Грихастха ашрам

Обязанности мужа и жены

67-06 Я также рад узнать, что ты носишь в своем чреве ребенка. Пожалуйста, прими все мои благословения для новоприбывшего, которого мы будем счастливы увидеть уже через несколько месяцев. И пожалуйста, береги свое здоровье, чтобы ребенок вырос очень крепким и обрел сознание Кришны. Находясь в утробе матери, Махараджа Прахлада слушал наставления Нарады Муни и позже стал прославленным преданным Господа Кришны. Обязанность родителей состоит в том, чтобы воспитать у своих детей сознание Кришны. Тогда этим удачливым детям, появившимся в семьях сознающих Кришну родителей, больше никогда не придется рождаться в материальном мире. (ПШП Нандарани, 9 июня 1967 г.)

67-08 Я уже сказал тебе, что Гаргамуни следует жениться. Им необходимо как можно быстрее получить свидетельство о браке. В храме нужно будет провести церемонию, включающую в себя пение «Харе Кришна» перед жертвенным огнем и предложение топленого масла с возгласом «сваха!»; кроме того, жених и невеста обмениваются гирляндами перед мурти Господа Кришны и обещают никогда не расставаться. Они должны знать, что телесные отношения между мужем и женой вторичны. Главное, чтобы супруги помогали друг другу развиваться в сознании Кришны. (ПШП Брахмананде, 4 августа 1967г.)

67-08 Я также очень рад, что Химавати готовится стать матерью. Ребенок — это удивительный дар Кришны, но в то же время и огромная ответственность. Родители ответственны за то, чтобы их ребенок вырос сознающим Кришну. Знаю, что ты это понимаешь и что Кришна всегда будет в центре твоего дома. Теперь о том, что тебе делать: существует несколько вариантов. Прежде всего, ты семейный человек, и обычно, обзаведясь семьей, мужчина думает о том, как обеспечить жену и ребенка. Поэтому, если хочешь, можешь найти себе работу в Нью-Йорке или где-то еще и жить как обычный грихастха, подобно Ру-пануге и другим. Или же, если тебе это больше нравится, можешь продолжать работать в монреальском или каком-то другом храме, где есть условия для проживания твоей семьи. Но ты должен заботиться о своем здоровье. Я уже заметил ухудшение, когда был в Нью-Йорке, а теперь ты говоришь, что стало еще хуже. Это нехорошо, и ты должен исправить положение. Так что прими необходимые меры. Главное, не беспокойся: Кришна поможет тебе. Если тебе будет нужна работа, чтобы должным образом содержать жену и детей, Кришна пошлет ее тебе. (ПШП Хамсадуте, 15 августа 1967 г.)

67-09 Перед тобой встала проблема в связи с необходимостью жить раздельно со своей женой. Если твоя жена способна мирно жить отдельно от тебя, я думаю, можно пока все так и устроить, однако раздельное проживание не должно перерастать в развод. Что касается Эрика, он с самого детства растет в сознании Кришны, а это великая удача. Я считаю, что отец такого ребенка обязан оберегать сознание Кришны своего сына. На матери лежит такая же ответственность, поэтому либо ты, либо твоя жена должны позаботиться об этом замечательном ребенке. Если твоя жена возьмет на себя ответственность за ребенка, ты будешь совершенно свободен и сможешь жить в храме с другими брахмачари — в Нью-Йорке или в любом другом месте, где тебе нравится. Если, однако, жена оставит ребенка с тобой, тогда о нем позаботишься ты, что тоже будет очень хорошо. Но думаю, это будет непросто, поскольку он еще маленький. В любом случае ни ты, ни твоя жена не должны думать о новом браке. Я не советую этого делать. Даже если твоя жена решит снова выйти замуж, сам ты о новом браке не думай. И если, по милости Кришны, ты сможешь спокойно жить без жены, полностью посвятив себя сознанию Кришны, это будет лучшая часть твоей жизни. Ты сможешь перенести всю свою любовь и нежность на ребенка и постараться помочь ему обрести полное сознание Кришны. (ПШП Рупануге,

9 сентября 1967 г.)

67-12 Станьте в своей стране идеальной супружеской парой. Действуйте в сознании Кришны, сотрудничая друг с другом, и вы будете счастливы как в этой жизни, так и в следующей. (ПШП Кришнадеви, 16 декабря 1967 г.)

68-06 Когда я приехал из Сан-Франциско в Нью-Йорк и ты сообщил мне о возможности совместного бизнеса с мистером Кальманом, у меня возникли серьезные сомнения в успехе этого предприятия. Поэтому я колебался. Так или иначе, что сделано, то сделано, и сейчас постарайся избавиться от этих проблем, не портя отношений с мистером Кальманом. Чайтанья Махапрабху особо предостерегал Своих преданных от общения с людьми, имеющими мирской склад ума. Согласно ведическим принципам, только брахмачари, ванапрастхам и саннъяси рекомендуется полностью посвятить себя сознанию Кришны, освободившись от проблемы зарабатывания денег. Грихастхи же должны поддерживать остальные три общественные группы. Как бы то ни было, лучшим источником дохода для нас являются пожертвования благорасположенных людей, а также продажа наших книг и журналов. Это тоже своего рода бизнес, однако ничего плохого в нем нет. Если уж мы решаем заниматься бизнесом, то должны делать это самостоятельно, без участия посторонних. Мы можем принимать извне денежную помощь — в виде пожертвований или займов, — но не должны вести дела с посторонними людьми, поскольку их жизненные цели отличаются от наших.

Так что, пожалуйста, не переживайте по поводу сложившейся ситуации. Действуйте спокойно и рассудительно, и, если Пурушоттама чувствует себя неважно, ты можешь послать его на несколько дней сюда, пусть поживет со мной. Если он поедет, пусть захватит с собой мой желтый «Бхагаватам» в самодельном переплете. Теперь, имея некоторый опыт ведения дел с мистером Кальманом, мы твердо знаем, что он действует ради собственной выгоды.

Я уверен, что, несмотря на твои ожидания, он и не думает помогать нам деньгами для издания «Учения Господа Чайтаньи». Поэтому его имя не должно упоминаться среди тех, кому мы выражаем признательность, как ты ранее предлагал. Я буду рад узнать, как развивается эта ситуация. Но постарайся все урегулировать мирно, а в дальнейшем, насколько возможно, веди бизнес самостоятельно. (ПШП Брахмананде, 28 июня 1968 г.)

68-07 Вчера вечером у нас была очень хорошая встреча и санкиртана. Брахмананда, Раярама и Джанардана говорили по пятнадцать-двадцать минут, и говорили замечательно. И поскольку ты в Буффало тоже прогрессируешь — я понял это из твоего письма, — то, видя, как мои духовные дети растут в сознании Кришны, я все больше и больше преисполняюсь энтузиазма. Я надеюсь, что каждый из вас в будущем сможет проповедовать это трансцендентное послание. Мне было приятно узнать, что ты приедешь сюда со своим сыном, мистером Эриком, я буду рад принять его здесь. Надеюсь, он повторяет мантру Харе Кришна, ведь он уже знаком с этой практикой. Обязанность матери и отца — просвещать детей в сознании Кришны и так спасти их из когтей неминуемой смерти. В «Шримад-Бхагаватам» говорится, что человек не должен становиться отцом или матерью, если не может взять на себя эту ответственность — остановить колесо повторяющихся рождений и смертей своих детей. (ПШП Рупануге, 3 июля 1968 г.)

68-08 Вы спрашиваете: «Каков этикет в сфере половой жизни для строгого грихастхи и что такое духовное планирование семьи?» Человек не должен вступать в половые отношения, если он не собирается зачинать детей. Лучше всего вообще забыть о сексе, однако сделать это сразу невозможно, особенно в западных странах, где нет практически никаких ограничений в отношении половой жизни. Принимая это во внимание, человек должен стараться ограничить половые отношения только зачатием детей и не вступать в них ни для каких других целей. Духовное планирование семьи заключается в том, что надо быть решительно настроенными воспитывать детей в сознании Кришны. Согласно «Бхагавате», духовное планирование семьи означает, что человек не должен становиться отцом или матерью, если не способен привести своих детей к освобождению. Обязанность родителей — следить за тем, чтобы дети росли в достатке не только материальном, но и духовном. Поэтому духовное обучение должно начинаться с самого рождения. Каумара ачарет праджно — в «Шримад-Бхагаватам» Махараджа Прахлада говорит, что духовному сознанию, сознанию Кришны, ребенка следует учить с самого начала жизни, подобно тому как образование дают, начиная с детства. (ПШП Даянанде и Нандарани, 24 августа 1968 г.)

68-09 Что касается вашей поездки в Лондон, не думаю, что в ней есть необходимость. Подобно тому как родители Ананды не одобряют его брака, отец Аннапурны тоже может не одобрить ее выбора. Но в вашей стране юноша и девушка обычно сами выбирают себе партнера по браку, поэтому, если вы решили пожениться, вы можете сделать это, не спрашивая согласия родителей. Однако отец Аннапурны очень хочет ее видеть, так что в сложившихся обстоятельствах, если вы все же решите ехать, я не буду возражать. Я тоже очень скоро поеду туда, поскольку получил письмо от Малати, что они уже прибыли в Англию и получили визу на шесть месяцев. Так что, может быть, я поеду туда очень скоро. В общем, если вы решили пожениться, я думаю, вы должны заключить законный брак, без всяких формальностей в виде разрешения родителей. Выберите для своей семьи любое место проживания — это роли не играет. В заключение хочу сказать, что, по моему мнению, вам нужно официально пожениться. И пусть Ананда работает, чтобы поддерживать центр в Ванкувере. Таково мое желание. Аннапурна может продолжать заниматься перепечаткой рукописей. Если такой вариант по тем или иным причинам не подойдет, тогда позже мы обсудим, что делать. (ПШП Аннапурне и Ананде, 4 сентября

1968 г.)

68-09 Что касается вашего брака, я очень сожалею, что родители Аннапурны не хотят этой свадьбы. Теперь вам решать, заключать брак или нет. Но я думаю, что это нужно сделать. В сложившихся обстоятельствах вы должны заключить законный брак, согласно закону штата, и получить свидетельство о браке. Ананда, ты должен постараться остаться в Ванкувере и устроиться на работу. На заработанные деньги постарайтесь открыть в Ванкувере отделение нашего Общества, и, если вам удастся это сделать, будет замечательно. А когда я приеду в Ванкувер из Сиэтла, я благословлю вас, проведя обряд, соответствующий нашей системе заключения брака. (ПШП Аннапурне и Ананде, 4 сентября 1968 г.)

68-10 Нельзя причинять вред ни животным, например оленям, верблюдам, ослам или обезьянам, ни даже мухам и змеям. И даже если они забираются в наш дом или на поле и что-то съедают, их нельзя прогонять. У них есть право чем-то питаться, эту пищу дает им Господь. Они не съедят больше, чем им положено, и не заберут ничего домой; они лучше людей. Если человека пустить на поле или в сад, он постарается унести что-нибудь с собой, чтобы потом продать или просто запасти впрок, но животные так не поступают. Поэтому с невинными животными грихастхе нужно обращаться как с собственными детьми. (ПШП Раяраме,

17 октября 1968 г.)

68-11 Ты спрашиваешь, было ли мне трудно заниматься преданным служением, когда я был семейным человеком. Да, было трудно. Ведя семейную жизнь, я строго следовал регулирующим принципам, но моя жена не желала помогать мне должным образом. Поэтому я был вынужден оставить общение с ней.

После того как выполнишь свои домашние обязанности, старайся, насколько возможно, ухаживать за Господом Джаганнатхой, но главное — строго придерживайся повторения шестнадцати кругов джапы. Это убережет тебя от любых отклонений. Даже если семейным людям иногда не удается следовать всем правилам и предписаниям, это не страшно. Ты должна стараться изо всех сил, уповая на Кришну, и Кришна тебе поможет. Если ты всегда хранишь в своем сердце желание стать чистой и искренней преданной, значит ты — искренняя преданная. Кришна тебе поможет. Твое дело — хранить в сердце это желание. Надеюсь, и у тебя, и у ребенка все хорошо. (ПШП Малати, 23 ноября 1968 г.)

68-12 Я доволен тем, сколько вы с Махапурушей и Мура-ри делаете для открытия нашего храма на Гавайях. Я также отметил, что ты готовишься к моему приезду в январе. Ты готовишься принять меня, но я думаю, что тебе также следовало бы подумать о том, чтобы пригласить на Гавайи свою жену. Муж и жена должны жить вместе, помогая друг другу развивать сознание Кришны. Думаю, ты мог бы написать жене и попросить ее приехать к тебе в гавайский храм. (ПШП Гаурасундаре, 2 декабря 1968 г.)

69-01 Я был рад отметить в твоем письме, что и ты, и Хи-мавати жертвуете своим сном, поздно ложитесь. По милости Кришны, Химавати красива не только внешне, но и внутренне. Иначе разве она сказала бы: «У тебя есть разрешение на чувственное наслаждение, но что ты будешь делать с этим разрешением?» Брахмачари заслуживает уважения, поскольку хранит целомудрие, но человек, который способен хранить целомудрие, имея красивую и любезную жену, — больше чем брахмачари. Впрочем, тот, кто имеет только одну жену и верен ей, также считается брахмачари. Вы подадите хороший пример, если по взаимному согласию решите больше не предаваться чувственному наслаждению, но при этом останетесь мужем и женой и будете жить вместе. Однако это возможно, только если вы оба будете сосредоточены на деятельности в сознании Кришны. Я очень благодарен вам за ваши искренние усилия в этом направлении. (ПШП Хамсадуте,

12 января 1969 г.)

69-01 Очень хорошо, что Говинда даси готовит для тебя и следует моим наставлениям. Обязанность мужа — предоставлять жене полное покровительство, в том числе защиту от материальной майи, а обязанность жены — заботиться о личных потребностях мужа. Так муж и жена должны в духе сотрудничества заниматься практикой сознания Кришны. Такова моя миссия. В вашей стране практически ни у кого нет семейной жизни. А Движение сознания Кришны дает людям возможность мирно жить дома, с семьей. (ПШП Гаурасундаре, 16 января 1969 г.)

69-01 В Лондоне три супружеские пары трудятся изо всех сил и завоевывают симпатии местных жителей. Своими качествами, поведением и преданностью Господу они привлекают искренних людей в наше Движение. Я хочу, чтобы среди моих учеников были тысячи таких супружеских пар, распространяющих наше Движение по всему миру. (ПШП Говинде даси, 26 января 1969 г.)

69-02 Что касается твоего желания жениться и иметь семью в сознании Кришны — это хорошая идея. У тебя будет хорошая, верная жена, и вы будете счастливы, объединив свои усилия в служении Кришне. Я никогда не был против браков, при условии, что брак заключается для служения Кришне, а не просто ради половой жизни. Брак предназначен для высшей цели. В творении Господа есть женское и мужское начало, даже в духовном мире, и Он сотворил всё таким с определенной целью. Цель эта заключается в том, что мужское и женское начало могут объединяться, но не для половой жизни, а ради прославления Господа. Из «Шримад-Бхагаватам» мы узнаём, что на Вайкунтхе женщины значительно красивее одеваются, лучше сложены и улыбки их более привлекательны. Но поскольку и мужчины, и женщины в духовном мире поглощены воспеванием «Харе Кришна», они не испытывают полового влечения, даже близко общаясь друг с другом. В этом мире тоже порой можно увидеть, как наши девушки и юноши подают всем прекрасный пример, когда вместе танцуют и поют «Харе Кришна». По крайней мере на это время они забывают о половом влечении. Совершенство жизни — быть настолько увлеченным Кришной, что все незначительные удовольствия совершенно забываются. (ПШП Уддхаве, 17 февраля 1969 г.)

69-03 Что касается условий проживания, грихастхам должна быть предоставлена возможность жить вместе как муж и жена. Бели такой возможности нет, то все девушки должны жить в одном месте, а все юноши — в другом. Что же касается брахмачари, ты не сможешь предотвратить их общение с грихастхами. Но жить они должны отдельно. (ПШП Хаягриве, 18 марта 1969 г.)

69-05 Когда я получаю письма от тебя или от твоего мужа, я испытываю огромное воодушевление. Самое важное в твоем письме — это рассказ о твоей милой дочери. Я надеюсь, что все малыши, которых сейчас воспитывают наши семейные пары, в один прекрасный день совершат великие дела в сознании Кришны. В «Шримад-Бхагава-там» говорится, что никто не должен становиться отцом или матерью, если не может воспитать детей так, чтобы они достигли совершенства — освободились от повторяющихся рождений и смертей. Этот круговорот рождений и смертей можно остановить, лишь пробудив в человеке сознание Кришны. Как ты знаешь из «Бхагавад-гиты», просто поняв, как Кришна приходит в этот мир и как Он творит Свои трансцендентные деяния, человек тотчас получает право войти в обитель Кришны. А тот, кто вошел в обитель Кришны, никогда уже не возвращается назад, к всевозможным материальным страданиям. Наш путь — это исполненная радости практика, позволяющая живому существу остановить повторение рождений и смертей. Просто пробудив в себе дремлющую любовь к Кришне, Васудеве, можно положить конец осквернению души материальным телом. (ПШП Нандарани, 23 мая 1969 г.)

69-05 То, что ты скучаешь по Сатсварупе, естественно — жена привязана к мужу. Но Сатсварупа занят служением Кришне, и ты тоже занята служением Кришне. Вы оба должны всегда быть счастливы в служении Господу. Когда ты поправишься, ты сразу же сможешь присоединиться к мужу. (ПШП Джадурани, 26 мая 1969 г.)

69-07 Я очень рад, что ты собираешься выйти замуж за Джагадишу, чтобы служить ему и помогать развиваться в сознании Кришны на протяжении всей вашей жизни. Семейная жизнь в сознании Кришны — это идеал семейной жизни, потому что ее основной принцип заключается в том, что жена помогает мужу следовать путем сознания Кришны и муж тоже помогает жене совершенствоваться в сознании Кришны. Так оба — и муж, и жена — обретают счастье, и жизнь их становится прекрасной и возвышенной. Если семья находится в сознании Кришны, о разводе не может быть и речи. Разногласия между мужем и женой не принимаются всерьез, подобно тому как не принимаются всерьез ссоры детей. Это объясняется тем, что в основе духовной семейной жизни лежат не прихоти, основанные на вожделении, а вечные принципы преданного служения Кришне. Прилагаю для Рупануги инструкцию по проведению свадебной церемонии, а вам с Джагадишей даю все свои благословения на долгую и счастливую жизнь в сознании Кришны. Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии. (ПШПЛакшмимони, 10 июля 1969 г.)

69-07 По воле Кришны вы хорошая пара. Так что продолжайте серьезно и искренне практиковать сознание Кришны и заботиться о своем ребенке, Моюрадвадже. Я возлагаю на Моюрадваджу большие надежды. Он очень разумен и обнаруживает признаки великого преданного. Я убедительно прошу вас как следует заботиться об этом ребенке; он станет великим сыном, прославившим своих родителей. Я заметил в нем врожденные склонности к преданному служению, и сейчас те, кому доверено заботиться об этом мальчике, должны делать это как можно лучше. (ПШП Вриндаванешвари, 28 июля 1969 г.)

69-08 Да, как ты и предлагаешь, заботу о поддержании храма должны взять на себя грихастхи. Джая-Гопа-ла — исполненный энтузиазма молодой человек, и его нужно всячески вдохновлять. Тогда он один справится со всеми делами. (ПШП Прадъюмне, 16 августа 1969 г.)

69-11 Сюда приехал Тамала-Кришна, и он рассказывал о том, как чудесно твоя дочь, Чандрамукхи, поет «Чин-тамани». Поскольку вы с женой замечательно служите

Кришне, Он послал вам прекрасную дочь. Будь счастлив вместе со своей добродетельной семьей. Нароттама дас Тхакур поет в одной из своих песен, что он ищет общества тех, кто погружен в океан Движения сознания Кришны, начатого Господом Чайтаньей, независимо от того, семейные это люди или же отрекшиеся от мира. (ПШП Даянанде, 13 ноября 1969 г.)

70-02 Я также очень рад узнать, что ты счастливо живешь со своей добродетельной женой и в июле вы ждете ребенка. Теперь ты должен приложить все усилия к тому, чтобы воспитать этого ребенка чистым преданным Кришны; обязанность родителей — сделать все для того, чтобы их дети вырвались из когтей майи. (ПШП Шачисуте,

14 февраля 1970 г.)

70-03 Я очень рад, что твоя дочь, Сарасвати, благополучно растет под твоей опекой. Следить, чтобы ребенок воспитывался в полном сознании Кришны, — правильный подход к семейной жизни. А когда твоя славная дочка уже не будет требовать постоянной заботы с твоей стороны, у тебя появится достаточно времени для повторения мантры Харе Кришна. Мать и дочь смогут садиться рядом и вместе повторять «Харе Кришна». (ПШП Малати,

6 марта 1970 г.)

70-03 Я очень рад, что вы счастливо живете и работаете вместе как грихастхи. Воспользуйтесь теми возможностями, которые дает семейная жизнь, не для потворства чувствам, а для совместной деятельности, направленной на достижение совершенства в сознании Кришны. Я также рад, что вы полны решимости вырастить в сознании Кришны множество душ; это очень вдохновляющая программа, требующая большой ответственности. Даже один добродетельный человек, достигший полного успеха в своем духовном развитии и твердо убежденный в необходимости проповеди сознания Кришны, может призвать к возвращению домой, к Богу, огромное количество падших душ. И лучший способ сделать их сознающими Кришну состоит в том, чтобы с самого рождения учить их следовать принципам сознания Кришны. Это происходит в общении с родителями-преданными, поэтому вы сами должны всегда поддерживать на должном уровне свою духовную силу, с верой следуя регулирующим принципам и ежедневно, без пропусков, повторяя на четках шестнадцать кругов джапы. Тогда Кришна наделит вас еще большим пониманием того, как все больше и больше занимать себя служением Ему, и ваша жизнь станет прекрасной и возвышенной. (ПШП Динадаядри и Наре-Нараяне, 19 марта 1970 г.)

70-04 Я так доволен твоей женой и тобой, что могу только прославлять вас за то, какие вы замечательные. Вы с женой подаете прекрасный пример того, как сознающие Кришну грихастхи, семейные люди, должны жить для Кришны. Вы на практике убедились, что в семейной жизни нет никаких трудностей, если супруги находятся в сознании Кришны. Поэтому, пожалуйста, продолжайте твердо держаться тех же принципов. Что касается вашей программы проповеди, она и так замечательная: лекции в университете, занятия у вас дома, распространение прасада. Все это очень здорово. Пожалуйста, передай мои благословения Индире. Продолжайте свою программу, и Кришна предоставит вам неограниченные возможности. (ПШП Ваманадеве, 2 апреля 1970 г.)

70-06 Брахмачари и санньяси могут принимать материальную помощь от других членов общества. Грихастхи обязаны относиться к брахмачари и санньяси как к собственным детям. (ПШП Ачьютананде, 14 июня 1970 г.)

70-06 Итак, всегда считая Кришну своим высшим наставником и постоянно моля Его о милости, продолжай поступательное движение вперед — я очень доволен твоей деятельностью. Я очень рад, что твоя жена помогает тебе. Такова обязанность верной спутницы жизни. Если жена способствует духовному прогрессу, тогда она лучший друг и философ. В сознании Кришны жена никогда не бывает обузой, она — идеальный партнер. Так что покажите своим соотечественникам пример того, как мужья и жены, представители молодого поколения, могут жить в мире и согласии, занимаясь служением Кришне. В наших центрах немало примеров таких мужей и жен, вместе проповедующих наше возвышенное послание. (ПШП Вриндавана-Чандре, 24 июня 1970 г.)

70-06 Я хочу, чтобы все вы, особенно семейные пары, вместе совершенствовались в сознании Кришны. Всегда с любовью служите Господу, и я буду очень счастлив.

(ПШП Мадхусудане, 29 июня 1970 г.)

70-07 Я очень рад, что ты благополучно женился. Я также смиренно благодарю тебя за деньги, которые ты пожертвовал в мой книжный фонд — это очень кстати, — а также за прекрасные фотографии твоей свадебной церемонии. Я уже несколько раз пытался тебя женить, и теперь Кришна наконец послал тебе хорошую жену. Ты — разумный парень, трудолюбивый и преданный Кришне; твоя жена также прекрасная девушка и искренняя преданная, так что теперь помогайте друг другу прогрессировать в сознании Кришны. Таково мое желание. Кроме того, я рад отметить, что вы оба понимаете важность милости духовного учителя и Кришны на пути духовного самопознания. Просто следуйте вместе с женой моим наставлениям, позволяющим быть постоянно занятыми деятельностью во имя Кришны, неукоснительно соблюдайте правила и предписания, воспевайте «Харе Кришна» и будьте счастливы. Весьма вдохновляет, что Мастурика даси уже помогает тебе в твоем служении. Пусть Кришна благословит вас обоих, чтобы вы достигли высот в сознании Кришны. (ПШП Чанданачарье, 12 июля 1970 г.)

70-07 Я виделся в Сан-Франциско с твоей женой. После свадьбы она просто сияет. На самом деле тебе досталась на редкость хорошая девушка, как ты того и хотел. Будь счастлив с ней и углубляй свое понимание сознания Кришны. Я уверен, что она будет тебе замечательной помощницей во всех отношениях. (ПШП Гопала-Кришне,

15 июля 1970 г.)

70-08 Относительно твоего предполагаемого брака со Шримати Дайвишакти: она производит впечатление очень разумной преданной, так что, если она согласна выйти за тебя замуж, я даю все благословения на ваш брак. Когда вы поженитесь, то, пожалуйста, служите Кришне вместе и сделайте свою жизнь в сознании Кришны совершенной. Таково мое желание. Вы должны постараться всегда быть образцом семейной жизни в сознании Кришны. Тогда все, кто с вами соприкасается, непременно будут получать благо. Итак, живите вместе, трудитесь в сознании Кришны и будьте счастливы, повторяя мантру Харе Кришна. (ПШП Наянабхираме, 1 августа 1970 г.)

70-12 Я рад, что Мандали-Бхадра и Хариирия так усердно трудятся над переводом моих книг. Они искренние души, и я уверен, что вместе они выполнят порученное им дело. Муж и жена, занятые служением Господу, — это настоящий брак, а союз мужчины и женщины вне служения Кришне — животное существование. Итак, пример Мандали-Бхадры и его супруги — весьма вдохновляющий и поучительный. (ПШП Кришнадасу, 18 декабря 1970 г.)

71-03 Да, ты можешь жениться, при условии, что способен нести ответственность, которую налагает жизнь грихастхи. Если ты женишься, тебе придется работать, чтобы обеспечивать жену и детей. Кроме того, нужно стараться не меньше 50% дохода тратить на сознание Кришны. Брак в сознании Кришны основан не на удовлетворении чувств, а на совместных усилиях мужа и жены, направленных на развитие духовной жизни и воспитание сознающих Кришну детей. В Ведах говорится, что человек не должен становиться отцом или матерью, если он не может освободить своего ребенка из круговорота повторяющихся рождений, смертей, болезней и старости. Итак, строй свою жизнь в служении Господу и будь счастлив. (ПШП Бабхрувахану, 4 марта 1971 г.)

71-06 Большое спасибо тебе за письмо от 8 июня 1971 г. и щедрое пожертвование в 50 долларов по случаю твоей женитьбы на Сьюзен О’Нил. Итак, теперь ты женат в сознании Кришны, и это очень хорошо. Тем не менее порой семейная жизнь может оказаться рискованным предприятием, поскольку, увлеченный своей женой, человек забывает Кришну. Однако если оба, и муж, и жена, помнят о Кришне, тогда их семейная жизнь превращается в Вайкунтху. Один из наших ачарьев, Бхактивинода Тха-кур, был совершенным грихастхой, и мы должны равняться на него. Каким прекрасным грихастхой он был и каких чудесных детей произвел на свет! Один из них — мой Гуру Махараджа. Итак, следуй его примеру и будь успешен в сознании Кришны. (ПШП Сварупе, 15 июня 1971 г.)

72-01 Что касается проживания семейных людей в храме, то в Индии ни одной женщине не разрешается оставаться в храме на ночь. Но ради нашей проповеднической деятельности я разрешил женщинам жить в храмах; однако муж и жена должны жить в храме раздельно. В храме много юных брахмачари и санньяси, а мужчина и женщина, живущие вместе, просто станут источником возбуждения. Отсюда и мое указание: в идеале муж и жена должны жить в храме раздельно, а если это невозможно, тогда они могут жить вместе недалеко от храма, посещать арати и т.д. Если же и это невозможно, тогда последний вариант таков: жить вдали от храма, но дома поклоняться Божествам и т.д. Лучше всего следовать идеальной схеме, но, какой бы образ жизни ты ни выбрал, главное — всегда оставаться полностью занятым служением Радхе и Кришне. (ПШП Равиндра-Сварупе, 25 января 1972 г.)

72-06 Мы, вышеназванная организация, руководствуемся идеей духовного коммунизма и хотим, чтобы ни одно живое существо, будь то человек или животное, не голодало и не испытывало недостатка в удовлетворении своих насущных потребностей. Согласно нашей философии, каждый семейный человек, как, впрочем, и любой серьезный гражданин, должен заботиться не только о благополучии своей семьи, о том, чтобы его родственники имели все необходимое и не голодали, — он должен позаботиться и о том, чтобы не голодала даже ящерица, если она живет в его доме. Наше Движение сознания Кришны стремится создать наиболее благоприятные условия жизни для всех живых существ. (ПШП секретарю министра образования и культуры СССР, 7 июня 1972 г.)

72-07 Что касается Даянанды — я не возражаю, чтобы грихастхи жили отдельно и зарабатывали деньги, но я не хочу, чтобы они уходили. Строгий храмовый распорядок предназначен только для тех, кто живет в храме. Грихаст-хам приходится жить вне храма, и они не могут всё соблюдать. Но зачем полностью отказываться от духовной практики? Столько сильных преданных уходит — почему? Адвайта, Уддхава, Кришнадас, а теперь наши Даянанда и Нандарани. Я написал каждому из них по письму, и, если ты найдешь их, передай им, пожалуйста, мои письма. Никуда не годится, что наши лучшие преданные так легко падают и уходят. Постарайся их спасти. (ПШП Карандхаре,

14 июля 1972 г.)

72-11 Я очень хорошо понимаю Вашу озабоченность. В конце концов, она Ваша любимая дочь и Вы пожертвовали всем, чтобы дать ей должное образование и воспитание, вас связывают очень близкие отношения. Но что я могу поделать? В Вашей стране девушки независимы и с самого юного возраста привыкают свободно общаться с молодыми людьми. Поэтому естественно, что их влечет друг к другу, у них возникает половое желание, за чем следует женитьба. На самом деле весь материальный мир вращается вокруг этого влечения между мужчиной и женщиной. В «Шримад-Бхагаватам» говорится, что, когда юноша и девушка вступают в интимные отношения, образуется тугой узел и девушка думает: «Всё, без него я умру!», и юноша тоже думает: «Всё, без нее я умру!» Это устраивает майя с целью накрепко привязать нас к материальному. Если есть жена, значит нужен какой-то источник дохода, а это значит, нужно работать, на земле или на производстве. Дети, дом, друзья, община, нация — так растет и углубляется иллюзия: «Это мое, то мое». Но никто не понимает, что однажды смерть даст ему пинка, безжалостного пинка, и ни дом, ни жена, ни дети не смогут этого предотвратить. Человек думает, что они, словно воины-охранники, защитят его счастливую жизнь. Однако их называют «ненадежными воинами», потому что они нам ничем не помогут. Когда придет смерть, никто не сможет нас защитить. Если мы не подготовились к этому моменту, развив в себе сознание Кришны (т. е. сознание Бога), то будем скованы страхом, не зная, что ждет нас после смерти и какой тип тела заставит нас принять природа.

Браки, заключаемые в Движении сознания Кришны, предназначены отнюдь не для такой семейной жизни, называемой «грихамедха». Отнюдь не для такой. Половое влечение в молодых юношах и девушках очень сильно, и они привыкли свободно общаться друг с другом, поэтому я побуждаю своих учеников вступать в брак. Но нашей целью является не тугой узел, описанный выше. Мы просто стремимся построить отношения, направленные на взаимную помощь: муж и жена помогают друг другу развиваться в духовной жизни, и ничего более. Мы не стремимся к обладанию домами, деньгами, славой и тому подобными вещами, но это вовсе не означает, что муж не должен как следует содержать жену. Обязанность мужа — защищать жену во всех отношениях от ударов материальной природы, и он всегда должен действовать как ее духовный наставник, будучи образцом преданности Богу. Женщинам труднее учиться, они слабы по природе своей, поэтому нужно предоставить им такую защиту.

Ведическая наука жизнеустройства предписывает организовать общество так, чтобы защитить женщин, детей, стариков и коров, потому что эти существа простодушны и безобидны. У детей есть родители, у стариков есть взрослые дети, а у женщины должен быть муж. Девушек рекомендуется выдавать замуж в очень раннем возрасте, тогда они станут целомудренными и верными женами. После первой ночи юная, неиспорченная девушка, будучи еще ребенком, ни на минуту не сможет забыть своего мужа, и потом она станет превосходной, верной женой. В прежние времена жены были настолько преданы мужьям, что женщина, не мысля себе жизни без своего мужа, добровольно шла на смерть в его погребальном костре. Сам я женился очень рано, а моей жене было всего 11 лет. В наших представлениях о браке нет места разводам, и Ваша дочь никогда не разведется с тем юношей, ведь они дали обет. Но когда люди вступают в брак поздно, приобретя некоторую независимость и имея сформировавшиеся привычки, им будет труднее приспособиться к супругу или супруге, подобно тому как гораздо труднее гнуть бамбук, когда он уже пожелтел. Так что смею уверить Вас, что Вам нечего опасаться — Ваша дочь вышла замуж за славного юношу. (ПШП г-ну Лою, 7 ноября 1972 г.)

72-11 Да, если какие-то африканские девушки хотят присоединиться к нам, они могут жить в храме при условии, что старшие члены их семей согласны. Кроме того, в храме должно быть место для их отдельного проживания, как мы это устраиваем везде, чтобы не было свободного общения между юношами и девушками. Если тот парень хочет жениться на африканке, я не возражаю, но необходимо, чтобы она получила на это разрешение своих родителей и других старших. И в храме эта пара должна будет жить раздельно, а если они хотят жить вместе, то пусть поселятся за пределами храма. (ПШП Чъяване, 11 ноября 1972 г.)

72-12 Как я понял, ты просишь посвятить тебя в санньясу, но, поскольку у тебя есть жена, это будет непросто. Преданным, у которых есть жены, я не буду легко давать санньясу. Что касается желания твоей жены иметь много детей, так ведь единственная цель, ради которой женятся, и состоит в том, чтобы иметь возможность вести половую жизнь. Иначе какой смысл взваливать на себя бремя семейной жизни? Ты принял решение жениться, теперь ты семейный человек, и это огромная ответственность. Нельзя думать: «Я женюсь, а если жена мне не понравится или возникнут какие-то трудности, я напишу Прабху-паде, чтобы он дал мне санньясу, и все. И нет мне дела до жены, к черту жену». Это нехорошая идея. Семейная жизнь — дело серьезное. Раз ты женился, то несешь полную ответственность за жену на протяжении всей жизни. Она будет безоговорочно служить тебе и слушаться тебя, а ты будешь наставлять ее в сознании Кришны, действуя как ее духовный учитель. Иначе, без мужа, женщине очень трудно развиваться духовно.

Если нам предстоит создать совершенное, научно организованное общество, целью которого является духовное развитие его членов, то в таком обществе будет много женщин. И что же им всем делать? Они тоже должны прийти к Кришне, мы не можем их отвергнуть. Поэтому я посоветовал своим ученикам жениться. Я был семейным человеком, а мой Гуру Махараджа всю жизнь оставался брахмачари. Но мы делаем одно и то же дело — проповедуем сознание Кришны, так какая разница, грихастха или брахмачари? Настоящая саннъяса означает, что человек отдал все Кришне, так что практически ты уже санньяси. Однако у тебя есть жена, которая очень хочет воспитывать детей, и она будет совсем не рада, если ты уйдешь от нее. Ты не должны создавать хаос, ни в коем случае. Если жена духовно сильна, она охотно согласится, чтобы ты принял санньясу; но, поскольку это уже является проблемой, делать шаги в этом направлении не следует. Например, мне никогда не нравилась моя жена, но я знал, что мой долг жить с ней, пока не вырастут сыновья, и только потом я ушел. Но если ты дашь жене ребенка, она будет счастлива и у нее будет занятие на всю жизнь. Прими это также в расчет. Дождись хотя бы моего следующего приезда, тогда посмотрим. (ПШП Данавиру, 17 декабря 1972 г.)

73-01 Я получил твое письмо от 22 декабря 1972 г. и внимательно его прочитал. Ты просишь меня разрешить тебе оставить жену и принять ванапрастху. По таким вопросам, касающимся разногласий между мужем и женой, вы должны советоваться с президентами храмов и членами Джи-би-си и получать их разрешение. Да, я знаю твою жену, Лилашакти, и знаю ее как очень серьезную и возвышенную ученицу. Ты женился на ней, и в соответствии с нашей, ведической, системой — сознанием Кришны — это налагает определенные обязательства. К таким вещам нельзя относиться легкомысленно, иначе все превратится в фарс. Просто вступить в брак, не задумываясь о том, что семейная жизнь — очень серьезное дело, а потом, при малейшем беспокойстве или если чем-то не понравилась жена либо не понравился муж, уйти, потому что все так поступают. В результате всё превращается в фарс. Ты пишешь, что ваше общение друг с другом препятствует твоему духовному развитию. К браку в сознании Кришны нельзя так относиться: если что не так, значит это «препятствует моему духовному прогрессу». Нет. Если человек стал грихастхой, то, хотя семейная жизнь порой приносит беспокойства, нужно относиться к ней как к своим предписанным обязанностям. Конечно, лучше оставаться неженатым, сохраняя целомудрие, но к нам приходит множество женщин, и мы не можем их отвергнуть. Если человек пришел к Кришне, наш долг защитить его. Кришна говорит в «Бхагавад-гите», что и женщины, и даже шудры, а также другие представители низших слоев общества могут найти у Него прибежище. Проблема заключается в том, что женщина нуждается в муже, который защищал бы ее. Конечно, если женщина может оставаться незамужней и храм способен предоставить ей необходимую защиту (как, например, в христианской церкви есть женские монастыри, в которых женщины должным образом заняты и защищены), это тоже хорошо. Но если присутствует половое желание, то как с ним справиться? Женщины в большинстве своем очень похотливы, более похотливы, чем мужчины, они — слабый пол, и развиваться духовно без помощи мужа им очень трудно. Существует множество причин, почему наши женщины должны быть замужем. Это естественно, но, если они выходят замуж, а мужья вскоре оставляют их, женщины не будут очень уж счастливы.

Я не знаю подробностей конкретно твоей ситуации и объясняю лишь общую идею, общее понимание. Мы ни в коем случае не должны считать, что наш так называемый прогресс обусловлен каким-то набором материальных обстоятельств или зависит от них, например от того, является человек грихастхой или ванапрастхой, тем или этим. Зрелое понимание сознания Кришны таково: в каком бы положении я ни находился в данный момент, это особая милость Кришны по отношению ко мне и я постараюсь максимально использовать эту ситуацию для того, чтобы расширять Движение сознания Кришны и служить миссии духовного учителя. Если же я озабочен собственным прогрессом, собственным счастьем или еще чем-то собственным — это всё материальные соображения. Если вы плохо подходили друг другу, зачем ты вообще женился? Что сделано, то сделано, назад не повернешь, я лишь показываю тебе, что однажды ты уже совершил необдуманный поступок, не сознавая ответственности, и сейчас хочешь снова сделать радикальный шаг в том же духе. Пожалуйста, обдумай все в свете того, что я тебе написал. В «Бхагавад-гите» есть такой стих:

йасман нодвиджате локо локан нодвиджате ча йах харшамарша-бхайодвегаир мукто йах са ча ме прийах

«Тот, кто никому не причиняет беспокойств и сам остается невозмутимым, когда его тревожат другие, кто одинаково спокоен и в радости, и в горе, — такой преданный очень дорог Мне» (Бхагавад-гита, 12.15).

Начинающие преданные часто совершают одну и ту же ошибку: каждый раз, когда возникают какие-то беспокойства или трудности, они думают, что причиной являются внешние обстоятельства, породившие эти трудности. Но это не так. В материальном мире трудности будут всегда, какими бы ни были внешние обстоятельства. Следовательно, простая смена профессии или семейного положения ничего не даст. Потому что на самом деле, если у меня возникают трудности с другими людьми, это говорит о недостатке сознания Кришны у меня, а не у них. Это понятно? Кришна говорит, что Ему наиболее дорог тот преданный, который не создает другим трудностей; фактически такой преданный ни для кого не создает трудностей. Поэтому постарайся обдумать вопрос с этой точки зрения: не ставишь ли ты свою жену или себя самого в трудное положение?

Конечно, наш долг — проповедовать сознание Кришны, и мы должны продолжать делать это при любых обстоятельствах. Это самое главное. Поэтому моя проповедническая миссия не зависит от того, женат ли я, холост или разведен. Система варнашрама-дхармы, созданная Кришной, — это научное устройство общества, благодаря которому падшие души могут вернуться домой, к Богу. Нужно понять, что, если мы по своей прихоти нарушаем установленный порядок, это насмешка над всей системой. Разве хороший пример мы подадим, если столько юношей и девушек будут необдуманно вступать в брак, а затем расходиться, если мужья будут пренебрегать женами, жены— чувствовать себя несчастными и т.д.? Если мы подаем такой пример, что хорошего можно ожидать? Семейная жизнь — это дети, жена, дом, и все вокруг это понимают. Почему же наши преданные считают иначе? Просто у них возникает половое желание, они женятся, а когда их ожидания не оправдываются, они тут же разводятся. Это та же самая материальная деятельность, проституция. Жена остается без мужа, а иногда у нее уже есть ребенок, которого нужно воспитывать. Поэтому подобные предложения, исходящие от тебя и многих других, начинают вызывать отвращение. Мы не должны рассчитывать, что наши храмы станут прибежищем для множества вдов и брошенных жен; это будет слишком большим бременем, а мы превратимся во всеобщее посмешище. Кроме того, появится нежеланное потомство. И будет недозволенная половая жизнь, которая и так уже имеет место. Будучи слабым полом, женщина нуждается в духовно сильном муже; крепко держась за его стопы, она будет развиваться в сознании Кришны. Если же муж уходит, что ей остается делать? Таких случаев уже много в нашем Обществе — столько девушек и юношей разочарованы.

Я ввел в западных странах ведическую систему заключения браков, так как у вас принято свободное общение между мужчинами и женщинами. Поэтому необходим брак, чтобы занять юношей и девушек преданным служением хотя бы в таком укладе жизни. Но наш институт брака несколько отличается от того, что существует в вашей стране: мы не поддерживаем политику разводов. Мы считаем, что муж и жена должны вечно помогать друг другу в служении Кришне, и они должны пообещать никогда не расставаться. Конечно, если и муж, и жена — зрелые преданные и жена согласна, чтобы муж отрекся от мира, принял санньясу, а также если это решение вдохновляет обоих, тогда есть основания для того, чтобы расстаться. Но и в этом случае они, по сути дела, не расстаются, поскольку, даже будучи саннъяси, муж должен быть уверен, что в его отсутствие жена будет защищена и о ней должным образом позаботятся. Сейчас уже слишком много случаев, когда жены несчастны из-за того, что, хотя они были против этого, мужья оставили их. Как я могу давать согласие на это? Я стремлюсь избегать каких-либо дурных примеров для будущих поколений, поэтому с большой осторожностью подхожу к решению твоего вопроса. Очень плохо, если человек думает, что можно жениться, а потом оставить жену под предлогом того, что семейная жизнь является препятствием для его духовного прогресса. Это неверное понимание того, что такое духовный прогресс. У человека должны быть те или иные обязанности, и, если они определены, он не должен изменять эти обязанности или отказываться от них, это будет грубейшей ошибкой. Преданное служение не связано никакими обозначениями. Поэтому, сделав однажды выбор, надо твердо придерживаться его и развивать свою преданность, пока она не расцветет любовью к Богу. Таким было понимание Арджуны. (ПШП Мадхукаре, 4 января 1973 г.)

73-01 Большое спасибо за приложенные сведения. Между брахмачари, грихастхой, ванапрастхой и саннъяси разницы нет. Просто грихастха живет вне храма с женой, вот и вся разница. Во всем остальном грихастха должен соблюдать те же правила и предписания и всячески участвовать в деятельности храма. В Лондоне у нас такие широкие возможности для развития проповеди, и я хочу, чтобы ты помогал живущим там преданным чем только можно, тесно сотрудничая с ними и таким образом помогая мне. Наши храмы подобны оазисам в пустыне, дающим обусловленным душам возможность утолить свою жажду истинного счастья. Поэтому все нужно организовать как можно лучше, а я знаю, что ты наделен разнообразными способностями, которые можно применить в этом деле. Так что давай трудиться вместе, сотрудничая с Дха-нанджаей Прабху и Шьямасундарой Прабху. Ты можешь помочь мне в этом и тем самым доставишь мне огромное удовольствие. (ПШП Кширодакашайи, 29 января 1973 г.)

74-09 Я рад, что ты ведешь жизнь идеального грихастхи. Это очень хорошо. Чем больше ты будешь развивать в себе сознание Кришны, тем больше будешь забывать

о половой жизни. Половая жизнь является коренной причиной материального рабства. Для того, кто вступил на путь сознания Кришны, секс становится все более и более отвратительным. Такой человек достоин вернуться домой, к Богу. (ПШП Бату-Гопале, 7 сентября 1974 г.)

74-09 Итак, усердно трудитесь вместе с мужем и молите Кришну, чтобы Он помог вам. Он находится в вашем сердце и несомненно дарует вам необходимый разум, когда увидит, что вы заняты служением Ему с верой и любовью. Наш Кришна не какой-то там «мертвый Бог»; Он верховное живое существо, и Он очень нежен по отношению к Своим преданным. Он отвечает на наши усилия, помогая нам. Поэтому старайтесь всегда быть у Его лотосных стоп, как советует Господь Чайтанья. (ПШП Тайттирии, 15 сентября 1974 г.)

74-12 У тебя родился третий ребенок, и это значит, что теперь на тебе лежит еще большая ответственность за тех живых существ, которые зависят от тебя. Ты должен позаботиться о том, чтобы они больше не рождались в материальном мире; это твоя обязанность. Поэтому вместе со своей добродетельной супругой вы должны изо всех сил стараться обрести полное сознание Кришны, следуя простому и возвышенному методу, который я дал. Просто следуя этой практике без отклонений, повторяя шестнадцать кругов, придерживаясь четырех регулирующих принципов, рано вставая, посещая мангала-арати и лекции, вы постепенно возвыситесь до уровня чистой любви. (ПШП Джагадише, 28 декабря 1974 г.) 75-02 Я внимательно изучил твою ситуацию и хотел бы, чтобы ты жила в храме и общалась со стойкими преданными, которые строго следуют моему учению. Если твой муж не способен придерживаться, как положено, наших принципов, не думай, что ты должна позволить этому стать препятствием в твоей духовной жизни. Ты должна находиться с нами и мирно развивать свою духовную жизнь под защитой Кришны. Если твоего мужа не интересует духовная жизнь, пусть делает, что хочет. Я дал всем своим ученикам наставления, которым они обязаны следовать, чтобы продвигаться в духовном отношении. Но если у них нет желания следовать, что я могу поделать? Если кто-то не хочет следовать нашим регулирующим принципам, ты не должна жить с таким человеком и близко общаться с ним. (ПШП Куше, 3 февраля 1975 г.)

75-06 Теперь вы женаты, так что трудитесь вместе, распространяя сознание Кришны. Брак означает, что служение каждого удваивается, но при этом мы должны внимательно следить за тем, чтобы не скатиться до потворства чувствам. Такая тенденция имеет место, и мы всегда должны быть начеку. Самое лучшее — внимательно повторять наши шестнадцать кругов на четках и постоянно думать о Кришне. (ПШП Гьяне дасу и Лилавати, 27 июня 1975 г.)

75-07 Мне сообщили, что он беседовал с женщиной наедине в своей комнате, а если кто-то пытался войти, он сердился и говорил: «Выйди, выйди». Что это такое? В Индии разговоры с женщиной наедине вызывают немедленное осуждение. Он хороший проповедник, но закрываться с женщиной очень опасно; и, кроме того, он начинает гневаться, если кто-то входит. Вожделение настолько сильно, что, если ему препятствуют, превращается в гнев. Брах-мананда Свами и Бхавананда Свами также подтверждают, что у него есть такая склонность. Всех женщин надо перевести из Калькутты в Майяпур. В Калькутте не должно оставаться женщин. Женщина — хорошо, и мужчина — хорошо, но, когда они оказываются вместе, это портит обоих, если они не следуют строгим правилам.

(ПШП Гопала-Кришне дасу, 14 июля 1975 г.)

76-01 Если есть возможность проповедовать коммунистам, ты должен немедленно начать это делать. Разумные коммунисты без труда поймут нашу философию. Ты сможем убедить их, опираясь на тезис самах сарвешу бхутешу — человек, обладающий сознанием Кришны, одинаково расположен ко всем живым существам (Бхагавад-гита, 18.54). Стань коммунистом и сделай современную несовершенную коммунистическую идею совершенной. Основа коммунистической философии состоит в том, что все делается ради блага государства, но, поскольку государство несовершенно, живым существам, не являющимся людьми, рассчитывать не на что. Следовательно, такое государство ничем не лучше капиталистического. Ради блага людей капиталисты убивают несчастных животных, и коммунисты делают то же самое. В чем же разница? Совершенный коммунизм описан в «Шримад-Бхагаватам», где говорится, что к бедным животным нужно относиться так же, как к людям. В «Шримад-Бхагаватам» сказано, что обязанность семейного человека — следить за тем, чтобы даже змея или ящерица, живущие в его доме, не голодали. Ты должен начать свою проповедь с объяснения этой расширенной коммунистической идеи. С твоей стороны это хорошее желание в служении Кришне. Если есть возможность, немедленно воспользуйся ею. Что касается выезда из Венгрии, то, коль скоро ты уже въехал и можешь там проповедовать, зачем выезжать? (ПШП Дваракеше,

18 января 1976 г.)

76-04 Я одобряю предложение о создании сельской общины в Северной Калифорнии. Подобные проекты, наряду со строительством храмов, защитой коров, производством молока, изготовлением ги и последующим открытием ресторанов «Харе Кришна» — хорошая программа для гри-хастх. (ПШП Читсукхананде, 2 апреля 1976 г.)