Делай же что-нибудь

Мудрость найти куда сложнее, чем информацию. Как-то мне потребовалось уточнить некоторые факты Пелопоннесской войны (войны между Афинами и Спартой). На мой запрос Google выдал 614 000 ссылок. Ради забавы я набрал в поисковике слово «саламандры» и получил 1 600 000 ссылок. Самое смешное, что на запрос «мистер Ти с ирокезом» поисковик выдал 6 300 000 результатов. Если верить интернету, то грубый персонаж Боско Баракус, которого сыграл мистер Ти в сериале «Команда А», оставил в истории цивилизации куда более значимый след, чем все труды Фукидида. Сегодня нам доступно так много информации, как никогда раньше, однако наша мудрость не возрастет пропорционально знаниям. А если точнее, похоже, что чем больше в какой-то области у нас информации, тем меньше мудрости.

Взять, например, новости. Современные новостные каналы позволяют следить за происходящим в мире 24 часа в сутки, поэтому нам кажется, что мы всегда в курсе самых важных мировых событий. Но на самом деле мы узнаем лишь то, о чем прямо сейчас говорят люди и что уже через месяц будет забыто, потому что было совсем неважным²⁷. Даже когда мы получаем полезную информацию, она, как правило, теряется в огромном количестве бесполезной и нам сложно осознать ее ценность.

Вот несколько заголовков топовых новостей, появившихся на сайте cnn.​com в один из вторников 2007 года: «Буш призывает резко сократить потребление бензина», «Четверо военнослужащих схвачены во время внезапного нападения на военных США в Ираке», «Либби: „Белый дом хотел принести меня в жертву ради Роува“», «Ученые бьют тревогу: глобальное потепление уже пришло», «Акула откусила голову ныряльщика за водорослями», «Объявлены номинанты премии „Оскар“», «29-летний сексуальный маньяк поступил в седьмой класс», «Морской лев искал воду и оказался на молочной ферме», «101 глупость в бизнесе», «В Тулсе откопали автомобиль, пролежавший в земле 50 лет».

Обратите внимание, что я перечислил главные новости. Вспомните ли вы о них через два года? Или даже через два дня? Какие из этих новостей по-настоящему важные? А если какая-то новость из этого списка, действительно, заслуживает внимания, разве можно ее распознать среди экстренных сообщений о скитаниях морского льва? Нас окружает море информации. И так мало мудрости.

Используйте богоцентричный подход

Мудрость нужна, чтобы жить благочестиво. Бог не открывает нам будущее и не ждет, что мы станем его разгадывать. А также Он не ждет, что, оказавшись в ситуации сложного жизненного выбора, мы будем пытаться нащупать Его скрытую волю-инструкцию. Он ожидает, что мы доверимся Ему и будем мудры. Тема мудрости проходит красной нитью через всю книгу Притч, особенно много внимания ей уделено во 2-й главе. Рассмотрим стихи 1–6.

Сын мой! если ты примешь слова мои и сохранишь при себе заповеди мои, так что ухо твое сделаешь внимательным к мудрости и наклонишь сердце твое к размышлению; если будешь призывать знание и взывать к разуму; если будешь искать его, как серебра, и отыскивать его, как сокровище, то уразумеешь страх Господень и найдешь познание о Боге. Ибо Господь дает мудрость; из уст Его — знание и разум».

В стихе 5 мы находим ответ на вопрос, что такое мудрость. Мудрость — это страх Господень и познание Бога. В Притчах мудрость — это всегда нравственная категория. Мудрому человеку противопоставляется глупец. Но глупый в Притчах — это не умственно отсталый, а тот, кто живет нечестиво. Быть мудрым — значит знать Бога и исполнять Его заповеди. Быть глупым — значит отвернуться от Него и слушать только себя. То есть мудрость — больше, чем остроумные афоризмы и житейские советы. Она подразумевает глубоко богоцентричный подход к жизни. Библейская мудрость означает дисциплинированную и благоразумную жизнь в страхе Божьем.

Вторая глава Притч говорит не только о том, что такое мудрость, но и о том, как нам следует к ней относиться. Мы должны ее искренне жаждать. Для христианина мудрость более драгоценна, чем серебро и золото.

Представьте, что к вам сегодня кто-то придет и скажет: «Я оплачу все твои счета, ипотеку, пополню твой пенсионный счет, дам тебе денег на отпуск и перепишу на тебя землю площадью в два гектара, куплю любую машину или сделаю тебя мудрым. Выбирай!» Что вы скажете этому человеку? Если вы боитесь Господа, то, не задумываясь, выберете мудрость.

Нигде в Писании не говорится, чтобы мы просили Бога открыть нам будущее или Его план для нашей жизни. Однако прямым текстом сказано, чтобы мы взывали о знании и настойчиво просили о разуме. Иными словами, Бог говорит: «Не просите у Меня откровений о Моих планах для вас. Просите у Меня мудрости, чтобы вы знали, как жить в соответствии с Моей книгой».

Мудрость драгоценна, потому что она удерживает нас от глупостей. Обратите внимание на часто встречающийся во 2-й главе Притч условный оборот «если... то...». Если будешь поступать таким образом, то обретешь мудрость. Каким образом? Если примешь слова мои (ст. 1), если будешь призывать знание (ст. 3), если будешь искать его как серебра (ст. 4), тоуразумеешь страх Господень (ст. 5), то уразумеешь правду, и правосудие, и прямоту (ст. 9). В ст. 5–11 перечислены все благословения мудрости. Приобретя мудрость, мы получаем знание и разум (ст. 5–6), безопасность (ст. 8) и добрую стезю (ст. 9).

Также важно, что обладание мудростью хранит нас от реальных опасностей. Стихи 12–22 показывают, что мудрость оберегает нас от человека, говорящего ложь (ст. 12), от путей тьмы (ст. 13), от кривых стезей (ст. 15), от неверной жены с ласковыми речами (ст. 16). Мудрость — это путь праведности (ст. 20), а глупость ведет к смерти (ст. 18–19).

Как же приобрести эту драгоценную мудрость? В нашем тексте упоминается три условия. Во-первых, сохранить Божьи заповеди (ст. 1). Во-вторых, обратить свое ухо к мудрости (ст. 2). В-третьих, взывать о знании (ст. 3). Если перевести это на понятный для нас язык, то, чтобы обрести мудрость, нам нужно читать Библию (сохранить Божьи заповеди), прислушиваться к разумным советам (обратить свое ухо к мудрости) и молиться Богу (взывать о знании). Второе и третье условия взаимосвязаны, поскольку Бог очень часто дает нам мудрость через других людей. Однако мы рассмотрим каждый совет отдельно.

Путь мудрости: Писание

Слово Божье живо и действенно. Читая Библию, мы можем быть уверены, что слышим Бога, чего нам не может гарантировать никакая другая книга или голос. Читая Писание, мы можем быть уверены, что с нами говорит Святой Дух. И поэтому, читая, перечитывая, изучая и осмысливая Писание, мы, как сказано в 2 Тим. 3:15, «становимся мудрыми во спасение».

Но Библия — это не справочное пособие. В ней нет конкретной информации о свиданиях и карьере, строительстве церкви и покупке дома. Нам бы хотелось, чтобы Библия была таким справочником, но, увы, это не так, потому что Бог хочет нам дать что-то большее, чем список заданий. Он хочет нас изменить. Ему не нужно наше внешнее послушание заповедям. Он желает, чтобы Его мысли стали нашими мыслями, Его пути — нашими путями, Его желания — нашими желаниями. Бог хочет, чтобы мы, наполняясь Писанием, преобразовывались и сердцем, и разумом, любили то, что любит Он, и ненавидели то, что ненавидит Он.

Об этом духовном преобразовании сказано в Рим. 12:1–2:

Итак, умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего, и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная.

В этом отрывке мы видим три повеления: (1) представьте тела ваши в жертву живую, (2) не сообразовывайтесь с миром, (3) преобразовывайтесь обновлением ума. Исполняя эти повеления, мы сможем познать Божью волю. Такой путь предусмотрел для христиан Бог. Других, более коротких путей не существует. Поэтому не ждите тайных посланий о том, изучать вам энтомологию в университете или нет. Бог желает, чтобы мы предоставили себя Ему, отвернулись от мирских путей и изменялись. Тогда у нас будет нечто лучшее, чем особые откровения и пророческое слово о будущем, — у нас будет мудрость.

Богу угодно, чтобы мы развивали вкус к благочестию. Моей жене Трише совсем не нравится, что у меня — как бы это выразиться — чувствительные вкусовые рецепторы. Проще говоря, я привередлив в еде. Мне не нравятся многие продукты (даже слишком многие), и я всегда чувствую, если в привычных блюдах появляются новые ингредиенты. Обычно моя прекрасная жена без особой радости встречает мои восторженные открытия вроде этого: «Надо же, на вид клубнично-банановое желе, а когда попробуешь, то чувствуется киви!» Я обожаю желе с самого детства. Каждое воскресенье на маминой кухне я съедал пару порций со взбитыми сливками и без них, с мороженым и без него (с мороженым, кстати, вкуснее всего). Я могу по вкусу отличить желе разных фирм. Но чтобы приобрести такой тонкий вкус, мне понадобилось съесть не один килограмм желе! (Еще я могу определить, когда моя жена забывает добавить масло в макароны с сыром и когда она кладет цельнозерновую муку в печенье с шоколадом, но я оставлю это для разговора с семейным консультантом.)

Точно так же мы должны поступать со Словом Божьим. Мы должны его регулярно есть, переваривать и усваивать, постепенно развивая вкус к благочестию. Это и будет мудростью.

Представьте, что вам нужно написать научную работу по биологии и среди ваших знакомых есть биолог мирового класса, который может написать ее за вас. А теперь представьте, что вместо этого вы у него учитесь и со временем сами сможете писать научные работы на его уровне. Что лучше? Многие из нас хотят, чтобы Бог, как тот одаренный ученый, писал за нас научные труды и проживал за нас нашу жизнь. Но Бог хочет другого: чтобы мы проводили время у Его ног, читали Его Слово и жили, уподобляясь образу Его Сына. Бог не открывает нам будущее по простой, но важной причине: мы уподобляемся тому, что видим. Бог желает, чтобы мы смотрели на Него, а не на себя, чтобы мы смотрели на Него в Его славе и преобразовывались в тот же образ (2 Кор. 3:18). Если бы Бог решал вместо нас все наши задачи, у нас не было бы потребности фокусироваться на Нем и учиться восхищаться Его славой. Бог говорит: «У меня нет для тебя никаких магических шаров. Но я даю тебе Свое Слово. Размышляй о нем, смотри на Меня в нем и уподобляйся Мне».

Путь мудрости: совет

Мудрые христиане читают и запоминают Писание. Они с удовольствием слушают Божье Слово, когда его читают, проповедуют и поют. Но они также понимают важность обмена опытом в чтении Писания. Христианину важно слышать размышления других верующих о Слове Божьем. Если мы хотим принимать мудрые решения, мы должны советоваться с другими. Особенно это важно, когда решение касается вопросов, не связанных с нравственным выбором, или вопросов, на которые Библия не дает ясного ответа. Я не призываю вас всегда и во всем соглашаться с большинством, советоваться с каждым человеком из вашего окружения или принимать только угодные окружающим решения. Но если в Божьем Слове нет конкретного ответа на наш вопрос или он вовсе не рассматривается в Писании, будет мудро спросить мнение других христиан на этот счет. Рассмотрим несколько стихов из книги Притч.

Послушает мудрый — и умножит познания, и разумный найдет мудрые советы (Прит. 1:5).

Путь глупого прямой в его глазах; но кто слушает совета, тот мудр (Прит. 12:15).

Без совета предприятия расстроятся, а при множестве советников они состоятся (Прит. 15:22).

Слушайся совета и принимай обличение, чтобы сделаться тебе впоследствии мудрым (Прит. 19:20).

Одно из качеств, которое я всегда уважал в других и которым, смею надеяться, в какой-то мере обладаю сам, — это готовность учиться. Согласны ли вы изменить свою точку зрения, если позиция другого человека более обоснованна, чем ваша? Можете ли вы принять хороший совет, особенно если он противоречит вашим идеям? Готовы ли вы сказать «я об этом не подумал» или «я вас понял»? Если другие люди никогда не слышали, чтобы вы изменили свое мнение, то либо вы Бог, либо ошибочно себя им считаете. На личном опыте я убедился, что решения, принятые мной после обсуждения с женой, однозначно лучше тех, которые я изначально планировал принять. Всякий раз, когда я прислушиваюсь к мнению своих друзей, я становлюсь мудрее.

Безусловно, иногда принимать решения приходится в одиночку. И порой нам приходится принимать непопулярные решения, потому что мы убеждены в их правильности. В большинстве же случаев спросить мнение других людей никогда не помешает. Иногда, мучаясь над каким-то вопросом, мы пристаем к Богу: «Ну открой мне Твою волю!» Возможно, Бог в этот момент думает: «Слушай, а ты не хочешь поговорить об этом с кем-нибудь еще? В конце концов, Я не случайно искупил вас в таком количестве, а сделал это, чтобы вы, советуясь друг с другом, совершали поменьше глупых ошибок. Попроси совета. И, вполне возможно, услышишь Мой голос».

Путь мудрости: молитва

Итак, путь мудрости включает в себя исследование Писания, поиск мудрого совета и молитву Богу. Но если нет смысла спрашивать в молитве о том, что конкретно нам делать, о чем же тогда молиться? Во-первых, молитесь о просвещении. Мы можем просить Бога открыть наш ум, чтобы понимать Писание и применять его в жизни. Не забывайте об этой молитве.

Бог может показать вам в Своем Слове удивительные истины, если вы Его об этом попросите. Во-вторых, молитесь о мудрости. Мы не имеем, потому что не просим. Бог желает, чтобы мы принимали правильные решения, которые прославят Христа и помогут нам уподобляться Ему. В-третьих, молитесь об уже известной вам Божьей воле. Молитесь, чтобы иметь правильные мотивы. Молитесь о доверии, вере и послушании. Молитесь о смирении и готовности учиться. Молитесь о распространении Евангелия Иисуса Христа. Вы точно знаете, что Бог желает видеть все это в мире и в вашей жизни, вот и молитесь об этом. В первую очередь, ищите Божьего Царства и Его праведности, как учит нас Иисус (Мтф. 6:33).

После молитв, исследования Писания и советов друзей принимайте решение и не увлекайтесь сверхдуховными исканиями. Делайте то, что считаете наилучшим. У вас не всегда будет целый месяц на молитвы, чтение и советы. Именно поэтому гораздо важнее научиться мудрости, чем получить несколько откровений о двух-трех самых важных решениях в жизни. Путь мудрости — это путь жизни, который делает нас более свободными. Если вы будете черпать благочестие в Божьем Слове, христианском общении и молитве, то, вероятно, будете принимать прославляющие Бога решения. На самом деле, если у вас глубокая молитвенная жизнь, вы регулярно советуетесь с другими и укоренены в истине Божьего Слова, то многие важные решения вы принимаете инстинктивно, особо об этом не задумываясь, а иногда еще и быстро. Многие христиане считают, что душевные мучения накануне важных решений — это единственно верное и самое духовное, чему следует предаваться в такой момент. Но иногда, а точнее, в большинстве случаев, нужно просто взять и решить.

Недавно мне позвонил доброжелательный христианин и пригласил выступить на мероприятии. Мы уточнили даты и обсудили некоторые детали. Все складывалось хорошо, и я не видел никаких причин отказываться: поездка заняла бы меньше суток, текст выступления у меня был почти готов. И я сказал ему, что хотел бы приехать. А он — что у меня есть время для молитвы и я могу не торопиться с ответом. Я снова подчеркнул, что эти даты у меня свободны и до мероприятия еще много времени (что позволяет мне все хорошенько спланировать), тема подходящая, поэтому я с радостью принимаю предложение. Но этот ответ снова не удовлетворил моего собеседника. Он вежливо настаивал на том, чтобы я помолился. Я так и сделал и перезвонил ему на следующий день, чтобы подтвердить свое согласие.

Меньше всего мне хочется разубеждать верующих в силе молитвы. Не будем забывать, что это третье ключевое условие приобретения мудрости. Но если мы ежедневно общаемся с Богом в молитве и в какой-то мере обладаем освященным здравым смыслом, неужели мы неспособны хоть изредка принимать решения сразу, без подготовки? Я не стану спорить, что размышления и отсутствие спешки не раз спасали нас от неправильных решений, но иногда мы просто упускаем отличные возможности и тратим впустую драгоценное время, буксуя в колее псевдодуховности.

Исследуйте Писание, прислушивайтесь к мнению других и постоянно молитесь — вот лучший алгоритм действий не только в кризисных ситуациях, но и в жизни в целом. Только не забудьте в итоге принять решение — мудро, легко и порой оперативно.

9. Работа, брак и Божья воля

Мудрость выглядит привлекательно, но как это работает на практике? Если она приобретается путем исследования Писания, мудрых советов и молитвы, то как быть на пороге судьбоносных решений? В этой главе мы рассмотрим два решения, перед лицом которых впечатлительных христиан накрывает волной самокопания и уносит течением благочестивого бездействия. Это работа и брак.