Делай же что-нибудь - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора Кевин Деянг (Начало книги) #1

Кевин Деянг

Делай же что-нибудь!

Обретение свободы в поиске Божьей воли

2-е издание

Минск

«Позитив-центр»

Перевод осуществлен по изданию:

Just Do Something:

A Liberating Approach to Finding God’s Will

by Kevin DeYoung

This book was first published in the United States

by Moody Publishers, 820 N. LaSalle Boulevard, Chicago, IL 60610

with the title Just Do Something

ISBN 978-0-8024-5838-4 (англ.).

ISBN 978-???-????-??-? (рус.).

Пастор и писатель Кевин Деянг учит правильно понимать, что представляет собой Божья воля. Он предлагает перестать искать «совершенный Божий план для моей жизни» и начать учиться мудрости: Деянг убежден, что если изучать Библию, прислушиваться к мнению окружающих и молиться, то мудрые решения принимать будет намного проще. Книга написана просто и увлекательно, а также содержит множество практических примеров.

ISBN 978-0-8024-5838-4 (англ.)

ISBN 978-985-????-??-? (рус.)

Посвящается моим невероятно трудолюбивым, богобоязненным и просто замечательным голландским дедушкам —

Питеру Деянгу и Менсеру Ванден Хёвелю

Вступление

Вы читаете эту книгу, потому что на то есть Божья воля. Да-да, я говорю это именно вам. Неужели вы думаете, что просто так взяли с полки эту книгу, совершенно случайно открыли ее на этой странице и начали читать? Конечно же, нет, определенно, это знак! Только представьте — из миллионов существующих в мире книг вы выбрали именно эту! Вау! Потрясающе! До мурашек! Только не отказывайтесь от возможности, которую предлагает вам Бог. Упустив ее, вы рискуете так и не узнать Божью волю для своей жизни и будете сожалеть об этом до конца своих дней.

После того как я вас хорошенько напугал, позвольте мне признаться, что все вышесказанное — полная ахинея! Выдумка. Абсолютная неправда. Я не знаю, есть ли воля Божья на то, чтобы вы читали эту книгу. Но думаю, что будет неплохо, если вы ее все же прочтете.

Если вы склонны думать о Божьей воле в том ключе, в котором написан первый абзац, то эта книга поможет вам скорректировать свои представления. Кевин Деянг — опытный пастор и мудрый богослов, а также отличный писатель. Он дает читателям серьезный материал, но преподносит его просто и доступно.

В книге «Делай же что-нибудь!» автор показывает, почему нам сложно принимать решения, каким образом с нами говорит Бог и что значит руководствоваться мудростью. Кевин Деянг бросает нам вызов, но делает это мягко и уважительно.

Вполне вероятно, что в вопросе Божьей воли у вас есть какие-то ложные представления. Мне нравится, как без лишних сантиментов Кевин возвращает нас к истине: «Бога нельзя воспринимать как шар предсказаний, который мы можем потрясти и узнать правильный ответ всякий раз, когда нужно принять решение. По Своей благости Он наделил нас мозгом, показал путь послушания и призывает брать на себя ответственность ради Него».

Я пастор. И нет способа лучше похвалить эту книгу, чем сказать, что она стала для меня настольной в вопросах принятия решений и поиска Божьей воли. Если бы вы, посещая мою церковь, подошли ко мне и сказали: «Мне предстоит принять серьезное решение (вступить в брак, устроиться на работу, купить дом и так далее). Как мне узнать, чего хочет от меня Бог?», я бы вручил вам эту книгу.

Прочитав ее, вы испытаете новое чувство свободы. Иногда вам будет казаться, что автор хорошенько отшлепал вас, но вы быстро поймете, что вам это только на пользу. Ваш ум прояснится, и вы начнете думать по-библейски.

В общем, прочтете эту книгу — станете мудрее.

Джошуа Харрис,

старший пастор церкви «Жизнь по завету»,

автор книги «Хватит ходить с церковью

на свидания» (Stop Dating the Church)

1. Дорога в никуда

Как и большинство американцев, родившихся в прошлом столетии, я вырос с конструктором «Тинкертой». Я помню эту классическую коробку цилиндрической формы, в которой лежали разные палочки, деревянные колесики и разноцветные соединительные детали. Компания «Тинкертой» (сейчас она принадлежит «Хасбро») появилась на рынке в 1913 году, с тех пор она продавала каждый год около 2,5 млн коробок с игрушками. Идея конструктора, который сначала стоил всего шестьдесят пенсов и носил странное имя «Тысяча чудо-строителей», родилась у Чарльза Пажо и Роберта Петита, когда они наблюдали за детьми, игравшими с карандашами, палочками и пустыми катушками от ниток. Прошло больше ста лет, но конструктор остался таким же простым, несмотря на то что наступила эра цифровых технологий. Хотя у детей всегда есть под рукой какой-нибудь смартфон, они все так же обожают этот конструктор, потому что по-прежнему любят играть в бирюльки.

По-видимому, взрослые тоже любят играть в бирюльки.

В книге «После послевоенного поколения: как двадцатилетние и тридцатилетние формируют будущее американской религии» Роберт Вутнау пишет, что нынешние двадцати-сорокапятилетние люди относятся к жизни так, будто они все еще играют с детским конструктором¹. Мой дед строил. Мои родители процветали. Мое же поколение играет. Вутнау считает, что в этом есть свои плюсы. Эти люди умеют импровизировать, приспосабливаться, разбираться в новом и поддерживать связь с людьми из тысячи разных мест. Но есть у них и слабые стороны: нерешительность, переменчивость, неспособность идти до конца. Это поколение молодых людей, которые любят играть с доктринами, церковью, парнем, девушкой, учебой в институте, они живут то отдельно на съемной квартире, то снова у родителей, пробуют разные духовные практики, иногда диаметрально противоположные.

Мы непоследовательны и непостоянны. Мы ни на чем долго не задерживаемся и не доводим начатое до конца. Мы не уверены в правильности принятых решений или вовсе не можем их принять. А если и принимаем, то не следуем. Все это означает, что молодые христиане — менее посвященные и продуктивные, чем должны быть.

Конечно, ветреность и безволие — естественные спутники молодости. И в каждом поколении молодые люди примерно одинаковы. Послевоенное поколение и, пожалуй, даже поколение, выросшее во времена Великой депрессии и воевавшее во Второй мировой войне, тоже играли с Богом и жизнью, пока были молоды. Проблема моего поколения в том, что его взросление не в меру затянулось. Если раньше люди чувствовали себя взрослыми и самостоятельными уже к тридцати годам, то теперь часто слышишь о том, как кто-то наконец повзрослел к сорока.

В подтверждение своих слов приведу статистику: в 1960 году взрослую самостоятельную жизнь вели 77% женщин и 65% мужчин в возрасте до 30 лет. Жить самостоятельно — значит покинуть родительский дом, закончить обучение, обрести финансовую независимость, создать семью и воспитывать детей. В 2000 году только 46% женщин и 31% мужчин в возрасте до 30 лет соответствовали этим критериям². У меня в голове не укладывается, что только треть мужчин моего возраста смогли получить образование, обзавестись своим жильем, жениться, родить детей и найти работу, которая позволяет им оплачивать счета. «Вечные подростки» стали обычным явлением в наше время.

Не спорю, обстоятельства жизни современного человека просто не позволяют ему завершить учебу раньше тридцати лет. Чтобы закончить два-три вуза, требуется время. Я также понимаю, что у тридцатилетнего человека могут быть уважительные причины жить с родителями (например, болезнь, неожиданная потеря работы или развод). Возможно, у вас дар безбрачия и вы не нуждаетесь в семье. А может, вы в браке, но у вас нет детей по объективным причинам. Затянувшееся взросление может объясняться разными причинами. И если, прожив четверть или треть жизни, вы не смогли до конца перейти во взрослую жизнь, это автоматически не означает, что вы бездельник и думаете только о развлечениях.

Хотя, может быть, так оно и есть. Возможно, свою «свободу перемещаться, экспериментировать, учиться (и не учиться), пробовать что-то новое»³ вы не использовали для того, чтобы стать мудрее, образованнее и взрослее. Возможно, вашему свободолюбивому духу как раз было бы полезно иметь поменьше свободы и побольше постоянства. Быть может, вам нужно просто взять... и повзрослеть.

Поймите меня правильно, целевая аудитория этой книги не ограничивается одной лишь молодежью. Я не пытаюсь провести социологический анализ своего поколения тридцатилетних. Я также не выдвигаю теорию о людях, родившихся в 1960–1980-е годы, или о поколении людей с «клиповым мышлением». Все гораздо проще. Эта книга о Божьей воле предназначена для растерянных подростков, «выгоревших» родителей, дедушек и бабушек и «заигравшихся» миллениалов... или как там нас называют.

Я упомянул «вечных подростков» только в качестве примера, подводящего нас к духовной проблеме поиска Божьей воли. Да, я рассматриваю в этой книге некоторые практические ситуации, связанные с познанием Божьей воли: как принимать мудрые решения, как выбирать работу, с кем создавать семью и так далее. Но у меня нет цели дать конкретные рекомендации, как поступать в этих ситуациях. Моя цель не в том, чтобы объяснить вам, как услышать голос Бога, принимая решения. Она в том, чтобы вы услышали, что Бог призывает вас оставить многолетние блуждания по дороге, ведущей в никуда, и наконец принять решение — устроиться на работу или даже жениться!

Многие (особенно молодежь) чувствуют себя неуверенно, когда им нужно сделать выбор и определиться в жизни. В этот момент они начинают искать Божью волю по двум причинам. Во-первых, им внушили, что они обладают «неограниченной свободой». За плечами школа или даже университет, но это ничего не значит, направление жизни все еще не задано. Им кажется, что весь мир лежит у их ног, все двери открыты — выбирай любую. Но, имея столько возможностей, они чувствуют себя растерянно, неспокойно и неуверенно. Я могу делать все что угодно и ехать, куда захочу, но как мне понять, что именно выбрать? Так многие приходят к мысли, что им нужно понять «Божью волю для своей жизни». И по этой причине всегда будет спрос на книги о поиске Божьей воли.

Во-вторых, христиане устремляются на поиски Божьей воли, когда им нужно оправдать свое бездействие и нежелание взрослеть. Многие молодые (и не очень) христиане дрейфуют по жизни без цели и направления. А свое непостоянство, непоследовательность и бесконечное самокопание они называют красивым выражением «поиск Божьей воли» и ведут себя так, словно нерешительность и бесцельное плутание по жизни свидетельствуют об особой духовной чуткости.

В результате мы пассивны и не знаем, как доводить начатое до конца. Мы воспринимаем людей и все, что нас окружает, как конструктор, который можно постоянно собирать и разбирать. Но ведь речь идет о нашем будущем, и поэтому мы должны вести себя совершенно иначе: взять на себя ответственность, принять решение и наконец начать действовать.

2. Божья воля на христианском языке

Если христианские буклеты не врут и у Бога действительно есть замечательный план для моей жизни, то почему Он его скрывает?

В нашей жизни постоянно что-то происходит: мы пробуем и ошибаемся, видим открытые двери и заходим в тупики, пользуемся возможностями и мучаемся из-за противоречивых желаний. Нам все время приходится принимать решения, но правильные ответы далеко не всегда очевидны. Чем заняться этим летом? Какую специальность выбрать? Какую строить карьеру? И вообще, нужна ли мне карьера? Или лучше заняться устройством семейной жизни? Тогда с кем? Сколько я хочу иметь детей? Чем занять свой досуг — спортом или хоровым пением? В какой вуз идти учиться? Стоит ли мне вообще поступать в университет? А в магистратуру нужно идти? Какую работу выбрать? Нужно ли мне искать другую работу или остаться на прежнем месте? Может быть, мне стоит быть миссионером? Или Господь призывает меня на пасторское служение? В каком служении мне участвовать? Может быть, мне нужно уехать отсюда и попробовать устроиться на новом месте? Или, наоборот, пора позаботиться о собственном жилье?

Кому-то нужно принять серьезное решение о финансах, кому-то об отношениях, а кому-то и о выходе на пенсию. Как мне распоряжаться деньгами? Во что их лучше вложить? В какую церковь ходить? Какое служение нести? Чему посвятить остаток жизни, где и с кем его провести? Когда мне выходить на пенсию и чем заниматься после этого?

Неудивительно, что, сталкиваясь с таким количеством проблем, иные из которых приходится решать очень быстро, многие христиане так хотят знать, чего же конкретно Бог хочет для их жизни. Это возвращает нас к вопросу, которым начинается глава: если у Бога есть замечательный план для моей жизни, то как мне его узнать? Об этом уже написано немало книг. Но своим ответом на этот вопрос я, возможно, вас удивлю. Такой ответ придумал не я, но он очень простой и, надеюсь, достаточно библейский. Задумайтесь на секунду: может быть, нам сложно узнать прекрасный план Бога для нашей жизни потому, что Бог никогда не собирался открывать его нам? Может быть, мы напрасно этого ждем?

Вы еще не запутались?

«Божья воля» — одна из самых неоднозначных фраз в христианском лексиконе. Мы используем это выражение как минимум в трех разных значениях, из-за чего возникает путаница. В одних ситуациях мы говорим, что все происходит по Божьей воле, в других — что нам нужно быть послушными и поступать по Божьей воле, в третьих — что ее необходимо искать. Первые два значения достаточно ясно раскрыты в Писании, разобраться с третьим немного сложнее. Поэтому сначала остановимся на первых двух.

Бог всегда исполняет Свою волю

Внимательно изучая Библию, мы обнаружим, что Божью волю нужно рассматривать прежде всего в двух аспектах. Первым делом, Божья воля — это воля-установление, или Его суверенная воля. Она касается всего, чему Бог предопределил быть, что должно произойти в соответствии с Его суверенным решением. И все, что Бог постановил, обязательно исполнится. Ничто не может помешать осуществлению Его воли-установления. Она непреложна и неизменна. Бог владычествует над всем сущим — природой, животными, народами, грешниками, святыми, ангелами, дьяволом и даже над болезнями и смертью. Как сказал блаженный Августин, «воля Божья есть необходимость вещей». Другими словами, все, что Бог повелел, исполнится, и все, что происходит, — происходит по Его воле. В этом и есть суть Божьей воли-установления, о чем неоднократно говорится в Священном Писании.

В Нем мы и сделались наследниками, быв предназначены к тому по определению Совершающего все по изволению воли Своей (Еф. 1:11).

Бог добивается, чтобы все — как общая картина, так и ее детали — реализовывалось в соответствии с Его собственными благими и суверенными целями.

Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего; у вас же и волосы на голове все сочтены (Мтф. 10:29–30).

Бог управляет всем в нашей жизни. Он определяет не только главные вехи, но и каждое событие и обстоятельство. Слава Господу, Он знает даже самую маленькую птичку и каждый волос на нашей голове. И ни один из них не упадет на землю против воли нашего Небесного Отца.

Ибо поистине собрались в городе сем на Святого Сына Твоего Иисуса, помазанного Тобою, Ирод и Понтий Пилат с язычниками и народом Израильским, чтобы сделать то, чему быть предопределила рука Твоя и совет Твой (Деян. 4:27–28).

Если человек страдает, он должен посмотреть на крест. Крест демонстрирует, что проблема зла решена — не абстрактно, а в конкретном событии. Крест указывает нам на всемогущего Бога, который все обращает во благо. Самое отвратительное зло и самая гнусная несправедливость за всю историю существования Земли — убийство Божьего Сына — совершились по Божьей благой суверенной воле.

Зародыш мой видели очи Твои; в Твоей книге записаны все дни, для меня назначенные, когда ни одного из них еще не было (Пс. 138:16).

Божий промысел усматривает весь наш жизненный путь от начала до конца. Как выразились составители Гейдельбергского катехизиса еще в середине XVI века, «всемогущая и вездесущая сила Божия, которой Он, словно рукой, поддерживает небо и землю со всеми их созданиями и управляет ими так, что все происходящее в этом мире — дождь, засуха, плодородие и бесплодие, пища и питие, здоровье и болезнь, богатство и бедность — происходит не случайно, а согласно Его отеческому волеизъявлению»⁴.

Вспомните прежде бывшее, от начала века, ибо Я Бог, и нет иного Бога, и нет подобного Мне. Я возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних времен то, что еще не сделалось, говорю: Мой совет состоится, и все, что Мне угодно, Я сделаю (Ис. 46:9–10).

Бог все знает и суверенно управляет всеми вещами. Воля-установление — это абсолют, окончательное решение для всего сущего. Она определена до сотворения мира и не может измениться.