Исследование процесса индивидуации

Рисунки 12-24

610 На рисунке 12 солнце фактически опускается за горизонт, а луна выходит из первой четверти. Излучение мандалы полностью прекратилось, но она ассимилировала эквиваленты солнца и луны, а также земли. Примечательно ее неожиданное внутреннее оживление двумя человеческими фигурами и различными животными. Образ созвездия в центре исчез, уступив место своего рода цветочному мотиву. Что подразумевает это оживление из-за отсутствия комментария установить, к сожалению, невозможно.

611 На рисунке 13 источник излучения находится уже не внутри мандалы, а снаружи в форме полной луны, из которой концентрическими кругами излучаются кольца радужного света. Мандала стянута четырьмя черно-золотистыми змеями; головы трех из них обращены к центру, тогда как четвертая поднята вверх. Между змеями и центром явственны указания на мотив сперматозоида. Это может указывать на интенсивное проникновение со стороны внешнего мира, но может означать также и магическую защиту. Распад четверицы на 3 плюс 1 согласуется с архетипом169.

612 На рисунке 14 мандала подвешена над освещенным ущельем Пятой авеню Нью-Йорка, куда к тому времени вернулась мисс X. На синем цветке в центре изображен coniunctio "королевской" четы у горящего между ними жертвенного огня. Царя и Царицу поддерживают две коленопреклоненные фигуры мужчины и женщины. Это типичная брачная четверка и для понимания ее психологии я должен отослать читателя к моему сообщению в "Психологии переноса"170. Такой внутренний союз следует понимать как компенсаторную "консолидацию" против дезинтегрирующих влияний извне.

613 На рисунке 15 мандала парит между Манхэттеном и морем. Здесь снова появляется дневной свет и восходит солнце. Из синего центра в красную плоть мандалы проникают синие змеи: после того как интроверсия чувства, вызванная шоком от Нью-Йорка, прошла свой кульминационный пункт, наступает энантиодромия. Синий цвет змей указывает на то, что они приобрели пневматическую природу.

614 Начиная с рисунка 16, техника рисунка и живописи решительно совершенствуются. Мандалы выигрывают в эстетическом отношении. В рисунке 17 появляется разновидность мотива глаза, которую я наблюдал также и в мандалах других людей. Мне кажется, что он связан с мотивом полиофтальмии и указывает на специфическую природу бессознательного, которое можно рассматривать как "многосоставное сознание". Этот вопрос я детально обсуждал в другом месте171. (См. также иллюстрацию 5).

615 Энантиодромия достигает своей кульминации лишь в следующем году, в рисунке 19 172. Здесь красное вещество расположено вокруг золотистой четырехконечной звезды в центре, а синее вещество повсюду проталкивается к периферии. Снова возникает радужное излучение мандалы, сохранявшееся затем более десяти лет (в мандалах, репродукции которых здесь отсутствуют).

616 Я не буду комментировать последующие рисунки и приводить их репродукции - как я сказал, они растянулись более чем на десять лет, - поскольку я чувствую, что не понимаю их должным образом. К тому же они попали ко мне лишь недавно, после смерти пациентки и, к сожалению, без комментирующего текста. В подобных обстоятельствах работа истолкования становится очень сомнительной и от попыток интерпретации лучше отказаться. Рассмотренный случай был приведен лишь в качестве примера того, как создаются подобные рисунки, что они означают и какого рода размышлений и наблюдений требует их истолкование. В мои намерения не входит демонстрация того, как целостная жизнь выражает себя в символической форме. Процесс индивидуации имеет множество стадий и подвержен множеству превратностей, что в достаточной мере подтверждает вымышленный порядок opus alchymicum.