Боги, построившие пирамиды

2

ЗНАЧЕНИЕ ГЕОЛОГИЧЕСКИХ СВИДЕТЕЛЬСТВ

Далеко не все геологи согласны с выводами Шоха относительно того, что Сфинкс был создан между семью и пятью тысячами лет до н. э. В частности, британский геолог Колин Ридер приводит дату, куда более приемлемую для традиционно мыслящих египтологов. Ридер, получивший научную степень в Лондонском университете, обладает немалым опытом в изучении древних построек и прекрасно разбирается в характере их исторического развития. Немалый интерес вызвало у него и плоскогорье Гизы. В августе 1999 г. Ридер написал статью со следующим названием: «Хуфу знал Сфинкса: Примирение археологических и геологических свидетельств, касающихся возраста Сфинкса, а также новое представление о развитии некрополя Гизы». Двумя годами позднее он опубликовал «Геоморфологическое изучение некрополя Гизы, с соответствующими выводами относительно развития места»^{21}.

Первое исследование Ридера, о чем свидетельствует и его подзаголовок, призвано было сделать более приемлемыми выводы доктора Шоха, раскритикованные египтологическим сообществом. Внимательно изучив геологию, геоморфологию и гидрологию некрополя Гизы, Колин Ридер предложил вниманию коллег новую последовательность исторического развития плоскогорья. Взяв за основу эволюцию древнеегипетского каменного строительства и сведя воедино целый ряд геологических и археологических фактов, Ридер пришел к выводу, что Сфинкс был создан в правление первой или второй династии (2920–2650 гг. до н. э.).

Некоторые египтологи утверждают, что Сфинкс был высечен из цельного блока известняка, который остался после добычи каменных плит для пирамиды Хуфу (2609–2584 гг. до н. э.). Другие настаивают на том, что Сфинкс представляет собой неотъемлемую часть некрополя Хафра и потому был высечен в правление четвертой династии (2575–2467 гг. до н. э.). Кроме того, некоторые ученые считают, что местоположение статуи было обусловлено размещением окружающих построек: храма Сфинкса, Храма Долины и мостовой Хафра. Но Ридер отвергает обе эти гипотезы. Представление о том, что статуя была высечена из цельного блока известняка, означает прежде всего то, что уровень почвы некогда находился над головой Сфинкса, однако впоследствии был снижен благодаря интенсивной добыче камня. В свою очередь, Колин Ридер считает, что столь значимая модификация места противоречит археологическим свидетельствам. По его мнению, сторонники данной гипотезы не учитывают влияния естественных геологических процессов на формирование плоскогорья Гизы.

Как считает Ридер, местоположение Сфинкса было обусловлено прежде всего топографией данного района. Целый ряд фактов указывает на то, что местный ландшафт явился результатом естественных геологических процессов. К примеру, в период между семью и двумя миллионами лет назад область Гизы была затоплена Средиземным морем. Однако дальнейшее продвижение вод оказалось остановлено юго-западным откосом известняка, а также целым рядом скал, расположенных к северу и востоку от данной местности. Все это и привело в итоге к образованию плоскогорья.

Ридер считает, что существуют и другие факты, свидетельствующие о том, что расположение Сфинкса определялось главным образом топографией местности и что голова статуи была высечена из цельного выступа скалы. К югу от Гизы находится вади (канал или русло реки), известное как «главное вади».

Местность между этим вади и статуей естественным образом склоняется к северо-западу, то есть в сторону Сфинкса. А к северу от статуи находится небольшое плато, на котором был высечен целый ряд прямоугольных гробниц. Характер эрозии этого плато, а также его совпадение с линией скалы (отличительная черта восточного края плоскогорья) свидетельствуют о том, что данная площадка возникла естественным образом. Сам Ридер называет эту скальную поверхность северным склоном второго, не столь обширного вади, известного как «меньшее вади». Там же, где западная стена ограждения Сфинкса встречается с подпорной стенкой (которая поддерживает современную дорогу), до сих пор заметен южный склон меньшего вади. Здесь камень, которым отмечена вершина западного ограждения Сфинкса, резко прогибается под накопившимся песком. Образовавшееся в данном месте углубление было заделано современной кладкой. Очертания его закруглены, что наводит на мысль о природном происхождении образования, а не о выемке, сложившейся в результате добычи камня.

В целом все эти особенности ландшафта указывают на то, что восточная часть некрополя Хафра сформировалась под влиянием местной топографии. Поверхность скалы изначально поднималась здесь от главного вади на юге к высшей точке, расположенной непосредственно у Сфинкса. Камень, из которого был высечен Сфинкс, оказался изолирован от северной части плоскогорья (где находится пирамида Хуфу) линией эрозии, протянувшейся вдоль меньшего вади. Оставшаяся часть скалы, отделенная таким образом от главной, покрыта твердым слоем известняка (Пласт III). Видимо, именно это и позволило сохранить четкие очертания той линии обрыва, что проходит вдоль восточного края плоскогорья. Как следствие, район расположения Сфинкса должен был смотреться особенно внушительно из долины Нила.

В основном споры вокруг возраста Сфинкса концентрируются на эрозии Пласта II — того пористого известняка, который чаще всего встречается внутри ограждения. Изучив Этот слой, Ридер установил, что его нынешняя изношенность отличается тремя основными характеристиками: субгоризонтальной (между тридцатью и сорока градусами от горизонтальной линии), субвертикальной (между тридцатью и сорока градусами от вертикальной линии), а так-покатостью, наблюдаемой на вершине ограждения^{22}. Отталкиваясь от этих характеристик, все видимые слои известняка можно поделить на четыре области: туловище Сфинкса, восточный край южного выхода пластов, западный край южного выхода и западный выход пластов.

Значительная часть Пласта I и нижняя часть Пласта II на теле Сфинкса закрыты каменной кладкой, которая использовалась для восстановления его первоначального облика. Статуя не раз подвергалась реконструкции. Впервые это произошло в эпоху Древнего царства (2650–2152 гг. до н. э.). А последняя реконструкция была завершена 25 мая 1998 года.

Верхний слой известняка на статуе Сфинкса характеризуется прежде всего закругленной субгоризонтальной эрозией. Ридер полагает, что подобный эффект явился результатом неравномерной изношенности известняковых напластований. Иными словами, более мягкие слои стерлись сильнее, чем более твердые. Здесь практически нет следов субвертикальной эрозии — за исключением разве что «главной трещины», которая прорезает туловище Сфинкса непосредственно перед его задней частью. Те же субвертикальные отметины, которые все-таки существуют, проявлены очень слабо и ограничены в протяженности.

На восточном конце южного выхода пластов также заметна субгоризонтальная изношенность более слабых слоев известняка. С видоизменением этих слоев изменился и внешний облик построек. Тем не менее лицо Сфинкса сохранилось практически в своем первоначальном виде — возможно, благодаря повторной обработке.

Ридер обнаружил, что южный выход пластов демонстрирует и субвертикальную эрозию, которая становится все заметнее с продвижением на запад. На западном конце этого выхода следы субвертикальной эрозии заметны куда сильнее, чем на восточном его конце и на лице Сфинкса.

Особый интерес представляет для нас западный выход пластов. Именно здесь с особой отчетливостью прослеживается субгоризонтальная эрозия мягких слоев известняка. И даже более прочные слои не устояли против разрушительного воздействия атмосферных явлений. Следы субвертикальной эрозии также встречаются здесь чаще, чем где бы то ни было еще. Все это привело к тем дугообразным очертаниям, о которых упоминал в своем анализе Шох. В некоторых местах линии эрозии словно бы разветвляются. И это служит наглядным доказательством того, что малейшие трещинки и неровности в известняке были должным образом использованы силами природы. При сопоставлении с первоначальными очертаниями построек становится понятным, насколько сильно подверглась износу верхняя часть ограждения.

В целом, по мнению Ридера, у нас складывается следующая картина: значительная часть туловища Сфинкса и восточная оконечность южного выхода пластов отмечены умеренной изношенностью. В свою очередь, эта изношенность характеризуется субгоризонтальной эрозией и определенной истертостью стен ограждения. При сопоставлении одного и того же типа известняка внутри ограждения становится очевидным, что западная часть стен подверглась наиболее сильному воздействию атмосферных явлений. Здесь, даже на самых твердых слоях известняка, хорошо заметна как субгоризонтальная, так и субвертикальная эрозия. Ридер полагает, что столь неравномерное распределение эрозии имеет огромное значение для установления возраста Сфинкса. В частности, оно указывает на то, что вода текла в одном направлении, определяемом характерными очертаниями и наклоном плоскогорья. По мнению Ридера, видимая эрозия объясняется главным образом дождевыми потоками, возникавшими в результате кратких и в то же время очень сильных гроз. Эти потоки текли по открытой местности в эпоху правления первых трех династий (2920–2575 гг. до н. э.). Стремительно текущая вода имеет необычайно разрушительный характер и вполне может служить объяснением более сильной изношенности того слоя известняка, который носит название Пласта II. Подобная гипотеза предполагает ^г°раздо более позднюю дату для создания Сфинкса — Примерно трехтысячный год до н. э.

Как уже отмечалось ранее, Египет далеко не всегда был пустыней. Несмотря на то что с 2350 года до н. э. в стране преобладала засушливая погода, ее обитатели были знакомы и с более влажными сезонами. Умеренные климатические условия, преобладавшие в долине Нила между семью и пятью тысячами лет до н. э. (именно к этому периоду Шох относит эрозию Сфинкса), были отделены от засушливых столетий некоей переходной фазой. В то время плоскогорье Гизы покрывала скудная растительность, так что сильный дождь быстро насыщал почву, и избытки воды устремлялись по поверхности плато в сторону долины Нила. По мнению Колина Ридера, энергия мчащейся воды способна была нанести серьезный ущерб постройкам. В качестве примера он приводит Храм Долины, известняковые плиты которого подверглись значительной эрозии.

Во время сильных гроз потоки дождя должны были стекать по плоскогорью на восток, в сторону низины. Значительная часть воды шла непосредственно в направлении Сфинкса, переливаясь через западную стену его ограждения и размывая на своем пути мягкие слои известняка. В свою очередь, через восточную стену переливалось уже небольшое количество воды. И потому, хотя все элементы комплекса Сфинкса создавались одновременно, западная его часть изношена куда сильнее восточной. Ридер утверждает, что именно эта сторона приняла на себя основной удар стихии.

По мнению Ридера, если принять во внимание разрушительный потенциал дождевого потока, передвижение грунтовых вод, химическую изношенность (дожди и влажный воздух), а также солевое отслоение, станет понятной значительная эрозия внутри ограждения Сфинкса. Ридер настаивает на том, что потоки дождя должны учитываться наряду с прочими факторами — как для объяснения общей изношенности памятника, так и для истолкования более интенсивной эрозии, присутствующей на западной стене ограждения.

Большинство египтологов сходится во мнении, что Сфинкс и его храм были созданы в одно и то же время, поскольку каменные блоки, применявшиеся для постройки храма, были извлечены из ограждения Сфинкса. Во всяком случае, распределение ископаемых в камне, из которого сложен храм, соответствует распределению окаменелостей в известняке ограждения. Все это позволяет предположить, что статуя и сопутствующий ей храм появились на плоскогорье раньше построек фараона Хуфу. Кроме того, архитектурный стиль храма Сфинкса, называемый обычно циклопическим, значительно отличается от архитектурного стиля других построек. В частности, при строительстве этого храма были использованы каменные блоки весом от шести до десяти тонн. Однако другие данные противоречат подобной датировке. В частности, в результате раскопок внутри ограждения Сфинкса были найдены керамические обломки, относящиеся к эпохе 4-й династии (2575–2467 гг. до н. э.). Такие же обломки и каменные молотки были найдены и в прилегающем к статуе районе. Ничего более древнего здесь обнаружить не удалось.

Во время раскопок в ограждении Сфинкса археологи нашли известняковую плиту, которая покоилась на куче мусора, содержащей большое количество керамических обломков. Как уже упоминалось выше, керамика эта была создана в эпоху 4-й династии. А непосредственно к северу от храма Сфинкса в правление все той же 4-й династии египтяне добывали камень из Пласта I. Марк Ленер и Захи Хавасс датируют эти работы данным периодом, поскольку здесь также были обнаружены соответствующие артефак-ты (включая все ту же керамику и каменные молотки).

Однако существуют и другие факты, свидетельствующие о том, что деятельность, развитая египтянами в правление 4-й династии, представляла собой всего лишь незавершенную стадию строительства и потому не может быть использована для датировки Сфинкса или его храма. Немецкий египтолог Герберт Рике идентифицировал тот известняковый шов, который проходит сквозь каменную кладку всех четырех углов храма, отмечая внешнюю поверхность стен на первой фазе строительства. По мнению Рике, северные и южные колоннады храма были присоединены позднее, когда внутреннее помещение заново облицовывалось гранитными блоками. Для этой облицовки часть северной и южной стен отодвинули назад, добавив с внешней стороны большие известняковые плиты. Как отмечает немецкий египтолог, часть этих плит, характеризующих вторую стадию строительства, отсутствует. Совершенно очевидно, что именно они были обнаружены вне стен храма, а под ними, в свою очередь, удалось найти глиняные черепки эпохи 4-й династии. Хотя Рике не называет точную дату, отделяющую вторую фазу работ от первой, совершенно очевидно, что два эти проекта осуществлялись в разных климатических условиях. Характер изношенности камня свидетельствует о том, что оба эти этапа строительства разделены между собой значительным промежутком времени.

Еще одним свидетельством в пользу этой гипотезы может служить поверхность Пласта I из каменоломни, разрабатывавшейся, по мнению Ленера, в правление 4-й династии. С той поры (2575 г. до н. э.) известняк был открыт воздействию атмосферных явлений. Тем не менее он выказывает лишь слабую степень изношенности. Интересно, что тот же самый Пласт I, расположенный в других местах ограждения, характеризуется куда более сильной эрозией. По мнению Колина Ридера, контраст особенно очевиден на западных границах каменоломни. Ридер считает, что значительную изношенность известняка за пределами каменоломни можно объяснить лишь с учетом датировки Сфинкса и его храма, первая стадия строительства которых предшествует работам Хуфу на плоскогорье (2589–2566 гг. до н. э.), то есть в то время, когда известняк Гизы еще размывали потоки дождевой воды.

В итоге Ридер приходит к выводу, что работы Хафра внутри комплекса Сфинкса представляли собой лишь вторую стадию строительства. Как уже отмечалось выше, некоторые изменения были внесены в конструкцию северной и западной стен храма. А к северу от него велись работы по добыче камня — известного своей плотностью Пласта I. И поскольку эта модификация была проведена после создания комплекса Хуфу, обнаженным слоям известняка уже не грозила эрозия от дождевой воды. Вот почему на нем нет тех следов изношенности, которые столь характерны для ограждения Сфинкса.

Мостовая Хафра, выложенная с восточного конца каменными плитами, проходит по краю известнякового выступа. Она соединяет Храм Долины с погребальным храмом и внутренним двором пирамиды. Ученые полагают, что мостовая служила местом прохождения погребальных кортежей. В северном ответвлении пути из-под каменных плит выступила известняковая основа. Все это позволяет предположить, что каменная кладка представляла собой единую линию подогнанных друг к другу плит, призванных сгладить неровности пути. Восточная часть мостовой огибает южную оконечность комплекса Сфинкса. Таким образом, оба эти компонента выровнены относительно друг Друга, что вряд ли можно счесть случайностью. Все это, по мнению Ридера, увеличивает возможность того, что постройки были созданы в одно и то же время. Иными словами, если Сфинкс древнее комплекса Хуфу, а мостовая была выстроена в одно время со Сфинксом, то и мостовая Древнее комплекса Хуфу. Дополнительным подтверждением этой гипотезы может служить географическая взаимосвязь между мостовой и двумя каменоломнями, созданными в правление Хуфу.

С точки зрения традиционной египтологии, мостовая Хафра и Сфинкс (2589–2566 гг. до н. э.) появились уже после возникновения построек Хуфу. Но если бы это и в самом деле было так, рабочие, добывавшие камень для этих построек, могли бы действовать без каких бы то ни было ограничений. Почему же в таком случае они остановились у линии мостовой, свернули на несколько ярдов к югу и начали там новую каменоломню? По мнению Ридера, подобные действия обретают смысл лишь в том случае, если мостовая уже находилась там, где она находится теперь.

Великий Сфинкс, храмы к востоку от него и пирамиды западной части плоскогорья соединены между собой мостовой Хафра. Храм Хафра состоит из двух разнородных элементов, представленных различными архитектурными стилями. Развалины храма, обращенные к пирамиде Хафра, демонстрируют каменные блоки, отличающиеся достаточно скромными размерами. Зато восточный конец храма представлен кладкой, которую с полным правом можно отнести к циклопическому стилю.

Кроме того, храм был выстроен на возвышенности, один склон которой резко спускается к востоку, а другой — покато нисходит к западу. Циклопическая кладка во многих местах подвержена существенной эрозии. Причем следы изношенности наблюдаются вдоль линии прилегающих друг к другу каменных блоков. По мнению Ридера, это свидетельствует о том, что известняк претерпел воздействие атмосферных явлений уже после того, как был уложен на место.

Наконец, Ридер отметил, что восточная часть храма Хафра, которую исследователь называет «протопогребаль-ным храмом», занимает с точки зрения топографии куда более выгодную позицию, чем даже пирамида Хафра. Эта доминирующая позиция, непосредственная связь с мостовой, а также отчетливо выраженная примитивная архитектура заставляют предположить, что и восточная часть храма могла быть выстроена раньше комплекса Хуфу.

В десяти милях к югу от Гизы находится Саккара, которая в правление 1-й и 2-й династий (2920–2650 гг. до н. э.) являлась частью столицы древнего государства. В Саккаре также есть плоскогорье, где была выстроена первая ступенчатая пирамида. Здесь же расположено большое количество прямоугольных гробниц и прочих построек. Наиболее древняя часть комплекса находится на краю отвесной скалы, с которой открывается прекрасный вид на долину Нила. Складывается впечатление, что топография была одним из наиболее важных факторов как при закладке Саккары, так и при возведении комплекса Гизы. Все это подводит Ридера к мысли, что мостовая Хафра просто могла быть присоединена к тому пути, который с самого начала связывал Сфинкса с протопогребальным храмом.

По мнению Ридера, сразу несколько построек Гизы предшествуют тому комплексу, который был возведен в правление Хуфу. В число таких построек входят протопог-ребальный храм, мостовая, Сфинкс и храм Сфинкса. А если учесть, насколько сильно изношена западная часть ограждения Сфинкса, то можно предположить, что эти постройки были созданы в период, предшествующий правлению 4-й династии.

Для того чтобы столь ранние постройки могли сохраниться на плоскогорье в период застройки его фараоном Хуфу, они должны были обладать особым значением для древних египтян. Вполне возможно, что они представляли собой часть храма или культа. Все свидетельства, которые мы рассматривали до сих пор, предполагали лишь приблизительную датировку данных построек. Не исключено, что углубившись в проблему использования камня в древнеегипетской архитектуре, мы сможем хотя бы отчасти уточнить эту расплывчатую дату.

Культура, предшествовавшая 4-й династии, должна была обладать немалым опытом в каменном строительстве. Наиболее ранние из известных нам примеров использования камня восходят еще к додинастической эпохе. Так, в 1900 году в городе Копте, расположенном в двадцати семи милях к северу от современного Луксора, было обнаружено несколько каменных статуй. Что касается сооружения гробниц, то тут каменные блоки впервые были использованы в Хельване, в пятидесяти милях к югу от Каира. И произошло это в правление 1-й и 2-й династий (2920–2650 гг. до н. э.). Строительные работы из камня велись и при последнем фараоне 2-й династии, Хасехемуи.

В южном регионе Гизы были обнаружены артефакты, относящиеся к правлению первых династий. И это свидетельствует об особой значимости данного региона для царей того времени. В своей книге «Архаический Египет» Эмери рассказывает о большом, но совершенно разрушенном царском монументе, найденном на плоскогорье Гизы. По мнению ученого, это была гробница Уаджи, супруги одного из царей 1-й династии. Кроме того, в нашем распоряжении имеется надпись на кремневой чаше. И в этой надписи можно встретить имя первого царя 2-й династии, Хотепсехемуи. В свою очередь, на печатях от кувшинов сохранилось имя следующего царя 2-й династии — Нетерена. Наконец, на вершине хребта, расположенного к юго-востоку от Третьей пирамиды, Доу Кавингтон нашел большую мастабу, выполненную из каменных блоков. Принадлежала она, судя по всему, последнему фараону 2-й династии Хасехемуи (2734–2707 гг. до н. э.). А это доказывает, что о плоскогорье Гизы не забыли и в правление 3-й династии.

В египетской мифологии лев считается стражем священных мест. Когда и где возникла эта концепция, точно неизвестно. И все же не вызывает сомнений, что истоки ее уходят в глубокое прошлое. Жрецы Гелиополя включили льва в свой культ солнца. Скорее всего, он почитался здесь как хранитель врат на западном и восточном горизонтах, которые открывали путь в подземный мир.

Колин Ридер использует факты, относящиеся к истории каменного строительства в Египте, чтобы определить порядок развития тех структур, что относятся к некрополю Гизы. По мнению Ридера, то место, где позднее был высечен Сфинкс, стало центром богопочитания еще в додинастическую эпоху. Произошло это скорее всего потому, что скальный выступ, легший в основу статуи, напоминал голову льва — что, собственно говоря, и позволило увязать его с культом солнца. Вот почему рядом с выступом — точнее, непосредственно перед ним — был построен отдельный храм. По-видимому, самое первое здание было сложено из глиняных кирпичей или тростника. Затем на небольшом холме возвели второй храм, посвященный заходящему солнцу. Думается, расположение его было выбрано не случайно. Ведь из долины Нила эта постройка должна была смотреться особенно внушительно.

Однако представление о голове льва, лишенной какого бы то ни было тела, не слишком вписывается в египетскую иконографию. Ридер полагает, что с развитием техники каменного строительства египтяне постепенно пришли к решению «высвободить» тело льва из скалы. Все это привело к созданию Сфинкса — пока еще с головой льва — и сооружению двух каменных святилищ, посвященных восходящему и заходящему солнцу: храма Сфинкса и протопогребального храма.

В наличии двух этих храмов Ридер видит отражение основополагающего верования древних египтян, характеризующегося дуальностью в почитании солнечного божества. Этот бог проявляет себя в природе восходящего и заходящего солнца. По мнению Герберта Рике и Зигфрида Шота, такая дуальность нашла свое воплощение в архитектуре Сфинкса, его храма и сопутствующего ему протопогребального храма — то есть того комплекса построек, который имел непосредственное отношение к почитанию солнца. В этом смысле Сфинкс и два его храма стали результатом слияния двух различных культов — одного с запада и другого с востока. Святилища использовались для ритуалов, посвященных восходящему и заходящему солнцу. В протопогребальном храме (известном как храм Хафра) и по сей день можно увидеть длинный и узкий коридор, уходящий в самую глубь здания. Рике полагает, что этот коридор предназначался для двух лодок солнечного божества, южной — для дня и северной — для ночи. Кроме того, между Сфинксом и протопогребальным храмом был проложен путь, позволявший процессиям беспрепятственно передвигаться от одной части комплекса к другой.

По мнению Ридера, Хуфу потому и выбрал плоскогорье Гизы, что оно уже успело прославиться как место солнечного культа. Об этом свидетельствует и египетское имя для Гизы, появившееся в правление Хуфу: «Пирамида, расположенная в месте восходящего и заходящего солнца». Когда Джедфра, старший сын Хуфу, наследовал своему отцу, имя бога Ра было официально введено в царский картуш. Представление о фараоне как земном воплощении солнечного божества получило дальнейшее развитие в правление Хафра, младшего сына Хуфу. Именно Хафра включил уже существующий на плоскогорье комплекс в свой собственный некрополь — видимо, для того, чтобы еще больше подчеркнуть свою связь с богом солнца. Фараон выстроил Храм Долины, модифицировал храм Сфинкса и вымостил тот самый путь, который служил для прохождения ритуальных процессий. Наконец, он сделал протопог-ребальный храм частью собственного святилища. По мнению Ридера, именно Хафра провел первую реконструкцию туловища Сфинкса и заменил львиную голову человеческой.

Ридер полагает, что создание Сфинкса, а также постройка сопутствующего ему храма и ограждения предшествовали проектам Хафра. В пользу подобного вывода говорят те следы водной эрозии, которые и по сей день можно наблюдать как на плоскогорье Гизы, так и на древнейших его постройках. В качестве дополнительного свидетельства можно рассматривать ту географическую взаимосвязь, которая прослеживается между мостовой Хафра, статуей Сфинкса и каменоломней Хуфу.

Что касается «теории мокрых песков», выдвинутой Джеймсом Хареллом, то она, по мнению Ридера, неспособна объяснить нынешнего состояния эрозии, характерного как для Сфинкса, так и для его ограждения. То же самое можно сказать и о выводах К. Лала Гори, подметившего высокую степень солевого отслоения известняка. Невзирая на точность подобных наблюдений, следует отметить, что отнюдь не химическая эрозия явилась наиболее важным фактором в изменении внешнего вида построек.

Ридер согласен с Шохом в том, что вода стала одной из наиболее значимых сил, приведших к изнашиванию камня. Однако он, в отличие от Шоха, не склонен думать, что Сфинкс был создан примерно 7–9 тысяч лет назад. По мнению Ридера, статую высекли в самом начале династического периода — около 3000 лет до н. э. Ученый полагает, что относительная слабость того известняка, из которого состоит Сфинкс, а также особые климатические условия привели к тому, что процессы эрозии протекали здесь намного быстрее, чем принято было думать.

Несмотря на то, что уже в правление первых династий в Египте преобладала засушливая погода, она все же несколько отличалась от того, что мы наблюдаем там сегодня. С учетом этой большей влажности можно предположить, что химическая эрозия завершилась в конце концов выщелачиванием солей из верхних слоев известняка. И как только эти растворимые компоненты были удалены из камня, процесс химического изнашивания значительно замедлился.

Открытые слои известняка, находящиеся в стороне от дождевых потоков, понемногу изнашивались в результате выщелачивания — процесс, при котором все растворимые материалы в почве или камне (соли, питательные вещества, прочие химические соединения) постепенно переходят в нижние слои или же растворяются и уносятся прочь водой. Но совсем иначе обстояло дело с западной частью ограждения Сфинкса. Сезонные ливни, обрушивая на землю потоки воды, смывали большую часть разрушенного эрозией известняка, обнажая взамен цельные слои камня. И поскольку в этих слоях процент растворимых веществ был достаточно велик, процесс химической эрозии вновь набирал полную силу, еще больше усиливая изнашиваемость известняка. Именно совпадение всех этих условий и привело, по мнению Ридера, к тому, что западная часть ограждения очень быстро утратила свои первоначальные очертания.

Приняв во внимание значительную изношенность этой части ограждения и опираясь на те сведения, которые касаются использования камня в древнеегипетской архитектуре, Ридер предположил, что плоскогорье Гизы развивалось в соответствии с эволюцией культа солнца. А это значит, что создание статуи Сфинкса, равно как сопутствующего ей храма и ограждения должно было произойти около 3000 года до н. э.

Несмотря на то, что происхождение Сфинкса по-прежнему остается для нас загадкой, можно предположить, что концепция человекоголового льва возникла еще в раннединастический период. Лев изначально ассоциировался с солнечным культом, а к моменту воцарения 4-й династии фараон, в свою очередь, стал ассоциироваться с солнечным божеством. Вот почему египтяне могли внести изменения в уже существующую статую Сфинкса, заменив голову льва на голову божественного царя. Судя по всему, подобная модификация имела место в правление Хафра.

Выстраивая свою схему развития Гизы, Ридер обратился за поддержкой к египтологу Яромиру Малеку. В своей книге «В Тени Пирамид» тот пишет, что официальная догма, касающаяся взаимоотношения царя с богами, была заново пересмотрена в правление 4-й династии. Благодаря отождествлению с создателем и солнечным божеством Ра фараон стал частью новой религиозной системы. Рост популярности солнечного божества привел к тому, что его признали главным богом Древнего царства (2650–2152 гг. до н. э.). А это, в свою очередь, нашло отражение в царских титулах и именах. И то, что Хафра включил Сфинкса и его храм в собственный комплекс построек, а символы «Ра» и «восходить» сделал частью своего официального имени, только подтверждает уверенность Ридера в том, что этот царь добился пересмотра взаимоотношений правителя с богами.

Опираясь на анализ изношенности построек Гизы, а также учитывая данные сейсмического обзора, объектом которого стало ограждение Сфинкса, Роберт Шох предложил вниманию своих коллег-ученых новую теорию. По мнению американского геолога, Сфинкс был создан между 7000 и 5000 лет до н. э. В соответствии с этой теорией следы эрозии, наблюдаемые как на статуе, так и на ее ограждении, были оставлены потоками дождя, отвесно падавшего на эти постройки. В конце 90-х годов XX века свои собственные исследования на плоскогорье Гизы провел еще один ученый-геолог, Колин Ридер. Признав дождь одним из важных факторов эрозии, Ридер, тем не менее, выдвинул гипотезу, согласно которой основной урон известняковым постройкам плоскогорья нанесли те потоки воды, которые неслись здесь после сильных гроз. Именно они, переливаясь через край ограждения, фактически стерли его верхние слои. Ридер также настаивает на том, что в начале раннединастической эпохи грозы в Египте были не столь уж редким явлением, так что создание статуи пришлось на период между 3000 и 2500 лет до н. э.

Несмотря на то, что выводы Шоха и Ридера относительно эрозии Сфинкса вызвали негативное отношение в среде традиционно мыслящих египтологов, никому так и не удалось опровергнуть доводы этих ученых. Что касается самих Шоха и Ридера, то они, расходясь в деталях, придерживаются единого мнения по сути проблемы.

Внутри комплекса Сфинкса и в самом деле заметны следы выветривания и химической эрозии. Однако мы не в силах объяснить современное состояние известняка без учета такого фактора, как дождевая вода. И поскольку Сфинкс был высечен из камня, мы не вправе игнорировать значимость геологических свидетельств. Совершенно очевидно, что статуя существовала уже в то время, когда струящиеся по плоскогорью потоки дождевой воды могли повредить ее поверхность. С учетом этого обстоятельства нельзя не задаться вопросом: когда именно дожди в Египте были настолько обильны, чтобы оставить после себя те изменения, которые и по сей день заметны на древнейших постройках плоскогорья? Для ответа на этот вопрос необходимо обратиться к геологической истории данного региона.