Боги, построившие пирамиды

12

ПРОРЫВ В НОВУЮ ИСТОРИЮ

Если в районе Средиземноморья и в самом деле произошла катастрофа, о которой мы писали чуть раньше, то вряд ли позднейшим поколениям удастся найти здесь богатый археологический материал. Сила воды несравнима с прочими силами природы — она в буквальном смысле может передвигать горы. Уцелеть в подобной катастрофе имели шанс лишь те поселения средиземноморского бассейна, которые располагались не в низине, а на возвышенностях. К числу подобных мест относится Мальтийский архипелаг, на островах которого уцелел ряд мегалитических храмов, возведенных представителями неизвестной культуры.

Первым развалины Мальты исследовал офицер инженерных войск Дж. К. Вейне. Произошло это в 1839 году. Через несколько месяцев он представил на суд публики свои находки: статуэтки, украшенную резьбой плиту, две глиняные фигурки и необычный череп. К сожалению, Вейне не вел подробного описания раскопок и пренебрег к тому же тем «хламом», который находился в кучах за пределами руин. Вполне возможно, что тщательные поиски позволили бы извлечь оттуда материал, способный пролить свет на историю создания храмов.

Следующие раскопки начались в 1906 году. На этот раз ученым удалось лучше понять особенности мальтийской культуры и характер ее построек. В мае 1920 года в журнале «Национальная география» вышла 33-страничная статья, посвященная раскопкам на Мальте. В ней описывались помещения храмов и прочих построек. Как оказалось, большинство из них было наполовину завалено землей, разбитой керамикой и человеческими костями. По приблизительным оценкам, в развалинах находились останки тридцати трех тысяч человек. Позднее, правда, эти цифры были сокращены до семи тысяч. Все останки находились в полном беспорядке, без какого бы то ни было формального погребения. Не вызывает сомнений, что гибель этих обитателей Мальты была внезапной и неотвратимой. Описывая результаты археологических раскопок, автор статьи обратил внимание читателей на то несомненное техническое мастерство, с каким были возведены храмы Мальты. Все это, по его мнению, свидетельствовало о том, что уже в глубокой древности люди сумели подняться на самую высокую ступень развития.

Мегалитические храмы, созданные еще в доисторическую эпоху, существуют не только в Египте. Циклопический стиль, характерный для таких раннеегипетских построек, как Осирейон, храм Сфинкса и пирамиды Гизы, встречается и на Мальте. По сути, этот архипелаг обрел известность благодаря своим мегалитическим постройками и циклопической архитектуре.

На островах Мальта и Гоцо было найдено тридцать пять разрушенных храмов и прочих сооружений. Семь из них представляют особый интерес для ученых. На Гоцо это комплекс Гантийя, а на Мальте — храмы Хагар Ким, Мнайдра и Тарксиен; комплексы Та Хаграт и Скорба, а также гипогеум Хал Сафлиени (просторное двухуровневое помещение, расположенное глубоко под землей).

Стиль этих храмов вполне можно назвать уникальным. В то же время стены и потолки построек расписаны спиралями из красной охры, что сближает их с рисунками пиренейских кроманьонцев^{297}. Похожие сооружения существуют и в других частях Европы, однако ученые склонны утверждать, что они никак не связаны с мальтийскими святилищами.

Расположенный на Мальте гипогеум Хал Сафлиени весит в общей сложности около двадцати двух тысяч тонн. Длинные шахты, высеченные в прочном песчанике, спускаются вниз на тридцать футов. Эти шахты ведуг к многочисленным помещениям, в число которых входят алтарь, длинный коридор и подземная сокровищница^{298}. Судя по всему, эти нижние комнаты освещались при помощи отполированных каменных зеркал, располагавшихся в форме перископа в верхней части шахт. Одно из помещений имеет выход вовне. Попасть наружу можно было через длинный коридор, в котором некогда нашли свою смерть многочисленные змеи и дикие животные. В этом же помещении находился резервуар и глубокий водосборник. В стене другой комнаты существует специальное отверстие. Через него жрец мог обращаться к прихожанам храма. При этом слова его были слышны во всех без исключения комнатах. Однако подобный эффект достигался лишь в том случае, если человек говорил на низких тонах. Высокие звуки просто не выходили за пределы помещения^{299}.

Следы повозок

Вся поверхность острова прочерчена глубокими параллельными линиями, особенно заметными в местах обнажения каменных пород. Ученые называют эти линии следами повозок. Они проходят через всю Мальту, вне зависимости от построек и геологических особенностей острова.

Некоторые следы ведут в пропасть, другие опускаются под поверхность заливов, чтобы затем обнаружиться на противоположной стороне бухты. В отдельных случаях на пути параллельных линий возникает геологический разлом, после чего они продолжаются уже на другом уровне. За долгие века многие из следов были засыпаны глубоким слоем земли, а вокруг них появились возделываемые поля^{300}. Как уже отмечалось, такие линии в изобилии встречаются на островах Мальтийского архипелага. Помимо этого их можно увидеть на Сицилии, Сардинии, в Италии, Греции, южной Франции и на Киренаике.

На юго-восточной окраине Мальты, в заливе Марса Сирокко, в скалистой почве высечено около шестидесяти круглых и узких отверстий, игравших некогда роль колодцев. Часть этих отверстий находится сейчас под поверхностью моря. Поверх некоторых из них проходят две глубокие колеи. Они ведут прямо в море, после чего возникают на противоположном берегу, примерно в четверти мили от точки обрыва^{301}.

Если бы удалось нанести на карту все следы от повозок, то мы бы смогли вычислить места поселений, существовавших на Мальте в доисторические времена. Клаудиа Сагона из Бирмингемского университета выдвинула интересное предположение, согласно которому колеи — это ирригационные канавы каменного века. В то время мощные ливни смывали верхний слой почвы, вынуждая древних фермеров изыскивать новые способы по выращиванию злаков. На Аранских островах, расположенных у западного побережья Ирландии, крестьяне создавали почву из песка и морских водорослей, а затем защищали ее каменными стенами. По мнению Сагоны, жители Мальты высекли в камне туннели, чтобы собирать туда дождевую воду и уберечь почву от размывания. Несмотря на то, что гипотеза эта представляет несомненный интерес, она не объясняет, почему следы шли строго параллельно друг другу и почему между ними сохранялось одно и то же расстояние — вне зависимости от глубины колеи.

В соответствии с другой теорией, колеи были проделаны тяжелыми повозками или телегами, перевозившими по стране тонны каменных блоков. В Миере Гхар иль-Кбире существует большое количество таких следов, врезавшихся в плотный известняк. Все вместе они образуют нечто вроде дорожной пробки. По мнению таких исследователей, как Джозеф Магро Конти и Пол Салиба, следы повозок проходят через район, где в доисторические времена добывали строительный камень. Рабочие высекали из поверхности известняковые плиты, после чего переправляли их на повозках к местам построек. Две каменоломни соединены между собой множеством таких следов. И это свидетельствует о том, что колеи и каменоломни имели непосредственное отношение друг к другу. Подобно египтянам, обитатели Мальты активно использовали камень для создания общественной инфраструктуры. При этом традиционные историки утверждают, что мальтийская и египетская цивилизации усовершенствовали технологию каменного строительства независимо друг от друга. Я же считаю, что данная технология активно использовалась в той древней культуре, в состав которой входили египетское и мальтийское сообщества. К сожалению, природный катаклизм уничтожил большую часть того, что было создано этой цивилизацией. Вот почему между Мальтой и Египтом не существует какой-либо явной связи (к примеру, цепочки древних городов).

Развалины Хагар Кима

Долгие годы отец Джозефа С. Эллула был хранителем мальтийского Хагар Кима, что в буквальном переводе означает «стоящие или вертикальные камни». В 1988 году Эллул опубликовал книгу «Древняя культура Мальты»^{302}. В ней он изложил свои собственные наблюдения, касающиеся развалин Хагар Кима. Этот храмовый комплекс был создан, как считают современные ученые, в 3200 году до н. э. Тогда же вокруг него была возведена защитная стена. Большая часть ее и по сей день возвышается с северной, северо-западной и восточной сторон храма. А вот западный фрагмент стены был не только опрокинут, но просто смыт со своего места. Чудовищная сила подняла огромные камни в воздух и забросила их внутрь храма. Большинство блоков унесло прочь. Те же. что остались, всерьез пострадали от эрозии.

При создании внешней стены огромные каменные плиты подгонялись друг к другу таким образом, чтобы между ними не было зазоров. Ограда Хагар Кима поднимается вверх на семнадцать футов и считается самой высокой на Мальте. Вдоль ее основания тянется искусственное углубление. Такие желобки вытачивались еще в то время, когда каменные плиты находились в каменоломне. Используя в качестве рычага деревянный шест, эти плиты можно было разгружать, передвигать и устанавливать на место. После реконструкции храма, проведенной в 50-е годы XX века, данные углубления оказались скрыты. Но до этого времени один из несущих камней все еще находился на своем месте — в трех футах от первоначального расположения. В связи с этим невольно напрашивается вопрос: что за сила отломила от стены такой огромный блок? Совершенно очевидно, что на стену обрушился удар, разрушивший ее основание и отбросивший один из камней на расстояние в три фута.

Подобно всей западной стене, часовня, называемая Эллулом Помещение X, долгое время лежала в руинах. И лишь в 50-е годы XX века ее удалось реконструировать. Огромные плиты, из которых в свое время был сформирован проход в эту комнату, теперь громоздятся друг на друге, практические перекрывая доступ в Главную часовню. Эти плиты, каждая из которых весит по многу тонн, были заброшены внутрь храма стихией, пришедшей с запада. Эллул рассказывает о том, что блоки до сих пор хранят следы окаменевшего строительного раствора. По мнению автора книги, это наводит на мысль о некоторых фактах. Во-первых, в распоряжении строителей храма был раствор, которым замазывали трещины на поверхности камней. Во-вторых, окаменение раствора свидетельствует о том, что после катастрофы вся эта область некоторое время находилась под водой. В противном случае раствор бы не окаменел, а превратился в пыль.

Что же случилось с храмом и теми людьми, которые обитали здесь в доисторическую эпоху? Некоторые исследователи полагают, что Хагар Ким разрушило землетрясение. Но даже самое сильное землетрясение не смогло бы отбросить каменные плиты на расстояние в двадцать футов. Такое могла сделать только вода — приливная волна огромной силы. Западная стена ограждения приняла на себя этот удар. Фактически только она одна и была полностью разрушена.

Эллул полагает, что естественная дамба в районе Гибралтара оказалась прорвана в результате мощного землетрясения. Картографирование средиземноморского дна показало, что от Гибралтара к Сицилии тянется необычайно глубокая долина, проходящая совсем близко от алжирского побережья Африки. В районе Сицилии она поворачивает на юго-восток и ведет далее к южной оконечности Мальты. Эллул полагает, что эта глубоководная долина возникла в результате оседания средиземноморского бассейна.

Сорок лет назад ученые исследовали с помощью гидролокатора дно Средиземного моря. В результате им удалось обнаружить странный слой скальной породы, расположенный под морским дном на глубине от трехсот до шестисот футов. Здесь же были обнаружены совершенно неожиданные осадочные отложения. Все это привело к созданию специального проекта, связанного с глубоководным бурением. В 70-е годы XX века корабль «Гломар Челленджер» отправился к побережью Барселоны для сбора первых образцов. На поверхность были извлечены осадочные породы, содержавшие гипс, базальт, маленькие окаменелые ракушки и затвердевший ил. Ученые рассчитывали обнаружить здесь песок, гравий и грязь. Вместо этого они получили окаменелости, типичные для мелководных лагун или пересыхающих водоемов. Последующее бурение позволило установить, что под дном Средиземного моря тянутся слои отложений, образовавшихся в результате испарения морской воды. По словам одного из руководителей проекта, Кеннета Су, окаменелости датировались концом миоцена. Следовательно, образовались они около пяти миллионов лет назад^{303}.

Ученые пришли к выводу, что за последний миллион лет Средиземное море не раз пересыхало, а затем вновь наполнялось водой. Дальнейшие исследования показали, что в скалистых породах, расположенных под Нилом и Роной, находятся глубокие впадины. Это значит, что некогда эти реки были мощными потоками, круто ниспадавшими в пустой средиземноморский бассейн.

Русский ученый И. С. Чумаков был одним из команды советских инженеров, строивших дамбу неподалеку от египетского Асуана. В его задачу входило сверлить дыры в нубийской породе по обеим сторонам реки. При помощи этих изысканий следовало определить надежное место для фундамента плотины. По ходу работ команда обнаружила глубокую и узкую расщелину, образованную руслом древней реки. На дне расщелины, между наносами Нила и гранитным основанием, они обнаружили океанический ил. Залегал данный слой на глубине 900 футов. Самое интересное, что ил этот оказался того же возраста, что и осадочные породы, доставленные на поверхность «Гломар Челленджером»^{304}. В итоге Чумаков пришел к выводу, что в то отдаленное время уровень средиземноморских вод был на пять тысяч футов ниже нынешнего.

Чумаков понял, что древняя река под Нилом представляла собой узкое ответвление Средиземного моря — в том его виде, в каком оно существовало пять миллионов лет назад. В то время расщелина находилась в шести сотнях миль от современного побережья. Поскольку в иле были найдены крохотные раковины морского планктона и акульи зубы, не могло быть сомнений в том, что древняя река контактировала с морем. Желая объяснить, каким образом морская вода попала в глубь континента, Чумаков выдвинул следующую гипотезу. По мере пересыхания Средиземного моря русло Нила также стало углубляться. Это позволило реке держаться на одном уровне с опускающейся береговой линией. Когда море вновь наполнилось до краев, его воды хлынули в низкое русло Нила, после чего устремились в глубь континента, к истокам реки. Напор соленой воды был настолько силен, что даже Нил не смог ему противостоять. В результате море проделало свой путь вплоть до Асуана. Все это убедило Чумакова в том, что нынешнее море некогда было пустыней, а затем вновь превратилось в море.

Позднее компания «Филипс Петролеум» совместно с нефтяными компаниями Италии и Египта начала обследовать дельту Нила в поисках нефти. Поиски эти оказались безрезультатными, однако в итоге удалось прояснить те загадки, которые были связаны с исследованиями «Гломар Челленджера». В дельте Нила, непосредственно под Александрией, представители нефтяных компаний обнаружили целую сеть древних рек, погребенных ныне под осадочными породами. Эта система тянулась внутрь континента вплоть до плоскогорья Гизы. Можно было различить древнее русло Нила и самые крупные его притоки. Эта картина служила наглядным свидетельством того, что затопленный ныне регион Северной Африки некогда был полноценной сушей, успевшей жестоко пострадать от эрозии. Реки смыли в море все те слои почвы, которые служат резервуарами для углеводорода — предшественника нефти^{305}.

Большинство геологов согласится с тем, что наводнение в средиземноморском бассейне произошло более миллиона лет назад. И поскольку глубина этого бассейна достигает шестнадцати тысяч футов, до наводнения он наверняка представлял собой растрескавшуюся от жары пустыню. Тем не менее далеко не все поддерживают эту дату. Конечно же, некоторые напластования на дне Средиземного моря и в самом деле могли быть созданы миллионы лет назад. Однако никому еще не удалось доказать, что естественная дамба Гибралтара была прорвана именно в это время. В истории сохранились свидетельства и совсем иного рода.

Легенды о великом потопе встречаются в мифологиях самых разных народов: греков, жителей Аркадии, фракийцев, скандинавов, кельтов, обитателей Уэльса, литовцев, трансильванских цыган, турков, шумеров, египтян, вавилонян, ассирийцев, халдеев, евреев, персов, зороастрийцев, жителей Камеруна, масаев (Восточная Африка), комилило нанди, квайя (озеро Виктория), обитателей юго-западной Танзании, пигмеев, абабуа (северный Заир), кикую (Кения), баконго (западный Заир), бахокве (южный Заир), конголезцев, басонге, бена-лулуа (река Конго, юго-восточный Заир), йоруба (юго-западная Нигерия), эфик-ибибио (Нигерия), экой (Нигерия), мандинго (Берег Слоновой Кости). Эта же история присутствует и в библейских сказаниях. Не исключено, что все эти легенды о потопе были созданы в результате средиземноморской катастрофы.

Вильям Райан и Уолтер Питман пишут в своей книге «Ноев потоп» о том, что в основу этой легенды легло последнее заполнение Черного моря, произошедшее около семи тысяч лет назад. О том, что подобное происшествие действительно имело место, можно судить по находкам Роберта Балларда, который исследовал дно Черного моря в поисках древних поселений. В результате экспедиции 1999 года ему удалось обнаружить древнюю береговую линию. Помимо этого Баллард нашел раковины самых разных моллюсков, как морских, так и пресноводных. Их радиоуглеродный анализ стал еще одним подтверждением того, что раньше на месте Черного моря существовало большое пресноводное озеро, около семи тысяч лет назад затопленное водами Средиземного моря. Надо сказать, что наводнение в средиземноморском бассейне случилось чуть ранее затопления Черного моря, и по своим последствиям оно оказалось куда более катастрофичным. Для народов, обитавших внутри и вокруг этого бассейна, данное наводнение должно было выглядеть как вселенский потоп, мгновенно скрывший огромные пространства суши. Таким образом, именно средиземноморское, а не черноморское наводнение послужило вероятным источником мифа о потопе.

Уолт Браун из Массачусетского технологического института выдвинул теорию, согласно которой геологические образования на дне Средиземного моря сформировались в самое короткое время. По его мнению, наводнение явилось результатом разрыва земной коры, произошедшего после сильного землетрясения. Выплеснувшись из недр планеты, горячие воды смешались с холодными океанскими. В результате такого смешения образовались те соляные слои, которые ученые обнаружили на дне Средиземного моря. Горячие струи убили организмы, жившие на поверхности воды, после чего их тела опустились на дно моря и присоединились к соляным отложениям^{306}.

В далеком прошлом средиземноморский бассейн был зоной активной вулканической деятельности. Не исключено, что в годы, когда земля оправлялась от наводнения, по всему Средиземному морю были распространены «черные курильщики» (особый вид гидротермального выброса, характерный для океанского дна). Результатом их деятельности могло стать образование медных отложений под Кипром и соляных депозитов, обнаруженных под дном Средиземного моря. Для этого же периода наверняка были характерны стремительные климатические изменения^{307}.

Как уже говорилось ранее, геологические данные однозначно указывают на то, что Средиземное море в его современном виде существовало далеко не всегда. Об этом же свидетельствуют и гидролокационные исследования, позволившие обнаружить в районе Египта древнюю береговую линию. Тогда же была найдена целая система рек, протянувшихся вплоть до плоскогорья Гизы. Предположив, что столь серьезные географические изменения произошли не миллион лет назад, а в более позднее время, мы приведем историю в согласие с древней традицией, повествующей о великом потопе. Конечно же, речь идет не о глобальном наводнении, ведь во всех наших океанах не найдется столько воды, сколько нужно, чтобы затопить всю землю. В то же время не вызывает сомнений, что затопление средиземноморского бассейна вполне могло показаться подобной катастрофой обитавшим там народам.

Древние черепа

В одной из комнат Хагар Кима, расположенной между самым крупным камнем и южной стеной, был найден удивительный череп. На настоящий момент он считается утерянным, но было время, когда он входил в состав экспозиции Национального музея археологии, являющегося одной из достопримечательностей Валетты. Все, чем мы располагаем теперь — это рисунки художника Шранца, сделанные непосредственно при обнаружении черепа.

Форма этого черепа была настолько необычной, что сразу же наводила на мысль об особой — пусть и человеческой — расе, жившей в доисторические времена. Вытянутая форма черепа предполагала определенное родство с древними кроманьонцами. По мнению доктора Фемистокла Заммита, автора сообщения «Человеческие черепа Хал Сафлиени», данный череп не имел ничего общего с теми, которые были найдены в гипогеуме. Не напоминал он и череп из датского Борреби, во многом подобный черепам неандертальцев. То же самое можно было сказать и о негроидных черепах, невзирая на их принадлежность к доли-хоцефалическому типу.

По словам Эллула, этот череп по своим характеристикам похож на протосемитские — с их удлиненной формой, покатым лбом и срезанным подбородком. Никаких других костей от этого скелета не было найдено. Не удалось найти и других останков схожего типа, за исключением разве что полностью сохранившегося детского скелета. Он был обнаружен в Мнайдре — храмовом комплексе, расположенном неподалеку от Хагар Кима и датируемом примерно той же эпохой^{308}.

Вплоть до 1985 года несколько кроманьонских черепов, найденных в храмах Таксиена, Гантийи и Хал Сафлиени, были выставлены на обозрение в Национальном археологическом музее Валетты. Большая часть этих черепов была обнаружена в гипогеуме Хал Сафлиени вместе с маленькой статуэткой спящей богини. Этот гипогеум, рядом с которым находился источник, посвященный Богине-матери, считался в древности сакральным местом. Однако в недавнее время черепа решено было убрать из экспозиции. Теперь их существование удостоверяют лишь фотографии, сделанные мальтийскими исследователями Антоном Мифсудом и Чарльзом Савоной Вентурой.

Итальянские ученые Витторио Ди Чезаре и Адриано Форджоне отправились на Мальту, желая разгадать тайны этой древней земли. К этому их подтолкнули книги, написанные Мифсудом и Вентурой. Особый же интерес вызвала у них коллекция черепов, отличающихся особенностями строения. Благодаря содействию министра по туризму Михаэля Рефало директор музея позволил Ди Чезаре и Форджоне лично изучить эту коллекцию. Исследование проходило в отдельной комнате, под присмотром музейного археолога Марка Энтони Мифсуда, брата Антона. По словам Ди Чезаре и Форджоне, на кроманьонских черепах не было центрального шва (естественной линии, по которой череп срастается еще в детском возрасте). Кроме того, у них были чрезмерно развитые височные доли, а на затылочной кости наблюдались следы сверления и опухоли — возможно, свидетельства прижизненной травмы. Черепа отличались ярко выраженной долихоцефалией (иными словами, задняя часть головы была неестественно удлинена). Наконец, они были крупнее современных экземпляров (см. рис. 12.5)^{309}.

Медицинские эксперты считают немыслимым отсутствие центрального черепного шва, тянущегося от лба к затылку. Во всей современной литературе невозможно встретить описание подобной патологии. Следует также отметить, что эти отклонения вовсе не являются результатом стягивания или связывания, которое практиковали отдельные доколумбовы цивилизации. Не вызывает сомнений, что мальтийские черепа сформировались естественным образом.

Итальянские ученые исследовали и другие черепа, обладающие определенными аномалиями. Даже те из них, которые более других были похожи на нормальные, все же отличались вытянутостью формы, характерной для кроманьонского типа. Ди Чезаре и Форджоне уверены в том, что необычные черепа принадлежали подвиду кроманьонцев, родиной которых следует считать Мальту и Гоцо. Судя по всему, эти племена были гораздо древнее прочих кроманьонских видов. Несмотря на то, что анализ ДНК еще не был произведен, Марк Энтони Мифсуд и другой мальтийский археолог, Энтони Буонанно, согласны с тем, что черепа принадлежали обособленной мальтийской расе.

С медицинской точки зрения эти черепа интересны еще и тем, что у некоторых на затылке видны следы хирургического вмешательства. Три небольших отверстия в затылочной кости все еще хорошо заметны, хоть и успели немного затянуться. Иными словами, пациент перенес операцию, и кость вокруг ран начала заживляться. Столь высокий уровень хирургических познаний представляется по меньшей мере удивительным в контексте культуры, которую принято было считать примитивной.

По утверждению доктора Фемистокла Заммита, исследовавшего в 1921 году мальтийские скелеты, значительная часть их сохранила следы искусственной деформации. Скорее всего, она явилась результатом стягивания и перевязывания головы специальными повязками. Не исключено, что таким образом люди средиземноморского типа пытались выглядеть как кроманьонцы. Другие деформации появились, по-видимому, вследствие наказаний или религиозных ритуалов. В их число входят надрезы, проколы, полное или частичное удаление тканей, прижигание, истирание и введение инородных предметов в мышечную ткань^{310}. По мнению Форджоне и Ди Чезаре, часть этих изменений носила медицинский, магический и косметический характер. Соответственно, подобные процедуры выполнялись на благо всему обществу. С другой стороны, не исключено, что более молодые нации хотели деформировать головы своих детей таким образом, чтобы те напоминали представителей древней, правящей расы.

Мальта и Египет

Те кроманьонские черепа, которые изучали Форджоне и Ди Чезаре, неофициально датируются 2500 годом до н. э. Не исключено, однако, что они могут быть и старше. Примерно в это же время заканчивается мегалитическая история Мальты. Последующее заселение островов произошло три века спустя, когда на архипелаг прибыли финикийцы — ярко выраженные представители средиземноморского типа. Подобно древним жителям Мальты, финикийцы возвели здесь храмы во славу Богини-матери, которую они называли Астартой. Это была змееликая богиня, воплощавшая в себе силы исцеления.

Самое интересное, однако, что черепа, напоминающие по форме мальтийские, были обнаружены в Египте и Южной Америке. В мае 1920 года в журнале «Национальная география» появилась статья о длинноголовых жителях Мальты, похожих на древних обитателей Египта. Двигаясь на запад, эти египетские племена заселили все северное побережье Африки. Часть этих племен отправилась на Мальту и Сицилию, еще часть — в Сардинию и Испанию. По мнению авторов статьи, не вызывает сомнений, что мальтийское население принадлежало к той же древней расе, что иберийцы, пиренейские баски, французские галлы и маленькие темные обитатели Корнуолла, расположенного к югу от Уэльса и Ирландии. Совершенно очевидно, что все эти племена следует причислить к кроманьонскому типу^{311}.

Как считают некоторые исследователи, датировка черепов 2500 годом до н. э. позволяет понять, кем были эти люди. Ранние египтологи не раз говорили о существовании «династической расы», непохожей на обычных египтян. Останки, найденные в додинастических и раннединастических погребениях (от 3000 до 2500 г. до н. э.), относятся к тому же самому, кроманьонскому типу, к которому принадлежали обитатели Мальты. Эти люди были выше, чем местные этнические группы, и отличались вдобавок вытянутым черепом. Один такой череп, найденный в 1902 году в мастабе Бейт Халлафа, принадлежал правителю 3-й династии. Рост этого владыки составлял шесть футов два дюйма. Вполне возможно, это были останки царя Санахта, чье имя оказалось высечено на стенах гробницы.

В 1992 году хранитель египетской устной традиции Абдель Эль-Хаким Авьян, с которым мы уже встречались в главе 11, привел египтолога Стефена Мелера в одно из помещений Каирского музея. Здесь хранилось несколько древних саркофагов. Выглядели они достаточно необычно, поскольку достигали в длину от десяти до пятнадцати футов. Совершенно очевидно, что гробы эти были сделаны для людей, поскольку имели форму человеческого тела. Мелер поинтересовался у Хакима, не носили ли эти саркофаги символического характера. Тот в ответ заявил, что все гробы были найдены с телами внутри, но куда делись впоследствии эти тела, никто не знал^{312}.

По мнению Уолтера Эхмери, династическая раса была пришлой на территории Египта. Однако именно ей принадлежала власть в стране — как светская, так и религиозная. Некоторые ученые отождествляют династическую расу с Шемсу Хор, «учениками Гора», занимавшими высшие жреческие должности в Египте вплоть до 3000 г. до н. э. В пользу этой теории свидетельствует обнаружение древних останков, отличающихся более крупными, чем обычно, черепами и более крепким телосложением. Совершенно очевидно, что эти люди были гораздо выше обычных египтян. В последующие тысячелетия произошло смешение двух этих рас. Началом данного процесса стало объединение Верхнего и Нижнего Египта. Именно тогда, перед рождением династического Египта, в дельте Нила случилось то же, что и на Мальте: смешавшись с коренным населением, племена средиземноморского типа стали вытеснять генетически более древнюю кроманьонскую популяцию.

Хотелось бы отметить, что я не согласен с некоторыми выводами Эмери. По моему мнению, династическая раса состояла из коренных африканцев. Племена, отличавшиеся крепким сложением и крупными черепами, являлись представителями более древней культуры, о чем свидетельствуют и археологические данные. В частности, недавние исследования позволили установить, что кроманьонский тип доминировал в Северной Африке и Средиземноморье вплоть до 10 000 г. до н. э. И лишь гораздо позднее сюда прибыли племена ярко выраженного средиземноморского типа.

Чезаре и Форджоне выдвинули гипотезу, согласно которой Шемсу Хор (предполагаемая династическая раса) находились в генетическом родстве с древними обитателями Мальты. Обе эти культуры исповедовали солнечную религию. На Мальте солнце до сих пор называют Шем-ши. Шем, аккадское слово, происходит от вавилонского ша-маш, то есть «солнце». По мнению Чезаре и Форджоне, это косвенным образом указывает на то, что Шемсу Хор прибыли из земель Плодородного Полумесяца (современные Ирак, Сирия, Ливан и Израиль). Существует и еще одно совпадение. Оказывается, эта длинноголовая раса исчезла как на Мальте, так и в Египте примерно в одно и то же время — между 3000 и 2500 г. до н. э.

Между прочим, в мальтийском языке нет слова мать. Наиболее близкое к нему понятие — миссиер — буквально означает «инструмент воспроизведения». Соответственно, появилось оно еще в то время, когда потомство высчитывали по материнской линии^{313}. В соответствии с устной древнеегипетской традицией цивилизация, обитавшая в долине Нила, также носила матристический характер. К этому же типу принадлежали и все ранние культуры кроманьонцев — вывод, к которому после многолетних исследований пришла археолог Мария Гимбутас.

Сопоставление дентальных и скелетных характеристик позволило установить, что вплоть до 10 000 г. до н. э. кроманьонцы представляли собой доминирующую группу на территории Северной Африки и в районе Средиземноморья. В пользу этого говорят исследования, проведенные в Египте и на Мальте. В то же время можно предположить, что средиземноморский тип постепенно начал смешиваться с коренным кроманьонским населением. В результате уже к 5000 г. до н. э. он занял доминирующее положение в регионе, оттеснив прочие группы на второй план. Таким образом, если Эмери был прав и первые фараоны действительно принадлежали к кроманьонскому типу, логично будет предположить, что они являлись представителями не пришлой, а коренной культуры, издавна обитавшей в долине Нила.

В главах 2 и 11 мы говорили о том, что архитектура древних обществ носила по преимуществу циклопический характер. Это были мегалитические — сложенные из крупных блоков — постройки, лишенные каких бы то ни было надписей. Пожалуй, самые загадочные развалины такого стиля находятся в восточном Средиземноморье. В местечке под названием Баальбек, расположенном в сорока милях к востоку от Бейрута, существует древнее строение, создатели которого нам неизвестны. Здесь можно увидеть крупнейшие в мире строительные блоки. Три колоссальные плиты из красного гранита, известные как Трилитон, образуют фундамент здания. Каждая из плит весит около тысячи ста тонн. Вместе они составляют огромную платформу, называемую Большой террасой. На вершине этого сооружения греки выстроили храм. Еще три храма соорудили здесь римляне. Один из них посвящен богине любви Венере, другой — богу вина и плодородия Вакху, а третий — Юпитеру.

Вес этих камней настолько велик, что и сегодня не существует машин, способных передвигать их с места на место. Крупнейший из каменных блоков достигает шестидесяти пяти футов в длину, четырнадцати футов шести дюймов в высоту и двенадцати футов в ширину. Два других равны ему по высоте и ширине, однако чуточку покороче. Длина одного составляет шестьдесят четыре фута десять дюймов, а другого — шестьдесят три фута два дюйма. Четвертый камень, называемый Хаджар-эль-Хибла, «камень беременной женщины», так и не был вынут из каменоломни. Весит он около тысячи двухсот тонн. Самое интересное, что все камни были добыты на расстоянии тысячи двухсот футов от места постройки и уже затем доставлены на место. Как это можно было сделать, остается загадкой. Цепочка камней под Трилитоном состоит из шести мегалитов, достигающих от тридцати до тридцати трех футов в длину, четырнадцати футов в высоту и десяти футов в ширину. Каждый из камней весит около 450 тонн.

Еще более невероятной представляется техника, использованная строителями при размещении камней. Они прилегают друг к другу так плотно, что в стык не проходит даже игла. Кто же организовал это захватывающее дух строительство? Этого мы, к сожалению, не знаем. В римских записях ничего не сказано об архитекторах и инженерах, стоящих за этим проектом. В то же время жители долины Бекаа из поколение в поколение передают легенды о происхождении Баальбека. Само это название происходит от ханаанского слова, означающего «владыка, господин». Баальбек буквально переводится как «город Баала».

Согласно устной традиции, библейский Каин построил Баальбек перед Всемирным потопом. Во время наводнения цитадель была разрушена. Восстановила ее позднее раса гигантов под началом библейского Нимрода, упомянутого в Книге Бытия.

Скорее всего, местные жители рассказывают эту историю потому, что не знают другого, более или менее разумного объяснения. Ведь римляне не обладали способностью передвигать такие тяжелые камни. Да они в этом, собственно, и не нуждались. Римская архитектура отличалась высокой степенью сложности, однако имперские строители всегда использовали в своей работе блоки разумных размеров. Однако ученые склонны настаивать на том, что именно римляне построили весь этот комплекс — в том числе и Большую террасу. Но в состоянии ли они были сделать это?

Ни в одном из архитектурных проектов классической эпохи не используются камни такого размера. Зачем бы понадобилось римлянам, уже обладавшим немалым опытом в сфере строительства, брать на себя выполнение столь грандиозной задачи? Нельзя не упомянуть и о том, что внешняя стена «подиума» осталась незавершенной. Иными словами, что-то пошло не так и проект пришлось закрыть. Вот почему четвертый, самый большой камень был оставлен в каменоломне. Наконец, в соответствии с римскими архитектурными стандартами I века до н. э., храм строили в конце внутреннего двора (обязательно внутри него). Что касается Баальбека, то здесь территория двора заканчивается у фасада здания.

Некоторые полагают, что при строительстве Баальбека использовался метод «закапывания». В этом случае вокруг постройки делали кольцо из земли или песка, так что рабочие, укладывавшие камни, неизменно оставались на одном уровне с верхней частью здания. Но тут встает другой вопрос. Сколько людей нужно для того, чтобы сдвинуть с места тысячетонный блок? Разумеется, никто не может сказать этого наверняка. Однако один ученый подсчитал, что такая задача была бы по силам сорока тысячам человек. Понятно, что организация такой массы рабочих представляется делом совершенно невыполнимым.

Раскопки, проведенные возле храма Юпитера, позволили обнаружить поселение раннего бронзового века, датируемое 2900–2300 гг. до н. э. Позднее здесь был сооружен двор, в центре которого находилась вертикальная шахта. Она вела к естественной трещине в скале, расположенной в пятидесяти ярдах под поверхностью двора. Древние мастера расширили трещину, создав здесь небольшой алтарь, использовавшийся для обрядов жертвоприношения. Когда рабочие очистили от мусора верхнюю часть Большой террасы, их глазам предстало изображение фронтона, вырезанное прямо в граните. Точно такой же фронтон украшал расположенный рядом храм Юпитера. Не вызывает сомнений, что римские строители использовали в качестве образца эту каменную гравюру. В свою очередь, это означает, что мегалитическая платформа существовала до создания храма.

Разумеется, ученые не раз пытались объяснить, каким образом была сооружено основание Баальбека. Упоминался и финикийский обычай использовать три слоя камней для подиума, и всевозможные римские техники. Тем не менее конструкция Большой террасы не укладывается в рамки данных истолкований. Этот ровный, безукоризненно точный стиль архитектуры создавался в то время, о котором современная наука знает очень мало. Легенда о расе гигантов, построивших некогда Баальбек, не решает проблемы. Ведь эти гиганты должны были десятикратно превосходить нас как в росте, так и в силе.

На самом деле существует более простое объяснение. Мегалитический комплекс Баальбека был возведен представителями высокоразвитой цивилизации, технические навыки которой позволили создать как эту, так и другие циклопические постройки, наблюдаемые сегодня в разных частях света.

В свое время греческий философ Платон написал о загадочном острове Атлантиде, погрузившемся в море после сильного землетрясения. Платон услышал эту историю от своего дяди Солона. Тот же узнал о ней от жрецов египетского Саиса. На протяжении четырех столетий существование и судьба Атлантиды волновали умы самых разных ученых, многие из которых пытались отыскать затерянный остров. Атлантиду «находили» в самых разных местах земного шара, включая Британию, Испанию, Средиземноморье и даже две Америки.

На мой взгляд, единственное, что доказывают эти поиски, — правоту слов Аристотеля, который в своем трактате «О метеорологии» назвал Атлантиду мифическим местом в истории^{314}. Но даже скептически настроенный автор «Вымышленной Атлантиды» Ричард Эллис, изучив все записи, касающиеся поисков затопленного острова, заявил, что в этом мифе скрыто зерно истины.

Ученые полагают, что источником легенды стал взрыв вулкана на острове Тира (современный Санторин, расположенный в Средиземном море неподалеку от Крита). Несмотря на то, что событие это и в самом деле было весьма катастрофичным по своим последствиям, оно вряд ли могло лечь в основу мифа, поскольку произошло уже в исторические времена. Скорее всего египетская легенда повествовала о более древнем событии. Подтверждением этому может служить и тот факт, что месопотамские сказания о потопе появились раньше извержения на Тире.

Столь же проблематичным представляется и размер платоновской Атлантиды. Греческий философ утверждает, что земля эта была такой же большой, как Африка и Малая Азия, вместе взятые. Уже одно это исключает все те острова, которые когда-либо существовали в Средиземном море и у побережья Африки. В то же время ученые до сих пор спорят по поводу толкования этого места. Некоторые полагают, что на самом деле в тексте у Платона сказано «между Малой Азией и Африкой» (то есть имеется в виду не размер, а местоположение земли). А между двумя этими регионами находится не что иное, как Средиземное море.

У скал Дингли, образующих южную оконечность Мальты, берег круто обрывается в море (в отличие от более пологой северной части). Все это представляется результатом землетрясения, обрушившего в воду большую часть побережья, расположенного напротив Сицилии.

Некоторые мальтийские археологи, включая Антона Мифсуда и Чарльза Савону Вентуру, полагают, что именно это землетрясение могло вызвать к жизни легенды об Атлантиде. Не стоит забывать, что население Мальты, построившее ее удивительные храмы, в какой-то момент истории просто исчезло. Лишь последующее прибытие новых племен дало очередной толчок ее культуре^{315}. То же самое произошло и в долине Нила.

В соответствии с Ленинградским (Египетским) папирусом, составленным около 1450 г. до н. э. (а может быть, на пятьсот лет раньше), «упавшая с небес звезда» уничтожила змееподобную нацию. Не исключено, что подобный образ был навеян удлиненными черепами этих людей, не похожих на более молодые расы. Уцелела лишь небольшая группа лиц, обитавших на острове. Довольно причудливый миф, не правда ли? Но как знать, не заключена ли в нем историческая правда относительно Атлантиды, уцелевшая в устных легендах, а затем записанная древними авторами?

Египетская традиция

История Атлантиды, изложенная Платоном в диалогах «Тимей» и «Критий», во многом выглядит как притча о торжестве добра над злом. Не стоит забывать, что Платон был философом и писателем, и эта легенда также несла в себе философскую истину. В сказании об Атлантиде излагалась история некогда успешной цивилизации, которая погибла из-за того, что подверглась «внутренней порче». Разумеется, без убедительных свидетельств мы не вправе принять эту легенду как исторический факт. И все же наличие некоторых элементов придает ей весьма реалистическую окраску;

По утверждению Геродота и Аристотеля, Солон — афинский законодатель и один из семи греческих мудрецов (ок. 638–539 гг. до н. э.) — действительно посещал Египет. Историю Атлантиды ему поведали жрецы египетского Саиса. Здесь эта история была выгравирована на одной из колонн храма. Кроме того, египтяне рассказывали традиционную легенду о земле, опустившейся в глубь моря. Ко времени Солона эта история была знакома большинству египтян, так что все их мифологии неизменно содержали упоминание о затонувшем городе.

Пожалуй, самый большой вклад в поиски Атлантиды внес греческий археолог Спиридон Николау Маринатос, обнаруживший на острове Тира древний минойский порт. В 1939 году он опубликовал книгу «Вулканическое разрушение минойского Крита», что привело к отождествлению Крита с Атлантидой. По мнению Маринатоса,

Далее Маринатос пишет о том, что египтянам была хорошо известна легенда об исчезнувшем острове. Саисские жрецы спутали ее с преданием об Атлантиде из-за значительного сходства между двумя историями. По мнению Маринатоса, они сами изобрели этот миф, ошибочно истолковав извержение на Тире^{317}.

Наиболее существенным в данном случае представляется то, что история Атлантиды носит не греческий, а египетский характер. Вполне возможно, что египтяне и в самом деле смешали трагедию на Тире с другим, более древним событием. Но это говорит лишь о том, что первоначальная версия была настолько важна для населения региона, что ее передавали из поколения в поколение на протяжении многих тысячелетий. Без сомнения, история эта произвела очень сильное впечатление на Платона. Однако, если судить по обстоятельствам, именно он придал этому рассказу характер древней легенды. В конце концов, подобная история не была чем-то новым на Ближнем Востоке. Предание о великом потопе содержится в шумерском «Сказании о Гильгамеше», еврейской Библии и одном из отрывков Махабхараты.

Великая средиземноморская культура

В июне 2004 года Райнер Кюне из немецкого университета Вупперталя объявил о том, что ему удалось найти Атлантиду в болотистой местности у южных берегов Испании. Выводы ученого основывались на фотографиях, сделанных со спутника. На них были отчетливо видны древние руины, полностью совпадавшие с описанием Платона — прямоугольные постройки, окруженные концентрическими кругами. Даже размеры оказались теми же^{318}.

В данном случае не так уж важно, носят ли предания об Атлантиде исторический характер. Главное, что эти фотографии служат еще одним доказательством существования древней средиземноморской цивилизации. Сам факт ее существования и позднейшего исчезновения способен многое поведать о передвижениях кроманьонских племен, появившихся в Европе словно бы ниоткуда. Эти племена мигрировали с территории южной Африки. Двигались они на север, в том числе в Европу и район Средиземноморья. И если бы не печально известное наводнение, современные археологи без труда нашли бы подтверждение тому, что кроманьонцы пришли на территорию Европы с юга. Однако в результате наводнения все свидетельства их миграций были смыты или погребены на дне Средиземного моря.

С превращением некогда плодородной долины в море великой средиземноморской цивилизации фактически пришел конец. Египетские племена в одночасье потеряли всех своих сородичей. Тем не менее сами они просуществовали еще не одну тысячу лет. Благодаря приливу новых народностей их культура постепенно превратилась в то, что позднее получило название династического Египта. Некогда матриархальная цивилизация стала в итоге патриархальной. Схожая участь ждала и прочие культуры, и прежде всего — месопотамскую (я уже писал на эту тему в своей предыдущей книге — «Сыновья богов — дочери людей»).

Совсем недавно, в 2001 году, разлив иранской реки Халил привел к обрушению части берега. В итоге обнаружились древние могилы с хранившимися в них каменными изделиями. Местные крестьяне растащили находки по домам, вынудив полицию конфисковать сотни каменных сосудов, расписанных изображениями животных и украшенных полудрагоценными камнями. Поскольку сосуды были обнаружены случайно, а не в ходе раскопок, их возраст и происхождение остаются под вопросом. Однако иранский археолог Юсуф Маджидзаде уверен в том. что изготовлены они были более четырех тысяч лет назад. Следовательно, создавшая их культура была старше месопотамской^{319}. Вне всяких сомнений, данная находка служит еще одним указанием на Бу Виззер и древнюю средиземноморскую цивилизацию.

Свидетельства ее существования были найдены и в Турции. В древнем поселении Чатал-Хююк, возраст которого насчитывает восемь тысяч лет, удалось обнаружить факты, однозначно указывающие на культ быка. Рога этого животного устанавливались в святилищах — практика, известная еще по истории Египта.

Почитание быка — один из наиболее важных культов животных. Упоминания о нем содержатся уже в египетских надписях эпохи первой династии. На палетках, датируемых 3100 г. до н. э., египетские цари представлены в образе быков. В отличие от прочих аспектов нетеру, дух быка никогда не изображали в виде человека с головой этого животного. Бык Апис отождествлялся с богом Пта, чьим культовым центром был Мемфис. Пта, изначально считавшийся божеством плодородия, на многих рисунках представлен в образе быка, голова которого увенчана солнечным диском и змеей. Согласно археологическим данным, в доисторическую эпоху почитание быка было распространено у самых разных народов.

Крис Стрингер, один из сотрудников лондонского Музея естественной истории, утверждает, что большинство доисторических людей, вне зависимости от их происхождения, отличались долихоцефалией^{320}. В качестве примера он указал на скелет пеньонской женщины, найденный Сильвией Гонсалес неподалеку от Мехико. Возраст этих останков составляет тринадцать тысяч лет, а череп принадлежит все к тому же долихоцефалическому типу. В отличие от прочих исследователей Стрингер отнюдь не убежден в том, что эта форма черепа доказывает европейское происхождение женщины. Его гипотеза в данном случае настолько интересна, что стоит остановиться на этом подробнее.

На сегодняшний день археологи и антропологи едины в том, что человеческая раса, Homo sapiens sapiens, возникла в Африке в период от 150 до 100 тысяч лет назад. Некоторые, правда, утверждают, что произошло это 200 тысяч лет назад. Как бы то ни было, но где-то около 100 тысяч лет назад отдельные племена двинулись с юга на север Африки и далее, через Синайский полуостров, на Ближний Восток

За сорок тысяч лет они успели пройти вдоль побережья Индии и юго-восточной Азии, а затем переправиться в Австралию. Еще через двадцать тысяч лет они мигрировали в Европу, а из юго-восточной Азии двинулись в восточную Азию. Наконец, около 10 тысяч лет назад (по словам доктора Джеймса Адовазио, эту цифру можно удвоить) они пересекли обширную равнину между Сибирью и Аляской и расселились по Северной и Южной Америке.

Стрингер утверждает, что все доисторические народы отличались долихоцефалией, поскольку для изменения человеческих характеристик требуется очень долгое время. К примеру, разница в цвете кожи объясняется тем, что человек как вид появился на свет в тропическом регионе. Поскольку солнце в экваториальных широтах очень жаркое, коже необходима была защита от ультрафиолетового излучения. Такую защиту создает меланин — наш природный экран от солнца. Именно он придает коже темный оттенок. Когда же люди достигли северных широт (около сорока тысяч лет назад), им пришлось приспосабливаться к изменившимся условиям. Солнце здесь далеко не такое жаркое, как на юге. И поскольку оно помогает нам синтезировать витамин D, обеспечивающий рост костей, наша кожа должна была потерять часть защитного пигмента. По мнению генетика Нины Яблонски, работающей в Калифорнийском технологическом институте, потребовалось около 20 тысяч лет на то, чтобы кожа из темной стала светлой.

Кроме того, некоторые ученые уверены в том, что долихоцефалический, удлиненный череп наиболее эффективен в рассеивании жары — чем больше поверхность, тем быстрее идет охлаждение. В жарком климате это является несомненным преимуществом. Соответственно, более компактная, круглая голова дольше сохраняет тепло в холодных широтах. Надо сказать, что эта гипотеза не слишком проясняет тот факт, почему некоторые северные европейцы на протяжении тысячелетий сохраняли удлиненную форму черепа. Однако она позволяет понять, почему для самых древних народностей была характерна долихоцефалия. Просто родиной этих людей была Африка. В дальнейшем, с переселением в иные регионы, их организм стал приспосабливаться к местным условиям. Тем не менее процесс адаптации занял не одно тысячелетие.

Многие эксперты определяют расу индивидуума именно по форме черепа. В своей статье «Африканские истоки в Соединенном Королевстве» исследователь Эндрю Мухаммад пишет о том, что и по сей день черепа представителей негроидной расы принято называть долихоцефалическими. С учетом этого факта Мухаммад настаивает на том, что первоначальные жители Западной Европы были черными.

В 1865 году Самуэль Лэйн обнаружил неподалеку от шотландского Кисса останки древних людей. Внимательно изучив их, он написал о том, что эти бритты внешне должны были напоминать австралийских аборигенов или жителей Тасмании. Останки были посланы профессору Томасу Хаксли (1825–1895), одному из приверженцев Чарльза Дарвина. В своей книге «Древняя история Шотландии» Хаксли написал о том, что черепа первых обитателей Британии напоминали по форме черепа коренных африканцев и австралийских аборигенов.

Черепа, найденные в неолитических (8000–5000 гг. до н. э.) погребениях Англии, принадлежат представителям наиболее древней британской расы. Так, во всяком случае, утверждает антрополог сэр Дэниель Уилсон. Интересно, что все они носят долихоцефалический характер. А это, по мнению ученых, доказывает их принадлежность к негроидной группе. Еще один череп, обнаруженный в каменном склепе на одном из шотландских островов, принадлежит к тасманийской расе.

В то время как иберийские народы, некогда населявшие современные Италию, Испанию и Португалию, формировали европейскую цивилизацию, «черная нация» индусов распространяла свою восточную философию. По мнению Эндрю Мухаммада, эта нация была связана с материнской хемитской культурой при помощи мистической школы, коллегиальный центр которой находился на реке Нил неподалеку от Луксора. В исторические времена эта мистическая школа прославилась благодаря греческому философу Пифагору, который, как уже упоминалось раньше, проходил обучение в Египте. Мухаммад убежден, что все эти древние племена — австралийские аборигены, иберийцы, индийцы и египтяне — путешествовали в самые дальние уголки земного шара, в том числе и к берегам Соединенного Королевства.

Человеческие культуры распространяются на новые земли из некоего центра, представленного их материнской культурой или цивилизацией. Уже в историческую эпоху мы имели возможность осознать тот факт, что утверждение новых колоний — весьма нелегкая задача. Очень часто для этого требуется постоянная поддержка со стороны тех соплеменников, которые остались на родине. Поскольку именно Африка считается родиной человечества, давшей начало всем прочим культурам и цивилизациям, она должна была располагать соответствующей инфраструктурой для осуществления этой задачи. Люди переселяются на новые земли по той или иной причине. Чаще всего они делают это потому, что стремятся обрести лучшую жизнь. Не составляли исключения и те племена, которые мигрировали в Европу между от 20 до 40 тысяч лет назад. В пользу такого поэтапного заселения Иберийского полуострова свидетельствуют как археологические, так и генетические данные. Естественно, что и у этих народов должна была быть своя родина. И хотя устные предания о Бу Виззере носят субъективный характер, они прекрасно укладываются в рамки гипотезы, согласно которой в районе Средиземноморья существовала некогда древняя высокоразвитая цивилизация.

Греческий остров Кеа расположен на западном конце Киклад — обширной группы островов Эгейского моря. Благодаря близости к побережью Аттики история Кеа тесно связана с историей Афин. Одно время его называли Водным островом (Идрусса). Согласно греческим мифам, здесь обитали водяные нимфы. Поскольку остров был очень красивым, боги преисполнились зависти и отправили сюда льва, чтобы тот опустошил землю. Испуганные нимфы бежали, что привело к наступлению засухи. Жители Кеа стали молить о помощи Аристея, сына Аполлона. Тот построил храм Зевса, чем умилостивил могущественного бога. Зевс послал на землю дожди, а нимфы вернулись на свой остров.

По утверждениям археологов, поселения на Кеа существовали уже около 4000 года до н. э. Об этом свидетельствуют находки кикладской, минойской и микенской керамики. Здесь же удалось обнаружить древние стоянки и каменные статуэтки. Наиболее известной из них является так называемый Кеосский Курос (юноша). Эта статуэтка, изготовленная в VII веке до н. э., находится сейчас в Национальном Афинском музее. Куда более загадочная скульптура расположена на склоне холма возле деревни Хора. Неизвестный художник высек из скалы фигуру льва восемнадцати футов в длину и девяти футов в высоту. В целом он напоминает Сфинкса из Гизы, вот только голова у него тоже львиная. По мнению археологов, фигура была изготовлена в VI веке до н. э., однако они не в силах определить культурный контекст ее создания. В то же время согласно местной традиции, повествующей об отдаленном прошлом острова (вплоть до двух с половиной тысяч лет), появление статуи не могли объяснить даже древние жители Кеа.

Некоторые исследователи, вроде французского профессора Жана Ришера, полагают, что лев с Кеа может быть связан со священной греческой географией (которая, по моему мнению, берет начало в египетской). Священная география — это способ располагать города и прочие объекты таким образом, чтобы на земле возникло живое подобие небес. По словам Ришера, именно этот принцип лег в основу оси Дельфы — Олимп, храмы и монументы которой ориентированы на северо-запад.

В «Священной географии древних греков», впервые опубликованной в 1967 году, Ришер сопоставляет платоновское описание идеального государства с расположением наиболее важных построек Древней Греции. В государстве Платона страна делится на двенадцать частей, каждая из которых управляется зодиакальным божеством, или созвездием. С высоты птичьего полета такая схема будет выглядеть как колесо с двенадцатью спицами, имитирующее узор небес. При соответствующем размещении храмов внутри этого узора люди смогут перенести на землю созвездия ночного неба. Иными словами, расположение храмов будет отражать рисунок ночных небес. Правильная расстановка храмов позволяла людям почтить богов и привести свою повседневную жизнь в гармонию с великим космическим порядком.

Подобная интерпретация позволяет нам датировать фигуру Льва с острова Кеа. В целом эта статуя ориентирована по оси северо-восток — юго-запад, то есть на восход в пору летнего солнцестояния. Но поскольку голова льва повернута, то смотрит он в направлении восхода в пору зимнего солнцестояния. По мнению Ришера, Лев с Кеа символизирует созвездие Льва. Французский исследователь соотносит монумент с той эпохой, когда солнце на протяжении всего летнего солнцестояния находилось в созвездии Льва (4400–2200 гг. до н. э.). Кроме того, Ришер утверждает, что Лев с острова Кеа был частью древнего зодиакального колеса с центром во Фракии, а позднее — в Дельфах. Это колесо представляло собой систему, символически отображавшую первый известный календарь (позаимствованный греками в Египте). И в этой связи, как отмечает Ришер, нет ничего удивительного, что лев смотрит в сторону долины Нила.

Но почему эта астрономическая ориентация статуи так важна для нас? В главах 4 и 5 мы уже говорили о том, что древние египтяне отмеряли время, пользуясь картиной ночного неба. По мнению астрофизика Томаса Брофи, размещение построек на плоскогорье Гизы соответствует расположению галактического центра в момент его северной кульминации (ок. 10 900 лет до н. э.)^{321}. Джон Мейджер Дженкинс уверен в том, что представители других древних культур также знали об этом небесном событии, нашедшем отражение в их устных преданиях. Для индейцев майя оно означало завершение одного календарного периода и начало нового. Дженкинс полагает, что созвездие Льва играло очень важную роль в момент выравнивания галактического центра. Когда это созвездие настраивалось на ось равноденствия или солнцестояния, что-то из них обязательно находилось на одной линии с Млечным Путем или галактическим центром^{322}.

Традиционная наука относит создание Льва с Кеа к VI веку до н. э. Однако некоторые исследователи полагают, что статуя появилась еще в тот период, когда в Средиземноморье обитали представители древней высокоразвитой цивилизации. Наряду с астрономическими мегалитами Набта Плайи, Лев с Кеа свидетельствует о том, что в отдаленном прошлом здесь существовала культура, способ мышления которой был неразрывно связан с детальным изучением окружающего мира (и прежде всего ночного неба). По мнению французского исследователя Жоржа Даресси, древние египтяне также подстраивали географическое планирование под расположение небесных тел. В своей книге «Небесный Египет» Даресси поясняет, каким именно образом египетские города использовали эмблемы, высеченные в архитектуре храмов, для отображения последовательности зодиака. Думается, потребовалось не одно тысячелетие на то, чтобы составить карту движения и расположения звезд, а затем выстроить храмы и города, соответствующие этому звездному узору. И это служит очередным доказательством того, что культуры, легшие в основу человеческой цивилизации, появились в самом отдаленном прошлом.

Если судить по египетским же документам, история этой страны насчитывает 36 620 лет. В Туринском папирусе представлен полный список царей, правивших Верхним и Нижним Египтом от Менеса и до эпохи Нового царства. Здесь же находится список тех, кто правил страной до Менеса. В двух последних строках подведен итог:

В принципе с этим согласен и Эмери. Он отмечает, что письменный египетский язык уже в правление 1-й династии не использовал чисто рисуночных знаков. Кроме того, в нем присутствовали символы, отображавшие одни лишь звуки, и специальные знаки для чисел. Употребление стилизованных иероглифов в храмовой архитектуре совпало с повсеместным использованием курсивного письма. По мнению Эмери, все это указывает на то, что «данной стадии письменного языка предшествовал долгий этап предварительного развития. Просто никаких следов его так и не было найдено в Египте»^{324}.

Лично мне кажется, что с учетом тех фактов, которые были рассмотрены в этой книге, имеет смысл довериться самим египтянам и принять их собственную трактовку, касающуюся древней истории Нила.

Примерно двести тысяч лет назад на территории Африки появилось новое создание — человек. Еще до начала исторической эпохи племена людей успели расселиться по всем обитаемым континентам. Сегодня эти народы, являющиеся нашими отдаленными предками, называют кроманьонцами. Переселившись на новые места, отдельные группы кроманьонцев стали приспосабливаться к изменившимся условиям, что привело в итоге к образованию расовых различий. Возникли обособленные культуры, обладающие собственными традициями и обычаями. Несмотря на то, что люди эти жили в примитивном окружении, сами они не были примитивными.

Волны миграции неизменно распространяются из какого-то единого центра, где существует все необходимое для поддержки столь глобального предприятия. Иными словами, миграция начинается дома. Для кроманьонцев таким домом была Африка. В северной ее части и тех регионах Средиземноморья, которые ныне находятся под водой, возникла обширная цивилизация. За долгие тысячи лет эта древняя культура успела развить собственную технологию и свою неповторимую систему мышления — и все для того, чтобы около 8 тысяч лет до н. э. пасть жертвой некоей природной катастрофы.

Несмотря на то, что ученые и по сей день спорят о характере этой катастрофы, последствия ее очевидны для всех: в самые короткие сроки изменилась топография Земли, что привело к вымиранию различных видов. Не исключено, что наша планета столкнулась с кометой или астероидом, и этот удар обрек на гибель множество живых существ.

Люди также пострадали в этой катастрофе, но части их удалось выжить. Среди них были племена, обитавшие в Египте и Северной Африке. С ростом пустыни Сахары им пришлось мигрировать в долину Нила, где постоянно находился источник пресной воды. Эти наследники древней мудрости, которых современные египтологи окрестили представителями «династической расы», стали заново строить цивилизацию. В этом им помогли пришельцы с северо-востока, составившие основную массу египетского населения. В каком-то смысле династический Египет можно назвать преемником средиземноморской цивилизации. Однако с прибытием новых племен кроманьонская раса постепенно сошла на нет, а матриархальная культура оказалась замещена патриархальной.

Наша современная цивилизация унаследовала свои качества от той патриархальной культуры, которая зародилась в Египте 5 тысяч лет назад. Однако знания, накопленные более древней цивилизацией, оказали несомненное влияние на египетское государство, а через него — и на нас самих. В еврейских текстах об этих предшественниках исторической эпохи говорится как о «почитаемых мужах», «героях древности» и «сыновьях Бога». Египтяне называли их «последователями Гора» и просто «богами». Даже сегодня мы можем проследить свою концепцию божественного вплоть до этих древних истоков[3].

Научная революция

Ученые нередко говорят об отсутствии фактов, как правило, подразумевая под этим факт отсутствия чего-либо. Однако оба эти условия не применимы ни к Египту, ни к Средиземноморью. Имеющиеся в нашем распоряжении факты указывают на наличие древней цивилизации, совершенной как в техническом, так и в культурном плане. И факты эти более чем основательны. В то время, когда в Египте еще шли дожди (более 20 тысяч лет назад), человеческая раса достигла пика своего развития. Но и ей не удалось устоять перед природным катаклизмом. Как знать, не поджидает ли эта участь и нас? Если история и в самом деле повторяется, то, может быть, когда-нибудь, через много тысяч лет, новые поколения людей будут отыскивать остатки нашей собственной цивилизации.

Известный американский философ и ученый Томас Сэмюэл Кун (1922–1996) как-то раз заметил, что глобальные научные открытия нередко совершаются новичками или просто любителями. Дело в том, что эти люди свободны от предрассудков, затмевающих восприятие опытных ученых[4]. Все это справедливо и в отношении таких исследователей, как Джон Энтони Вест, Роберт Шох, Крис Данн, Томас Брофи, Витторио Ди Чезаре, Адриано Форджоне и Стефен Мелер. Их безусловная объективность и желание постичь истину не остались безрезультатными — ведь именно благодаря им мы открываем для себя новую историю человечества.