Единоборства и самозащита (сборник)

История возникновения дзю-дзюцу и дзю-до

История дзюдо берет свое начало с эпохи раннего средневековья, когда в Японии произошло размежевание между спортивной борьбой и самурайским боевым единоборством. Последний был известен под названием ерои кумиути, что означает рукопашный бой в доспехах. Основателем этого вида боя считается аристократ Сакаэда Мурамаро, живший в эпоху Нара, хотя некоторые считают, что это искусство развивалось с начала ведения первых войн.

Пик популярности ерои кумиути отмечался в период между XI–XV вв. Расцвет этого вида боя стал предпосылкой для появления дзю-дзюцу. Техника борьбы ерои кумиути была рассчитана на схватку безоружных или имеющих минимальное количество подручного оружия противников. Она не отличалась разнообразием и состояла из незначительного числа бросков и захватов, базовым элементом ее техники был подход к противнику с последующим захватом, при котором обе стороны стремились занять наиболее выгодную позицию.

Большая часть приемов ерои кумиути перешла в различные школы дзю-дзюцу, где ученики постигали искусство выполнять захваты за открытые места, в частности руки, шею и суставные соединения, и за счет этого проводить эффективный бросок или залом конечности. Для достижения этой цели разрешалось также применять удары кулаком и пинки, но эти способы борьбы использовались редко, т. к. при этом можно было серьезно травмировать руку о стальные доспехи.

Позже в школах дзю-дзюцу начали использовать простой обоюдоострый нож кодзука, который бойцы прикрепляли к ножнам меча или к поясу. Первоначально арсенал приемов дзю-дзюцу состоял из бросков через спину, через грудь, через голову в падении, через бедро и через колено, передней и задней подножки, нескольких видов подсечек и различных болевых приемов на руки и ноги. Сюда же входили некоторые приемы освобождения от захватов, рассчитанные на защиту от двух нападающих. В некоторых школах дзю-дзюцу бойцам разрешалось использовать все предметы вооружения. Особо популярным был прием защиты от нападения сзади, в котором предполагался захват козырька шлема, а затем удушающий прием ремешком либо затылочной частью шлема с целью нанесения серьезной травмы шейных позвонков. Металлическое кольцо, предназначенное для крепления колчана на задней стороне панциря, при броске нередко использовалось в качестве "рукоятки".

В XVI п., когда появилось огнестрельное оружие, был изобретен более совершенный вид панциря. Он имел вид чешуи, состоял из тонких железных пластин и назывался гусоку. Позднее стала применяться его уменьшенная разновидность, состоявшая из набедренника, наколенников и латных нарукавников, которая называлась когусоку, что в переводе означает "малый доспех". Так же была названа разновидность нового боевого единоборства, во многом схожая с современным дзю-дзюцу.

Изобретение когусоку приписывается Такэноути Хисамори. Согласно одной из японских легенд, в 1532 г. этому человеку во сне явился горный монах отшельник, который показал ему пять способов захвата и удержания врага путем применения болевых приемов, а затем подробно объяснил преимущество легкого обмундирования перед тяжелым. Некоторые считают, что школа дзю-дзюцу, родоначальница дзюдо, ведет свое происхождение именно с этой ночи. Упоминания о дзю-дзюцу содержатся в рассказах памятника древней письменности "Повести о ныне уже минувшем" ("Кондзя-ку-моногатари"). На основании этого можно предположить, что в те времена существовали школы восточных единоборств, действовавшие при дворах феодалов и в буддийских монастырях, однако большинство из них были засекречены. С полной уверенностью можно сказать лишь, что в эпоху великих войн между кланами Тай-ра и Минамото дзю-дзюцу система рукопашного боя была известна как самураям, так и норвежским викингам.

Свидетельством этому могут служить эпические повести XIII в., в частности "Повесть о доме Тай-ра" ("Хэйкэ моногатари") и "Повести о великом мире" ("Тайхэй-ки"), где можно встретить множество батальных сцен. В них есть моменты, когда воины выбивают противника из седла, затем прыгают на него, чтобы задушить или зарезать. Новые воинские искусства, в т. ч. и дзю-дзюцу, появлялись в Японии в результате торговых и дипломатических контактов с Китаем и Кореей. Особенно оживленные контакты между этими государствами отмечались в период между VIII и IX вв., но позже они были свернуты.

Термин "дзю-дзюцу", что в переводе означает "искусство мягкости и податливости", можно встретить также в корейских и китайских школах кулачного боя. Происхождение этого термина связывают со знаменитым изречением Лао-цзы о воде, побеждающей камень. Кроме того, в памятниках эпохи Токугава упоминается важная роль в становлении и развитии дзю-дзюцу китайского царедворца, мастера ушу, Чэнь Юаньбина. Этот человек прибыл на японские острова в 1558 г. и остановился в Эдо — буддийском храме Секоку-дзи, где основал школу воинских искусств. В нее принимались не только монахи, но и миряне. Самые способные его ученики впоследствии стали основателями школ дзю-дзюцу. В эпоху Токугава таких школ насчитывалось около семисот.

Огромная заслуга в становлении и развитии современного дзюдо принадлежит школам Киторю и Дайто-рю. Следует также упомянуть школу Араки-рю, соединившую кэн-дзюцу и дзю-дзюцу. Она была основана в начале XVII в. Наряду с этими школами существовало еще множество направлений, имевших связь с дзю-дзюцу. Все они синтезировали уже известные виды борьбы и ожесточенно соперничали друг с другом. Основные удары и броски в них не отличались особым разнообразием. Различались лишь способы постановки дыхания и способы регуляции энергии. На основе деятельности всех этих школ было создано дзю-дзюцу, а затем универсальные системы борьбы — дзюдо и айкидо.

Несмотря на то что дзю-дзюцу, прародительница дзюдо, впервые упоминается в китайских источниках, родиной дзюдо считается Япония. Этот вид борьбы является одним из самых молодых из всех восточных боевых искусств. Его рождение совпало с политическими и экономическими преобразованиями в Японии, в результате которых отсталая феодальная страна превратилась в крупнейшую и влиятельную мировую державу.

В 1868 г. произошло очень важное для Японии событие: была уничтожена власть сегуната Тогугава. Преобразования коснулись и армии. В короткие сроки была создана регулярная армия, заменившая княжеские дружины. Тысячи самураев лишились места службы, потеряли право на ношение мечей и стали представителями третьего сословия. Многие из них устремились в город и, смирившись с потерей влиятельного положения, переквалифицировались в служащих, учителей, врачей и т. д.

Но некоторые самураи не смирились с создавшимся положением и воспользовались ситуацией. Учитывая тягу народа к традиционным духовным ценностям, они начали широко пропагандировать различные виды национальной борьбы, среди которых первое место занимала борьба дзю-дзюцу. Между школами возникло серьезное соперничество, и борьба за лидерство часто приводила к вооруженным конфликтам. Сложившаяся ситуация требовала коренных перемен.

Спасти старинные воинские искусства от позора и поругания решился доктор, профессор Дзигаро Кано. Этот человек родился в 1860 г. в небольшом приморском городке Микагэ, расположенном неподалеку от Киото. Почти все любители восточных единоборств считают Кано основателем дзюдо, но на самом деле это не так. Термин "дзюдо" применялся в одной из многочисленных школ дзю-дзюцу. Поэтому вернее говорить, что Кано является талантливым учеником и продолжателем дела мастеров борьбы и восточных мыслителей, а не создателем и первооткрывателем нового вида борьбы.

Кано был потомком небогатого самурайского рода, с ранних лет проявлял интерес к гуманитарным дисциплинам и в процессе образования проявлял усидчивость и настойчивость. В годы учебы в университете Дзигаро Кано начал волновать вопрос о смысле жизни, и он всерьез стал задумываться о способах достижения гармонии тела и души. К восемнадцати годам он твердо решил посвятить себя дзю-дзюцу, т. к. нашел этот вид спорта подходящим способом совершенствования и тела, и духа. Он с удовольствием стал осваивать трудную технику бросков и ударов и в скором времени добился успехов, чем завоевал уважение у многих выдающихся мастеров и преподавателей по борьбе дзю-дзюцу.

По окончании университета Кано успешно сдал экзамены в высшую школу пэров, считавшуюся одним из самых престижных учебных заведений в Японии. Но любовь к воинским искусствам побудила его отказаться от блестящей карьеры, и в 1882 г. при храме Эйсе в Токио он основал собственную школу под названием "Кодокано", что в переводе означает "Дом постижения Пути". Новое направление борьбы подразумевало большую мягкость в движениях, податливость и умение уступать.

Слухи о деятельности новой школы с молниеносной скоростью распространились в народе, и в школу "Кодокано" устремились тысячи желающих, в основном простых людей. Однако соперничать с традиционными видами японской борьбы было не так просто, и, для того чтобы дзюдо утвердился в стране как национальный вид спорта, Кано пришлось приложить немало усилий. Сторонники традиционных японских видов борьбы встретили деятельность "Кодокано" с насмешками и скептицизмом. Лидеры старых школ публично обвиняли "Кодокано" в отсутствии практической базы и называли Кано книжным червем, не способным дать ничего нового своим ученикам. В печати неоднократно появлялись обвинительные статьи против школы "Кодокано". Главы некоторых школ провоцировали стычки между своими приверженцами и учениками Кано. Неизвестно, чем бы закончился этот конфликт, если бы в дело не вмешались власти, которые решили упорядочить деятельность школ различных восточных единоборств. В 1886 г. начальник управления имперской полиции назначил проведение решающего матча с целью выбрать в качестве эталона самую эффективную школу борьбы. В командных состязаниях приняло участие по 15 мастеров из каждой школы. В отборочных соревнованиях между всеми школами дзю-дзюцу ученики "Кодокано" продемонстрировали блестящие результаты. Они одержали победу в 13 поединках из 15, причем две оставшиеся схватки закончились вничью. Победа "Кодокано" укрепила превосходство дзюдо над старыми школами дзю-дзюцу, на деле доказав единство теории и практики. В скором времени новый вид борьбы стал широко применяться в полиции и в армии, а еще через несколько лет стал обязательной частью обучения в средних и высших учебных заведениях. Технический комплекс приемов "Кодокано" продолжал совершенствоваться.

Техника дзюдо была официально утверждена в 1887 г., но Кано еще долгие годы продолжал работать над теорией воинских искусств. В 1922 г. по его инициативе и под его руководством было создано культурное общество "Кодокано", девизом которого стали заповеди Кано: "Наиболее результативное приложение силы" и "Взаимное благоденствие". Основным принципом нового вида борьбы стало достижение победы путем мягкости, податливости и умения уступать. Технической и практической базой для дзюдо стало дзю-дзюцу.

В последующие годы Кано продолжал рассматривать и изучать биографии мастеров дзю-дзюцу, а также другие старинные виды боевых искусств. Он стремился к тому, чтобы для молодого поколения дзюдо стало новой моралью и идеологией, отражающей веяния новой эпохи. В результате многолетних трудов и размышлений он пришел к выводу, что любая цель, будь то захват или бросок, выполненный определенным способом, управляются единым принципом, который позволяет наиболее эффективно использовать физическую и духовную сущность человека. На основе одного принципа он разработал разнообразные методы нападения и защиты. Пик популярности дзюдо отмечался в 60-е гг. XX в. Желающих освоить приемы и технику дзюдо было огромное количество, но для того, чтобы попасть в секцию, нужно было пройти жесткий отбор. Много места отводилось дзюдо на страницах печати. Но в 70-е гг. популярность дзюдо резко снизилась. Любители восточных единоборств предпочли кунг-фу и каратэ.

Много сторонников и поклонников дзюдо как нового прогрессивного вида борьбы нашлось и в России. Большая заслуга в этом принадлежит Василию Ощепкову. Окончив школу "Кодокано", он занимался пропагандой дзюдо в нашей стране. Первоначально он знакомил с дзюдо всех желающих, но позже понял, что успехов в новом виде борьбы могут достигнуть только люди с достаточным уровнем спортивной подготовки. Поэтому позже в свои группы для занятий он принимал только инструкторов по физкультуре, работников милиции и военных. Его преподавательская деятельность пришлась на трагичные для России годы репрессий. Страшная участь не обошла стороной и его: по доносу приближенных Ощепков был репрессирован и расстрелян. После его смерти дзюдо официально был объявлен "антинародным" видом спорта, несущим в массы бунтарские настроения. Несмотря на это, ученики Ощепкова продолжили его дело и создали на основе дзюдо новый вид борьбы — самбо. И только в 1986 г. традиции дзюдо как самостоятельного вида восточных единоборств вернулись в нашу страну.

Кано первым из всех японских мастеров в своем учении начал применять понятие "до", что означает "путь", в то время как дзю-дзюцу основывалось на таких понятиях, как искусство, мастерство или метод. Различия между этими двумя видами понятий можно объяснять как внешнюю установку на действие и внутреннее содержание этого действия. До начала действия "Кодокано" почти все японские школы боевых искусств учили владению мечом и кулаком, что являлось средством существования и гарантией безопасности на поле боя. Нравственному воспитанию уделялось очень мало времени, причем оно ограничивалось ознакомлением с основными правилами поведения. Это говорит о том, что теория в обучении далеко отставала от практики.

Понятие "до" как высшего принципа в различных его истолкованиях присутствовало во многих религиозных и философских учениях и соотносилось со всеми видами китайского ушу и японских бу-дзюцу. Кано возвратился к этому понятию в период поиска духовных ценностей и коренных сдвигов в политике и идеологии своей страны. Сегодня никто не сомневается в том, что дзюдо является передовым видом спорта, ведь в отличие от других видов боевых искусств он включен в программу Олимпийских игр. Но Кано не стремился к тому, чтобы созданный им вид борьбы использовался на спортивной площадке. Он создавал его с целью постижения пути. Его ученики совершенствовали свое тело и дух не в спортивном зале, а в додзе — зале для медитации. В этом зале учитель стремился привести своих учеников к гармонии общества посредством усилий каждого из них.

В теории дзюдо первостепенное значение Кано придавал духовной стороне. Он считал, что любой вид борьбы приобретает смысл только тогда, когда направлен на совершенствование и духовной, и физической сущности человека. Для самого Кано, пришедшего ко многим выводам в результате многолетних размышлений, большое значение имел свободный спарринг, или рандори, в котором можно увидеть все способности человека.

Рандори представляет собой состязание между двумя партнерами, которые стремятся продемонстрировать все свои возможности и навыки, следуя всем правилам дзюдо. Победителем состязания становится тот, кто первым сумеет найти уязвимое место партнера и воспользуется им для перехода в атаку. В таких поединках воспитывается особое состояние духа, а также серьезность, вдумчивость, осторожность, скорость реакции и интуиция. Естественно, что никто из участников поединка не может предугадать действия соперника, поэтому каждый из них должен быть готов отразить любую атаку. На таких тренировках, при условии их регулярного проведения, можно достичь высокого духовного уровня. Поиск средств, с помощью которых можно одержать победу над противником, развивает воображение и способность к аналитическому мышлению.

Но настоящим мастером дзюдо сможет стать только тот, кто добьется полного контроля над телом и духом и одновременно в совершенстве овладеет основами техники борьбы. Средства достижения этой цели детально разработаны в методике обучения Кано. Многое из его теории перешло в другие виды борьбы, многое было видоизменено. Со временем дзюдо далеко ушел от первоначальной теории, и большинство современных спортсменов, добившихся в этой области больших успехов, не имеют представления об его истинном предназначении. Широкие массы предпочли практику, а теоретические разработки японских философов покоятся на полках под толстым слоем пыли. Изменились и внешние атрибуты системы.

В молодости Кано обучался у мастеров школы Истинной Сути Души Неба и школы Подъема и Ниспровержения. Предпосылкой для возникновения теоретической базы дзюдо послужили положения школы Подъема и Ниспровержения, в основу которой были положены два секретных трактата, содержащие важнейшие принципы восточной борьбы. Они имели прямую связь с практической медитацией и системой аутотренинга. Эти труды основателю школы в XVII в. передал дзэнский патриарх Такуан.

Из этих школ Кано перенес в дзюдо положение о том, что истинная мудрость заключается в непоколебимой твердости духа и концентрации воли на развитии интуитивного восприятия действий противника. Согласно Такуану, путь к победе лежит через свободу движений, а достичь такой свободы можно только через "пустоту". В основе учения Такуана лежит идея о предельном самообладании, которое необходимо довести до степени самоотрешения. Учению о спокойствии духа посвящен трактат под названием "Покой в действие", некоторые также переводят его название как "Действие в покое". В нем Такуан подробно развил мысль, что, когда противник обдумывает прием, какое-то время он прибывает в состоянии нерешительности. Настоящий мастер должен уметь воспользоваться этой паузой в своих целях и повернуть ситуацию так, чтобы преимущество оказалось на его стороне. На более высокой ступени мастер должен овладеть искусством нанесения синхронного контрудара. В контексте Дзигоро Кано дзюдо является не только одним из видов восточных единоборств, но и сложной системой психофизического воспитания. Дзюдоисты провоцируют противника на неправильное движение путем использования его непроизвольного противодействия в физической и психологической области.

Для того чтобы использовать непроизвольное противодействие противника в физической области, следует толкнуть его. Спустя долю секунды он окажет непроизвольное сопротивление и немного наклонится вперед. Этот момент в дзюдо используется как изменение действия силы. Когда наклон достигнет своей наивысшей фазы, нужно протянуть противника. Основное значение в эти моменты имеет чувство реакции. Для приемов и позиций дзюдо характерно частое введение изменений. Это делается для того, чтобы между намерением и новым замыслом возникала пауза, которая является подходящим моментом для окончания действия. Последний принцип затрагивает психическую область.

Яснее понять действие этого принципа можно с помощью простого примера. Итак, в схватке участвуют два человека: сила одного равна 10 единицам, а сила другого меньше и составляет 7 единиц. Когда в схватке более сильный противник толкнет слабого, последний может отшатнуться или упасть. Это происходит оттого, что, пытаясь выстоять, человек напрягает для сопротивления все свои силы и таким образом противопоставляет силу силе. Но если слабый противник уступит силе сильного, отодвинувшись от него на такое же расстояние, на какое он его толкнул, контролируя при этом равновесие, сильнейший противник неизбежно качнется вперед и сам потеряет равновесие.

Этот момент в дзюдо самый важный, и его нужно использовать самым наилучшим образом. В этом положении стойка сильнейшего противника крайне неудобна, и его сила на этот момент составляет только 3 единицы из прежних 10. Слабый же соперник в это время удерживает равновесие и сохраняет всю свою силу. Имея преимущество на своей стороне, он может нанести противнику действенный удар или выполнить эффективный бросок, причем в любой прием ему необходимо вкладывать лишь половину всей своей силы, а другую половину он может приберечь для другого случая. Именно таким образом истолковывается тезис Кано о "наиболее результативном приложении силы".

Этот принцип в Японии используется не только в боевых искусствах. Он также применяется для совершенствования тела с целью сделать человека более сильным и здоровым. В некоторых современных школах Японии данный принцип является основой физического воспитания молодого поколения. Кроме того, он используется и для улучшения питания, одежды, характера и т. д. Разрабатывая теорию дзюдо, Кано стремился к созданию своеобразной школы жизни. Его идеи заинтересовали многих японцев, и в наши дни дзюдо широко применяется как методика тренировки тела и духа, а также помогает в решении всех жизненных вопросов.

Из практики дзю-дзюцу Кано перенес в дзюдо некоторые положения о жизненно важной роли тандэн, регуляции биоэнергии ки. В дзюдо эти положения существуют в несколько видоизмененном и более рациональном варианте. Кано отставил в сторону все мысли о достижении сверхъестественной силы путем регуляции биоэнергии и остановился на физических законах, связанных с центром тяжести.

Он рассматривал тандэн как центр тяжести человеческого организма в нормальном состоянии. Исходя из этого, он вывел теорию о возможности сохранения равновесия в любом положении. Согласно этой теории, принцип выполнения всех приемов в дзюдо может быть проиллюстрирован в виде круга или сферы, перемещающихся в пространстве. Стоящий в их центре человек является подвижной осью. В школе "Кодокано" изучают движения кошки, подбрасывая ее в воздух. Всем известно, что кошка всегда приземляется на четыре лапы. Таким же искусством овладевают дзюдоисты.

Отдельные моменты относительно положения человеческого центра тяжести содержались и в дзю-дзюцу. Кано лишь пересмотрел их и обобщил. Все основные принципы японской борьбы дзюдо и дзю-дзюцу были сформулированы на базе китайского Цюань-шу, в котором говорилось, что в поединке необходимо: критически оценивать свои возможности и физические данные противника, чтобы использовать его промахи и ошибки в своих целях; стремиться вывести противника из выгодного для него положения; всеми способами уклоняться от атак противника; в нападении и атаке находить слабые и уязвимые места противника; броски проводить по принципу механизма рычага; удерживать противника путем применения болевых приемов и замков; бить по болевым точкам, добиваясь болевого шока, только в случае крайней необходимости.

Основным правилом дзюдо, действительным для всех приемов, является выведение противника из равновесия при сохранении собственного равновесия. В связи с этим перед освоением основных приемов начинающие дзюдоисты подробно изучают анатомию человека, расположение центра тяжести, рассматривают факторы, влияющие на гибкость его суставов и мышц. Эти знания позволяют анализировать каждую позицию и каждое движение с точки зрения устройства человеческого организма.

В дзюдо принято исходить из закона равновесия. Начальным для всех движений и позиций является следующее положение: ноги находятся на ширине плеч (на 1/4 часть человеческого роста), стопы ног вывернуты наружу под углом от 30 до 45 градусов, колени слегка согнуты. Из такого положения дзюдоист может занимать любую позицию, сохранять равновесие, наносить действенные удары и выполнять успешные броски.

Большое значение в обучении дзюдо отводится устойчивости. Чтобы научиться сохранять устойчивость в процессе выполнения всех движений, необходимо изучить каждое возможное положение с точки зрения положения общего центра тяжести и его перемещения во время движений. Например, при изменении положения стоп меняется и опора.

Людей высокого роста легче вывести из равновесия, чем невысоких. Поэтому в основной стойке им необходимо шире расставлять ноги. Следует также учитывать, что большой вес тела увеличивает устойчивость, пока тело неподвижно. Когда тяжелое тело участвует в движении, большая часть его инерции создает нежелательное ускорение и это может привести к потере контроля над равновесием.

Теория дзюдо также охватывает вопросы, связанные с применением силы. Дзюдоисты действуют согласно принципу: "толкай, когда противник тянет, тяни, когда он толкает". В процессе тренировок они овладевают искусством начинать свое действие на долю позже, но более энергично. Это позволяет приложить дополнительную энергию к силе противника, чем можно быстро вывести его из равновесия.

Большинство приемов в дзюдо построены на бросках с использованием корпуса и бедер, поэтому физическая сила в данном виде борьбы имеет большое значение, т. к. шансов на победу у сильного спортсмена всегда больше. Но не следует выпускать из виду принцип Кано о "результативном приложении силы". Для победы в Дзюдо одной физической силы недостаточно, необходимо также учиться сохранять и направлять свои духовные силы. Кроме того, в Дзюдо очень важно уметь дозировать усилия и быстро перестраиваться для нового приема.

Основная цель борьбы стоя состоит в том, чтобы вынудить соперника потерять равновесие и заставить его упасть на опору. Благоприятные для этого возможности возникают, когда противник: намеревается шагнуть вперед; намеревается шагнуть назад; предпринимает попытки переместиться вправо или влево; занимает стойку для приема; двигается быстро и беспорядочно, т. е. движения опережают мысли; в начале применения приема допустил ошибку и пытается вернуться в первоначальное положение.

Кано разработал многочисленные способы "расшатывания" (куд-зуси). Все они проводятся в восьми направлениях с использованием различных финтов. Для атаки Кано предусмотрел три способа кудзуси: толкнуть противника и, используя его сопротивление, резко потянуть в другую сторону; потянуть противника на себя, а затем, также используя его сопротивление, резко толкнуть в обратном направлении; когда противник находится близко, оторвать его от пола резким рывком вверх с приложением силы ног и туловища.

Для наименьшей затраты сил при выведении из равновесия рекомендуется одновременно воздействовать на ось плеч противника и на площадку опоры. Классическими способами выведения из равновесия в дзюдо считаются: захват двумя руками за одежду; комбинированный захват за одежду и части тела; захват отворота на уровне ключицы и рукава выше локтевого сустава. При выполнении последнего способа захвата появляется возможность вывести соперника из равновесия в различных направлениях, разворачиваясь к нему боком, грудью или спиной. Еще один важнейший принцип дзюдо касается состояния мышц рук и плеч: при выполнении всех движений они должны быть полностью расслаблены. Под этим не стоит понимать, что руки обессилены и висят вдоль тела без всякой надобности. Они должны быть мягкими, но одновременно гибкими и пружинистыми, как ветка вербы. Мастера школы "Кодокано", достигшие уровня Черного пояса, в обязательном порядке изучали традиционные способы оказания первой помощи при серьезных травмах. Эти способы не имеют ничего общего с современной медициной и основываются на теории акупрессуры (кю-ацу). Способы, позволяющие вывести человека из шокового состояния, в Японии называются "каппо". Самой распространенной травмой в дзюдо является шок при удушении. Он возникает в результате временного перекрытия кровеносных сосудов, часто вызывает их анемию и изменение давления в области головного мозга, а при сильном сжатии сонной артерии и трахеи затрудняет доступ кислорода в кровь.

В таких случаях восстановить дыхание и облегчить доступ кислорода в кровь можно нажатием на определенные точки груди и живота. В последние годы японцы придали гласности более 10 способов традиционного каппо. Наиболее популярны и эффективны среди них воздействия на точку сосредоточения ки, расположенную в нижней части живота, на почки (дзиндзо-кацу) и на легкие (дэкиси-кацу). В прошлом все способы каппо были строго засекречены и передавались только устным путем. Их секреты учителя раскрывали только самым способным и талантливым ученикам.

К основным способам перемещения по площадке в дзюдо относятся: вперед и назад; приставной шаг (цуги-аси) и переставной шаг (аюми-аси); повороты (тай-собаки). Термин "тай-собаки" обозначает движения всего тела. В узком смысле под данным способом перемещения понимается метод выполнения движений телом по определенным правилам, а также различные движения вокруг оси собственного тела.

Во время перемещения корпус тренирующегося должен быть идеально уравновешен, а его голова находится в естественном положении. Все движения выполняются начиная от бедер вниз, т. е. в каждой фазе движения центр тяжести не должен выходить за пределы, ограниченные точками опоры.

Учение о передвижении в теории дзюдо занимает важное место. Оно состоит из двух разделов: продвижение вперед и отход назад (син-тай); маневрирование (тай-собаки). Передвижение по площадке в дзюдо представляет собой легкое скольжение, практически без переноса веса тела с ноги на ногу. Ноги, бедра и корпус бойца в процессе передвижения действуют синхронно, с сохранением центра тяжести в одном положении.

В процессе обучения бойцы овладевают навыком подтягивания задней ноги (цуги-аси). При этом выполняется движение, характерное для человека, который, отступая или наступая, стремится сохранить правостороннюю или левостороннюю стойку, т. к. перемена стороны в основой стойке грозит потерей устойчивости.

При маневрировании (тай-собаки) дзюдоисты учитывают шесть основных положений. Первое из них касается постановки головы. При отходе и уклонении от соперника голова спортсмена должна представлять собой продолжение бедер.

Второе положение касается взгляда. Глаза бойца при перемещении по площадке должны быть слегка прищурены. Это даст возможность получить более четкое изображение противника. В дзю-До, в отличие от других видов борьбы, не разрешается смотреть в глаза противнику, т. к. взглядом человек, сам того не желая, может выдать свои намерения. В процессе постижения мастерства дзюдоисты развивают в себе "шестое чувство" (гоку-и), а именно способность к телепатическому контакту с противником. Способность к этому развивается в процессе продолжительных и регулярных тренировок и проявляется только у спортсменов, достигших высокого уровня.

Третье положение затрагивает дыхание. Правильное дыхание почти во всех видах восточных единоборств считается основой накопления и сохранения силы и энергии. В случае расстройства дыхания спортсмен должен восстановить его и только затем выходить на контакт с противником.

Четвертый момент относится к работе корпуса и бедер. Движения этих частей тела предоставляют возможность понять сущность маневрирования (тай-собаки). Эти движения включают повороты, развороты туловища, уклоны. Они используются с целью избежания прямой атаки и контроля за движениями противника.

Пятый аспект затрагивает руки. Их работа в дзюдо заключается в нападении, парировании и совершении отвлекающих движений. И завершает ряд основных положений маневрирования правило, касающееся работы ног. Она состоит из разнообразных подсечек, подножек, захватов, которые должны выполняться в едином ритме с движениями туловища и бедер.

Поединок в дзюдо разделяется на три основных момента: подход, или подготовка к проведению приема (цукури); переход в атаку или проведение приема (какэ); результат приема, который может быть выражен в удачном или неудачном падении соперника (укэми). Первостепенное значение, по Кано, имеет подготовка к проведению удара. Все дзюдоисты в течение многих десятилетий действуют в соответствии со следующим принципом: проводить бросок с минимальным приложением силы, стараясь вывести противника из равновесия. Атака в спортивном дзюдо охватывает множество приемов (вадза), которые делятся на две группы: броски (нагэ-вадза) и захваты (катамэ-вадза). Боевое дзюдо также включает удары различными частями тела (атэ-вадза) и способы выведения человека из состояния болевого шока (каппо).

В современном дзюдо насчитывается около 40 бросков. Эффективным и действенным броском в дзюдо считается тот, который выполнен с полной самоотдачей и объединяет «наивысшее мужество с мгновенной решимостью». По технике исполнения все броски в дзюдо разделяются на броски из положения стоя (тати-вадза) и броски из положения лежа (сутэми-вадза).

Бросок "задняя подножка"

Бросок через спину с предварительной подсечкой изнутри

Названия бросков в дзюдо, в отличие от других видов борьбы, не несут в себе глубокого смысла и служат только обозначением конкретного действия. Хотя в традиционных дзю-дзюцу было множество образных названий, носящих символический характер, например «волна, повергающая камень», «снег, ломающий дерево» и т. д. Однако некоторые образные названия в дзюдо иногда встречаются, например «узелок на память», «бросок в долину» и т. д.

Броски из положения стоя, в свою очередь, разделяются на броски с использованием силы рук (тэ-вадза), броски с использованием силы бедер (коси-вадза) и броски с использованием силы ног (аси-вадза). Броски из положения лежа в дзюдо могут быть проведены из положения лежа на спине (масутэми-вадза) и из положения лежа на боку (екосутэми-вадза).

Захваты в дзюдо включают множество разнообразных приемов, различающихся по способу выполнения и предназначению. Все захваты разделяют на три группы: захваты с удержанием (осаэ-вадза); захваты на удушение (симэ-вадза) и болевые захваты или замки (кансэцу-вадза).

Приемы дзюдо включают: а) стойки (дати) и защитные стойки (камаэ), которые в комплексе рассматриваются как положения; б) способы перемещения назад и вперед (синтаи) и повороты (тай-собаки); в) приемы выведения из равновесия (кудзуси); г) падения (укэми); д) броски (нагэ) в положении стоя (тати-вадза), выполняемые с помощью рук, и броски через руку (тэ-вадза), броски через левое бедро (госи-вадза), броски ногами (аси-вадза), броски с падением (сутэми-вадза), а также броски, при которых часть тела противника «огибается» вокруг тела тренирующегося, это броски под плечо (макикоми); е) приемы в борьбе лежа, в частности приемы удержания, нажатий, удушения и болевые; ж) удары в болевые точки противника (атэми) руками (удэ-атэ) и ногами (аси-атэ).

Положения в дзюдо разделяют на естественные или самозащиты. В отдельную группу выделяются положения с захватом рук на теле противника или на его одежде. Эти положения также могут быть естественными или самозащиты.

Положения дзюдо: а — естественное, b — левая поза самозащиты

Все движения в дзюдо, так же как и в каратэ, подразделяют на атакующие и защитные. Но это разделение условно и применяется для ясности изложения. Падения в дзюдо играют важную роль. Некоторые из них имеют цель лишить противника возможности действовать в дальнейшем. Для этого достаточно раньше отпустить захват руки или же не завершить бросок. В этом случае соперник упадет на голову и получит серьезное повреждение. Падения в спортивном дзюдо имеют целью вхождение в борьбу из положения лежа. В рукопашной борьбе допускаются падения на неровную и опасную поверхность, в частности на ступеньки, тротуар, асфальт и т. д. В спортивном дзюдо такие действия запрещены. Большая часть бросков в рукопашной схватке применяется для того, чтобы получить возможность использовать непроизвольную реакцию, а именно хаотичные и нескоординированные движения брошенного. Дзюдоисты, достигшие высокого уровня подготовки, способны совершать падения без пагубных для обеих сторон последствий. Поэтому многие броски дзюдо используются каскадерами.

Бросок через бедро с падением

В рукопашной борьбе от падений предусмотрены следующие способы защиты: вкладывание дополнительной силы, чтобы приземлиться в другом положении или опуститься на значительном расстоянии от врага; использование всех возможностей, позволяющих продлить контакт с телом противника; ослабление результатов броска ударом о пол всеми ступнями. Последний способ защиты от падения является самозащитой.

Познакомившись с правилами выполнения основных приемов дзюдо, можно переходить к рассмотрению их содержания. Броски через руку (тэ-вадза) включают: переднюю подножку (тай-отоси); бросок через плечо (ката-нагэ); передний или задний поворот (су-куй-нагэ); выведение из равновесия с позиции на колене (суми-отоси); выведение из равновесия рывком (уки-отоси); бросок через спину (сэои-нагэ); бросок через плечо и руку (иппон-сэои-нагэ); бросок через плечо (сото-макикоми); бросок путем захвата ног обеими руками (моротэ-гари); свержение «мертвого дерева» (китити-таоси).

Бросок в дзюдо

К броскам через плечо (коси-вадза) относятся: подхват под одну ногу (утимата); подхват с захватом руки под плечо (утимата-маки-коми); подхват голенью (ханэ-госи); бросок с захватом руки под плечо с подсадом голенью (ханэ-макикоми); ответный бросок на бросок через бедро (усиро-госи); бросок через бедро (о-госи); бросок через бедро с захватом ворота (коси-гурума); подхват под обе ноги (харай-госи); бросок с захватом руки под плечо с подсадом голенью (ханэ-макикоми); бросок через бедро с захватом рукава (содэ-цури-коми-госи); бросок через бедро с захватом пояса (цури-госи); бросок через бедро с захватом туловища (уки-госи); бросок через бедро с захватом отворота (цури-коми-госи).

Броски ногами (аси-вадза) в дзюдо охватывают: подсечку изнутри (ко-ути-гари); боковую подсечку (дэ-аси-барай); заднюю подсечку (ко-сото-гари); переднюю подсечку (сасаэ-цурикоми-аси); задний подхват под обе ноги (о-сото-гурума); боковую подсечку под две ноги (окури-аси-бараи); зацеп снаружи (ко-сото-гакэ); зацеп изнутри (о-ути-гари); подсечку в колено (хидза-гурума); бросок через ногу (аси-гурума); обхват (о-сото-гари); бросок через ногу вперед (о-гурума); подсечку в темп шагов (харай-цури-коми-аси).

Броски с падением (сутэми-вадза) включают: переброс через плечо (удэ-гаэси); бросок через голову (томоэ-нагэ); переднюю подножку с падением (уки-вадза); заднюю подножку с падением (тани-отоси); бросок через голову с подсадом голенью (суми-гаэси); бросок через грудь с падением (еко-гурума); зацеп снаружи с падением (еко-отоси); «бросок в поле» (новаки); падение назад с перебросом через себя (хиккоми-гаэси); боковая подсечка с падением (еко-гакэ); передняя подножка на пятке с подсадом голенью (еко-вакарэ); бросок через грудь (ура-нагэ).

Бросок через бедро с подхватом

Бросок через спину с подножкой

Бросок через спину с падением и переходом на удержание

В борьбу лежа (катамэ) входят следующие приемы: удержание в положении лежа на боку поперек противника (осаэ-вадза); удержание сбоку (кэса-гатамэ); удержание со стороны плеча с захватом руки и головы (ката-гатамэ); удержание сбоку с захватом одежды и руки (кудзурэкэса-гатамэ); обратное удержание сбоку (усиро-кэса-гатамэ).

Рычаг локтя из-под руки в положении, когда противник находится со стороны ног

В положении лежа передом над противником: удержание поперек с захватом руки и пояса (екосихо-гатамэ); удержание со стороны головы с захватом рук и пояса (кудзурэ-ками-сихо-гатамэ); удержание со стороны головы с захватом пояса (ками-сихо-гатамэ); удержание верхом с захватом руки и головы (татэ-сихо-гатамэ); удержание поперек с захватом пояса и рук (мунэ-гатамэ); удержание верхом с захватом ногами головы и руки (татэ-санкаку-гатамэ); обратное удержание сбоку (усиро-кэса-гатамэ).

В следующую группу в борьбе лежа выделены удушающие приемы (симэ-вадза): удушающий прием предплечьем спереди (ката-дзюдзи-дзимэ); прямое удушение руками накрест (намэ-дзюдзи-дзи-мэ); удушение отворотом сзади (окури-эри-дзимэ); удушение из положения верхом при скрещенных спереди руках (гяку-дзюдзи-дзи-мэ); удушение отворотом сзади с одновременным приподниманием рук (ката-ха-дзимэ); удушающий прием сзади предплечьем (садэ-гу-рума); удушение сзади плечом и предплечьем с упором в затылок (хадака-дзимэ); удушение предплечьем сзади (усиро-дзимэ).

Переворот противника, находящегося со стороны ног, с переходом на удержание

Удушающий прием кувырком влево

«Мельница» с захватом за разноименный отворот

Любой из приемов и бросков в дзюдо, при условии его правильного выполнения, очень эффективен, особенно в боевом варианте, не требующем подстраховки. Некоторые из них зрелищны и применяются при съемках фильмов. Наиболее зрелищными бросками дзюдо являются: «мельница» (ката-гурума), бросок через плечо с «подхватом» (ути-мата), бросок с падением на спину через голову с упором ноги в живот (томоэ-нагэ) и бросок через спину с переходом на рычаг локтя.

В арсенале каждого дзюдоиста имеется несколько приемов и бросков, которые он может выполнять лучше других, они и выручают его в трудные минуты, но требования к броскам с течением времени меняются. Если в начале 20 гг. XX в. большой популярностью пользовался бросок через бедро с обвивом ноги противника (ханэ-макикоми), то в 50-е гг. больше практиковались броски с захватом за голень.

Бросок с захватом за голень

Говоря о приемах дзюдо, невозможно обойти стороной комплекс формальных упражнений — ката. В классическом дзюдо ката играли такую же роль, как и основные приемы, броски, захваты и свободный спарринг. Ката является прекрасным средством психической подготовки спортсмена и предоставляет возможность постигнуть внутреннюю сущность путем медитации. В программе школы «Кодокано» содержалось 9 ката. Некоторые из них были отобраны из практики старых школ дзю-дзюцу, а некоторые составлены самим Кано. Они включают: 1) комплекс для свободного спарринга (рандори-но ката); 2) комплекс решимости, или комплекс боевых приемов (синюн-себу-но ката); 3) комплекс самозащиты «Кодокано» (Кодо-кан госин-дзюцу-но ката); 4) комплекс мягкости (дзю-но ката); 5) традиционный комплекс (косики-но ката); 6) комплекс «пяти стихий» (ицуцу-но ката); 7) комплекс национального физического воспитания (сэйреку дзэнъе кокумин-тайику-но ката); 8) комплекс самозащиты для женщин (фудзеси-е госин-но ката); 9) комплекс самозащиты для мужчин (иппан-е го-снн-но ката). Каждая из перечисленных ката представляет собой комбинацию нескольких приемов, расположенных в определенной последовательности, в процессе выполнения которых движения приобретают ритм. В некоторых комплексах заметно прослеживается связь с дзю-дзюцу. Так, традиционный комплекс состоит из движений, имитирующих действия самурая, облаченного в стальные доспехи. Многие приемы этого комплекса имеют оригинальные и колоритные названия, например «погружение в мечты», «струящийся поток», «бросок в водопад» и т. д.

В школе «Кодокано» от учеников требовалось безукоризненное знание всех ката. Все тренировки начинались и заканчивались «комплексом мягкости», в котором основное значение уделялось мягкости движений и плавности переходов. Сам Кано в ката видел модель гармоничного развития всего живого на Земле, направленного на достижение взаимного благоденствия.

Конечной целью дзюдо, по мнению Кано, является воспитание человека в духе уважения принципа «взаимного благоденствия», т. е. порядка и согласия между всеми членами общества, укрепление тела и духа каждого отдельного человека во имя общих успехов и побед. В современном дзюдо этот принцип не учитывается.

В соответствии с правилами спортивного дзюдо выигравшему поединок присуждается: одно очко (иппон), две половины очка (вадза-ари), большее количество юко (неполных вадза-ари) или кока (неполное юко). Если одна из сторон получила иппон или два раза стала обладательницей вадза-ари, борьба может быть закончена досрочно.

Если ни один из участников в течение поединка не стал обладателем полного очка, то перед подведением итогов судьи подсчитывают набранные участниками положительные отметки и только потом объявляют результат. Вадза-ари стоит порядком выше, чем любое количество юко, а одно юко важнее, чем любое количество кока. Иногда в соревнованиях возникает ситуация, когда участники не получили ни одного очка. В этом случае судьи оценивают уровень технической подготовки дзюдоистов. Победителем становится тот, кто показал себя с лучшей стороны.

Система наказаний в дзюдо построена не совсем обычно: когда один из участников получает порицание, другому автоматически присуждается определенное очко. Когда один из участников наказывается замечанием сидо, другой участник получает кока; когда один из участников получает предупреждение (тюи), другой участник получает юко; когда одному участнику объявляется напоминание (кейкоку), второй участник получает вадза-ари; когда один из участников дисквалифицируется (хансокумакэ), второй участник становится победителем поединка, т. е. он получает иппон.

Кроме того, иппон может получить дзюдоист, выполнивший прием безупречно. При наличии одной негрубой ошибки, т. е. если бросок был выполнен не совсем удачно с точки зрения его технического исполнения, а также за удержание противника в течение 25 с, 20 с и 10 с, спортсмену может быть присужден вадза-ари, юко и кока.

Время удержания на соревнованиях отсчитывается с момента, когда судья объявляет команду "Осаэкоми!", и заканчивается по команде "Токэта!".

Для участников соревнований предусмотрен специальный вид одежды — белые дзюдоги, состоящие из куртки, брюк и пояса (оби). Одежда дзюдоиста должна быть легкой, удобной и не стесняющей движений. Все предметы одежды изготовляются из хлопчатобумажной ткани, поглощающей влагу.

Одежда дзюдоиста

1. Один из вариантов приема той-отоси из серии тэ-вадза.

Выполнить оборот на пальцах левой ноги и одновременно вынести правую ногу и бедро в сторону противника. Резко потянуть его за правый рукав и в том же направлении толкнуть его левое плечо. Левой рукой потянуть рукав противника косо вниз, а правой толкнуть и поднять вверх его левое плечо. При выполнении движений стараться удержать равновесие. Правой ногой заблокировать голень противника так, чтобы он не смог через нее перепрыгнуть. Цель приема: спровоцировать противника, чтобы он двигался вперед и вправо. Средство достижения цели: легкое толкание его назад и влево.

Вариант приема той-отоси

2. Прием иппон-сэои-нагэ из серии тэ-вадза.

Запястьем правой руки изнутри зацепить левое предплечье противника. Затем толкнуть его немного назад, вынудив сделать шаг назад. Плавно развернуться влево, забирая при этом его руку вовнутрь. Слегка согнуть ноги в коленях и взять противника на спину, одновременно ударив своим бедром его бедро. После этого резко согнуться вперед, одновременно выпрямляя колени, и бросить противника через правое плечо таким образом, чтобы правая рука глубоко вошла под подмышку противника.

Прием иппон-сэои-нагэ

3. Прием уки-отоси из серии тэ-вадза.

Отступить немного назад приставным шагом, вынудив противника пройти вперед. В тот момент, когда он опустит на землю правую ногу, сделать большой шаг вперед и сильно потянуть его обеими руками на себя, а через секунду потянуть левой рукой назад на себя. Все движения должны быть синхронными.

Прием уки-отоси

4. Прием суми-отоси из серии тэ-вадза.

Завести правую ступню за левую так, чтобы стопы располагались в виде буквы "Т", согнуть ноги в коленях и энергично шагнуть левой ногой вперед. Оказавшись сбоку от противника, потянуть его левой рукой и одновременно толкнуть правой, выпрямляя ноги в коленях и выдвигая бедра прямо вперед. Бедра и ступни при этом не должны касаться противника. Путем движения корпуса выполнить бросок противника.

Прием суми-отоси

5. Прием сото-макикоми из серии тэ-вадза.

Вынудить противника сделать несколько шагов вперед и сильно захватить левой рукой его правый рукав. Затем повернуть корпус влево, поставить правую ступню вперед к левой ступне противника и захватить его плечо под правую подмышку. Быстро согнуть туловище, повернуть голову влево и выполнить бросок. Во избежание травмы собственное падение смягчить правой рукой.

Прием сото-макикоми

6. Прием харай-госи из серии госи-вадза.

Выполнить захват противника за одежду спереди, энергично потянуть его вниз правой рукой и оступить назад правой ногой, вынудив таким образом противника шагнуть влево и вперед. Затем потянуть его левой рукой на себя и одновременно сильно толкнуть правой. В это же время развернуться на пальцах левой ноги, опереться правым бедром в переднюю поверхность правого бедра противника, плавным движением захватить его ногу и быстро развернуть корпус влево.

Прием харай-госи

7. Прием уки-госи из серии госи-вадза.

Приблизиться к противнику немного больше, чем этого требует естественное положение, и опустить правую ступню между его стоп. Затем левой стопой сделать дугообразный шаг назад, ягодицами оттолкнуть бедра противника назад и, развернувшись, приподнять его вверх и вперед. При повороте плечо должно находиться немного ниже плеча противника.

Прием уки-госи

8. Прием цури-коми-госи из серии госи-вадза.

Этот прием был разработан группой последователей доктора Дзигаро Кано. Его цель — защита от броска харай-госи. Средства для достижения цели: энергичное выпрямление плеч и отклонение туловища назад. Позднее доктором Кано был разработан новый бросок. Выполнить несколько энергичных шагов вперед, вынудив противника отклониться назад, правым плечом оттолкнуть его левое плечо как можно дальше назад и вверх и одновременно резко двигать его левой рукой к себе. Затем резко развернуться и низко присесть так, чтобы тазобедренный сустав уперся в бедро противника. Из этого положения потянуть противника прямо вниз и одновременно резко выпрямить ноги в коленях.

Прием цури-коми-госи

9. Прием ханэ-госи из серии госи-вадза.

Этот прием был разработан известным дзюдоистом Есиаки Ямасита. Цель приема: подсечь ноги противника. Средство достижения цели: пружинистое отталкивание ног противника голенью. Движения рук такие же, как и при выполнении вышеописанных бросков.

Прием ханэ-госи

10. Вариант приема утимата из серии госи-вадза.

Этот прием очень эффективный и при использовании в боевом дзюдо может привести к серьезной травме. Правую ногу поместить между бедрами противника так, чтобы внутренняя сторона правого бедра касалась задней поверхности бедра противника. Дальнейшие действия: неглубокое введение бедра между ногами противника и атака боковой поверхности бедра. Эти действия приводят к сжатию яичек противника, что чревато для него продолжительным болевым шоком. В тот момент, когда ноги противника окажутся в приподнятом положении, резко развернуть туловище и выполнить бросок.

Вариант приема утимата

11. Прием о-госи из серии госи-вадза.

Данный прием чаще всего используется в самозащите. Занять исходное положение: ноги расставлены немного шире уровня плеч, согнуты в коленях, спина округлена, взгляд направлен вперед. Из этого положения развернуть корпус влево, одновременно выполнить дугообразное движение назад левой ногой и приблизиться к противнику. Затем энергично выпрямить ноги в коленях, выбив этим движением его бедра вверх, и сильно потянуть его руками вниз и влево.

Прием о-госи

12. Прием оути-гари из серии аси-вадза.

Этот прием рекомендуется применять против противника, крепко стоящего в широкой позе. Сильно потянуть противника левой рукой к себе, вынудив его выдвинуть вперед левую ногу. Затем развернуть свои бедра влево, толкнуть противника правой рукой и потянуть левой в тот момент, когда он только коснулся земли левой стопой, и выполнить подсечку его ноги путем передвижения пальцами по полу вправо назад. Перед подсечкой толкнуть противника боковой поверхностью бедра. Внимание: в момент падения постараться не ударить партнера в промежность.

Прием оути-гари

13. Прием о-сото-гари из серии аси-вадза.

Выставить левую стопу влево и вперед, выполнить захват противника за одежду спереди и сильно потянуть его левой рукой к себе, локоть при этом должен быть прижат плотно к туловищу. Затем повернуть бедра влево и правой голенью зацепить правую голень противника, после чего резко толкнуть его правой рукой. В момент этого движения туловище должно касаться туловища противника.

Прием о-сото-гари

14. Прием сасаэ-цури-коми-аси из серии аси-вадза.

Благодаря этому броску Есиаки Ямасита в 1893 г. стал победителем турнира министерства полиции. Совершенства в его исполнении также достиг всемирно известный дзюдоист Антон Геэсинка. На начальной стадии данного приема необходимо вынудить противника шагнуть вправо и вперед, а затем подсечь левой стопой переднюю поверхность его голени. После этого развернуться на пальцах правой стопы, потянуть противника левой рукой вниз, а правой рукой толкнуть вверх.

Прием сасаэ-цури-коми-аси

15. Прием окури-аси-барай из серии аси-вадза.

Вынудить противника переместиться приставным шагом влево и, когда он приставит правую ногу к левой, выполнить захват его правой ноги внутренней подсечкой, потянуть левой рукой вниз, правой вверх и бросить противника на спину. Главное в этом приеме — выбрать удобный момент для перехода в атаку.

Прием окури-аси-барай

16. Прием ко-ути-гэри из серии аси-вадза.

В этом приеме, так же как и во многих других, используется непроизвольная реакция противника. На начальной стадии приема необходимо выполнить шаг левой ногой назад и потянуть противника, вынудив его тем самым выставить правую ногу вправо и вперед. Затем выполнить зацеп его стопы и одновременно сильно потянуть его левой рукой и толкнуть правой. В результате этого центр тяжести противника должен сместиться назад — вправо от его левой опорной ноги, что неминуемо приведет к падению.

Прием ко-ути-гэри

17. Прием хидза-гурума из серии аси-вадза.

Данный бросок выполняется путем использования заблокированного колена противника. Для успешного и действенного броска следует подтянуть противника к себе, одновременно повернуться на пальцах левой ноги и плавно развернуть корпус влево. Затем подсечкой левой ноги заблокировать правое колено, стремясь пальцами стопы загнуть его внутрь. Левой рукой сильно потянуть противника к себе и вниз, а правой рукой толкнуть его в том же направлении вверх. Внимание: в конце движения не отставлять бедра назад.

Прием хидза-гурума

18. Прием о-сото-гурума из серии аси-вадза.

Этот прием применяется против сильного и опытного соперника, которого трудно вынудить выставить ногу вперед. В ответ на это действие он резко притянет партнера к себе. В этой ситуации следует поймать момент, когда центр его тяжести будет перенесен на пятки, и в это время быстро выдвинуть левую ногу вперед, одновременно наклоняя туловище и голову и нажимая ими, толкнуть противника назад. Затем крепко встать на левой ноге, правую ногу выставить вперед, бедром подсечь правое бедро партнера, а голенью подсечь его голень. Одновременно потянуть его левой рукой и толкнуть правой, постепенно разворачивая туловище влево.

Прием о-сото-гурума

19. Прием томоэ-нагэ из серии сутэми-вадза.

Этот прием отличается от других простотой исполнения. Наиболее эффективен он в самозащите. При условии его правильного выполнения можно победить даже более сильного и высокого противника. В начальной фазе приема необходимо сильно толкнуть противника назад и одновременно выставить вперед правую ногу. В тот момент, когда противник начнет предпринимать ответные действия, шагнуть правой ногой назад на несколько сантиметров, а затем быстро упереться ею в нижнюю часть живота противника. После этого быстро согнуться и опрокинуться назад, сев левой ягодицей на левую пятку, сильно потянуть противника руками и одновременно энергично выпрямить ногу в колене. После выполнения броска подтянуть плечи противника к своей голове.

Прием томоэ-нагэ

20. Прием суми-гаэси из серии сутэми-вадза.

Принять исходное положение: ноги расставлены немного шире уровня плеч, спина округлена, взгляд направлен вперед. Из этого положения приподнять противника вверх и поместить свою левую ногу между его ногами. Затем сильно потянуть противника крученым движением влево, упасть на спину. Одновременно упереть тыльную сторону правой стопы в точку, расположенную между левым бедром и левой ягодицей противника, и бросить его влево от себя. Ослабить захват только после падения, т. к. ослабление захвата перед окончанием броска может привести к падению противника на голову и тем самым серьезно травмировать его шейные позвонки.

Прием суми-гаоси

21. Прием еко-отоси из серии сутэми-вадза.

При выполнении этого приема противник отбрасывается не назад, а в сторону. В начале приема следует вынудить противника сделать широкий шаг вправо и вперед, затем очень сильно потянуть его левой рукой и толкнуть правой. Выполнить бросок одновременно со своим падением так, чтобы приземлиться на левый бок, заблокировать правой ногой левую ногу противника и развернуть свое туловище влево. Для того чтобы прием был действенным и успешным, необходимо все движения выполнять плавно одно за другим.

Прием еко-отоси

Специфика дзюдо как вида спорта выражается в очень высоких требованиях к технической подготовленности. Кроме того, она предполагает наличие определенной весовой категории. В наши дни нельзя готовить дзюдоистов различных весовых категорий, т. к. "усредненная" тренировка дает и средних борцов. При подготовке дзюдоистов высокой квалификации используются разнообразные формы занятий. Среди них прежде всего следует отметить занятия по общей физической подготовке, направленные на совершенствование основных спортивных качеств борца. На этих занятиях используется бег, кросс, плавание, спортивные игры, эстафеты, выполнение различных упражнений и т. д.

Очень важное место занимают также занятия, направленные на совершенствование технической и технико-тактической подготовки спортсменов. Такие занятия носят парный характер и предполагают сопротивление партнера не в полную силу. На этих занятиях совершенствуется техника выполнения различных бросков в стойке, приемов борьбы лежа в условиях неполного сопротивления партнеров, комбинаций приемов борьбы в стойке, комбинаций и связок "лежа — стоя" и "стоя — лежа" в условиях постепенного нарастания сопротивления партнера, ответных бросков в стойке при увеличивающемся сопротивлении партнера, ответных приемов в борьбе лежа в условиях пассивного сопротивления партнера.

В теории спортивной тренировки дзюдо, как и других видов спорта, выделяют микроцикл, мезоцикл и макроцикл. Микроцикл представляет собой относительно законченную часть учебно-тренировочного процесса, которая охватывает несколько дней, обычно около недели

Мезоцикл — это система последовательно соединенных микроциклов, в процессе которых решается определенная задача подготовки. Чаще всего мезоциклы включают от 3 до 6 микроциклов. Макроцикл — это законченный цикл подготовки. В нем предполагается наличие одного крупного соревнования или группы соревнований.

Ниже будет рассмотрено примерное планирование микроциклов.

Микроцикл 1

Понедельник: групповая разминка — 20 мин; совершенствование координационных способностей-30 мин; индивидуальная разминка с резиновым жгутом — 20 мин. Совершенствование комбинации: подсечка левой ногой изнутри — задняя подножка с переходом на удержание; удушающий прием предплечьем сзади; учебные схватки на проведение удушающих приемов — 40 мин.

Вторник: групповая разминка — 20 мин; индивидуальная разминка с включением элементов самостраховки — 20 мин. Технико-тактическая подготовка: совершенствование комбинации вых-ват за бедро — бросок через спину с переходом на рычаг локтя с захватом руки между ногами, вольные схватки — 80 мин.

Среда: групповая разминка — 20 мин; индивидуальная разминка — 20 мин; регби с использованием захватов из арсенала дзюдо — 20 мин. Технико-тактическая подготовка: совершенствование комбинации передняя подсечка в колено — подхват под две ноги с переходом на рычаг локтя с захватом руки между ногами; учебные схватки на выполнение любого захвата — 40 мин.

Четверг: групповая тренировка на ковре — 40 мин; специально-подготовительное упражнение с резиновым жгутом для выведения из равновесия — 20 мин. Индивидуально-техническая подготовка: совершенствование броска через спину с захватом разноименных рук и отворота.

Пятница: групповая разминка на совершенствование ловкости — 30 мин. Техническая подготовка: совершенствование способов выведения противника из равновесия; вольные схватки — 40 мин. Технико-тактическая подготовка: совершенствование комбинации подсечка изнутри за одноименную ногу — бросок через спину с колена с переходом на удержание; удушающий прием кувырком вперед, учебные схватки на выведение из равновесия — 90 мин. Индивидуальная подготовка: упражнение с резиновым бинтом для броска через спину.

Суббота: групповая разминка с включением элементов самостраховки — 20 мин. Индивидуально-техническая подготовка: совершенствование разнообразных приемов, комбинаций, связок и захватов — 40 мин. Технико-тактическая подготовка: совершенствование комбинации — зацеп стопой изнутри с переходом на болевой прием.

Микроцикл 2

Понедельник: групповая разминка, направленная на развитие гибкости, — 20 мин; бег из различных стартовых положений — 30 мин; силовая подготовка мышц плечевого пояса — 30 мин. Технико-тактическая подготовка: совершенствование комбинации боковая подсечка при наступлении противника, подхват изнутри с переходом на рычаг локтя с захватом руки между ногами; удушающий прием снизу с помощью ноги сверху; вольные схватки в борьбе лежа с проведением удержаний и удушающих приемов — 60 мин.

Вторник: групповая разминка с направленностью на развитие ловкости — 20 мин. Индивидуально-техническая подготовка: имитация слабо освоенных приемов, комбинаций и связок с резиновым бинтом — 60 мин. Техническая подготовка: совершенствование зацепа изнутри. Технико-тактическая подготовка: совершенствование комбинации боковая подсечка левой ногой — задняя подножка с переходом на удержание сбоку; вольные схватки на выполнение комбинаций.

Среда: индивидуальная разминка на развитие гибкости — 20 мин. Технико-тактическая подготовка: совершенствование комбинации подсадка левой ногой — бросок через бедро с переходом на удержание; учебные схватки на выполнение удержаний, болевых и удушающих приемов — 60 мин. Индивидуальная подготовка: упражнение с резиновым бинтом для броска через спину с коленей — 20 мин.

Четверг: групповая разминка, направленная на развитие ловкости, — 20 мин. Индивидуальная подготовка: упражнение с резиновым бинтом для подхвата изнутри. Технико-тактическая подготовка: учебные схватки на выполнение комбинации зацеп изнутри — передняя подножка с переходом на болевой прием; совершенствование рычага локтя при помощи ноги сверху от удержания верхом и удушающего приема сзади воротом — 60 мин.

Пятница: групповая разминка на развитие скоростных способностей — 20 мин. Технико-тактическая подготовка: учебные схватки с борьбой в стойке и одна в борьбе лежа — 60 мин; отработка броска упором ногой в живот с переходом на удержание. Индивидуально-техническая подготовка: совершенствование броска через спину с захватом одноименных рук и отворота — 60 мин.

Суббота: групповая разминка — 20 мин. Технико-тактическая подготовка: совершенствование комбинации выхват за бедро "мельница" с переходом на удержание; вольные схватки на совершенствование слабо освоенных приемов. Воскресенье: активный отдых.

Специально-подготовительное упражнение с резиновым бинтом, направленное на выведение соперника из равновесия

Бросок через спину с захватом разноименных рук и отворота

Упражнение с резиновым бинтом для броска через спину

Комбинация: зацеп стопой изнутри с переходом на болевой прием

Зацеп голенью изнутри

Упражнение с резиновым бинтом для броска через спину с коленей

Упражнение с резиновым бинтом для подхвата изнутри

Отработка броска упором стопой в живот с переходом на удержание