Черное солнце Афганистана

1

Демократическая Республика Афганистан — ДРА, — дружественное нам демократическое государство, которое первым на Востоке установило дипломатические отношение с Советской Россией.

Афганистан — сравнительно большая по территории страна Центральной Азии. Столица — город Кабул, один из древнейших городов Азии, получил название от одноименной реки, давшей ему жизнь. Граничит с пятью странами: на севере — СССР, на западе — Иран; Китай и Индия — на севере-востоке, Пакистан — на юго-востоке.

Афганистан — страна гор, хребты и вершины которых покрыты вечными снегами. В глубоких и узких ущельях и долинах протекают бурные реки. Имеются обширные необитаемые пространства, где можно ехать многие дни и не увидеть человеческого жилья.

Климат — резко континентальный — на севере, и сухие субтропики — на юго-востоке. Резкие колебания температуры зимы и лета, дня и ночи, на солнце и в тени. Осадки выпадают редко, большей частью зимой.

В большей части страны собирают два урожая. Весной собирают озимые посевы пшеницы, ячменя и некоторые бобовые, и этот урожай называют «бахари». Второй урожай, осенний — «тирмахи» — это посевы риса, кукурузы, проса, табака, маиса, брюквы и других культур.

Широко развито садоводство, которое принесло стране всемирную известность. Джелалабадская провинция славится чудесными сортами цитрусовых.

История Афганистана уходит корнями в глубокую древность. Это было крупное государство. Так Дурранийская империя, созданная Ахмат-Шахом Дуррани в 1747 году, вождем крупнейшего племени дуррани, простиралась до начала XIX века от Мешхеда (Иран) до Кашмира (Индия), от реки Амударья до реки Сетледж и Аравийского моря. В начале XIX века сикхи, подстрекаемые англичанами, овладели Пешаваром и другими частями, а сикхов прибрали к рукам англичане, которые превратили Индию в свою колонию.

У современного Афганистана нет выхода к морю.

Население — более 15-ти миллионов. Страна — многонациональная, в ней проживают более 20-ти народов, которые делятся на пять этнических групп: иранская, тюркская, арабская, североиндийская и дравидская.

В стране сохранилась родоплеменная структура. Народности делятся на племена, а те, в свою очередь, на кланы, роды, семейства. Существуют племенные объединения.

Национальный состав. Крупнейшие группы населения: пуштуны — более 8-ми млн. чел., таджики — 3,3 млн. чел., узбеки — 2 млн. чел, хазарийцы — 1,5 млн. чел., чараймаки — около 1-го млн. чел., туркмены — более 500 тыс. чел. И другие.

Более 80-ти процентов населения ведут оседлый образ жизни, остальные — кочевой или полукочевой. Для всех народностей характерны устойчивые родоплеменные связи и традиции, приверженность этнической солидарности, независимо от того, где они проживают, в городе или селе.

Уклад жизни афганского народа регулируется нормами шариата мусульманской религии, а в семье — правом адата (обычая), нормы которого укоренились в глубокой древности.

Существует и неукоснительно выполняется неписанный кодекс чести — «Пуштун-валай». Он вырабатывался в течение веков и передается из поколения в поколение.

По этому неписанному кодексу каждый афганец обязан:

— любить и защищать свою семью, свой род, свое племя, свою страну;

— высоко держать национальное достоинство;

— предоставить право убежища каждому, кто перешагнет порог дома;

— оказать гостеприимство любому путнику, даже если он его враг;

— почитать старших;

— платить обидой за нанесенную обиду и оскорбление.

В нем отражены все стороны жизни, правила и нормы поведения, семейно-бытовые отношения, обряды рождения, свадеб, похорон.

Нетерпимость афганцев к обиде и оскорблению закреплено и в древнем обычае «Бадал хистел», где расписаны нормы мести, компенсации за ущерб, нанесенной собственности или чести.

Существует и действует неписанный закон, который устанавливает размер материального возмещения за убийство, похищение женщины, потраву посева, кражу и т. д. и т. п.

У афганских племен сильно развито чувство национального самолюбия и гордости, чувство преклонения перед обычаями и традициями и особенно им в целом присуще высокое сознание собственного достоинства и чести. По обычаю «Тига иходиль», что буквально означает «положить камень» в знак временного примирения и прекращения мести или противоборства, ведения военных действий, — враждующие племена и семьи объединяются для совместных действий против общего врага.

Большим почетом и уважением пользуются пожилые люди, особенно белобородые старики, как носители мудрости и житейского опыта. Проклятие старого отца или матери считается самым тяжким наказанием.

Афганцы исключительно ревниво относятся к чести женщины.

Афганцы издавна живут системой объединенной семьи. Женатые сыновья со своими семьями живут под родительским кровом.

Главой семьи является отец, хозяйкой дома — мать.

Отец распоряжается в семье всеми денежными и натуральными доходами, сбережениями и ценностями, дает разрешение сыновьям на расходы их собственных заработанных средств.

Дом и даже шатер кочевника разделен на две половины — на мужскую и женскую. С приходом постороннего мужчины в дом, женщины скрываются на своей половине, а в шатре — за разделяющей занавеской. Обслуживает гостей слуга или младший из мужского рода. Мужчины встречаются дома, а женщины — на своей половине. Женщины, вне дома, по мусульманским традициям, закрывают свое лицо чадрой, легкой тканью, но сохраняется и обычай ношения паранджи.

Афганцы ревностно относятся к чести женщины. Не любят, когда кто-то восхищается красотой или другими качествами их жен и дочерей, готовы их защищать даже ценой своей жизни.

Не принято, чтобы мужчина на улице или в общественном месте заговорил с незнакомой женщиной.

Калым — выкуп невесты, — отменен декретом правительства, но он все еще существует, особенно в сельской местности, и является тяжким бременем для семьи жениха.

Широко бытует у афганцев вера в различные приметы, цепко держатся разного рода суеверия, поверия в счастливые и несчастливые числа и т. д. Мистический смысл имеют правая сторона, правая нога, правая рука, которые считаются счастливыми. Никто не подаст подарка левой рукой и не примет любой предмет левой. В дом вступают обязательно с правой ноги. Число 7 — счастливое, а 18 и 39 — несчастливые. Вторник — несчастный день, а среда приносит удачу. Особый смысл вкладывают в природные явления — дождь, снег, ураган, затмения солнца и луны.

Афганцы обращают большое внимание на поведение человека и его манеры. Они исключительно щепетильны в манере приветствовать друг друга, почитают разницу в возрасте и положении человека. Рукопожатие, приветствия, поцелуи в щеку или прикосновение щекой к щеке считаются обязательными при встрече друзей, родственников.

Одежда афганцев различается от района проживания, принадлежности к тому или иному племени и времен года.

Чаще всего мужской наряд состоит их длинной рубахи, прямых широких штанов и безрукавки или куртки без рукавов. Головной убор — тюбетейка, войлочный колпак, матерчатая круглая шапка, вроде бескозырки, края которой обработаны нитками или разноцветным бисером. На ногах — обувь из сыромятной кожи.

Женский наряд состоит из длинной рубахи-платья и штанов, доходящих до щиколотки. На шее — несколько рядов ожерелья. На пальцах — кольца из серебра или латуни без камней. Девушки обычно украшают грудь и запястья татуировкой, выполненной зеленой краской в виде точек или цветов. Прически отличаются простотой, волосы убирают назад и собирают в пучок, а девочки и девушки часто заплетают волосы в многочисленные косички, концы которых украшают чем-нибудь ярким.

Религия в Афганистане играет важную роль.

Жители страны, в основной массе, исповедуют ислам двух основных направлений — суннизм и шиизм.

Суннизм — основное и ортодоксальное направление в исламе. Отличительный признак этого вероучения является признание СУННЫ, которая, по мнению верующих, дополняет и разъясняет Коран.

Шиизм — второе главное направление в исламе. Название происходит от арабских слов «ши — ат Али», то есть «Партия Али», двоюродного брата пророка Мухаммеда. Шииты имеют, вместо сунны, свое священное предание — АХБАРЫ, в котором повествуется о жизни Али.

Эти два направления наглядно свидетельствуют о расколе в исламе и борьбе за духовную власть.

По имеющимся данным, 80 процентов населения страны составляют мусульмане-сунниты, 18 процентов — мусульмане-шииты, и 2 процента — последователи других вероучений.

К правоверным суннитам принадлежат большая часть пуштунов, таджики, узбеки, туркмены, белуджики, чараймаки, нуристанцы и др.

К правоверным шиитам — горные таджики, хазарийцы, персы и восточные пуштуны.

Между суннитами и шиитами в Афганистане не существует религиозной нетерпимости. Они издавна уважительно относятся друг к другу, живя на одной земле.

Особенностью Афганистана является то, что в стране отсутствует верховный религиозный глава. Муллы никому не подчиняются, их в стране насчитывается около 300-от тысяч, а их влияние на полуграмотное и неграмотное население — огромно. Особенно в сельской местности, где мулла не только служит в мечети, отправляет религиозные обряды, связанные с рождением, смертью, мусульманскими праздниками, но, по существу, является и учителем, и наставником, и судьей.

Действующих мечетей и святых мест более 40-ка тысяч.

Особую роль у суннитов играют ордена дервишей, которые возглавляют религиозные наставники. Они умело и широко используют перешедший в ислам древний культ почитания гробниц — «мазаров» и святых мест — «зияратов».

Некоторые мазары и святые места издавна пользуются правом экстерриториальности, являются убежищем для убийц, преступников и проходимцев, которые скрываются и отсиживаются там многие годы, избегая заслуженной кары.

В религиозных учебных заведениях постоянно обучается более 20-ти тысяч афганцев.

Изучение ислама — обязательно во всех школах страны.

Мусульманское население неукоснительно соблюдает религиозные праздники и памятные дни.

Выходной день — джума (пятница).

В 20-е годы Страна Советов начала оказывать экономическую, техническую и военную помощь в свете Договора о дружбе от 28 февраля 1921-го года.

В 20-е годы, когда возникла реальная угроза Афганистану со стороны Англии, СССР передал значительное количество вооружения, включая и самолеты, а афганские военнослужащие впервые прошли военную подготовку в советских военных заведениях.

В период Второй мировой войны Афганистан, благодаря поддержке СССР, сумел сохранить нейтралитет и не был втянут в войну.

Генеральный штаб фашистской Германии, планируя войну, намечал путь в Индию через Афганистан, и с этой целью в Германии была создана оперативная группа «Афганистан» в составе 17-ти дивизий. Но Советская Армия, разгромив гитлеровские полчища под Сталинградом, а затем и на Кавказе, похоронила этот план и спасла страны Среднего Востока и Афганистан от порабощения.

Особенно активно стало развиваться всестороннее и взаимовыгодное сотрудничество меду нашими странами в послевоенный период.

За прошедшие десятилетия с помощью Советского Союза на территории дружественного Афганистана были возведены многие крупные промышленные объекты, в том числе такие ключевые объекты в экономике страны, как завод азотных удобрений в г. Мазари-Шариф, газовый промысел в Хаджа-Гугердан, гидроэлектростанция Наглу, крупный домостроительный комбинат и международный аэропорт в Кабуле, а также более 2-х тысяч километров автомобильных дорог с усовершенствованным покрытием, опоясавших страну, что составляет более 80-ти процентов всех имеющихся дорог, среди которых современное шоссе в горах Гиндукуша с уникальным тоннелем на перевале Саланг длиной около трех километров, пробитым сквозь гранитную толщу гор. Надо отметить и постройку многих учебных заведений, среди них крупный Индустриальный институт в Кабуле, в которых тысячи афганцев обрели знания и профессии.

Высшим органом законодательной власти в ДРА — Демократической Республике Афганистан, — является Революционный Совет, председатель — Бабрак Кармаль.

Исполнительную власть в стране осуществляет Совет Министров, председатель — С.А. Кештманд. Власть на местах — в провинциях, уездах, волостях, осуществляют джирги (советы) народных представителей, которые избираются сроком на 4 года.

В административном отношении вся территория страны делится на 29 провинций, во главе каждой провинции стоит губернатор, назначаемый Революционным Советом.

Столица — г. Кабул.

Руководящую роль в стране определяет и осуществляет Народно-Демократическая Партия Афганистана — НДПА. Партия имеет два исторически сложившихся крыла: Парчам (Знамя) и Хальк (Народ).

Основную массу населения — свыше 80-ти процентов, составляют крестьяне и кочевники-скотоводы.

Большая организаторская и политико-воспитательная работа, которую проводит НДПА, способствует росту классовой сознательности крестьян. Однако этот прогрессивный процесс сталкивается с большими трудностями и проходит медленно в силу вековой забитости и отсталости крестьянской массы, к тому же подверженной сильному влиянию мусульманского духовенства.

Вооруженные силы ДРА состоят из сухопутных войск, ВВС, ПВО, пограничных войск, войск Министерства внутренних дел (Царандой), службы государственной безопасности (ХАД) и трудовой армии.

Министерству Обороны подчиняются сухопутные войска, ВВС, ПВО, пограничные войска.

Срок службы — три года.

Армия оснащена современной техникой и вооружением, в основном советского производства.

В условиях сложной и противоречивой военно-политической обстановки, усиления вооруженного и идеологического противоборства с внутренней и внешней контрреволюцией, вооруженные силы ДРА играют первостепенную роль по укреплению завоеваний Апрельской революции 1978 года.

2

В ночь на 17 июля 1973 года в стране произошел военный переворот, монархия была низложена и провозглашена республика, во главе которой стал бывший премьер-министр Мухаммед Дауд, родственник свергнутого эмира. Это был первый случай открытого вмешательства армии в общественно-политическую борьбу на стороне демократических сил.

Дауд, принадлежавший к помещичьей верхушке, и его сторонники стремились направить страну по капиталистическому пути развития. А радикально настроенные офицеры, члены вышедшей из подполья НДПА, хотели, чтоб страна пошла по некапиталистическому пути, основываясь на опыте Советской России.

Эти разногласия вылились в открытое противоборство. Активно действовали советника западных стран. Началась травля демократических и прогрессивных сил страны, особенно партийцев. В людных местах — мечетях, святых местах, на базарах, в людных местах, где обычно формировалось общественное мнение, — через громкоговорители распространяли клевету на партию, как орудие «дьявола», а партийцев объявляли иностранными шпионами, отступниками от веры — кяфирами. Их избивали, предательски убивали из-за угла, поджигали их жилища, позорили: брили голову, сбривали бороду, усы, брови, сажали на мулов, что для афганца большой позор, мазали грязью. В движение был приведен и репрессивный аппарат. Начались аресты, из армии были уволены и брошены в тюрьмы партийные активисты, в том числе и члены ЦК НДПА.

Все это подняло волну всеобщего возмущение и народного гнева, породивших революционный взрыв 27 апреля 1978 года (7-го саура 1357 года по афганскому календарю) под руководством Центрального Комитета Народно-Демократической Партии Афганистана.

Революционные события, встреченные с воодушевлением народными массами, положили начало глубоким социально-политическим и экономическим преобразованиям афганского общества. По своему основному содержанию они были антиимпериалистическими и антифеодальными — освобождение крестьян от кабалы и вечной задолженности помещикам, бесплатная передача конфискованных излишков земли безземельным и малоземельным крестьянам, создание кооперативов по обработке земли, ликвидация империалистических иностранных концессий, создание демократических общественных организаций, предоставления полноправия женщинам, создание школ по борьбе с неграмотностью и т. д.

Все эти демократические преобразование в стране породили активные действия врагов Апрельской революции — реакционной буржуазно-помещичьей верхушки, привилегированного слоя офицерства и высшего чиновничества и мусульманского духовенства.

Силы внутренней и внешней реакции ведут настоящую необъявленную войну против законной власти ДРА, применяя самые различные формы и методы вооруженной борьбы.

Их цель — свергнуть народную власть, реставрировать старые порядки феодального режима и капиталистической эксплуатации народа.

В их рядах — крупные и средние феодалы, приспешники бывшего шаха, реакционные племенные вожди, часть офицерства, круги исламского духовенства, ростовщики — все те, кого революция лишила возможности наживаться на нищете народа, кто вел паразитический образ жизни за счет жестокой эксплуатации трудящихся. Контрреволюции удалось собрать под свои знамена и часть простых афганцев, подкупленных, обманутых или под угрозами, заставив покинуть обжитые места и вступить в банды.

В агрессии против ДРА принимают участие США, их союзники по НАТО, Китай, Пакистан, Иран, Египет и ряд других реакционных режимов. Во главе альянса выступают США, которые стремятся укрепиться на Ближнем и Среднем Востоке.

У Китая имеются территориальные претензии к Афганистану.

Пакистан, Иран, Египет и другие мусульманские страны обеспокоены страхом перед влиянием идей апрельской революции на народы своих государств.

Контрреволюции и вооруженным бандам создается широкая поддержка и финансирование: США выделили 300 миллионов долларов, Англия — 18 миллионов фунтов стерлингов, ФРГ — 60 миллионов марок и т. д. Отметим, что Саудовская Аравия вносила ровно столько же, как ассигновал конгресс США, с точностью до доллара. Общая сумма — превышает миллиард долларов.

Три ближневосточных государства — Египет, Израиль и Саудовская Аравия, — по разным причинам стали участниками по оказанию тайной поддержки афганской вооруженной оппозиции. Саудовская Аравия взяла роль банкира, а Египет и Израиль — поставщиков оружия и военной техники советского производства. По условиям сговора, таким образом, у мировой общественности формировали мнение о том, что афганские моджахеды воюют оружием, которое они добыли в боях. А иными словами, создавали видимость того, что они воюют весьма успешно и самостоятельно.

В приграничных районах Пакистана, главным образом в Пешаваре, а так же в Иране (Мешхед, Захеден), Синдзяне (Китай) были созданы крупные специальные лагеря, опорные базы, пункты, учебные центры. Оружие прибывает в Пакистан под видом обычного груза на гражданских самолетах, опознавательные знаки которых постоянно меняются.

Сотни американских, английских, китайских, пакистанских военных инструкторов руководят подготовкой диверсионно-террористических групп и бандитских формирований, которые нелегальным путем переправляются в Афганистан.

Мятежники, действуя по инструкциям, разработанным спецслужбами, и обученные в специальных лагерях, подстрекаемые религиозными фанатиками, безжалостно расправляются с партийными активистами, представителями новой власти, убивают и обезображивают тела учителей, уничтожают школы, жгут посевы, взрывают мосты, фабрики, заводы, создают завалы и минируют дороги, устраивают засады. Нападают на одиночные машины и отдельные воинские гарнизоны.

Отряды мятежников подчиняются своим контрреволюционным организациям и группировкам, штаб-квартиры которых, в основном, расположены в Пакистане.

Наиболее крупными из них являются следующие.

ИСЛАМСКАЯ ПАРТИЯ АФГАНИСТАНА — ИПА — занимает крайне правые позиции в рядах международной организации «Братья-мусульмане» и его молодежного крыла «Мусульманская молодежь».

Цель — установление исламского режима.

Возглавляет ИПА Гульбуддин Хекматиар, сын феодала из г. Имам Сахиб. Он претендует на роль лидера всех контрреволюционных сил.

ИСЛАМСКОЕ ОБЩЕСТВО АФГАНИСТАНА — ИОА — штаб-квартира в Пешаваре. Лидер — Бурхануддин Раббани, известный теолог, бывший профессор Кабульского университета. В этой партии — муллы, крупные землевладельцы, бежавшие чиновники, часть обманутых граждан, эмигрантов.

Цель — установление исламской республики.

ДВИЖЕНИЕ ИСЛАМСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ АФГАНИСТАНА — ДИРА — создано в июне 1978 года эмигрантами и членами организации «Служители Корана», бежавшими офицерами афганской армии, служителями культа, деклассированными элементами, лицами, пострадавшими от апрельской революции. Возглавляет Мухаммад Наби Мухаммади, видный религиозный деятель, который пользуется влиянием среди пуштунских племен юго-запада Афганстана.

Цель — установление исламских принципов правления.

НАЦИОНАЛЬНЫЙ ИСЛАМСКИЙ ФРОНТ АФГАНИТАНА — НИФА — создан в декабре 1978 года в Пакистане крупными землевладельцами, буржуазией, бывшими высокопоставленными чиновниками, фабрикантами, купцами. Лидер — Сайед Ахмат Гиляни (он же «Эфенди», «Нагиб»), принадлежит к семье потомственных хазратов — «святых» — был личным советником свергнутого Захир Шаха. До революции владел обширными землями в провинции Нангархар и автомобильным салоном «Пежо» в Кабуле. Пользуется большим влиянием среди пуштунских племен, особенно в провинции Пактия, где у него, по сведениям, в отрядах 15 тысяч мюридов (последователей).

Цель — свержение революционного строя и замена его демократией, основанной на законах ислама и национализма.

ФРОНТ НАЦИОНАЛЬНОГО ОСВОБОЖДЕНИЯ АФГАНИСТАНА — ФНОА — создан летом 1978 года, бежавшими в Пакистан крупными феодалами, реакционными клерикальными деятелями, объединяет бывших министров, бывших государственных деятелей, руководителей некоторых племен и других ярых приверженцев ислама и принципов «западного варианта» решения афганской проблемы. Лидер — Согбатулла Моджаддиди, крупный богослов, представитель известного в мусульманском мире клана Моджаддиди, семьи потомственных «хазратов» (святых), выходцев из Индии. Пользуется влиянием в пуштунских племенах, а также в северных, восточных и юго-восточных районах Афганистана.

Цель — возврат к старым порядкам, установление исламского режима и уничтожение «всех неверных».

Позитивные идеи Апрельской революции, провозгласившие прогресс, улучшение жизни трудовых слоев населения, в отдельных отсталых районах оказались инородными для простого афганца, так как на первых этапах почти насильственные методы и формы, в которых утверждались эти идеи, дискредитировали саму их суть, извратили понятие самой революции, они оказались непригодными. Они отвратили от новой власти определенную часть населения. Этим умело воспользовались противники революции и реакционное духовенство, выдвинувшее лозунг — «Ислам в опасности!». А появление советских войск в стране, муллы стали преподносить как приход «неверных» с одной целью — уничтожение ислама. Религиозные деятели разных уровней активно поддерживали и распространяли «такую новость», утверждая в сознании малограмотного населения идею «джихада» — священной войны.

Афганцы шутят, что в их стране «все продается и все покупается». В этой шутке есть немалая доля истины. Всем членам вооруженной оппозиции платили и платят за боевые действия. Платят за выполнение конкретного задания. Платят хорошо, заработок боевика сравним с заработком среднего предпринимателя или торговца.

Война стала выгодной. Кроме защиты своей земли, ислама, своих родственников, вдруг открылась возможность еще и на этом зарабатывать деньги. Помощь Запада и некоторых арабских стран, таким образом, инициировала одну из причин, заставивших простого афганца, одураченного религиозной пропагандой, взяться за оружие и пойди на «священную войну».

Афганистан исторически был одним из ведущих производителей и легальным экспортеров опиума с высоким содержанием морфина. Избегая контроля со стороны властей, большая честь опиума переправлялась за границу контрабандным путем.

Включившись в тайную операцию по свержению народной власти ДРА, руководящие сотрудники ЦРУ США совместно с афганской оппозицией, в своих целях начали активно использовать сложившиеся тайные структуры наркомафии и контрабанды. Многоопытные группы контрабандистов и их подпольные каналы были задействованы для доставки больших партий оружия афганским мятежникам.

Под лозунгом «борьбы с наркобизнесом», стали создавать мощную инфраструктуру для тайной войны с ДРА. На афгано-пакистанской границе в полную силу задействована традиционная схема тайных операций: по караванным маршрутам и горным тропам контрабандисты стали везти оружие, боеприпасы, военное снаряжение в Афганистан, для бандитских формирований, а обратно — наркотики. Обычных и широко известных контрабандистов стали величать «борцами за свободу», а их промысел — не иначе, как «борьбой за веру».

Таким образом, с поддержкой «западных друзей», в лагерях афганских беженцев и центрах военной подготовки произошло фактическое слияние афганской оппозиции с пакистанской и международной наркомафией.

3

В обстановке когда объединенные силы внешней и внутренней реакции продолжают открытую борьбу против народной власти, НДПА и правительство ДРА принимают решительные меры, направленные на укрепление обороны страны, защиту завоеваний Апрельской революции и обеспечения условий для мирной жизни Афганистана.

Создана единая комплексная система защиты революции и народа, составными частями которой стали армия, пограничные войска, Царандой, органы безопасности, отряды защитников революции и племенное ополчение.

Для координаций усилий партийных и государственных органов, армии, Царандоя и ХАТ в борьбе с контрреволюцией, создан Совет обороны.

Афганские воины, члены отрядов защиты революции ведут борьбу с объединенными силами внутренней и внешней контрреволюции, приобретают боевой опыт, проявляют мужество и героизм. Многие банды мятежников разбиты. Однако угроза, нависшая над завоеваниями Апрельской революции, еще не устранена.