Грихастха ашрам

Дети и дисциплина

69-03 Заботься о Нароттаме дасе как можно лучше. Он очень хороший мальчик, а в том, что его иногда привлекает майя, нет ничего необычного. Пожалуйста, всячески оберегайте этого мальчика и, когда поедешь в Нью-Йорк, возьми его с собой, чтобы я смог его еще раз увидеть. (ПШП Химавати, 23 марта 1969 г.)

72-04 Насчет того, что я отругал тебя в Майяпуре за твои вопросы, — я ругаю своих учеников только из любви. Обязанность отца — воспитать своего сына сильным человеком, полезным гражданином, и иногда он может отчитать сына, чтобы преподать ему урок. Но строгость эта нужна только для блага сына. Все вы мои духовные дети, и моя единственная забота — видеть вас сильными в преданности Господу Кришне. Иногда я могу кого-то и отругать, но вы должны всегда помнить, что это делается с любовью и только ради вашего блага. Ты умный юноша, и я хочу дать тебе хорошую подготовку, чтобы ты мог с полной убежденностью проповедовать великую философию сознания Кришны и помочь мне освободить всех душ, которые находятся в этом мире и страдают от духовного голода. Поэтому ты должен воспринимать мои строгие слова как возможность продвинуться в сознании Кришны, и никак иначе. (ПШП Ниранджане, 12 апреля 1972 г.)

72-05 Нам очень многое нужно осуществить и поэтому приходится иметь дело с огромным количеством самых разных людей. Пожалуйста, используй их энергию и в то же время следи, чтобы они были удовлетворены. Вот что значит быть руководителем. Если кто-то назначен руководить, другие должны подчиняться ему, слушаться его. Послушание — первое правило дисциплины. Люди указывают на чужие промахи, но сами не исполняют свой долг, поэтому они ищут промахи у других. Они пришли служить, а служить не хотят, вот и ищут себе оправдания: «Смотрите, промах! Я ухожу». Работники не должны выискивать в других недостатки. (ПШП Гирирадже, 15 мая 1972 г.)

72-11 Прежде всего, я очень огорчен, что ты оставила общество преданных из-за этого случая в гурукуле. Теперь ты живешь одна, так как твое сердце ранено тем, что тебе приходилось наблюдать, как порой с детьми обращались плохо, и никто не прислушивался к твоим добрым советам в этом отношении. Но можешь быть уверена, что я постоянно пекусь о благе своих учеников и потому принимаю меры, чтобы исправить это плачевное положение. Сейчас я советую тебе отложить в сторону эмоции и снова наполнить свою жизнь преданным служением в сознании Кришны. Если ты вернешься в далласскую школу и покажешь другим учителям, как правильно учить и дисциплинировать учеников, это будет замечательно. Я посылаю Сатсва-рупе копию этого письма вместе с твоим письмом и прошу его немедленно уделить внимание данному вопросу.

Теперь по сути дела. Как я уже говорил, детей ни в коем случае нельзя бить. Им просто нужно очень строго показывать палку. Если человек не может дисциплинировать детей таким образом, значит он непригоден к тому, чтобы быть учителем. Если ребенок правильно обучен в сознании Кришны, он никогда не уйдет. Это означает, что он должен получить две вещи: любовь и образование. Если ребенка бьют, ему будет трудно принимать все в духе любви, а если он уже достаточно большой, он может решить уйти — в этом опасность. Так почему же происходит все это: маленьких детей заставляют повторять джапу, маршируя, не дают им достаточно молока, устраивают слишком жесткий распорядок дня, бьют их? Зачем все это навязывается? Зачем они вводят такие новшества: повторять джапу, маршируя, как в армии? И что я могу сделать, находясь на таком расстоянии? Пока дети маленькие, они должны играть и бегать. А заставлять их читать джапу — это не метод.

Итак, я указал тебе направление, а консультироваться со мной по каждой детали не нужно. С этим надо обращаться к руководителям гурукулы, но, если там нет ни одного человека, который мог бы руководить ею как следует, что могу сделать я? Сейчас, если тебе ясно, как нужно действовать, ты можешь снова поехать туда и занять какой-нибудь ответственный пост, чтобы исправить положение. На самом деле это твой долг. Нехорошо, если, чуть только возникли разногласия, я разворачиваюсь и с негодованием удаляюсь. Нет, это не по-вайшнавски. Должно быть так: поскольку мой духовный учитель велел мне этим заниматься, я без колебаний буду это делать, невзирая на трудности. (ПШП Бханутанье, 18 ноября 1972 г.)

72-11 Я очень рад, что дети в гурукуле успешно обучаются сознанию Кришны. Это хорошая новость. Да, если мы просто будем правильно их учить, из них вырастут вайшна-вы высочайшего уровня. И в чем же состоит это обучение? Просто нужно так занимать детей, чтобы они каждую минуту тем или иным образом помнили о Кришне, вот и все. Это не какой-то механический процесс; нельзя думать, что, если мы заставим их делать то-то и то-то, они станут такими, как нужно. Нет, мы личности, и Кришна — личность, и наши отношения с Ним всегда остаются свободными. Ты добровольно соглашаемся: «Да, Кришна, я с радостью сделаю все, что Ты захочешь». Такая радостная готовность повиноваться возможна только там, где есть любовь. Принуждение не заставит меня согласиться, но если есть любовь, тогда — «О, я с радостью сделаю все, что Ты хочешь!» Это бхакти, это сознание Кришны. Так, если мы развиваем в детях естественную склонность любить Кришну, если мы вдохновляем их, тогда мы сможем дать им самое лучшее образование. И они всегда будут с готовностью делать все, о чем бы их ни попросили.

Я слышал, что было несколько случаев, когда детей били палкой. Конечно, я не знаю, как было на самом деле, но этого делать нельзя. Можно показывать палку, пугать, но наивысшее искусство состоит в том, чтобы так или иначе — пусть даже хитростью — избегать насилия и побуждать детей повиноваться из любви. Это понастоящему успешный метод поддержания дисциплины. (ПШП Рупа-Виласе, 18 ноября 1972 г.)

72-12 По поводу твоего вопроса, можно ли применять к детям силу: нет, нельзя силой заставлять детей делать что-либо. Детей нельзя заставлять, это полный вздор. Кто это выдумал? Если мы хотим, чтобы дети стали великими преданными, их надо воспитывать с любовью, а не с враждебностью. Конечно, если они ведут себя плохо, мы можем показать им палку, однако мы никогда не должны пускать ее в ход. Ребенок балуется, но его можно перехитрить и заставить слушаться, придумав какую-нибудь историю. Приняв твои слова на веру, он будет вести себя хорошо. Но силу не применяйте никогда, особенно в том, что касается джапы и других аспектов духовного обучения. Это все испортит, и в будущем ребенок не захочет заниматься тем, к чему его принуждали. (ПШП Брахманья-Тиртхе, 10 декабря 1972 г.)

76-01 Да, постарайся как можно больше вдохновлять преданных на распространение книг. Книги — основа нашего Движения. Если людям нравятся наши книги, это потому, что мы не отклоняемся от пути, начертанного возвышенными преданными. Мы ничего не пишем по собственной прихоти. Что касается преданных, которые неохотно распространяют книги из-за того, что их заставляют это делать, — какое-то давление необходимо, особенно на первых порах. Конечно, это нужно делать правильно, чтобы у преданных не оставалось неприятного осадка. Но спонтанного служения можно ожидать только от зрелых преданных. Вначале ребенка заставляют ходить в школу, заставляют учиться читать, но через некоторое время он уже сам хочет читать и его больше не нужно заставлять. Каждый из нас имеет подобный опыт. Это вайдхи-бхакти; вайдхи означает «должен». Иногда преданным объявляют, что лучший распространитель получит тарелку маха-прасада. Ничего дурного в этом нет. На самом деле человек должен служить Кришне изо всех сил, не ожидая за это никакой награды: служение само по себе является наградой. Но осознание этой истины требует времени, и, пока такой уровень не достигнут, необходимо некоторое давление или же стимул. (ПШП Тушта-Кришне Махарадже, 9 января 1976 г.)