Голова сахара

ПРИМЕЧАНИЯ

Возникновение сатиры и юмора в сербской классической литературе второй половины XIX — начала XX века неразрывно связано с формированием и утверждением критического реализма, на развитие которого решающее влияние оказали общественно-политическая и литературно-критическая деятельность сербского революционного демократа, ученика и последователя русских революционных демократов Чернышевского и Добролюбова Светозара Марковича (1846—1875) и опыт передовой русской литературы. Сербская литература в этот период развивалась не только собственно в Сербии, но и в областях, входивших тогда в состав Австро-Венгерской монархии: Воеводине, Далмации, Боснии и Герцеговине. К сатирическим и юмористическим жанрам обращались крупнейшие сербские писатели, часто неоднородные по своему мировоззрению и политическим взглядам, художественному стилю и таланту. Обостренное внимание к социальным и политическим явлениям Сербии и Австро-Венгрии той поры, неприятие абсолютистского режима династии Обреновичей и ее полицейско-бюрократической машины определили политическую направленность сербской реалистической сатиры и юмора и самую их характерную черту.

В 1878 году по Сан-Стефанскому миру Сербское княжество окончательно освободилось от оттоманского ига и получило независимость. В стране происходит постепенная замена феодальных порядков буржуазными отношениями. Запоздалое развитие капитализма в Сербии отягощалось и тормозилось крайней экономической отсталостью, застарелыми феодальными пережитками, бесправием широких масс трудящихся.

Политическим выражением складывающихся общественных отношений в Сербии того периода, когда, как подчеркивал В. И. Ленин, «не устранены еще могучие остатки средневековья»[38], был монархический, полицейско-бюрократический режим. Национальная буржуазия и многочисленная армия чиновников разбухшего государственного аппарата претендовали на ведущую роль в политической жизни страны. В годы правления Милана Обреновича (1868—1889), провозгласившего в 1882 году Сербию королевством, а себя — королем, и Александра Обреновича (1889—1903) антинародная сущность реакционного абсолютистского режима, опирающегося на полицейско-бюрократическое насилие и произвол, достигла наивысшей точки. Буржуазные партии, либеральная и «напредняцкая», соревновались между собой в прислужничестве монархии. Оппозиционная на первых порах радикальная партия скатилась на путь соглашательства, а ее лидер — Никола Пашич пошел на прямой сговор с абсолютистским режимом.

Своим объективным содержанием сербская литература отражала существенные социальные и политические тенденции того времени.

Й. Стерия Попович — писатель и культурный деятель, основатель сербской исторической драмы и сатирической комедии, зачинатель реалистической сатиры. Велика роль Й. Стерии Поповича в развитии культуры и народного образования в Сербии. Он был инициатором создания Народного театра, Народного музея и Общества сербской словесности, преобразованного затем в Сербское ученое общество, на базе которого сформировалась Сербская академия наук и искусств.

Й. Стерия Попович родился в семье торговца в г. Вршаце (Банат), получил юридическое образование, служил адвокатом, преподавал в Лицее в Крагуеваце, первом в Сербии высшем учебном заведении, служил в министерстве просвещения, писал учебники, был одним из самых образованных людей своего времени. В 1848 году вышел в отставку и вернулся в Вршац.

В начале своего творчества Стерия Попович пишет под влиянием сентиментальных романов М. Видаковича (1780—1841) романы на героико-патриотические темы. Позднее Стерия Попович убеждается в бесплодности этих подражаний и в 1832 году печатает свое первое сатирическое произведение — «Роман без романа». В этом романе-пародии он беспощадно рассчитался со своим увлечением молодости, высмеяв сентиментальные романы, которые писал он сам и его кумир М. Видакович.

Наивысшее признание и славу принесли Й. Стерии Поповичу комедии:[39] «Враль и подвирало» (1830), «Скупец, или Кир Яня» (1837), «Злая жена» (1838), «Женитьба и замужество» (1841), «Белград прежде и теперь» (1853), «Патриоты» (комедия написана в 1849 г., а опубликована в 1909 г.). В комедиях Й. Стерия Попович высмеивал отрицательные черты человеческого характера, глупость и невежество мещан, низкопоклонство перед иностранщиной, претенциозность и безвкусие во всем — в манере одеваться, говорить, есть, пить и т. д., скупость и хищническую жадность торговцев, богатеев, ростовщиков, фальшивый патриотизм и лицемерие воеводинской буржуазии.

Миниатюры, представленные в данном сборнике, написаны в г. Вршаце в 1844—1855 годах, печатались в местной периодике. Писатель поднимает проблему нравственности, критически относится к образу жизни, заимствованному у буржуазного Запада, сатирически обличает алчность и жестокость буржуазных дельцов, беспринципность чиновников-карьеристов. Иносказательность и условность стиля, тенденция к парадоксальности и гиперболам не заслоняют реалистического фона изображаемых явлений.

Д. Якшич — один из представителей сербского романтизма, поэт и художник, автор рассказов, повестей и драматических произведений. Родился в семье священника в селе Српска-Црня (Банат), изучал живопись в Темишваре, Пеште, Вене и Мюнхене. Первое стихотворение опубликовал в 1853 году в журнале «Српски летопис». В 1856 году Д. Якшич переселился из Баната, входившего тогда в состав Австро-Венгрии, в Сербию, работал за нищенскую плату учителем в сельских школах, преподавал рисование в Пожареваце, Крагуеваце, Ягодине, был корректором государственной типографии в Белграде. За свои прогрессивные взгляды, сотрудничество с сербским революционным демократом Светозаром Марковичем и его последователями поэт неоднократно подвергался преследованиям, его изгоняли со службы, лишая последнего куска хлеба.

Начало 70-х годов в Сербии отмечено усилением реакции. В жизни Д. Якшича это время было особенно насыщено бедствиями и лишениями, но и чрезвычайно бурным литературным творчеством. В 1873 году вышел сборник лирических стихотворений, печатавшихся ранее в газетах и журналах, опубликованы книги рассказов (1874, 1876), драма «Станое Главаш» (1878).

Он сотрудничает в оппозиционных газетах и журналах, пишет сатирические памфлеты и политические фельетоны. Писатель обличает моральные и политические язвы абсолютистского режима в Сербии, полицейскую слежку, произвол властей, подавление свободы, тупой консерватизм обывателей. Виднейший сербский критик И. Скерлич (1877—1914) писал о нем:

Сатиры Якшича «Начальствующий», «Мысли одного пенсионера», «Покойной цензуре» — впервые опубликованы в газете «Сербия» в 1870 году под псевдонимом Теорин. «Сербия» — орган «Объединенной сербской молодежи» — издавалась в Белграде, продержалась она три года и имела ярко выраженный политический характер. На ее страницах настойчиво проповедовалась идея о том, что «среди гражданских свобод первое место занимает свобода печати». Свои памфлеты Якшич написал непосредственно после принятия на скупщине в Крагуеваце 23 октября 1870 года нового закона о печати, который отменял предварительную цензуру, Однако «госпожа цензура» только сменила свои одежды: все газеты и любые другие публикации согласно новому закону должны были за час до распространения доставляться в полицию, которая принимала решение об их дальнейшей судьбе.

Памфлет «Покойной цензуре» и опубликованный в 1870 году в газете «Сербия» другой памфлет — «Моя любовь, письмо покойной цензуре» написаны Д. Якшичем в стиле политических сатир Г. Гейне, которые в те годы переводил на сербский язык Мита Ракич (1846—1890).

М. Глишич — один из основоположников реалистического направления в сербской литературе второй половины XIX века. Родился в крестьянской семье в селе Градаце. Учился в Белградском университете. В молодые годы активно участвовал в сербском молодежном движении (см. примеч. к с. 34), увлекался идеями сербского революционного демократа С. Марковича. Огромное влияние на формирование Глишича как писателя оказала русская литература. Он перевел на сербский язык «Мертвые души» (вместе с Л. Мильковичем), «Тараса Бульбу» Н. В. Гоголя, «Обломова» И. А. Гончарова, «Грозу» и «На всякого мудреца довольно простоты» А. Н. Островского, «Войну и мир» и «Крейцерову сонату» Л. Н. Толстого, рассказы М. Е. Салтыкова-Щедрина, А. П. Чехова и др.

В рассказах и повестях «Голова сахара», «Рога», «Зловещее число», «Долг платежом красен», «Музыкант» и др. М. Глишич реалистически отразил жизнь крестьянской бедноты, подверг сатирическому осмеянию хищничество сельских богатеев, ростовщиков, торгашей, тупость и невежество бюрократов и либеральных болтунов. В 80-е годы в творчестве М. Глишича усиливаются патриархальные мотивы, ослабевает острота социальной критики. «Голова сахара» впервые напечатана в журнале «Отаджбина», № 1, 1875.

С. Матавуль родился в г. Шибенике (Далмация), в семье торговца, после смерти отца четыре года воспитывался в монастыре, но затем ушел оттуда и поступил в учительскую школу. Несколько лет работал учителем в сельских школах северной Далмации. Участвовал в восстаниях против османского и австрийского владычества — герцеговинском в 1875 году и восстании в Бока-Которской в 1881 году. Он писал о том времени: «Иду бороться за мою любимую идею, за свободу Сербии». Спасаясь от преследований, С. Матавуль в 1881 году вынужден был бежать в Черногорию, где живет десять лет. Там он сближается с русским историком и этнографом П. А. Ровинским (1831—1916), изучает русский язык, публикует сборник новелл «Из Черногории и Приморья» (I — 1888, II — 1889). В «Записках писателя» С. Матавуль пишет о своем глубоком интересе к русской литературе:

Уже известным писателем в 1887 году С. Матавуль поселился в Белграде. В 1891 году он опубликовал статью «Мысли Ивана Гончарова о художественной литературе», в которой, опираясь на статью русского писателя «Лучше поздно, чем никогда», отстаивал принципы реализма в литературе.

С. Матавуль — автор романов «Ускок» (1892) и «Баконя фра Брне» (1892)[40], многочисленных повестей, рассказов, очерков, статей, выходивших отдельными сборниками — «Из приморской жизни» (1890), «С Ядрана» (1891), «Из белградской жизни» (1891), «Из разных краев» (1893), «Белградские рассказы» (1902), «Беспокойные души» (1907) и др.

С. Сремац, вошел в историю сербской литературы как один из крупнейших реалистов. Родился в местечке Сента (Воеводина) в семье ремесленника, окончил Белградский университет, участвовал добровольцем в войне с Турцией 1877—1878 годов, преподавал историю в школах Ниша и Белграда. В конце 80-х годов начал публиковать рассказы, в которых воспевал сербскую старину. Широкое литературное признание писателю принесли реалистические произведения, изображавшие жизнь, быт и нравы средних провинциальных слоев — торговцев и ремесленников, мелких чиновников, сельского духовенства (романы «Ивкова слава», 1896; «Поп Чира и поп Спира», 1898; «Вукадин», 1903; «Зона Замфирова», издан в 1907 г.)[41].

Политические взгляды С. Сремаца были консервативны; состоя членом либеральной партии, он поддерживал абсолютистский режим династии Обреновичей, был противником сербских революционных демократов («Иллюминация в селе», «Максим» и др.).

Лучшие сатирические произведения С. Сремаца изображают политиканство и фальшь в общественной жизни, хищничество нарождающейся буржуазии, представителей нового мира капиталистического предпринимательства, беспринципное делячество, цинизм и моральную опустошенность.

С. Ранкович принадлежит к числу сербских писателей-реалистов второй половины XIX века, в творчестве которых ярко отразились социальные противоречия того времени.

С. Ранкович родился в семье священника в селе Моштаница, окончил духовную семинарию в Белграде и Киевскую духовную академию, преподавал в гимназиях Крагуеваца, Ниша, Белграда. Он в совершенстве владел русским языком, читал русскую литературу в подлинниках, переводил на сербский язык произведения Л. Н. Толстого, В. Г. Короленко и др. В произведениях С. Ранковича, особенно в его романах «Лесной царь» (1897), «Сельская учительница» (1898) и «Разрушенные идеалы» (издан в 1900 г.), дана реалистическая картина жизни сербского села, сельской интеллигенции, созданы психологически тонко разработанные характеры и типы[42]. Значительное место в творчестве писателя занимают так называемые «картины из жизни» (сб. «Картины из жизни», вышел посмертно в 1904 г.), зачастую приобретающие сатирическое звучание.

Сербский писатель-сатирик Р. Доманович родился в селе Овсиште в семье учителя, окончил Белградский университет. Верный идеям революционного демократа Светозара Марковича, он принадлежал к левому крылу радикальной партии, которая в 1901 году выделилась в Независимую радикальную партию. В 1903 году, после свержения династии Обреновичей, разочаровавшись в беспринципной политике руководства Независимой радикальной партии, он порывает и с ней. Всю жизнь Доманович подвергался преследованиям, много раз его лишали службы и заработка.

Еще в студенческие годы Р. Доманович увлекся Гоголем, «Тараса Бульбу» знал почти наизусть, а роман «Мертвые души» считал величайшим произведением мировой литературы.

Главная мишень сатирического обличения Р. Домановича — произвол и беззаконие абсолютистского полицейско-бюрократического режима в Сербии, а также рабская покорность насилию, слепое подчинение власть имущим. Появление в печати политических сатир Домановича вызывало широкий отклик среди читателей. Критик Й. Скерлич писал, что «Страдия» и другие сатиры писателя имели значение политических манифестов[43].

Б. Станкович, один из крупнейших сербских реалистов на переломе веков, родился в г. Вране, в семье ремесленника. Окончил Белградский университет. В литературу вступил в конце 90-х годов с реалистическими рассказами, в которых обращался к патриархальному миру своего родного города в южной Сербии, где в наибольшей степени сохранился старинный полувосточный уклад жизни. Его стилю присущи острый психологизм, аналитический подход к духовному миру героев, критическое отношение к социальным противоречиям, обострившимся в ходе ломки консервативных устоев, сформировавшихся в пору османского господства на Балканах. При жизни писателя вышли сборники рассказов «Из старого евангелия» (1899), «Божьи люди» (1902), «Старые времена» (1902), драмы «Коштана» (1902) и «Ташана» (1927). Наибольшую известность получил его роман «Дурная кровь» (1910)[44].

В интервью писателю Бранимиру Чосичу в 1926 году Б. Станкович говорил:

П. Кочич, сербский писатель-сатирик, родился в селе Стричичи в Боснии, закончил философский факультет в Вене, где написал свои первые рассказы, преподавал в гимназии в Скопле. Писатель активно участвовал в политической жизни, неоднократно подвергался преследованиям.

Писатель в своих произведениях воссоздал трагическую судьбу боснийского крестьянина под гнетом османских завоевателей. После оккупации в 1878 году и аннексии в 1908 году Боснии и Герцеговины Австро-Венгрией их сменили австрийские.

П. Кочич выпустил три сборника рассказов под общим названием «С гор и предгорий» (1902, 1904, 1905), «Стоны со Змияня» (1910), сатиры «Барсук перед судом» (1904) и «Судилище» (1912)[45].

Б. Нушич, сербский комедиограф и юморист, родился в семье торговца, получил юридическое образование в Белградском университете. В 1883 году написал первую комедию «Народный депутат», разрешенную к постановке лишь в 1896 году и опубликованную только в 1924 году. В течение более чем пятидесятилетнего творчества Б. Нушич создал множество комедий, сыгравших выдающуюся роль в истории югославской драматургии и театра. Б. Нушич был прежде всего юмористом, талантливым импровизатором комических ситуаций, однако комические эффекты в лучших его произведениях имели глубокие корни в социальной действительности того времени. Очень часто шутка, анекдот, карикатура были для Нушича формами политической сатиры.

Талант Б. Нушича складывался под воздействием русской литературы, в особенности Н. В. Гоголя. Б. Нушич писал в предисловии к комедии «Подозрительная личность» (первоначальный ее подзаголовок — «Гоголиада в двух действиях»):

Писатель обращался также к жанру исторических драм, писал юмористическую и сатирическую прозу — фельетоны, очерки, рассказы, повести[46]. При жизни писателя рассказы выходили отдельным изданием в трех книгах (1931, 1932, 1936 гг.). Фельетоны печатались в основном в белградской газете «Политика» в 1904—1907 годах. Писатель подписывал их псевдонимом Бен Акиба.

В юмористических и сатирических произведениях Нушич высмеивал тупое и злобное мещанство, обывательскую ограниченность, не знающее меры тщеславие и честолюбие. В ряде случаев Б. Нушич смело выступал против полицейской самодержавно-бюрократической системы правления, фальшивого парламентаризма, высмеивал дешевую игру в демократию, лицемерие и пошлость официальной идеологии. Он вывел на суд читателей всесильных министров, «народных» депутатов, чиновников, общественных деятелей, полицейских начальников, попов и жандармов. Он показал их мелкими, жадными, нечистыми на руку, безграмотными, чванливыми, пресмыкающимися перед каждым вышестоящим на служебной лестнице. Во многих произведениях «великий волшебник смеха», как называли его современники, поднимался до выражения настроений и требований широких народных масс.

Ю. Брагин