Христа ради юродивый старец Паисий, рясофорный инок Киево-Печерской Лавры

VIII

Слава о духовных подвигах и прозорливости блаж. Паисия прошла повсюду. Не только одни киевляне пользовались его наставлениями и поучались от него правилам христианской жизни, но приезжали люди и издалека, чтобы хоть посмотреть на этого дивного мужа. Обозреть киевские святыни, поклониться нетленным мощам святых угодников Печерских, но не видеть в Лавре о. Паисия считалось великим упущением. Наоборот, кто имел счастье услышать от него какую-нибудь притчу или наставление, тот уезжал домой с радостным сердцем и с сознанием великого счастья, что и он, грешный человек, сподобился лицезреть истинного избранника Божия.

Душа неиспорченного человека должна стремиться к нравственному усовершенствованию. Как луч украшается цветами, так и душа должна украшаться добродетелями. Как садовые деревья приносят многоразличные плоды, так и душа человеческая должна приносить плоды веры и добрых дел. Стало быть, у кого душа еще не совсем поглощена житейскими заботами, тот должен чувствовать в ней великую жажду спасения. Но душе человеческой свойственна свобода, а она, наоборот, чувствует на себе связующие узы и оковы. Хочет человек благотворить, но своекорыстие удерживает руку. Хочет простить, но оскорбленная гордость возбуждает к отмщению. Хочет радоваться счастью другого, но зависть погашает радость. И чтобы разорвать поскорее эти связующие цепи, ум человеческий ищет света ведения и старается во что бы то ни стало найти его. Это называется исканием правды. И человек, посвятивший себя на это искание, делается неузнаваем. Он усердно посещает храм Божий; любит беседовать о духовных предметах; углубляет в сердце ум свой; совершенствуется в добродетелях, сострадании и благотворительности и любит посещать святые обители для удовлетворения своей духовной потребности через назидание опытных старцев, каковым был и блаженный старец Паисий.

Но он не ко всем одинаково относился. К одним он благоволил; к другим же, подчас, был очень строг. Особенно недолюбливал он москвичей, и нередко покрикивал на них обличительным тоном.

Был в Лавре на богомолье московский купец и всеми силами старался увидеть блаженного. Иноки сказали ему, что тот, кто будет шуметь в церкви, и есть о. Паисий. Стоит купец в церкви и видит: небольшой старичок между людьми ходит и безбоязненно шумит, обличая нерадивых. Притаился купец в толпе, а сам в руке рубль держит. Вот, думает, пройдет старец мимо — гостинец ему дам. Едва только приготовил он бумажку, а о. Паисий к нему:

— Ты зачем это делаешь? Хочешь мне дать? Не надо — отошли лучше в Кронштадт[4].

Одна дама предложила блаженному золотой. А о. Паисий, отстраняя подаяние, говорит ей:

— Положи, душко, деньги на палку. Если удержатся — возьму.

Женщина беспрекословно повинуется. Но каждый раз, как только положит, монета падает на землю.

— Уходи, уходи с Богом, — говорит блаженный. — Твои деньги нечисты.

Но было и так, что и сам у кого-нибудь попросит:

— Душко, дайте монеточку.

— На что она вам, о. Паисий?

— Ага, вам нужна, а мне нет?

И великое счастье выпадало на долю того, от кого эти деньги принимал он. Ибо поистине употреблялись они на доброе дело. Блаженный отдавал их убогим и нищим, а сам молился за душу жертвователя.

Приходит однажды о. Паисий к одному иноку вечером, вынимает из кармана слепленные хлебным мякишем монеты и, разложив их по столу, говорит:

— Посчитайте, душко, милостыньку. Сегодня ночью в Лубны иду.

Инок исполняет поручение. А блаженный, разложив их по кучкам и показывая то на одну, то на другую, вспоминает:

— Это раба Божия Аграфена дала. (И сам земной поклон кладет.) А это — раб Божий Григорий. (И опять поклон.)

За всех помолился и всех по именам назвал. Вот какой он дивный и великий старец и прозорливец!

Молитва праведника много может. Она является чудодейственной. Отверзает и затворяет небо. Низводит огнь и дождь с небесе. Исцеляет валкие недуги и болезни и воскрешает мертвых. Вооруженные такой силой веры и молитвы, святые Божии, победита царствия, содеяша правду, получиша обетования, заградиша уста львов, угасиша силу огненную, избегоша острея меча, возмогоша от немощи, быта крепцы во бранех, обратиша в бегство полки чуждих (Евр. 11, 33–34).

Чиновница Мария Самойловна Яроцкая (племянница о. Паисия) имела на душе великую скорбь. Напасти и беды, как зловещие тучи, заволокли горизонт ее жизни. Усердно молилась она в церкви, посылала пожертвования и в Кронштадт, но облегчения не было. На счастье — приходит к ним о. Паисий. Женщина обрадовалась и излила перед ним все свои печали и горе. Блаж. Паисий внимательно выслушал ее и опустился перед иконой на колени. Потом встал и говорит:

— Радуйтесь, душечко! По молитвам о. Иоанна Кронштадтского Бог вас скоро утешит.

И действительно, Господь скоро утешил.

Монах Полихроний, будучи послушником, сильно заскорбел душой и пошел в Великую лаврскую церковь, чтобы испросить у Матери Божией облегчения. Молится, кладет поклоны, а на душе все еще темно. Подходит к нему блаженный и говорит:

— Давай, душечко, разом помолимся. Все пройдет.

Стал блаженный вместе с ним класть поклоны и тропарь Успению читать. И что же? О. Полихроний сейчас же переродился: из глаз полились слезы умиления, а на душе стало легко, спокойно, светло.

Дворянка Н.Б. имела 12-летнюю единственную дочь, да и та припадками головной боли страдала. Доктора отказались лечить, надежды на выздоровление не было. Привезла мать девочку в Киев к великомученице Варваре и стала усердно молиться. Подошел к ним блаж. Паисий и, обращаясь к матери, которая видит его в первый раз, сочувственно говорит:

— Экая, маменька, беда. Единственную дочь имеете, и у той головка болит. Молитесь, душечко, великомученице, молитесь — она поможет.

Изумленная женщина смотрит на него. А о. Паисий, с обычным юродством подойдя к больной девочке и крепко сжав ее за головку, начал втайне молиться, а потом, утешая ее, говорит:

— Не скорби, душечко, Бог даст, будешь здорова.

И действительно, девочка получила исцеление.

Скажет читатель: «Да ведь это чудо?» Да, поистине чудо! Но что же удивительного? Бог идеже хощет, побеждается естества чин. Творит бо, через Своих избранников, елика хощет. А таким избранником был и старец Паисий.

Что мы значим без помощи и заступления праведников и святых? Ничего. Невидимый враг всеми силами старается воздвигнуть против нас свои полчища и окружить нас своими легионами. Обыдоша нас пси мнози, сонм лукавых одержаша нас. Отверзоша на нас уста своя, яко лев восхищали, и рыкаяй (Пс. 21, 17, 14).

Но Господь милосердный, не хотяй погибели грешника, посылает нам помощь Свою именно в лице праведников Своих. И как ясное солнце своими лучами согревает охладевшую за ночь землю, так и молитвы праведников и пример благочестивой их жизни согревают наши души, облегчают нашу скорбь и привлекают на землю милость Божию.

Много бо может молитва праведного поспешествуема (Иак. 5,16).