты братом Святополком, который захватил великокняжеский престол. При Ярославе Мудром, в 1019 г. разбившем Святополка и овладевшем княжеским престолом в Киеве, Борис и Глеб были признаны святыми: они почитались как покровители Руси и русских князей.

453

...Иваном. — Иван Иванович, брат Дмитрия (ум. в 1364 г.).

454

...славный град Москву стенами чюдно огради. — При князе Дмитрии Ивановиче для укрепления Москвы в 1367 г. предпринимается постройка кремлевских стен из камня, что в те времена имело важное военно-политическое значение.

455

«яко кедръ в Ливане... в древеси процвете». — Пс. 91. 13. Библейский образ, употреблявшийся при описании чьего-либо возросшего влияния или могущества.

456

...Овдотью от земля Суждалскыя... — Евдокия — мать князя Дмитрия Константиновича Суздальского, жена Дмитрия Донского (ум. в 1407 г.).

457

...ропаты... — Ропата — храм иноверцев; обычно — мусульманская мечеть или немецкая кирка.

458

...баскаки... —Вплоть до конца XIII — первой четверти XIV в. существовала система посылки на Русь баскаков — непосредственных представителей хана, ведавших сбором дани и учетом населения русских княжеств.

459

...Агагъ, царь васанескь... самъ погыбе. — Здесь ссылка на библейский сюжет не точна: царя васанского звали Ог, а не Агаг, он упоминается в Книге Иисуса Навина; Агага, царя амаликитян, победил израильский царь Саул: об этом говорится в Первой Книге Царств; здесь же находится рассказ ο пленении кивота — святыни израильтян — филистимлянами, что принесло этому народу несчастья, но к истории с захватом кивота ни Ог, ни Агаг отношения не имели.

460

И бестудный Мамай срама исплънися... — Далее рассказывается ο событиях 1380 г. — Куликовской битве.

461

ни ркут погании: «Где есть Богъ их...» — Пс. 78. 10.

462

...Авраамлю доблесть... — Имеется в виду один из наиболее почитаемых библейских праведников патриарх Авраам.

463

...святителя Петра... — то есть митрополита Петра; Петр — митрополит всея Руси с 1305 по 1326 г. Был погребен в заложенной им самим в 1326 г. в Москве первой каменной церкви Успения святой Богородицы. Вскоре после смерти Петр был канонизирован, считался святым покровителем Москвы.

464

...аки древний Ярославь, на злочестиваго Мамаа, втораго Святоплъка. — Борис и Глеб — сыновья великого князя киевского Владимира I Святославича - после смерти отца были убиты братом Святополком, который захватил великокняжеский престол. При Ярославе Мудром, в 1019 г. разбившем Святополка и овладевшем княжеским престолом в Киеве, Борис и Глеб были признаны святыми: они почитались как покровители Руси и русских князей.

465

...якоже преже Моиси, Амалика победив... — по библейскому преданию, племя амалекитян, напавшее на израильтян во время перехода последних через пустыню, не смогло их одолеть, несмотря на свое численное превосходство. Амалекитянами они назывались по имени своего родоначальника Амалика (ср. 1 Цар, 30, 1—21).

466

...яко Давидъ богоотець Сауловы дети миловаше... — Β Библии рассказывается ο дружбе Давида с сыном Саула Ионафаном; Саул несколько раз пытался убить Давида, не пользовавшегося возможностью отомстить ему. Согласно Евангелию, муж Марии, Иосиф, был потомком царя Давида.

467

По великому же Иову... — Имеется в виду одна из библейских книг — Книга Иова.

468

Вы есте церкви... и похожу». — 2 Кор. 6. 16.

469

«Чьсти отца... ти будет». — Исход. 20. 12.

470

«Клятва отчяа... до конца искоренить». — Ср. Сирах 3. 9.

471

...сына своего прьвие болшаго, князя Васильа... — Василий Дмитриевич, старший сын великого князя Дмитрия Ивановича, занимал великокняжеский стол с 1389 по 1425 г. Продолжал объединительную политику отца и деда.

472

...на старбейший путь... — Речь идет ο передаче князем Дмитрием сыну Василию великокняжеского титула и старшинства над остальными братьями.

473

Второму сыну своему, князю Юрью... — Второй сын великого князя Дмитрия Ивановича — Юрий Дмитриевич (1374—1434), с 1389 г. князь звенигородско-галицкий, в 1433 и 1434 гг. дважды занимал московский великокняжеский стол.

474

...яже неколи бывало княжение Галицкое... — Эта фраза по-разному читается в разных списках (или «неколи», то есть «некогда, когда-то» или «николи», то есть «никогда»). Аналогичная фраза «се же княжение неколи было Белозерское» читается ниже при упоминании белозерского княжения, данного Андрею. По-видимому, автор хочет сказать, что Галическое и Белозерское княжества как таковые существовали лишь прежде. Приведенные фразы в Духовном завещании Дмитрия отсутствуют.

475

...князю Андрею... — Третий сын великого князя Дмитрия Ивановича — Андрей Дмитриевич (1382—1432), князь можайский, верейский, белозерский.

476

...князю Петру... — Четвертый сын великого князя Дмитрия Ивановича — Петр Дмитриевич, князь дмитровский (1385—1428).

477

. ...багряница... — одежда, символ царской (великокняжеской) власти. Β Византии багряные (окрашенные в пурпур) одежды носили только лица императорского рода.

478

Звери земнии... не красно отходиши! — Ср. Мф. 8. 20.

479

...митрополит тряпезонскый, Феогностъ гречин... — Видимо, имеется в виду митрополит Трапезундской империи, существовавшей с начала XIII в. по 1461 г. и располагавшейся на побережье Черного моря в северо-западной части полуострова Малая Азия.

480

Пятый же сынь... Данило. — Сыновья князя Дмитрия Ивановича — Иван и Данило умерли в детстве. Константин Дмитриевич умер углицким князем в 1433 г.

481

По великому Дионисию... — Имеются в виду сочинения псевдо-Дионисия Ареопагита, богослова V в.

482

Бчелы ничим же хужшу ему быти... — Традиционный образ византийской средневековой и древнерусской книжности: мудрый и начитанный человек уподобляется пчеле, собирающей отовсюду «мед», — изречения, содержащиеся в книгах Священного писания, наставления авторитетных богословов и античных мудрецов.

483

Самоилъ в пророцех прозряй предняа, но и Саулъ отвръженый. — Упоминается библейский пророк Самуил, предсказавший царю Саулу поражение и смерть.

484

Ровоамь, сынъ Соломонь, въ царих, но Ировоам, рабъ и отступникъ, царь же. — Β Библии рассказывается, что после смерти царя Соломона его царство разделилось: в Иудее стал править Ровоам, сын царя, а в Израиле Серовоам — сын Навата, подданного Соломона.

485

«Несели словеса моа яко огнь...» — Иер. 5. 14.

486

«Обыдоша мя... яко огнь в тернии». — Пс. 117. 12. Перевод сделан согласно смыслу библейского текста; в цитате следовало бы читать «разгорешася» (мн. число) вместо «разгореся» (ед. число).

487

...яко Павлу Варнава на проповедь подвизашеся... — Здесь, видимо, имеется в виду «...свидетельство Варнавы перед апостолами в Иерусалиме обобращении Савла в Павла» (см.: Прохоров Г. М. Памятники... С. 103).

488

...понеже... — Далее текст испорчен. См. след. коммент.

489

Преподобство...Сице ο Господездравствуй. — Как показал Γ. Μ. Прохоров (Памятники... С. 89—90), этот текст представляет собой письмо, по-видимому, автора «Слова ο житии...» к какому-то духовному лицу, случайно попавшее в текст памятника. Без указанного вставного текста письма фраза вероятно имела вид: «...понеже Богь двойства не имеет...». См. также вступительный комментарий к статье «Послание мудрого Феофана монаху Прохору».

490

Быша 3 дщери у пиавици... — Ср. Притч. 30, 15.

491

Пръвозданнаго ли тя нареку? — Имеется в виду Адам, нарушивший «заповедь» — не «вкушать» от древа познания.

492

Сифа ли тя нареку? — Сиф, третий сын Адама, почитавшийся в средневековой христианской историографии как создатель письменности и начинатель астрономических знаний.

493

Еноху ли тя уподоблю? — Β апокрифической книге Еноха рассказывалось, как он был живым вознесен ангелами на «высшее» небо и навечно оставлен «пред лицем» Бога.

494

Евера ли тя нареку, не примесившася безумных язык столпотворению? — Β средневековых хрониках рассказывается, что Евер не принял участия в сооружении «столпа» (Башни) подле Вавилона.

495

Авраму ли тя уподоблю? — Имеется в виду библейский праотец Авраам, ο котором рассказывается в Книге Бытие.

496

Исаака ли тя въсхвалю, отцемь на жертву приготовлена Богу? — Имеется в виду библейский рассказ: Бог, желая испытать Авраама, повелел ему принести в жертву единственного сына, но в последний момент Авраам был остановлен ангелом.

497

Израиля ли тя възглаголю? — Β Библии рассказывается, как Иаков боролся с Богом; после этого Бог дал ему имя Израиль.

498

Иосифа ли тя явлю... обладавшаго Египтом? — По Библии, Иосиф, любимый сын Иакова, был продан братьями в рабство в Египет. Целомудренный юноша был оклеветан женой хозяина, добивавшейся его любви, и заключен в темницу. Однако впоследствии Иосиф стал влиятельным советником фараона.

499

Похваляет убо земля Римскаа... — Далее перечислены апостолы (Петр, Павел, Иоанн, Фома, Андрей) и страны, в которых они, по церковному преданию, проповедовали христианство.

500

...Поморие... — Какие именно земли имеются здесь в виду — неясно, во всяком случае, — земли, расположенные по берегам Черного моря.

501

Два бо пути есть разума: ли глаголати, или молчати праве. — Имеются в виду два метода богословствования, ο которых пишет Дионисий Ареопагит: катафатический (путь утверждений) и апофатический (путь отрицаний).

502

«Слова во отверзенье устъ». — Ефес. 6, 19.

503

«Богъ любы есть». — 1 Иоан. 4, 8.

504

Α иже пребывает въ любви, и въ Бозе пребывает, и Богъ в нем. — Ср. Иоан. 14, 9—10.

505

«Аще любим любящая <...> то и мытари и грешници творят». — Ср.: Мф 5, 46; Лк. 6, 32—34.

506

Уподобихся семяни <...> и подавися. — Ср. Лк. 8, 7.

507

Василий Дмитриевич — Василий Дмитриевич, старший сын великого князя Дмитрия Ивановича, занимал великокняжеский стол с 1389 по 1425 г. Продолжал объединительную политику отца и деда.

508

...внука великого князя Ивана Ивановича, правнука великого князя... Иоанна Даниловича... —Дедом Дмитрия Ивановича был Иван Данилович Калита, великий князь московский с 1325 г., а в 1328—1340 гг. — великий князь владимирский, при котором началось собирание русских земель вокруг Москвы. Иван Иванович Красный — второй сын Ивана Калиты, великий князь московский и владимирский (1353—1359 гг.). Мать Дмитрия Ивановича — Александра (ум. в 1364 г.).

509

...при благолюбивемъ архиепископе Купреяне... — Киприан, см. общий коммент. к «Посланию митрополита Киприана игуменам Сергию и Феодору»

510

...въ 15 лето царство Тахтамышева... — То есть на пятнадцатый год после воцарения Тохтамыша в Золотой Орде, произошедшего в 1380 г.

511

...а въ 13 лето потатарщине... — То есть после нашествия Тохтамыша на Москву и ее взятия в 1382 г.

512

Прииде некоторый цесарь Темирь Аксакъ... — Знаменитый завоеватель Тимур (1336—1405) родился в небольшом городке близ Самарканда в семье мелкого феодала. Β молодости служил в дружине эмира Казгана и из простых нукеров выбился в предводители дружины, а затем стал вождем чагатайского племени баргас. Β 1370 г. объявил себя чагатайским эмиром и сделал своей столицей Самарканд. С того же года начинает свои завоевательные походы, покоряя сначала Хорезм, Иран и Персию, а затем государства Закавказья. Победив в 1391 г. золотоордынского хана Тохтамыша, пришел на Русь, затем разгромил Азов, Кафу (ныне Феодосия), сжег столицу Золотой Орды и Астрахань. Впоследствии предпринял походы на Индию и Китай, воевал с египетским и турецким султанами.

513

...отъ Санее Орды, от Саморхиискыя земли... — Возможно, имеется в виду Ногайская Орда, кочевавшая вокруг Аральского (Синего) моря.

514

...отъ заицькихъ татаръ... — племена, расположенные за рекой Яик на южном Урале.

515

...за Железными Враты. — Узкий проход в южной части Урала, через который неоднократно устремлялись на запад орды азиатских кочевников.

516

...прозванъ бысть Темирь Аксакъ... — Β одном из сражений Тимур был тяжело ранен в бедро и остался хромым (это подтвердило и медицинское обследование его скелета); русское прозвище Железный Хромец — перевод с тюркского («половецкого») Темир Аксак; персидский вариант Тимур-ленг дал известное в Европе произношение: Тамерлан.

517

...цесаря туръска Крещия полонилъ... — Β походе на Малую Азию Тимур пленил султана Баязета I Молниеносного (Крещий — высекающий искру, огонь; от глагола кресати, как перевод-калька турецкого эпитета Баязета: Jildirim — Молниеносный) после битвы при Ангоре в 1402 г.; раньше этого года «Повесть...» ο Темир Аксаке не могла появиться.

518

А се имена темъ землямъ и темъ цесарствомъ... — Перечисляются города и государства, покоренные Тимуром: Чагадай — Чагадайское государство в междуречье Амударьи и Сырдарьи, первый эмират Тимура; Хорусани — Хорасан, город и область в северо-восточной части Ирана; Голустаини — город Гюлистан; Китай — Китая Тимур не завоевал, он умер в начале вторжения в эту страну; Ширасъ — Шираз — город в Иране, захвачен Тимуром в 1387 г.; Испаганъ — город в центральном Ираке Исфаган за восстание и убийство тимуровских сборщиков дани в 1387 г. был разрушен; Тимур повелел убить жителей, а из их черепов сложить пирамиду; Ориначь — город Ургенч в Средней Азии; Гиненъ-Сизъ — Гилянсизъ, то есть Ганджа, город в Закавказье на одном из притоков Куры; Шибренъ — Шабран, ныне город Ширван в Северном Азербайджане; Шамахии — город Шемаха в Азербайджане; Савасъ — город в Малой Азии Сивас захвачен Тимуром в 1402 г.; Арзунумъ — город Эрзерум в западной Армении; Тефлизий — Тбилиси захвачен Тимуром в 1386 г.; Тевризий — город в южной части Азербайджана Тавриз захвачен Тимуром в 1385 г.; Горзустаний — Грузия; Обезний — обезами в Древней Руси называли абхазцев; Багдатъ — Багдад, город на реке Тигр (ныне столица Ирака), Тимур занимал дважды — в 1392 и 1401 гг.; Тимиръ Кабы — город Дербент на западном побережье Каспийского моря, в переводе «Железные Ворота»; Асурию — называется территория древнейшего Ассирийского государства в Закавказье; Вавилонское цесарство — называется территория древнего малоазийского государства в междуречье Тигра и Евфрата, также покоренная Тимуром.

519

...идеже былъ Навходонасоръ... — Навуходоносор II, царь Вавилона (605—562 гг. до н. э.), в 586 г. до н. э. захватил и разрушил Иерусалим; здесь же упоминаются четыре избранных иудейских отрока, согласно Библии плененных Навуходоносором; один из них — пророк Даниил — растолковал царю вещий сон ο конце его царства, трое других (Анания, Азария и Мисаил) были брошены по повелению Навуходонссора в огненную печь за то, что отказались поклоняться языческим богам, но остались невредимы. Все четверо упоминаются здесь как подвижники, своей верой посрамившие языческого царя-захватчика.

520

...и Савастию-градъ — Севастия в Малой Азии, где, по преданию, в гонение римского императора Лициния были замучены сорок христиан (320 г.); Тимур взял город в 1400 г.

521

...святый Григорий, епископъ великия Арменея... — первый епископ Армении Григорий Просветитель, основатель армянской церкви, ставшей государственной в 301 г., умер в 331 г.

522

...Дамаскъ великий... — древнейший город мира Дамаск (ныне столица Сирии), который был захвачен Тимуром в 1401 г.

523

...и Сарай великий... — Сарай-Берке, город на Волге, основанный ханом Берке, столица Золотой Орды, в 1395 г. был разрушен Тимуром.

524

...и бысть имъ бой на месте, нарицаеме Ораиньскомъ... — в одном из ущелий на реке Терек в 1395 г., непосредственно перед походом Тимура на Москву.

525

Такоже повеле князь наместьникомъ своимъ и властельмъ... — Крепить осаду Москвы на этот раз, как и позже, при нашествии Едигея в 1408 г., пришлось дяде великого князя, выдающемуся военачальнику князю Владимиру Андреевичу Серпуховскому Храброму (1353—1410); двоюродный брат Дмитрия Донского, князь серпуховской. Впервые участвовал в военном походе с Дмитрием, когда великому князю московскому было двенадцать лет, а ему — девять. Руководил многими военными мероприятиями и походами Дмитрия Донского.

526

...отъ нашествия зловернаго царя Хоздроя... — Хосрой (по-персидски Хосров — «царь») II Первиз — иранский шах из династии Сасанидов — царствовал в 591—628 гг.; в войне против Византии (началась в 613 г.), ο которой здесь говорится, потерпел поражение.

527

...и молитвою угодника его, боголюбиваго пресвященнаго Петра... — Петр — митрополит всея Руси с 1305 по 1326 г. Был погребен в заложенной им самим в 1326 г. в Москве первой каменной церкви Успения святой Богородицы. Вскоре после смерти Петр был канонизирован, считался святым покровителем Москвы.

528

Якоже древле при Езикеиле цари и при Исаии пророце Сенахирим; царь асурийский... — Сеннахирим, ассирийский царь (705—680 гг. до н. э.), дважды осаждал Иерусалим, но не смог овладеть городом; здесь упоминается библейский рассказ ο том, как пророк Исайя, советник иудейского царя Иезекии, спас город своей молитвой; вернувшийся из неудачного похода Сеннахирим был убит собственными сыновьями во время дворцового переворота.

529

...отбежа въ Ниневгию градъ... — столица Сеннахирима, древний город Ниневия на р. Тигр.

530

Въ лето 6917... — то есть в 1409 г.; заглавие летописной статьи в Симеоновской летописи «О Едегии, князи ордынскомъ, иже воевалъ Московскую землю», написано на полях рукописи киноварью.

531

...Тоеже зимы... — то есть после сентября, в 1409 г. (перечень следующих имен есть в выписках Η. Μ. Карамзина, но отсутствует в Рогожском летописце).

532

...повелением Булата царя... — Булат-Салтан (Пулад-хан), правитель Золотой Орды с 1407 по 1410 г., претендовавший на восстановление ее прежнего могущества. Β 1408 г. Булат-Салтан ходил войной на Литву и был инициатором похода Едигея на Москву.

533

...а с ним 4 царевичи да мнози князи татарстии. А се имена их... — Написание имен четырех царевичей и видных князей (эмиров) Золотой Орды, назначенных Едигеем военачальниками, в летописи несколько видоизменены.

534

...князь великий Василей Дмитриевич... — старший сын великого князя Димитрия Ивановича, княжил с 1389 по 1425 г. После разгрома Золотой Орды Тимуром в 1391—1395 гг. Василий перестал платить ей «выход» и восстановил уплату дани только в 1412 г. после нашествия Едигея.

535

...съ тестем своим Витовтом... владеющу всею землею Киевскою и. Литовскою. — Витовт (Витаутас, 1350—1430) — с 1392 по 1430 г. великий князь Литвы. Дочь Витовта княгиня Софья была женой великого московского князя Василия I. При Витовте территория великого княжества Литовского достигла значительных размеров, доходя до берегов Черного моря и включая киевские земли. Витовт препятствовал объединительной политике московских князей и, нарушая временные союзы с Василием I, трижды вторгался со своей ратью в пределы Московского великого княжества.

536

И быша потри лета воюючися. — Β течение 1406—1408 гг., временно замиряясь, Витовт захватил русские города Коложе и Одоев, а Василий I — г. Дмитровец; в 1408 г. состоялось противостояние русских и литовских войск на р. Угре, разделяющей княжества.

537

...иже приведоша половець на помощь? — Здесь под половцами подразумеваются татаро-монголы.

538

...Светригайло Олгердовичь. — Свидригайло (Швидригайла, ок. 1370—1452), сын великого князя литовского Ольгерда (1345—1377 гг.) и брат Ягайла Ольгердовича, великого князя литовского (с 1377 по 1392 г., с перерывом), а с 1386 по 1434 г. — короля польского. Свидригайло Ольгердович был великим князем Литвы в 1430—1432 гг. Β 1408 г. принял сторону московского великого князя и получил от него в удел города Владимир, Переяславль, Юрьев, Волок, Ржев и половину Коломны.

539

Β нем же — и чюднаа великая православная съборная церкви Пречистыа Богоматери... Золотоверха же именуема: пять бо верховъ златых имея есть. Β ней же — чюдотворная икона Пречистыа... — Успенский собор во Владимире, построенный в 1158—1161 гт. при Андрее Боголюбском.

540

...отъя бо ся крепкаго крепость, — попророку, — и стрелы младенець язвы быша им... — Ср. Дан. 10, 8.

541

дядю своего князя Володимера... — Владимира Андреевича Серпуховского, который был двоюродным братом Димитрия Донского и участвовал во многих его походах (ум. в 1410 г.).

542

...брата — князя Андрея... — Андрея Дмитриевича, сына Дмитрия Ивановича Донского.

543

...отъеха къ Костроме. — Β безуспешную погоню за Василием I Едигей направил 30-тысячное войско во главе с царевичем Тегрибердеем и князьями Якши-беем и Сеит-Али-беем.

544

Сломи бо ся оружиа их, и щитъ гордых огнем съжжеся... — Ср. Пс. 45, 10; Иез. 39, 9.

545

...объстоаще славный град Москву уже 20 дней... — Во время осады Москвы, длившейся три недели, никаких военных действий Едигей не предпринимал.

546

«Или царство инъ въсхитить...» — Согласно другим летописным данным, в это время κ Едигею был прислан посыльный со срочным известием ο начавшейся в Орде «замятне», ο попытке некоего царевича убить царя Булат-Салтана и занять ханский престол. Во время начавшейся в Золотой Орде смуты 1410—1412 гг. Едигей и сам, потеряв власть, вынужден был бежать из Орды.

547

...якоже въсхотеша гражане, тако смирися с ними окаанный Едигей и отъиде. — Согласно другим летописным данным, Едигей взял с Москвы три тысячи рублей, не считая пленных и имущества, награбленного в других русских городах.

548

...аще и озоба нас вепрь от луга... — Пс. 79, 14.

549

Тферскаго настолованиа дому Святого Спаса взяша волость Клиньскую и множество людей посекоша, а иных въ пленъ поведоша. — Это особое внимание к событиям в Тверском крае позволяет исследователям летописания предположить, что «Сказание ο Едигее» в Симеоновской летописи представляет собой тверскую переработку.

550

...яко бо обретаем Началнаго летословца киевскаго... — Повесть временных лет является для автора «Сказания...» образцом беспристрастного изложения событий и смелой публицистической направленности летописания, призванного поучать «властодержцев» — князей.

551

...якоже при Володимере Мономасе оного великаго Селивестра Выдобыжскаго, не украшая пишущаго... — Сильвестр Выдубицкий (ум. в 1123 г.) — игумен Михайловского Выдубицкого монастыря в Киеве. По поручению Владимира Мономаха, в 1116 г. им был переработан текст Повести временных лет, составленный Нестором-летописцем.

552

«Въпроси отца твоего, възвестить ти, и старца твоя, — рекут ти...» — Вт. 32, 7.

553

...о нем же живемь, и движемся, и есмы! — Деян. 17, 28.

554

Благодать Богу... его даре! — 1 Кор. 9, 15.

555

Пишет же Великий Василие... — Василий Кесарийский (Великий, ок. 330—379 гг.) — отец церкви.

556

Въпроси отца твоего ...рекут тебе. — Вт. 32, 7.

557

...отца Феодору, архиепископу Ростовьскому... — Β 1390 г. Федор, став епископом ростовским, добился в Константинополе превращения Ростовской епископии в архиепископию.

558

...да подасть... устъ моих... — Ср. Иер. 6, 19.

559

...их же бо имена на небесех Богъ написа... — Лук. 10, 20.

560

...блажени бо, — рече, — не видевше вероваша. — Иоан. 20, 29.

561

...боюся осужениа притчи оного раба лениваго, скрывшаго талантъ и обленившагося. — Имеется в виду евангельская притча: один человек, отправляясь в чужую страну, поручил свое имение рабам с приказом пустить деньги в оборот. Рабы так и поступили, за исключением одного, который зарыл свой талант в землю и был за это наказан господином. Талант — древнегреческая мера веса и денежная единица.

562

Без мене не можете... просите и приимете. — Иоан. 15, 5; Мф. 7, 7.

563

...даай... смыслъ... — Прит. 1, 4.

564

...якоже древле Анна пророчица, мати Самоиля пророка. — Анна — библейский персонаж, жена Елканы и мать пророка Самуила. Будучи бездетной, она молила Бога дать ей потомство, которое обещала посвятить служению Богу. Родив наконец сына Самуила, она отдала его служению в храме.

565

Несъделанное мое видеста очи твои... — Пс. 138, 16.

566

Вы же яко искони съ мною есте. — Иоан. 15, 27.

567

...Иеремея пророкъ въ чреве матерни освятися... — Иеремия — библейский пророк. Β Книге Пророка Иеремии Бог говорит, обращаясь κ нему: «Прежде, нежели ты вышел из утробы, я освятил тебя» (Иер. 1, 5).

568

Богъ... да благовествую въ странах. — Гал. 1, 15—16.

569

...в среду бо и в пяток не приимаше... — Среда и пятница — постные дни.

570

..трижды Господь Самоила пророка възва... — Когда пророк Самуил, еще будучи отроком, служил в храме, он трижды услышал голос Бога, обращавшегося κ нему.

571

...трею камению пращею Давидъ Голиада порази... — Царь Давид во время одной из войн израильтян с филистимлянами победил в единоборстве исполина Голиафа, бросив камень из пращи.

572

...трижды повеле възливати воду Илиа на полена... — Илия — библейский пророк. Β Третьей Книге Царств рассказывается ο следующем чуде: Илия построил жертвенник, положил на жертвенник дрова и тельца и повелел трижды выливать воду на дрова; когда Илия помолился, на жертвенник ниспал огонь и поглотил жертву и воду.

573

...три дни и три нощи Иона пророкъ в ките тридневнова... — Библейский пророк Иона был выброшен по жребию мореходами в море, чтобы утишить бурю; его проглотил кит, и он провел в его чреве три дня и три ночи, а затем был выброшен китом на берег.

574

...трие отроци в Вавилоне пещь огньную угасиша... — Согласно Библии (Дан. 3) три отрока: Анания, Азария и Мисаил — во время пленения Иерусалима Навуходоносором были отправлены им в Вавилон, в халдейскую школу; за отказ поклоняться языческому идолу были брошены в горяшую печь, но остались невредимы. Вавилон в данном памятнике, изображенный как царство змей, является символом враждебных языческих сил, а три вавилонских отрока символизируют вечное, неистребимое христианское начало.

575

...тричисленое же слышание Исаию-пророку серафомовидцу... — Библейский пророк Исайя в видении лицезрел Бога, окруженного серафимами.

576

Трею же лет въведена бысть въ церковь Святаа Святых пречистая дева Мариа... — Ο введении Богородицы в храм рассказывается в апокрифическом Протоевангелии Иакова.

577

...три же ученикы Христос постави на Фаворе и преобразися пред ними... — Β Евангелии рассказывается, что Христос явился в божественном сиянии перед тремя учениками — Петром, Иаковом и Иоанном (Преображение).

578

Петре, любиши ли мя? — См.: Иоан. 21, 15—17.

579

...и понеже Иеремею пророка Богъ въ чреве матерни освяти... — Иеремия — библейский пророк. Β Книге Пророка Иеремии Бог говорит, обращаясь κ нему: «Прежде, нежели ты вышел из утробы, я освятил тебя» (Иер. 1, 5).

580

Глаголеть Господь ... пронарече мя. — Ср. Ис. 49, 1.

581

Святый же великый Иоан пророкъ Предтечя... «Откуду ... къ мне?» — См.: Лук. 1, 41—43.

582

Святый Николае чюдотворець... — Β тексте далее приводятся эпизоды, связанные с рождением целого ряда византийских святых: Николая Мирликийского (ум. в 343 г.), Ефрема Сирина (ок. 306—373 гг.), Алипия Столпника (VI—VII вв.), Симеона Столпника (ум. в 459 г.), Федора Сикеота (ум. в 613 г.), Евфимия Великого (376—477), Федора Едесского (IX в.), Федора Тирона (ум. ок. 306 г.).

583

...в ночвах... — Ночва или ночвы — сосуд, имеющий форму корыта.

584

...отрока тешениа тяклоименита... — Обыгрывается имя Евфимия Великого, которое по-гречески означает «произносящий хорошие слова».

585

Въистину даръ Божий... — Федор по-гречески означает «Божий дар».

586

Пишет же в житии святого отца нашего Петра митрополита... — Приводится эпизод из «Жития митрополита Петра», написанного митрополитом Киприаном.

587

...в лета... царя Андроника... при архиепископе... Калисте... въ княжение великое тферьское при великомъ князи Димитрии Михайловиче, при архиепископе пресвященнемь Петре, митрополите всея Руси, егда рать Ахмулова. — Патриарх Каллист I (с 1350 по 1354 г.; с 1355 по 1362 г.) не мог править одновременно с византийским императором Андроником II Палеологом (занимал престол с 1282 по 1328 г.), так что здесь допущена явная хронологическая ошибка. Дмитрий Михайлович Грозные Очи был великим князем в 1322—1325 гг.; Петр занимал митрополичий престол в 1308—1326 гг.; Ахмыл, татарский посол, приходил на Русь в 1322 г.

588

...якоже Прьвыа Царъскиа Книгы извещают ο Сауле... — Приводится рассказ из Первой Книги Царств ο первом израильском царе Сауле.

589

...образом акы анафору... — Анафора — одна из частей богородичной просфоры, которая раздробляется и раздается верующим после трапезы.

590

Коль сладка грътани моему словеса твоя!... устом моимь — Пс. 118, 103.

591

И начят Часы пети... — Часы — церковная служба, которая совершается трижды в день: утром (последование первого часа), днем (последование третьего и шестого часа) и вечером (последование девятого часа).

592

Тако глаголеть Господь: «Се... въ уста твоя». — Иер. 1, 9.

593

Чти отца своего и матерь... на земли. — Исх. 20, 12.

594

...никтоже чистъ пред Богом... — Ср. Иов. 25, 4.

595

Се бо въ безаконии... мати моя. — Пс. 50, 7.

596

..егда великаа рать татарьскаа, глаголемая Федорчюкова Туралыкова, егда по ней за год единъ наста насилование, сиречь княжение великое досталося князю великому Ивану Даниловичю, купно же и досталося княжение ростовьское κ Москве. — Федорчук — татарский темник, участник карательной экспедиции против Твери 1327 г., к которой был причастен и московский князь Иван Калита. Согласно «Житию Сергия», Иван Калита получил великое княжение через год — в 1328 г. Правда, полновластным великим князем Калита стал позднее, когда в 1331 г. умер его соправитель Александр Суздальский; тогда же, очевидно, он овладел Ростовом, точнее — половиной Ростова.

597

...Тормосовъ род, Дюдень, зять его, с родом си... — Β русской истории известны потомки Тормоса и Дюденя — Тормосовы и Дюденевы (Деденевы).

598

...с Протасиемь тысяцкым... — Протасий Федорович — московский тысяцкий (ум. ок. 1341 г.).

599

...даде князь великы сынови своему мезиному князю Андрею. — Андрей Иванович Серпуховской (1327—1353 гг.) — сын Ивана Калиты.

600

Каа плъза въ крови моей... въ истление? — Пс. 29, 10.

601

Изыдете от среды их... не прикасайтеся. — Ис. 52, 11.

602

Прилпе душа моа... десница твоя. — Ср. Пс. 62, 9.

603

Се удалихся... чаах Бога спасающаго мя. — Ср. Пс. 54, 8.

604

Иже кто хошаго... быти мой ученикь. — Ср. Лук. 14, 33.

605

Уметы вся... да Христа приобрящу. — Фил. 3, 8.

606

...Климента да и Иоанна, иже тот Иоаннъ последи бысть Феодоръ Симоновский. — Симонов монастырь был основан около 1370 г. Этот монастырь был посвящен Рождеству Богородицы (Старое Симоново). Во время поездки в Константинополь в 1383 г. Федор был поставлен в архимандриты патриархом Нилом (1378—1388 гг.), а Симонов монастырь сделан ставропигиальным, то есть подчиняющимся непосредственно константинопольскому патриарху.

607

...и бысть мних в монастыри святыя Богородица у Покрова иже на Хотькове. — Покровский Хотьков монастырь κ северо-востоку от Москвы, основанный в 1308 г.

608

Буди имя... в векы! — Ср. Иов. 1, 21.

609

...от митрополита Феогнаста... — Феогност был митрополитом с 1328 по 1353 г.

610

...и антимисъ... — Антиминс — льняной или шелковый плат с изображением положения Христа во гроб.

611

...при великом князи Симеоне Ивановиче... — Семен Иванович Гордый княжил в 1340—1353 гг.

612

...вселися в монастырь святого Богоявлениа... — Московский Богоявленский монастырь, находившийся в пределах Китай-города.

613

...в том монастыри Алексий митрополит живяше... — Β 1340 г. Алексей, будущий митрополит, был взят из Богоявленского монастыря наместником κ митрополиту Феогносту.

614

...такоже и Василий тысущникь, и Феодоръ, братъ его... — Очевидно, Василий Васильевич Вельяминов, последний московский тысяцкий (ум. в 1373 г.), и Федор Васильевич Воронец.

615

...тако бо тогда нарицаху сплоха имена, не съ имени... — Позднее установилась практика давать монашеское имя, которое начиналось с той же буквы, что и мирское.

616

...оставль род свой и вся ближникы и ужикы, дом же и отечество, по древнему патриарху Аврааму. — Авраам — библейский персонаж. Бог повелел Аврааму:«Пойди из земли твоей, от родства твоего, и из дома отца твоего, в землю, которую я укажу тебе».

617

Господи... твоея... — Пс. 25, 8.

618

...дому... дний... — Пс. 92, 5.

619

Коль... нежели жити ми въ селе грешничих. — Пс. 83, 2—5, 11.

620

Се удалихся... и милости своея от мене. — Пс. 54, 8; 65, 19—20.

621

Благословенъ Господь... искушеным быти. — 1 Кор. 10, 13.

622

Все могу укрепляющему мя Богу. — Фил. 4, 13.

623

...Господь любит праведника... — Ср. Пс. 145, 8.

624

Не премлъчи... въшумеша. — Пс. 82, 2—3.

625

Да въскреснет Богъ... а праведници възвеселятся. — Пс. 67, 1—4.

626

Сътвори... мя еси. — Пс. 85, 17.

627

...яко лавра иже в Радонеже състави... — Слово «лавра» здесь употреблено в значении большого, многолюдного монастыря. Официально Троицкому монастырю было присвоено название лавры лишь в 1744 г.

628

...рекомый аркуда... — Аркуда — новогреческое «άρκοῡδα» вместо славянского эвфимистического образования «медведь».

629

Праведный яко левъ уповаа ходит. — Прит. 28, 1.

630

...яко гора Сионъ... — Сион — гора в Иерусалиме, на которой находится Иерусалимская крепость. Β Священном писании Сион — символ несокрушимости и твердости.

631

Надеющейся на Господа... в векы. — Пс. 124, 1.

632

С ним есмь въ скръби... спасение мое. — Пс. 90, 15—16.

633

Исчезоста очи... на Бога моего. — Пс. 68, 4.

634

Не убоишися от страха нощнаго... полуденьнаго и полунощнаго. — Пс. 90, 5—6.

635

...якоже в Лествице речеся... — «Лестница (лествица), возводящая κ небесам» — аскетико-дидактический трактат византийского писателя Иоанна Синайского (Лествичника, ум. между 650—680 г.). Это сочинение пользовалось в Древней Руси исключительной популярностью.

636

Яко аггелом своим заповесть съхранити тя. — Пс. 90, 11.

637

Не ища своеа плъзы... да ся спасут. — 1 Кор. 10, 33.

638

Грядущаго къ мне не ижьждену вънъ. — Иоан. 6, 37.

639

Идеже суть два... ту аз есмь посреде их. — Мф. 18, 20.

640

Се коль добро... жити братии вкупе. — Пс. 132, 1.

641

Многыми бо скръбьми... въ царство небесное. — Деян. 14, 22.

642

Узокъ путь и прискръбенъ есть... иже обреают его. — Мф. 7, 14.

643

Нужно бо есть... въсхищают е — Мф. 11, 12.

644

Мнози суть звани, мало же избранных. — Мф. 22, 14.

645

Не бойся... дати вамъ царство небесное. — Лук. 12, 32.

646

Зачало бо премудрости страх Господень. — Прит. 1, 7.

647

...и чясове... и нефимонъ... — Мефимон — церковная служба, отправляемая после великой вечерни (великое повечерие). Часы. — церковная служба, которая совершается трижды в день: утром (последование первого часа), днем (последование третьего и шестого часа) и вечером (последование девятого часа).

648

Седмижды днемь... правды твоея. — Пс. 118, 164.

649

Не престающе молитеся Богу. — Фес. 5, 17.

650

Приидете къ мне... смиренъ сердцемь. — Мф. 11, 28—29.

651

Предзрех Господа... да ся не подвижу. — Пс. 15, 8.

652

Волю боящихся... и спасеть их. — Пс. 144, 19.

653

Митрополиту же Алексию всея Руси тогда бывшу ему въ Цариграде, въ граде же Переяславли повеле быти въ свое место епископу Афонасию Велыньскому. — Митрополит Алексей был в Константинополе в 1353—1355 гг. Поставленный в епископы в 1328 г., Афанасий прибыл в Москву из юго-западной Руси около 1344 г.

654

Изведу избраннаго от людий моих. — Ср. Пс. 88, 20.

655

Ибо рука моя... укрепит и — Пс. 88, 22.

656

Никтоже приемлет... от Бога. — Ср. Евр. 5, 4.

657

...изложение образ святыя веры, еже есть: «Верую еъ единого Бога». — Символ веры («Верую») — изложение основных догматов православной веры.

658

...и постави его иподдиаконом, таже и диаконом... — Иподьякон — церковный служитель; дьякон — помощник священника при богослужении.

659

...немощи немощных носити... да угаждает. — Рим. 15, 1—2.

660

Сиа предаждь... иных научити. — 2 Тим. 2, 2.

661

Друг другу тяжести... законъ Христовъ. — Гал. 6, 2.

662

Ни хотящему, ни текущему... отца светом. — Рим. 9, 16; Иак. 1, 17.

663

...съ сими же началныя святителя — Василиа Великаго, Богослова Григориа и Златаустаго Иоанна... — Василий Кесарийский (ок. 330—379 гг.) — Григорий Назианзин (ок. 330—390 гг.), Иоанн Златоуст (между 344 и 354—407 гг.) — наиболее известные «отцы церкви».

664

Подвизайтеся, братиа... враты. — Мф. 7, 13.

665

...нужно бо есть царство небесное... въсхыщают е. — Мф. 11, 12.

666

Плод духовный есть... въздержание. — Гал. 5, 22.

667

Приидете, чада... научю вы. — Пс. 33, 12.

668

Талантъ приахь... — Талант — древнегреческая мера веса и денежная единица.

669

Иже аще съблазнить... и ввръженъ в море. — Мф. 18, 6.

670

Благий рабе, верне!... господа своего. — Мф. 25, 21.

671

...помышляше въ уме житиа великых светилъ... реку Атониа Великаго, и Великаго Евфимиа, Саву Освященнаго, Пахомия аггеловиднаго, Феодосиа общежителя... — Византийские святые Антоний Великий (ок. 250—356 гг.), Евфимий Великий (376—477 гг.), Савва Освященный (434—531 гг.), Пахомий (ум. в 346 г.), Феодосий Великий (ум. в 529 г.).

672

Акы ничтоже имуще, все съдръжаще. — 2 Кор. 6, 10.

673

...сей бо... поглотити. — 1 Петр. 5, 8.

674

Се дахь вам власть... силу вражию. — Лук. 10, 19.

675

Призва Господь... и апостолы нарече. — Лук. 6, 13.

676

...или по числу двою на десяте коленъ Израилевь... — После исхода из Египта Моисей произвел религиозно-политическую реорганизацию израильтян: одно из тринадцати племен посвящено было служению Богу, а остальные двенадцать сделаны частями нового политического организма.

677

...или будет по числу 12 источник вод... — Β библейской Книге Исход рассказывается, что израильтяне во время скитаний в пустыне пришли в Елим, где было двенадцать источников воды.

678

...или по числу избранных камений драгых 12, бывших на ризах архиерейскых по чину Аароню? — Β библейской Книге Исход рассказывается, что Бог повелел пророку Моисею сделать Аарона, своего брата, священником; на одежде Аарона должны были быть укреплены двенадцать драгоценных камней.

679

...прииде къ ним Симонъ, архимандритъ смоленский... — Предполагают, что Симон прибыл в Москву как один из кандидатов на смоленскую кафедру.

680

...якоже древле Аврам не пощаде сына своего Исаака. —Имеется в виду библейский рассказ: Бог, желая испытать Авраама, повелел ему принести в жертву единственного сына, но в последний момент Авраам был остановлен ангелом.

681

Пасете стадо... бывающе стаду. — 1 Петр. 5, 2—3.

682

...писано есть въ книгах отечьскых, рекше въ Патерице... — Патерик — сборник повествований ο подвижниках какой-либо области.

683

Но уведайте... своего. — Ср. Пс. 4, 4.

684

...и кутию самъ варяше... и каноны творяше. — Кутья и канун — еда и питье, которые приносили в церковь для поминовения умерших.

685

Иже кто... всемь слуга. — Мр. 9, 35.

686

Павечерница... — церковная служба, отпрзвляемая после вечерни.

687

Претръпевый бо... той спасется. — Мф. 24, 13.

688

Покажет мя праведникъ... обличит мя. — Ср. Пс. 140, 5.

689

...въ днех княжениа князя великого Ивана, сына Иваня, брата же Симионя... — Дедом Дмитрия Ивановича был Иван Данилович Калита, великий князь московский с 1325 г., а в 1328—1340 гг. — великий князь владимирский, при котором началось собирание русских земель вокруг Москвы. Иван Иванович Красный — второй сын Ивана Калиты, великий князь московский и владимирский (1353—1359 гг.). Мать Дмитрия Ивановича — Александра (ум. в 1364 г.). Семен Иванович Гордый княжил в 1340—1353 гг.

690

Некоторый же от мних поропта... — Β житии заметна непоследовательность. Сначала говорится, что один монах возроптал, затем говорится ο монахах во множественном числе, а затем вновь об одном монахе. Возможно, это следствие компилятивности текста.

691

Възрите на пръвыя роды... от него? — Ср. Сир. 2, 10.

692

Не аз ли есмь податель пищам... животно благоволениа. — Ср. Пс. 135, 25; 144, 15—16.

693

Ищете и просите... до конца и спасется. — Мф. 6, 33, 26; Евр. 10, 36; Лук. 21, 19; Матф. 10, 22.

694

...вечеръ бо... радость. — Пс. 29, 6.

695

И яко же древле израильтяном некогда в пустыни манна от Бога посылаема бяше... — Β Библии рассказывается, что когда пророк Моисей выводил израильтян из египетского плена, Бог чудесным образом накормил народ в пустыне и утолил жажду людей.

696

И одожди им манну... и насытишася зело. — Пс. 77, 24—25, 29.

697

Тръпение убогых... добро тебе будет. — Ср. Пс. 9, 19; 27, 2.

698

Ихже око не виде... хранящимъ заповеди его. — 1 Кор. 2, 9.

699

Зане пепелъ... с плачемъ растворях. — Пс. 101, 10.

700

Имуще пищу... доволни будем. — 1 Тим. 6, 8.

701

Одожди имь манну ясти... насытишася зело. — Ср. Пс. 77, 24—29.

702

Мягкая бо... царевых суть. — Мф. 11, 8.

703

...яко же премудрый Сирах рече... — Имеется в виду библейская «Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова».

704

Аще человекь... духом кроткым. — Гал. 6, 1.

705

...подвойские княжи... — Подвойский — придворный чин.

706

Аще бо непокоривым людемъ еврейскым от камене воду источилъ есть... — Когда, спасшись из египетского плена, израильтяне странствовали в пустыне и мучились жаждой, Моисей чудесным образом высек жезлом воду из скалы.

707

...вънезаапу источникь велий явися, иже и доныне всеми видим есть... — Над источником, который, по преданию, возник по молитве Сергия близ Троице-Сергиевой лавры, сейчас находится Пятницкая часовня.

708

О съставлении общаго житиа. — Монастыри разделяются на особножительные (идиоритм) и общинножительные (киновия). Β последних не допускается никакой личной собственности монаха.

709

...патриархъ Коньстянтиня града киръ Филофей... — Константннопольский патриарх Филофей занимал престол в 1354—1355 и 1364—1376 гг. Предполагают, что в действительности инициатива введения общежития исходила от митрополита Алексея, а послание Филофея было доставлено Сергию в 1355 г., когда митрополит Алексей вернулся из Константинополя.

710

...крестъ, и парамантъ, и схиму... — Параманд — четырехугольный плат с изображением креста и других знаков страдания Иисуса, носимый монахами на груди и плечах. Схима — монашеское облачение. Сохранился крест-мощевик (крест с частицами мощей святых), который по традиции Троице-Сергиева монастыря считается тем самым, который был послан Сергию патриархом Филофеем.

711

Се ныне что добро... братии вкупе. — Ср. Пс. 132, 1.

712

...ового келаря... — Келарь — заведующий кельями и благоустройством монастыря.

713

...пръвее еклисиарха; еже потом параеклисиарси... — Екклесиарх — церковный уставщик; параекклесиарх — помощник екклесиарха.

714

...и въпроси канонарха... — Канонарх — клирик в монастыре, являющийся руководителем церковного пения.

715

...в монастырь иже на Махрище. — Троицкий Махрищский монастырь, κ востоку от Троице-Сергиевой лавры, при впадении р. Махры в р. Молокшу (Молокчу), был основан Стефаном, который прибыл в Москву около 1355 г. из Киева (ум. в 1406 г.).

716

...имуще и реку близ, именем Кержачь, идеже ныне монастырь стоит честное Благовещение пречистыа владычица наша Богородица. — Благовещенский Киржачский монастырь был основан на р. Киржач, притоке р. Клязьмы.

717

...Гедеону руном образ победы показывый! — Гедеон — библейский персонаж, «судья израильский». Желая узнать исход будущего сражения с мадианитянами, Гедеон попросил у Бога знамение: если утром роса будет только на разостланной шерсти, а на земле будет сухо, значит, израильтяне будут спасены. На другой день Гедеон попросил у Бога нового знамения: чтобы шерсть была сухая, а земля покрыта росой. Исход гадания был благоприятен для израильтян.

718

Аз же бых... не отвръзаа устъ своих. — Пс. 37, 14.

719

И тако в том предасть душю свою Господеви... — Исаакий-молчальник умер в 1387 г.

720

...О епископъ Стефане. — Стефан Пермский, герой другого жития, написанного Епифанием Премудрым; в епископы пермские поставлен в 1383 г. (ум. в 1396 г.).

721

...яко поприщь 10... — Поприще — мера длины, приблизительно соответствует позднейшей версте (1066 м).

722

...сътвори «Достойно есть·»... — Молитва.

723

Вручив же старейшинство предреченному Андронику... — Предполагается, что Андроников монастырь (ныне — в черте Москвы) был основан около 1360 г. Первый его игумен Андроник ум. в 1374 г.

724

...и вручаеть паству своему ученику, Саве именем... — Второй игумен Андроникова монастыря Савва умер между 1410—1420 гг.

725

...священноинокъ именем Ефремь, от беса блуднаго страстию борим бе. — Очевидно, этот Ефрем был позднее игуменом Андроникова монастыря.

726

По времени же въ оной обители бывшу игумену Александру... — Третий игумен Андроникова монастыря Александр умер не ранее 1427 г.

727

...тако же и другому старцу его, именем Андрею, иконописцу преизрядну... — Знаменитый древнерусский живописец Андрей Рублев. Спасский собор Андроникова монастыря был расписан Андреем Рублевым и Даниилом Черным в начале второй четверти XV в. Рассказ об игуменах Савве и Александре, преемниках Андроника, и об Андрее Рублеве обычно рассматривают как интерполяцию Пахомия Логофета.

728

И тако съставляет монастырь... — Симонов монастырь был основан около 1370 г. Этот монастырь был посвящен Рождеству Богородицы (Старое Симоново).

729

...и въ архимандритех въ всех русскых старейшиньству сподобляеться, въ еже Симановьскый честнейши монастырь в Руси Феодоровъ строится въ патреарше имя. — Во время поездки в Константинополь в 1383 г. Федор был поставлен в архимандриты патриархом Нилом (1378—1388 гг.), а Симонов монастырь сделан ставропигиальным, то есть подчиняющимся непосредственно константинопольскому патриарху.

730

...на томъ месте благодатию Христовою устроенъ бысть монастырь... — Β 1379 г. Симонов монастырь был перенесен на новое место и посвящен Успению Богородицы.

731

По времени же Феодоръ... възведенъ бысть на архиерейство града Ростова... — Β 1390 г. Федор, став епископом ростовским, добился в Константинополе превращения Ростовской епископии в архиепископию.

732

...бе бо тогда Владимеръ в монастыри. — Владимир Андреевич Серпуховской.

733

Князь же великодръжавный... Дмитрей да глаголется. — Дмитрий Иванович Донской.

734

Единъ гоняше тысящу, а два тму. — Втор. 32, 30.

735

...обрете место угодно на реце, зовомой Дубенке... — Дубенский Шавыкинский монастырь, посвященный Успению Богоматери, был основан на северо-западе от Троицкой лавры на острове р. Дубенки, впадающей в р. Дубну.

736

Вручи же святый игуменъство от ученикъ своих, Саве именем... — Позднее Савва основал Саввино-Сторожевский монастырь в Звенигороде.

737

...на Коломне, въ отечьстве его, на месте, именем Голутвине... — Голутвин Богоявленский монастырь был основан около 1385 г. в устье р. Москвы.

738

...великоименитому князю Владимеру... — Владимир Андреевич Серпуховской.

739

...благословит место на реце Наре, и въздвигнет церковь въ имя Зачятиа пречистыа Богородица. — Высоцкий (Богородицкий Зачатьевский) монастырь был основан в 1374 г. близ Серпухова на р. Наре — притоке р. Оки.

740

И сего оставляет святый строити монастырь... — Β 1382 г. Афанасий, оставив игуменство в Высоцком монастыре, ушел в Константинополь.

741

Възыде же на престолъ архиерейскый некто архимандрит, Михаилъ именем... — Претендент на митрополичий престол архимандрит придворного Спасского монастыря Михаил-Митяй был ставленником Дмитрия Донского. См. также общий комментарий к статье «Послание митрополита Киприана игуменам Сергию и Феодору».

742

...повнегда бо пловяше къ Царьскому граду, в телесный недугъ впаде и скончася. — Михаил-Митяй умер в 1379 г. на пути в Константинополь, куда он отправился для поставления в митрополиты.

743

...предпомянутый благоверный князь Владимеръ... — Владимир Андреевич Серпуховской.

744

...некаа плащаница... — Плащаница — покрывало с изображением положения Христа во гроб.

745

...потыръ... — Потир — чаша, использующаяся для вина во время литургии.

746

...предводящее слово скажеть... — Имеется в виду «Житие Никона», написанное Пахомием Логофетом.

747

...вручаетъ старейшинъство своему присному ученику... Никону же именем. — Вскоре после смерти Сергия Никон удалился с игуменства, чтобы подвизаться в безмолвии. Спустя шесть лет он снова стал игуменом вплоть до своей смерти (1427 г.).

748

...в лето 6900-е месяца септевриа 25; живъ же преподобньш летъ 70 и 8. — Возраст Сергия в год его смерти (78 лет) вызывает сомнения, поскольку не согласуется с другими историческими событиями, упоминаемыми в житии.

749

...и иже по нем Исусу... — Иисус Навин — библейский персонаж, герой Книги Иисуса Навина.

750

...незлобие Иаковле стяжа и Авраамово страннолюбие... — Иаков и Авраам — библейские персонажи.

751

Аще и разсудителенъ бяше Великый Сава... — Савва Освященный (434—531 гг.).

752

Коль сладка грътани... путь неправды. — Пс. 118, 103—104.

753

...славящаа мя бо... без чести будуть. — Ср. 1 Цар. 2, 30.

754

Тако да просветится... иже есть на небесехъ. — Мф. 5, 16.

755

Не укрыется град... но на свещнице. — Мф. 5, 14—15.

756

Понеже начат... и учити. — Деян. 1, 1.

757

Зачало бо премудрости страх Господень. — Прит. 1, 7.

758

Въпроси... не забудут делъ Божиих. — Втор. 32, 7; Пс. 77, 3—7.

759

Братие, вы есте... «Вселюся в ня». — 2 Кор. 6, 16.

760

Поучится день и нощь... въ еремя свое. — Пс. 1, 2—3.

761

...но бяше... с любовию. — Ср. Кол. 4, 6.

762

...в последняа времена... на скончание седмыа тысяща... — То есть под конец земной истории человечества, так как в средние века было распространено мнение, что Страшный Суд наступит по истечении тысячелетия от сотворения мира.

763

...яко алавастръ мира... — Алавастр — узкогорлый металлический сосуд, употреблявшийся для хранения ароматов.

764

...престолъ пресвятыа и преславныя владычица наша Богородица... — Имеется в виду Успенский собор в Московском Кремле.

765

...Кипреянъ митрополит. — Митрополитом Киприан был в 1381—1382 и 1390—1406 гт.

766

...ни Святыа горы... — Афонская монастырская колония.

767

Ищете бо... тлъкущему отвръзается. — Мф. 7, 7—8; Лук. 11, 9—10.

768

Всемь сердцемь моим взыска тебе. — Пс. 118, 10.

769

Взысках Господа, и услыша мя. — Пс. 33, 5.

770

Душа праведных... на преподобных его. — Ср. Прем. 3, 1—9.

771

Праведници бо... владычьствиа их. — Ср. Прем. 5, 15—16; Прит. 10, 6—7; Прем. 4, 7—14; Пс. 15, 10; 112, 4, 6; 146, 6; 144, 18—19; 33, 21; Прит. 29, 2; Пс. 90, 1; 91, 13—14; 32, 1; 111, 6, 2; 138, 17.

772

Братие... Радуйтеся! — Фил. 4, 4.

773

Понеже убо смирихся... въ стране живущихь. — Ср. Пс. 114, 6—9.

774

Се покой мой... шума празднующаго? — Ср. Пс. 131, 14; 83, 11; 41, 3, 5.

775

Тем же не умру... исповемся Господеви... — Ср. Пс. 117, 17—19.

776

Господи, Боже силъ!... в векъ века въсхвалят тя. — Ср. Пс. 83, 2, 11; 89, 5; 41, 2; 35, 10; 83, 5.

777

Блажени кротци... обладают ею. — Ср. Мф. 5, 5.

778

Толцай отвръзет себе... безценный бисерь. — Ср. Мф. 7, 7.

779

Киприанъ...митрополит всея Руси... — Киприан, южный славянин, возможно, из тырновского боярского рода Цамвлаков, в 50-х гг. XIV в. эмигрировал в Византию, жил на Афоне, сблизился с Константинопольским патриархом Филофеем Коккином (1354—1355, 1364—1376 гг.), в 1374 г. в качестве патриаршего посла был на Руси, в 1375 г. был поставлен патриархом в митрополиты Киевские и всея Руси. Но этого поставления, как совершенного еще при жизни митрополита Алексея, великий князь московский и владимирский Дмитрий Иванович не признал, и Киприан вынужден был жить не в Москве, куда он стремился, а в подвластном Литве Киеве, владея лишь западной частью своей митрополии. Таким образом, митрополитом «всея Руси» он был в момент написания послания лишь номинально. Β Москву великий князь Дмитрий Иванович пригласил его в 1381 г., после гибели Мамая, а в 1382 г., после разгрома Москвы Тохтамышем, изгнал, и тот ушел обратно в Киев. Β Москву Киприан вернулся как митрополит, на этот раз окончательно, в 1390 г., после смерти Дмитрия Донского. Умер в 1406 г.

780

...игумену Сергию... — Игумен основанного им Свято-Троицкого монастыря преп. Сергий Радонежский.

781

...и игумену Феодору... — племянник преп. Сергия Радонежского, основатель Симонова монастыря. Во время поездки в Константинополь в 1383 г. Федор был поставлен в архимандриты патриархом Нилом (1378—1388 гг.), а Симонов монастырь (был основан около 1370 г. Этот монастырь был посвящен Рождеству Богородицы (Старое Симоново)), сделан ставропигиальным, то есть подчиняющимся непосредственно константинопольскому патриарху. Β 1390 г. Федор, став епископом ростовским, добился в Константинополе превращения Ростовской епископии в архиепископию.

782

«Вси ли уклонишася... быша?» — Пс. 13, 3.

783

«Удобь есть вельблуду... внити» — Мф. 19, 24; Мр. 10, 25; Лук. 18, 25.

784

«Мерзостъ запустения... святемъ» — Дан. 9, 27; Мф. 24, 15; Мр. 13, 14.

785

...яко Симонъ вълъхъвъ мною, Петромъ». — Симон-волхв, согласно новозаветной книге Деяния Апостолов (8, 18—20), предлагал апостолам деньги, чтобы они дали ему власть, какая была у них, ниспосылать Духа Святого, возлагая на кого-либо руки, — на что апостол Петр ответил ему резкой отповедью («Серебро твое да будет в погибель с тобою...»).

786

...посвятемь Генадии патриархи Новаго Рима... — Геннадий I — патриарх Константинополя в 458—471 гг.

787

...въ сборномъ послании Тарасьеви, святейшаго патриарха Костянтинаграда... — Тарасий — патриарх Константинополя в 784—806 гг.

788

...кпапе старейшаго Рима Андреянови... — Адриан — римский папа в 772—795 гг.

789

...перемонатка... — параман, особый плат, который имеет право носить (поверх подрясника во время литургии) только глава поместной церкви (митрополит, патриарх).

790

...на митрополице месте чернець... и посох в руках? — Имеется в виду Митяй, в монашестве Михаил.

791

...брат мой преставилъся... — Имеется в виду митрополит Алексей, умерший 12 февраля 1378 г.

792

Полтретия лета мне в святительстве... 14 дний до сего дни... — Киприан был поставлен патриархом Филофеем в митрополиты 2 декабря 1375 г.; в Киев он прибыл, как следует из этих его слов, 9 июня 1376 г.

793

...княгини деля великой... князю Кашиньскому. — Не совсем ясно, кого имеет здесь в виду Киприан. Речь идет, очевидно, не ο жене великого князя московского Дмитрия Ивановича Евдокии, дочери Дмитрия Константиновича Суздальского: мы ничего не знаем ο ее дочери, бывшей замужем за кашинским князем, да и замужем за Дмитрием Ивановичем Евдокия Дмитриевна была только с 1366 г., так что и зятя, по-видимому, иметь еще не могла. Вероятно, Киприан говорит ο великой княгине Марии Александровне, третьей жене дяди Дмитрия Ивановича, великого князя Семена Ивановича Гордого: дочь Семена Ивановича от первого брака (с Августой-Анастасией Гедиминовной) Василиса Семеновна была женой Михаила Васильевича Кашинского, который, следовательно, приходился Марии Александровне зятем. Но к тому времени, когда Киприан стал митрополитом, он уже умер (1373 г.). На ком был женат его сын Василий Михайлович, бывший в момент написания послания Кашинским князем, неизвестно.

794

Кладет на мене вины, что былъ есмь в Литве первое. — Великий князь московский Дмитрий Иванович считал Киприана ставленником великого князя литовского Ольгерда, сторонником враждебной ему Литвы.

795

Одеюреви мивропродиву... — Зашифрованы слова «Алексееви митрополиту».

796

...ни в Велыньскую землю, ни в Литовьскую... — Митрополиту Алексею, выступавшему в политической борьбе Москвы и Литвы решительным сторонником Москвы, доступ в земли, находящиеся под властью Литвы, практически был закрыт.

797

...дв оудушь отдумени... — Тайнопись: «Да будут отлучени». Открыто писать эти слова, направленные против великого князя, русским писцам было, очевидно, страшно.

798

И тии на куны надеются и на фрязы... — Эти слова показывают, что Киприан в 1378 г. знал, на какую помощь рассчитывают его противники, сторонники выделения из митрополии «всея Руси» великорусской митрополии. Действительно, в 1380 г. они добились в Константинополе поставления в митрополиты одного из спутников внезапно умершего Митяя, Пимена, именно с помощью взятых у латинян и турок в долг денег и угроз грекам «латинами».

799

Василий Дмитриевич (1371—1425) — старший сын Дмитрия Ивановича Донского, великий князь московский и владимирский (1389—1425 гг.), возведен на престол во Владимире ханским послом Шахматом. Когда Москве угрожал Тамерлан, 26 августа 1395 г., по приказу Василия Дмитриевича туда из Владимира была перенесена икона Богоматери Владимирской, и Тамерлан повернул от Москвы. Несмотря на то что в княжение Василия Дмитриевича Московская Русь терпела урон и от литовцев, и от татар (в 1404 г. тесть Василия Витовт захватил Смоленск; в 1408 г. совершил набег на Русь Едигей), в целом при нем произошло расширение территории и укрепление Московского княжества. Василий Дмитриевич присоединил κ московским владениям Нижний Новгород, Городец, Мещеру, Муром, Тарусу и Суздаль. Ярлык на Нижний Новгород и Суздаль он купил у хана Тохтамыша, посетив в 1392 г. Орду. Завладеть Нижним Новгородом помогли ему ханский посол Улан и боярин Румянец, предатель нижегородского князя Бориса. Борис был схвачен, но его племянники, Василий Кирдяпа и Симеон, в 1394 г. бежали в Орду. Β 1399 г. Симеон с царевичем Эйтяком ненадолго брал Нижний. Жена Симеона была захвачена московским отрядом в Мордовский земле и доставлена в Москву. Проскитавшись восемь лет в степях на службе четырем ханам, Симеон вернулся на Русь, удалился с позволения Василия Дмитриевича в Вятскую землю и через пять месяцев, в 1402 г., там умер. Тоже вернувшийся на Русь Василий Кирдяпа скончался в Городце в 1403 г.

800

...еже стяжа честною си кровию. — Ср. Деян. 20, 28.

801

«Блаженны бо... боящиися Господа».— Пс. 111, 1; 127, 1.

802

«Аще имам веру... полза ми есть». — 1 Кор. 13, 2—3.

803

«Бога люблю... ложь есть». — Ин. 4, 20.

804

...ко князю Юрею Дмитреевичю. — Юрий Дмитриевич (1374—1434), сын Дмитрия Ивановича Донского, крестник Сергия Радонежского. По завещанию отца в 1389 г. получил в удел Звенигород, Галич, Рузу-городок и др. После смерти в 1425 г. своего старшего брата Василия начал борьбу за великокняжеский престол с его сыном Василием Васильевичем. Β 1428 г. вынужден был признать себя «младшим братом» своего племянника. Не смирившись с этим, попытался в 1431 г. найти поддержку в Орде, сумел добиться лишь выморочного г. Дмитрова, но оттуда его наместники были изгнаны великим князем Василием. После оскорбления, нанесенного его сыну Василию Косому на свадьбе великого князя Софьей Витовтовной, Юрий Дмитриевич с галицким войском нанес в 1433 г. поражение Василию Васильевичу, дал ему в удел Коломну, но затем сам предложил ему вернуться на великокняжеский стол и ушел из Москвы в Галич. Дети Юрия Дмитриевича с помощью его воевод и людей нанесли в том же году еще одно поражение великому князю, за что тот на следующий год взял и сжег Галич, а затем в третий раз был разбит дядей. Юрий Дмитриевич вступил в Москву, послал вдогонку за Василием Васильевичем своих сыновей, но тут, 5 июня 1434 г., скоропостижно скончался.

805

...брат твой, князь Ондрей... — См. след. коммент.

806

...ко князю Андрею Дмитриевичу. — Андрей Дмитриевич (1382—1432), третий сын великого князя Дмитрия Ивановича Донского. Согласно Духовному завещанию отца, получил в 1389 г. в удел Можайск, Верею, Медынь, Калугу и Белозерск. Был верным союзником своего брата, великого князя Василия Васильевича Темного. Умер в Можайске, похоронен в Кремлевском Архангельском соборе. Оставил детей: Ивана, князя Можайского, Михаила Верейского и Белозерского и дочь Анастасию, бывшую замужем за князем Борисом Александровичем Тверским.

807

«Да не оправдиши... мъзды ради».— Исх. 23, 7.

808

«Ни сотвориши неправду на суде». — Лев. 19, 15.

809

«И во мне смутися... тма недоумения». — Ср. Пс. 54, 5—6.

810

«...възвергу печаль на Господа». — Ср. Пс. 54, 23.

811

...князю великому, сыну своему, Андрею Дмитриевичю. — Андрей Дмитриевич (1382—1432), третий сын великого князя Дмитрия Ивановича Донского. Согласно Духовному завещанию отца, получил в 1389 г. в удел Можайск, Верею, Медынь, Калугу и Белозерск. Был верным союзником своего брата, великого князя Василия Васильевича Темного. Умер в Можайске, похоронен в Кремлевском Архангельском соборе. Оставил детей: Ивана, князя Можайского, Михаила Верейского и Белозерского и дочь Анастасию, бывшую замужем за князем Борисом Александровичем Тверским.

812

...священноинока Инокентия. — Иеромонах Иннокентий, ученик и наследник Кирилла Белозерского, был игуменом Кириллова монастыря всего пять месяцев —до своей смерти в 1427 г.

813

...княгиню великую Ографену. — Ографена, или Агриппина, дочь князя Александра Патрикеевича Стародубского, в 1403 г. вышла замуж за князя Андрея Дмитриевича Можайского и имела от него троих детей.

814

...церковь Софийскую цареградскую... —Главная святыня Константинополя — храм Святой Софии, построен в 532—537 гг.; после завоевания Царьграда турками стал мечетью Айя-София, в настоящее время — музей.

815

...изограф... — Художник, живописец.

816

...в Халкидоне... — Халкидон — средневековый город на берегу Мраморного моря.

817

...в Галафе... — Галата — часть Константинополя.

818

...в Кафе... —Современная Феодосия, в XIV в. генуэзская колония в Крыму.

819

...церкви... Благовещения святыя Богородицы... —Благовещенский собор в Московском Кремле (построен в 1390-е гг., расписан Феофаном Греком, Прохором с Городца и Андреем Рублевым в 1405 г; фрески не сохранились, так как в конце XV в. собор был перестроен). Β иконостасе собора сохранились подлиняые произведения Феофана Грека, Андрея Рублева и Прохора с Городца.

820

...одну же на Москве. — Обычно под этой церковью подразумевают церковь Рождества Богородицы с приделом Лазаря в Московском Кремле (построена и расписана в 1390 г. Феофаном Греком, Семеном Черным и другими мастерами). Фрески XIV в. не сохранились.

821

Β Михайле святом на стене написа град... — Собор архангела Михаила, или Архангельский собор в Московском Кремле (построен в 1333 г., расписан Феофаном Греком и его учениками в 1399 г.; фрески не сохранились, так как собор был перестроен в начале XVI в.).

822

...у князя Владимира Андреевича... — двоюродный брат Дмитрия Донского, князь серпуховской. Впервые участвовал в военном походе с Дмитрием, когда великому князю московскому было двенадцать лет, а ему — девять. Руководил многими военными мероприятиями и походами Дмитрия Донского. Умер в 1410 г.

823

...«Корень Иессеевъ»... — мифическая родословная Иисуса Христа, которую возводили κ отцу библейского царя Давида — Иессею.

824

...нарицаемого Иустиниана, на коне седяща и в руце своейдесницы медяно держаща яблоко... —Конная статуя императора Юстиниана. До нашего времени не сохранилась.

825

...написа наскоре храмовидное изображение... — Рисунок Феофана Грека с изображением Софии Константинопольской не сохранился. Возможно, в ряде русских рукописей XV—XVI вв. встречаются подражания этому рисунку. Однако это мнение оспаривается.

826

Романъ Мьстиславличъ, внукъ Изяславль — сын киевского князя Мстислава Изяславича, внук великого князя киевского Изяслава Мстиславича, с 1168 по 1170 г. князь новгородский, с 1170 по 1205 г. князь владимиро-волынский, а с 1199 г. и галицкий.

827

...двиняни... — жители Двинской земли, по реке Северной Двине, входившей в состав владений Новгорода.

828

...вдашася князю Андрею Сусьдаскому... — Андрей Юрьевич Боголюбский, князь владимиро-суздальский с 1157 по 1174 г.

829

Даньслав Лазутинич — новгородский воевода.

830

...ис концовъ посту мужь. — Новгород делился на пять частей — «пять концов».

831

...святому архиепископу Ивану... — Иоанн, в миру — Илья, сначала был священником церкви Власия на Волосовой улице в Новгороде, в 1164 г. был избран новгородским епископом. Β 1167 г. в Новгороде была установлена архиепископия, и Иоанн стал первым новгородским архиепископом; умер в 1186 г.

832

«Иди в церковь святаго Спаса на Ильину улицю...» — Иоанн находился во Владычных палатах, на Софийской стороне, а Ильина улица — на противоположном берегу Волхова, на Торговой стороне. Всемирно известная церковь Спаса на Ильине улице, украшенная фресками Феофана Грека, была выстроена на месте старой (той, ο которой идет речь в «Сказании...») в 1374 г.

833

...канун... — канон, церковное песнопение в честь святого или праздника.

834

Кондак — церковное песнопение, более краткое чем канон.

835

...на Десатине. — Здесь: Десятина — название местности на Софийской стороне.

836

...фелонъ... — риза — длинное широкое облачение без рукавов, покрывающее все тело и постепенно суживающееся кверху. Β древности фелонь могли носить только патриархи, архиепископы и некоторые епископы.

837

Иоанн — архиепископ новгородский. В миру — Илья, сначала был священником церкви Власия на Волосовой улице в Новгороде, в 1164 г. был избран новгородским епископом. Β 1167 г. в Новгороде была установлена архиепископия, и Иоанн стал первым новгородским архиепископом; умер в 1186 г.

838

«Прославляюша мя... прославлю». — I Цар. 2. 30.

839

«Се дахъ вамъ власть над духы нечистыми». — Ср. Мф. 10. 1; Мр. 6. 7.

840

Имеяше же святый сосуд с водою стоящь, из негоже умывашеся. — Β Новгородском музее хранится древний рукомойник, принадлежавший, согласно легенде, епископу Иоанну.

841

...и часть животворящаго древа. — «Животворящее древо» — крест, на котором был распят Христос.

842

Паникадило — большая люстра или большой подсвечник со свечами в церкви.

843

«Немы да будуть... гордынею и уничиждениемъ». — Пс. 30. 19.

844

И выведоша святаго... Иоанна на Великий мостъ... — Казнь осужденных в Новгороде совершалась на мосту через Волхов — их сбрасывали с моста в реку.

845

...къ святаго Георгиа монастырю. — Юрьев монастырь расположен в верховьях Волхова, в четырех километрах от Новгорода вверх по течению.

846

...шедше скоро ввеликую Премудрость Божию... — то есть в Софийский собор в Новгородском кремле. София — символ «Божьей премудрости».

847

...полпоприща... — около полукилометра.

848

«Блажени изгнани правды ради, яко техь есть царство небесное!» — Мф. 5. 10.

849

Благовещенская церковь — находилась в Благовещенском монастыре, основанном Иоанном и Григорием в 1170 г. Β 1179 г. была построена каменная церковь Благовещения. От этой церкви до нашего времени сохранилась только нижняя половина здания с остатками фресок 1189 г.

850

Иоанн. —Иоанн, архиепископ новгородский. В миру — Илья, сначала был священником церкви Власия на Волосовой улице в Новгороде, в 1164 г. был избран новгородским епископом. Β 1167 г. в Новгороде была установлена архиепископия, и Иоанн стал первым новгородским архиепископом; умер в 1186 г.

851

Григорий — брат Иоанна, был избран на архиепископский престол после смерти Иоанна в 1186 г. и занимал его до своей смерти в 1195 г.

852

...чюдный мужъ Сергий... — Сергий — игумен Островского Никольского монастыря, его имя упоминается в новгородской грамоте конца 50-х — начала 70-х гг. XV в. Β некоторых сборниках, где встречается подборка нескольких новгородских повестей, говорится, что Сергий рассказал и другую историю — «О посаднике Добрыне», которая идет перед рассказом ο Благовещенской церкви. Поэтому «Повесть ο Благовещенской церкви» и начинается словами, что ее рассказал «тот же Сергий».

853

...и взята быста единъ поединому, повремени, на архиепископский престолъ... — На самом деле Иоанн был уже архиепископом (с 1167 г.), когда основывал с братом Благовещенский монастырь.

854

...положена быста в... церкви святей Софеи. — Иоанн и Григорий были погребены рядом в Софийском соборе — патрональном храме Новгорода.

855

...архиепископъ Феоктистъ — был архиепископом Новгорода с 1300 по 1310 г.

856

...митрополит Сидоръ — Исидор, митрополит киевский и всея Руси (1437—1441 гг.).

857

...на Рожество святыа Богородици... — 8 сентября.

858

...на Воздвижение честнаго креста — 14 сентября.

859

...владыка Аврамий Суждальский — Авраамий, епископ Суздальский (упоминается в 1437—1440 гг.).

860

...князь Борис Тверьский... — Борис Александрович, великий князь тверской (1425—1461 гг).

861

...владыка Илиа... — Илья, епископ тверской (упомин. в 1437, 1438, 1451 гг.).

862

...владыка новгородский Еуфимий... — Евфимий II, архиепископ Великого Новгорода (1429—1458 гг.).

863

...къ святой Софии... — Речь идет ο соборе святой Софии, патрональном храме Великого Новгорода.

864

...на память святаго отца Николы — 6 декабря.

865

...у святые Троици... — Речь идет ο соборе святой Троицы, патрональном храме Пскова.

866

...поеха изо Пскова в Немци... — «Немци», «Немецкая земля» — в данном случае Ливония.

867

...на память святаго апостола Тимофеа — 24 января.

868

...град немецкий Коспиръ бискупа Юрьевскаго. — Имеется в виду замок Фербек, принадлежавший дерптскому епископу.

869

...до Юриева... — Юрьев — русское название города Дерпта, современный Тарту (Эстония).

870

...господинъ. — «Господином» здесь и далее называется митрополит Исидор.

871

Ратман — член городского совета (рата); раты имелись в немецких городах.

872

...арцибискупъ Тимофей... — Геннинг Шарпенберг, архиепископ Рижский (1424—1448 гг.).

873

...Фома, посол тверскый... — Фома — посол великого князя тверского Бориса Александровича на Флорентийском соборе.

874

...Преполовление праздника — срединный день праздника; в данном случае название праздника — середина между Пасхой и Троицей, который в 1438 г. приходился на 7 мая.

875

...празник Възнесениа... — 22 мая.

876

...по божницем... — «Божницами» здесь и далее называются католические храмы.

877

И увидехом ту мудрость недоумеенну... и венець взя. — Речь идет ο представлении на сюжет евангельского рассказа ο поклонении волхвов млзденцу Христу; одни исследователи считают, что участники русского церковного посольства видели в Любеке мистерию, другие — представление с куклами, приводимыми в движение механизмом.

878

И ту видехом на реце... сукна точет красные. — Здесь описаны водозаборное устройство, подававшее воду в водопровод, мукомольня и сукновальня, в которых также использовалась сила воды.

879

...пяток Троицины недели... — 6 июня, «пяток» — пятница.

880

...мили... — При проезде через Германию употребляется немецкая миля, равная 7,5 км, при проезде через Италию — итальянская миля, равная 1,25 км.

881

...Мечь рек.а... — Установить, какая река так названа в «Хождении...», не удалось.

882

...яко и лемешем... — Автор «Хождения...» сравнивает черепицы с покрытием лемехом — пластинами из дерева, которые он видел у себя на родине.

883

Аламаньская земля — южная Германия.

884

...праздникъ святых апостолъ Петра и Павла... — 29 июня.

885

Понт или Понтенск — город Форхгейм в Баварии, являвшийся, согласно местному преданию, родиной Понтия Пилата, римского прокуратора Иудеи, который, по Евангелию, предал Христа иудеям на распятие.

886

...град во имя Августа царя... Авспрокъ — город Аугсбург, выросший из основанной римлянами в 15 г. до н. э. в честь императора Августа колонии. Автор «Хождения...» ошибочно приписывает основание Аугсбурга византийскому императору Юстиниану (VI в.).

887

...до князя, зовомаго дукы... — Имеется в виду герцог тирольский Фридрих IV Габсбург.

888

Фряжская земля — Италия.

889

Белое море — в данном случае Средиземное море.

890

...по Госпожине дни на З день — 18 августа; Госпожин день — день Успения Богородицы, 15 августа.

891

...папу римьскаго Еугениа... — Евгений IV (1431—1447 гг.).

892

...царя греческаго Иоанна... — Иоанн VIII, император Византии (1425—1448 гг.).

893

...святаго патриарха Иосифа... — Иосиф II, патриарх константинопольский (1416—1439 гг.).

894

...Α в зборе бысть с патриархом митрополитов 22... 22 — сардакийскы Дионисий... — Здесь перечислены митрополиты православных церквей (византийской, русской, болгарской, молдавской, грузинской), участвовавшие в работе Ферраро-Флорентийского собора.

895

...брату его деспоту Дмитрею... — «Деспот» — титул Дмитрия, брата византийского императора Иоанна VIII.

896

Проскура — просвира, в данном случае отдельный хлебец.

897

Рогатый клобук — двурогая митра, головной убор католических епископов. Β определенный период папская тиара также имела вид двурогой митры.

898

Обатша — вероятно, от итальянского Abbazia — аббатство; речь идет, очевидно, ο населенном пункте около какого-то аббатства.

899

Берена — может быть, г. Понтессиеве.

900

Ирнець — возможно, р. Арно.

901

Есть же во граде том божница велика.... и поют на всяк день. — Здесь описан госпиталь Санта Мария Нуова.

902

...на плащаницах. — Плащаница — предмет культа в виде четырехугольного куска ткани с изображением тела Христа в гробу.

903

...камки — сорт шелковых цветных тканей.

904

...аксамиты съ златом. — Затканные золотом шелковые ткани.

905

Сукна скорлатные — сукна особенно высокого качества.

906

И есть во граде том божница устроена велика... сочтохом степеней 400 и 50. — Имеется в виду собор Санта Мария дель Фьоре с колокольней.

907

...В томь же граде видехом лютых зверей 22. — Речь идет ο зверинце.

908

Месяца иулиа въ 5 собору бывшу велику... коиждо своею рукою. — Здесь говорится об акте подписания церковной унии.

909

...служил обедню... опресноком... — Опреснок — облатка, круглый листок из пресного теста, символизирующий тело Христа в римско-католическом богослужении.

910

...хартофилакове... — Хартофилаки — хранители документов, архивариусы.

911

Калугеры — монахи.

912

Подвойские — должностные лица, в данном случае, вероятно, телохранители.

913

...гардинал именем Иулианъ... — кардинал Джулиано Чезарини.

914

...несоша над ним небо наряжено... — «Небо» означает здесь ткань, символизирующую небесный свод.

915

И взыде на высоко место бискупъ, именемъ Андрей... и того деля их прокля. — Сообщается ο проклятии папою участников заседавшего в Базеле собора католической церкви, стремившегося к ограничению власти папы; проклятие было произнесено родосским епископом Андреем.

916

От того града поиде господинъ рекою Фарою... От Фары до града Кезы 80 миль... — Β этом отрывке «Фара» означает то реку, то город; если правильно второе, то под «Фарой» можно подразумевать Феррару, расстояние от которой до города Кьоджи («Кезы») близко κ указанному в тексте «Хождения...».

917

...той град у Белого моря на брезе, ту родится соль крупна. — «Белое море» здесь и далее означает Адриатическое море; в ряде пунктов на его побережье велась добыча соли путем выпаривания морской воды.

918

...ездят в барках. — Барка — род судна; в данном случае, может быть, гондола.

919

...ис Срачинъ — из арабских земель.

920

...из Немець — из Немецкой земли, в данном случае из Германии.

921

...от Мудруши до града Возоля... — Начиная с этого места в тексте «Хождения» перечисляется большое количество населенных пунктов, в которых побывали русские путешественники, проезжая через Хорватию, Венгрию, Польшу, Литву; в подавляющем большинстве эти населенные пункты представляли собой мелкие поселения. Β тех случаях, когда нам не удалось произвести идентификацию их названий с существующими в настоящее время или же встречающимися в других древнерусских источниках, мы оставляли в переводе «Хождения...» те формы названий населенных пунктов, которые читаются в его древнерусском оригинале.

922

И в сем граде видехомъ серпьскаго цесаря деспода... от турьскаго царя Амурата. — Β Загребе русские путешественники видели сербского деспота Юрия Бранковича (1427—1457 гг.), чьи владения были захвачены войсками турецкого султана Мурада II (1421—1451 гг.). «Деспот» — титул правителя Сербии.

923

Угорская земля — Венгрия.

924

...ту и шубу разбили в Федорову суботу... — Смысл этой фразы неясен.

925

...на лядской граници — на границе с Польшей.

926

...видехом коръля Володислава... — Владислав III, король Польши (1434—1444 гг.) и Венгрии (с 1440 г.).

927

...по Петрове дни на завтрее — 30 июня.

928

...в Ильин день — 19 июля.

929

Α дръжить князь Сендушено, а река Илцена, а смотрит. — Текст непонятен, по-видимому, в нем имеются пропуски.

930

...ступеней великих. — Слово «ступень» в древнерусском языке означало, в частности, меру длины, равную длине шага или же стопы; под «ступенями великими» в данном памятнике подразумевается длина шагов.

931

...святый царь Коньстянтинъ... — Первый римский император, введший христианство в качестве государственной религии.

932

...домъ Еуфимиановъ великъ велми. — Возможно, имеется в виду легендарное известие ο римском вельможе Евфимиане, отце Алексея, человека Божия, — святого, очень популярного на Руси (см. его Житие в наст. изд., т. 2).

933

...слугы... путныя... — Древнерусский термин, обозначавший людей, управлявших княжеским имуществом; именно в этом смысле выражения «путьный боярин», «путьный слуга» употреблялись в грамотах XIV—XV вв.

934

Конь на брани разумеет снягу... — Это выражение византийская «Пчела» приписывает Плутарху.

935

...иже хощет ратая имети на стене написана, нъ не на ниве оруща... — Β рукописи, вероятно, ошибка: «...иже хощет ратая имети не на стене написана, нъ на ниве оруща». Основанием для исправления являются тексты источника и другие, хотя и более поздние списки (ср. в сербском списке «Пчелы»: «...иже имать ратая на стене нашарена (т. е. нарисованного. — Н. Д.), а не на ниве оруща» (Розанов С. П. Материалы по истории русских «Пчел», с. 35).

936

...въ церкви святеи мученици Ностасьи... — Церковь Анастасии, обетная обыденная (построенная за один день) церковь, была поставлена в 1417 г. в связи с мором в Новгороде.

937

...Степанко изымаша боярина Данила Ивановича, Божина внука... — Род Божиных, κ которому принадлежал Даниил Иванович, был не боярским родом, а относился к категории менее крупной феодальной знати — «житьих людей»; писцовая книга именует Божиных «бояришками». Новгородская четвертая летопись упоминает участие «жены некоей» в избиении Божина. Отношение Степанка к Божину неясно; более поздняя Летопись Авраамки указывает, что Степанко «имеяше господаря боярина Даниила Ивановича Божина»; если это верно, то Степанко мог быть холопом Божина. Однако, вероятнее, слова в Летописи Авраамки представляют собой вторичное осмысление слов ее источника — Новгородской четвертой летописи: «...имаше (имяше) боярина Даниила Ивановича...» (т. е. захватил боярина).

938

...сведше с веца... — Эти слова указывают на то, что свержение боярина с моста в Волхов было не простым проявлением самосуда, а исполнением приговора, вынесенного на вече (тот же смысл имеют и слова «влечахут... κ народу»).

939

Некто же людинъ, Личковъ сынъ... — «Людин» означает в древнерусских памятниках «обычный человек», «простолюдин». Однако в Новгороде это слово могло иметь и другой смысл. Город имел пять концов — Плотницкий и Славенский конец на Торговой стороне, Неревский, Загородский и Людин конец на Софийской стороне. Вече, осудившее Божина, собиралось на Торговой стороне; спаситель Божина мог быть «людином» по месту своего проживания — представителем Людина конца Софийской стороны.

940

«Азъ отмъщение». — Неточная и сокращенная библейская цитата: «Мне отмщение, аз воздам» (Рим. 12, 19; Евр. 10—30).

941

...начаша звонити на Ярославли дворе вече, и сбирахуся людии... — Выступление восставших после захвата Степанка вновь было предпринято по решению веча, собравшегося на его традиционном месте — Ярославовом дворе (Торговая сторона).

942

И пришед в доспесех съ стягом на Кузмадемиану улицу... — Приход со стягом (знаменем) еще раз подчеркнул связь действий восставших с решением веча. Козмодемианская улица находилась на Софийской стороне Новгорода (Неревский конец). Из дальнейшего текста видно, что именно здесь находился в заточении захваченный Божиным Степанко.

943

...на Яневе улице... — На Софийской стороне Новгорода, на берегу Волхова.

944

...възъярившися, аки пиане, на иного боярина, на Ивана на Иевлича, на Чюденцеве улици... — На Софийской стороне Новгорода. Боярин Иван Иевлевич входил в 1416—1417 гг. в число посадников.

945

...монастырь святого Николы на Поле разграбиша, ркуще: «Зде житнице боярскыи». — Никольский монастырь на Неревском конце Софийской стороны. Новгородская четвертая летопись указывает еще, что восставшие «игумена и черноризцевъ оскорбиша», а слова их передает иначе: «Зде животы крестьянскиа и болярьския».

946

...на Людгощи улице... — На Софийской стороне Новгорода.

947

...на Прускую уличу приидоша, и они же отбишяся их. — Прусская улица, один из старейших центров Софийской стороны, соединяла Людин и Загородский концы Новгорода.

948

...прибегше они на свою Торговую сторону и реша, яко «Софейская страна хощеть на нас въоружатися и домы наша грабити»... — Направленное против бояр восстание 1418 г. отражало также традиционный для Новгорода антагонизм между Торговой и Софийской сторонами. Восстание было связано с решением веча на Торговой стороне, восставшие грабили дома бояр на Софийской стороне. Естественно, что они ждали ответного удара «Софейской страны».

949

...на мостъ Великый... — Волховский мост, на котором часто происходили столкновения враждебных групп.

950

...владыка Семеонъ... — Архиепископ новгородский в 1415—1421 гг.

951

...посадникъ Федоръ Тимофеевич... — Посадник Славенского конца Торговой стороны в 1385—1421 гг.

952

Владыка послуша молениа их... — Очевидно, Федор Тимофеевич изложил владыке какие-то конкретные ходатайства граждан Торговой стороны, связанные с восстанием.

953

...архимандрита Варлама... — Варлаам II, архимандрит крупнейшего в Новгороде Юрьева монастыря.

954

...степенному посаднику Василью Есифовичю и тысячкому Кузме Терентеевичю... — Василий Есифович (Есипов) — посадник Плотницкого конца Торговой стороны с 1416 г.; с марта 1418 г. был степенным посадником Новгорода. Кузьма Терентьевич несколько раз занимал должность степенного тысяцкого (в 1417, 1418, 1420 и 1421 гг.); после 1421 г. был посадником.

955

О великого князя изыманьи... — Рассказ ο пленении и ослеплении великого князя Василия II читается в упомянутых выше летописях под 6954 г., которому соответствует в современном календаре время с сентября 1445 по сентябрь 1446 г. Этому рассказу предшествуют известия об освобождении «царем Махметом» (Улу Мухаммедом) великого князя Василия II и князя Михаила Андреевича Верейского, взятых в 1445 г. в плен, и ο возвращении Василия II в Москву.

956

...княземъ Иваном Ондреевичем... — Князь Иван Андреевич, двоюродный брат Василия II и родной брат плененного в 1445 г. Михаила Андреевича, удельный князь можайский в 1432—1454 гг. (умер в Литве, куда бежал в 1454 г). Иван Андреевич участвовал в Суздальской битве, был ранен, но избежал плена.

957

Дмитрий Шемяка. — Князь Дмитрий Юрьевич Большой Шемяка, двоюродный брат Василия II. Β ходе борьбы его отца князя Юрия Дмитриевича Галицкого за великокняжеский престол с Василием II в 1430—1434 гг. Дмитрий Шемяка, вместе со своими братьями Василием Косым и Дмитрием Красным (меньшим), обычно поддерживал отца; однако, когда в 1434 г. Юрий умер в Москве и великокняжеский престол занял его старший сын Василий Косой, Дмитрий Шемяка и Дмитрий Красный не поддержали брата и содействовали возвращению Василия II в Москву. После 1434 г. в борьбе между Василием II и Василием Косым Шемяка занимал двойственную позицию; в 1436 г. Василий II подверг его заточению, но вскоре освободил. После ослепления Василием II старшего брата Шемяки Василия Косого (1436) и смерти его второго брата Дмитрия Красного (1441) под властью Дмитрия Шемяки соединились Галич, Руза, Вышгород, а также Ржев и Углич, уступленные Василием II после 1434 г.

958

...царю седети на Москве и на всех градех русских, и на наших отчинахъ, а самъ хочеть сести на Тфери». — Β научной литературе уже отмечалась явная гиперболичность обвинений против Василия II, влагаемых летописцем в уста Шемяки. Следует учитывать при этом, что комментируемый рассказ принадлежит великокняжескому летописцу времени Василия Темного или его сына Ивана — фантастичность рассказа имела поэтому целью не очернить Василия, а подчеркнуть клеветнический характер обвинений против него. Однако обвинения Василия в пособничестве татарам, в связи с огромным выкупом, который он должен был выплатить за освобождение, несомненно, выдвигались его противниками.

959

Костянтинъновичъ и прочии бояре их... — Никита Константинович Добрынский, представитель одного из московских боярских родов, возводивших свое происхождение κ легендарному Редеде (Редеге). Его старший брат Петр служил Василию II и был одним из зачинщиков ссоры на свадьбе великого князя в 1433 г. между ним и галицкими князьями. Переход Никиты Константиновича на сторону противников Василия II и его роль в ослеплении великого князя привели после победы Василия Темного κ бегству Никиты Константиновича в Литву.

960

...к великому князю Борису Тферьскому. — Борис Александрович, великий князь тверской в 1425—1461 гг. Краткая тверская летопись второй половины XV в., сохранившаяся в Тверском сборнике, и тверское «Похвальное слово» Борису Александровичу ничего не говорят об участии Бориса в заговоре Шемяки, упоминая только его важную роль в последующих событиях, когда он стал главным союзником Василия Темного.

961

...со княземъ Иваном и княземъ Юрьемъ... — Старший сын Василия II Иван (будущий Иван III) родился в 1440 г., занимал великокняжеский престол с 1462 по 1505 г.; сын Юрий родился в 1441 г., удельный князь дмитровский с 1462 по 1473 г.

962

...стояху в Лузе... — Так именуется место стоянки Дмитрия Шемяки и Ивана Можайского в наиболее ранних версиях «Повести об ослеплении...»; в Московском своде 1479 г. и последующем летописании — «в Рузе». Руза принадлежала κ числу западных владений галицко-звенигородских князей; κ западу от Москвы находилось также поселение Лужа, но оно входило в число владений князя Василия Ярославича Серпуховского.

963

...в суботу, в 9 час нощи, противу недели, иже ο блуднем... — Β древнерусском церковном календаре каждая из недель имеет свое название; суббота недели ο блудном сыне в 1446 г. приходилась на 12 февраля.

964

...великих княгинь изнимаша, Софею и Марью... — София Витовтовна, мать Василия II, дочь великого князя литовского Витовта, великая княгиня московская с 1392 по 1453 г.; Мария Ярославна, жена Василия II, дочь князя серпуховского Ярослава Владимировича, великая княгиня московская с 1433 по 1485 г.

965

...на Вори... — Река Воря, приток Клязьмы, служила границей между Московским и Радонежским уездами — владениями великого князя и удельного князя серпуховско-боровского.

966

...к Радонежу. — Город, находившийся недалеко от Сергиева Посада; см. «Житие Сергия Радонежского».

967

Пядь — мера длины, равная расстоянию между концами расставленных большого и указательного пальцев.

968

...к селу Климентиевьскому... — Клементьевское или Климентьево — село в Радонежском уезде, под Троицким монастырем.

969

...не лишите мя зрити образа Божиа... — С. Б. Веселовский считал, что в этом летописном рассказе «замечается какая-то неувязка», так как князь, не ожидавший нападения, не мог предвидеть своего ослепления (Веселовский С. Б. Исследования по истории класса служилых землевладельцев. М., 1969). Однако, попав в руки Дмитрия Шемяки, Василий II мог, естественно, ждать для себя участи ослепленного им Василия Косого.

970

«Но се сътворихом християньства деля и твоего окупа: видевши бо се татари, пришедши с тобою, облегчать окупъ, что ти царю давати». — Это заявление князя Ивана Можайского, приведенное летописцем, подтверждает, что выступление Дмитрия Шемяки и Ивана Можайского, как отмечал ряд летописей, обосновывалось необходимостью избавиться от чрезмерного «окупа», обещанного Василием II Улу Махмету, и совершалось под антитатарскими лозунгами.

971

Прибегоша ко князю Ивану Ρяполовьскому въ Юрьевъ в село его Боярово. Князь же Иванъ съ своею братьею, с Семеномъ и съ Дмитреемъ... бежаша с ними κ Мурому... — Князья Ряполовские — одна из ветвей князей Стародубских, потомков младшего сына Всеволода Большое Гнездо. С XIV—XV вв. Стародубские-Ряполовские стали служить великим князьям московским. Иван Иванович Ряполовский и его братья Семен и Дмитрий активно помогали Василию II в борьбе с Шемякой; в дальнейшем неоднократно выступали в роли военачальников в борьбе за Казань и в других войнах. При Иване III Семен Ряполовский подвергся великокняжеской опале и был казнен. Юрьев Польской и Муром с конца XIV в. входили в состав владений великих князей московских.

972

...Углече поле... — Углич, находившийся с 1434 г. во владении Дмитрия Шемяки.

973

Чюхлома (Чухлома). — Город Галицкого уезда, также владение галицких князей.

974

...князь Василей Ярославич... — Удельный князь серпуховский и боровский, шурин Василия II. Был активным сторонником Василия во время его борьбы с Шемякой. Однако после победы великого князя в 1456 г. был лишен удела и сослан в Углич; умер в 1483 г. в ссылке в Вологде.

975

...князь Семенъ Иванович Оболеньской... — Князья Оболенские, потомки Юрия Тарусского, сына князя Михаила Всеволодовича Черниговского. Уже с середины XIV в. Оболенские стали служить великим князьям московским. После бегства в Литву Семен Оболенский активно помогал Василию II в борьбе с Шемякой.

976

Федоръ Басенокъ — Федор Васильевич Басенок; принадлежал κ числу «худородных» сподвижников Василия II, но еще до 1446 г. выступал как один из воевод великого князя. За заслуги Басенка в борьбе с Шемякой великая княгиня София Витовтовна и Василий Темный вознаградили его селами в Коломенском уезде; Басенок был свидетелем при составлении завещания Василия II. Β 1446—1460 гг. Басенок играл выдающуюся роль в ряде военных походов на татар и на Новгород, но после смерти Василия Темного в 1463 г. был ослеплен, а в 1473 г. сослан в Кирилло-Белозерский монастырь.

977

...беже къ Коломне, и тамо лежал под своимъ прителемъ... — Слово «прителемъ» читается в наиболее ранних текстах «Повести об ослеплении...». Β более поздних версиях того же рассказа (Московский свод 1479 г., летописание конца XV—XVI вв.) вместо загадочного слова «прителемъ» — «приателем». По данным И. И. Срезневского, слово «лежати» могло означать — «быть погребенным, ночевать, пребывать, жить»; в Академическом списке Вологодско-Пермской летописи здесь читается: «лежал под своим присельем». Вероятно, речь идет ο том, что Басенок укрывался в своем селе, поселке в Коломенском уезде (в этом районе и впоследствии находились земельные владения Басенка, дарованные ему великокняжеской семьей).

978

...дал бо бе король князю Дебряньскъ Василью в вотчину, да Гомей, да Стародубъ, да Мстиславль... И князь Василей Ярославич дал Дебряньскъ князю Симиону Оболеньскому да Федору Басенку. — Дебрянск (Брянск), Гомей (Гомель), Стародуб и Мстиславль — западнорусские города, находившиеся на восточной границе Польско-Литовского государства, постоянно давались в «держание» (вассальное владение) русским феодалам, переходившим на службу κ Ягеллонам.

979

...призва... епископа рязаньскаго Иону на Москву, и пришедшу ему, обеща ему митрополью. — Иона — епископ рязанский, впоследствии первый митрополит всея Руси, назначенный без участия константинопольского патриарха. Β последующем летописании содержится утверждение, что Иона еще в 1441 г. был «благословен» патриархом на митрополию. Однако в Музейном летописце и великокняжеском своде начала 70-х гг. этого утверждения нет, и в комментируемом рассказе Иона выступает в качестве ставленника Шемяки на митрополичьем престоле.

980

...князь Иванъ Васильевич Стрига да Иван Ощера з братом Бобром, Юшка Драница и иные многие дети боярские... — Иван Васильевич Стрига-Оболенский — племянник Семена Ивановича Оболенского; впоследствии неоднократно участвовал в военных походах при Василии II и Иване III; был наместником во Пскове и в Новгороде. Иван Васильевич Ощера и его брат Дмитрий Бобр принадлежали κ боярскому роду Сорокоумовых, в дальнейшем Иван Ощера неоднократно участвовал в военных походах. Вскоре после «стояния на Угре» в 1480 г. (когда Ощера выступал против сражения с ханом) он попал в опалу. Юшко (Юрий) Драница упоминается в великокняжеском летописании как «литвин» (выходец из Литовского государства), он участвовал в Суздальской битве 1445 г., помогал Василию II в борьбе с Шемякой и погиб в 1447 г. в столкновении под Угличем.

981

...Семен Филимоновъ с детми всеми, да Русалко, Руно и иные дети. боярские многие. — Семен Филимонов (Филимонович) и его внук Михаил Яковлевич Русалка — представители влиятельного московского боярского рода Морозовых; впоследствии — участники ряда военных походов. Иван Дмитриевич Руно также упоминается в последующие годы как военачальник. Β 80-х гг. Русалка и Руно подвергались опале.

982

...рать с Василиемъ Вепревым да Феодора Михайловича послал... — Василий Борисович Вепрев-Фоминский и Феодор Михайлович Сатин выступали в феодальной войне на стороне Шемяки; после поражения Шемяки выбыли из боярской среды.

983

...на усть Шексны у Всех Святых... — Село Всесвятское на Усть-Шексне.

984

...на усто Мологи. — Река Молога — приток Волги; город Бежецкий Верх в верхнем течении Мологи принадлежал κ владениям Ивана Андреевича Можайского.

985

...родися великому князю на Углече сынъ Андрей августа въ 13. — Сын Василия II Андрей Большой (Андрей Горяй) родился в 1446 г., удельный князь углический и звенигородский с 1462 г.; в 1492 г. был обвинен Иваном III в измене и заточен; в 1493 г. погиб в заточении.

986

...пред всемъ православнымъ християнством, егоже изгубих и еще изгубити хотелъ есмъ до конца. — Эта речь Василия II, приведенная весьма близким ему летописцем (и имевшая, по-видимому, целью подчеркнуть крайнее смирение князя), еще раз подтверждает антитатарскую и патриотическую окраску переворота 1446 г.

987

...поиде ко Твери, сослася с великимъ княземъ тверскимъ з Борисомъ Александравичем. — Роль Бориса Александровича Тверского в борьбе Василия II с Шемякой отмечается многими источниками, особенно Тверским «Похвальным словом Борису Александровичу».

988

...за князя Ивана дщерь у великого князя Бориса Марью. — Мария Борисовна, первая жена Ивана III, была обручена с Иваном в 1446—1447 гг.; согласно Устюжскому летописцу, этот брак был предварительным условием помощи Бориса Василию Темному. Свадьба Ивана III и Марии состоялась в 1452 г. Β 1467 г. Мария умерла — по известию враждебной Ивану III летописи, «от смертнаго зелия».

989

...в Пацине. — Пацин (Пацынь), город в бассейне верхней Десны, κ северо-западу от Брянска (Дебрянска) и κ востоку от Мстиславля.

990

Данило Башмак — очевидно, Даниил Васильевич Башмак Вельяминов.

991

...от княгини Настасьи Олелковы... — Анастасия Васильевна, сестра Василия II, жена вассала великих князей литовских князя киевского Олелько (Александра) Владимировича, внука Ольгерда.

992

«...пришли из черкас съ двема царевичи Махметевыми детми, и с Касымом да съ Ягупомъ». — Ягуп и Касым, сыновья Махмета (Улу Мухаммеда), одержавшего в 1445 г. победу над Василием II в Суздальской битве; Ягуп был непосредственным участником этой битвы. Слово «черкасы», относимое обычно κ северо-кавказским народам, означает в данном контексте, по-видимому, бродячую, не имеющую постоянного местонахождения орду (сходно с понятием «казаки»). С 1445 г. Улу Мухаммед и его сын Мамотяк перенесли центр своих владений из Белева и Нижнего Новгорода в Казань и основали казанское царство. Дружеские отношения Василия II с сыновьями Улу Мухаммеда завязались еще со времени его выкупа.

993

...на Волоце — Волок на Ламе, Волоколамск — город на границе Московского княжества и Новгородской земли.

994

Михаил Борисович Плещеев — представитель старейшего московского боярского рода, племянник митрополита Алексея, умер в 1468 г.

995

...княгини Ульяна княжа Васильева Володимерича... — Вдова князя Василия Владимировича Серпуховского, сына Владимира Андреевича Храброго.

996

Намесьтник же княж Дмитреевъ Федоръ Галичский... — Федор Васильевич Галицкий, внук князя Дмитрия Галицкого, владения которого были присоединены κ Москве в 1363 г. Дмитрием Донским. После потери своего княжества князья галицкие стали служить великим князьям московским и удельным князьям галицко-звенигородским — Юрию Дмитриевичу и Дмитрию Шемяке.

997

Михаил Федорович Сабуров — представитель боярского рода, перешедшего на московскую службу из Костромы в XIV в. После измены Шемяке и перехода κ Василию II Сабуров стал дворецким великого князя; умер в 1464 г.