Исследование процесса индивидуации

Рисунок 3

545 Третий рисунок, созданный столь же спонтанно, как и два первых, отличается прежде всего своими светлыми тонами. В пространстве, среди облаков, свободно парит темно-голубая сфера с винно-красным окаймлением. Посередине ее опоясывает волнистая серебряная лента, удерживающая сферу в равновесии посредством "равных и противоположных сил", как объяснила пациентка. Справа, над сферой, парит змея с золотистыми кольцами, ее голова направлена к сфере - очевидное развитие золотистой молнии рисунка 2. Однако змею она вписала позже, вследствие определенных "рефлексий". Рисунок в целом - "планета в становлении". В середине серебряного пояса вписано число 12. Лента замышлялась как пребывающая в быстром вибрирующем движении; отсюда мотив волны. Она была как бы вибрирующим поясом, удерживающим сферу во взвешенном состоянии. Мисс X сравнила ее с кольцом Сатурна. Но в отличие от последнего, составленного из разобщенных спутников, ее кольцо было источником будущих лун, как то, которым обладает Юпитер. Черные линии на серебряной ленте она называла "линиями силы"; они были призваны показать наличие движения. Как бы задавая вопрос, я заметил: "Значит, это вибрации ленты удерживают на плаву сферу?" "Естественно, - сказала она, - это крылья Меркурия, посланца богов. Серебро - это ртуть! - И сразу добавила: - Меркурий, то есть Гермес, это Нус, разум или рассудок, а значит анимус, который здесь снаружи, а не внутри. Он как покров, скрывающий истинную личность"57. Мы на время оставим это второе замечание и обратимся к более широкому контексту, который, в отличие от двух предыдущих рисунков, особенно богат.

546 Работая над этим рисунком, мисс X чувствовала, что с ее видением переплетаются два посетивших ее ранее сновидения. Это были два "больших" сна в ее жизни. Атрибут "большие" был известен ей из моих рассказов о сновидениях примитивных народов Африки, которые я посещал. Он стал своего рода "разговорным термином", характеризующим архетипические сны, которые, как известно, обладают специфической нуминозностью. В этом смысле он и использовался ею. Несколькими годами ранее она перенесла серьезную операцию. Под наркозом пациентка пережила следующее видение: Она видела серый шар мира. У экватора вращался серебряный пояс, в согласии с частотой вибрации которого формировались чередующиеся зоны сгущения и испарения. В зонах конденсации показывались числа от 1 до 3, но они стремились к возрастанию до 12. Эти числа обозначали "узловые пункты" . или "великие личности", сыгравшие важную роль в историческом развитии человека. "Число 12 предназначалось для наиболее важного узлового пункта или великого человека (который еще придет), поскольку оно отмечало высшую точку или поворотный пункт в процессе развития". (Это ее собственные слова).

547 Другое сновидение имело место годом раньше первого: Она видела в небе золотистую змею. Змея требовала от огромной толпы людей жертвы молодого человека, который с выражением скорби повиновался этому требованию. Немного позже сон повторился, но на этот раз змея указывала на саму сновидицу. Собравшиеся люди отнеслись к ней с состраданием, но она "гордо" приняла свою судьбу.

548 По рассказам Мисс X, родилась она сразу же после полуночи, настолько быстро, что были некоторые сомнения по поводу того, пришла ли она в мир 28 или 29 числа. Ее отец имел обыкновение дразнить ее, говоря, что она, очевидно, родилась преждевременно, поскольку пришла в мир почти в начале нового дня, но "лишь почти", так что можно было почти поверить, что она родилась "в двенадцатом часу". Число 12, сказала она, обозначает для нее кульминационный пункт в ее жизни, которого она лишь теперь достигла. То есть высшей точкой своей жизни она ощущала "освобождение". И оно действительно было часом рождения - но не сновидицы, а самости. Об этом различении необходимо помнить.

549 Установленный здесь контекст рисунка 3 нуждается в небольшом комментарии. Во-первых, нужно подчеркнуть, что пациентка ощутила момент работы над этим рисунком как "высшую точку" своей жизни, а также описала его как таковую. Во-вторых, в рисунке объединились два "больших" сновидения, еще более усилившие его значение. Сфера, вырвавшаяся из скалы (рисунок 2), теперь, в более светлой атмосфере, воспарила в небеса. Ночная тьма земли исчезла. Усиление света указывало на сознательную реализацию: освобождение стало реальностью, оно интегрировалось в сознание. Пациентка поняла, что парящая сфера символизирует "истинную личность". Пока, однако, не совсем ясно, как она понимала отношение эго к этой "истинной личности". Избранный ею термин удивительным образом совпадает с китайским чен-йен, "истинным" или "совершенным" человеком, который состоит в ближайшем родстве с homo quadratus58 алхимии59. Как мы указали в анализе рисунка 2, rotundum алхимии идентичен Меркурию, "круглому и квадратному"60. На рисунке 3 эта связь конкретно представлена идеей крыльев Меркурия, кто, очевидно, проник на рисунок по своему соображению, а не благодаря знанию ею работ Бёме, в действительности не существующему 61.

550 Для алхимиков процесс индивидуации, представленный opus, был аналогом творения мира, а сам opus – аналогом Божиих созидательных трудов. Человек виделся микрокосмом, совершенным эквивалентом мира в миниатюре. На нашем рисунке видно, что именно в человеке соответствует космосу и какого рода эволюционный процесс сравнивается с творением мира и небесных тел: это рождение самости, где последняя выступает в качестве микрокосма62. "Correspondentia"*(Соответствие) миру составляет не эмпирический человек, как считали медиевисты, а скорее неописуемая тотальность психического или духовного человека, который не поддается описанию, поскольку состоит из сознания в такой же степени, как и из неопределимого бессознательного63. Термин микрокосм подтверждает существование общей интуиции (присутствующей также и у моей пациентки) о том, что "тотальный" человек так же велик, как и мир, как Антропос. Уже в значительно более раннем сновидении под наркозом проявилась космическая аналогия, также содержащая проблему личности: узловые пункты вибрации были великими личностями, имеющими историческое значение. Еще в 1916 году, я наблюдал сходный процесс индивидуации, проиллюстрированный рисунками, у другой пациентки. В ее случае также присутствовало творение мира, изображенное следующим образом (См. илл. 2).

551 Слева, из неизвестного источника, падают три капли, разрешающиеся в четыре линии64, или две пары линий. Эти линии движутся и образуют четыре самостоятельных траектории, впоследствии периодически соединяющиеся в узловом пункте и, таким образом, образующие систему вибрации. Узловые пункты, как сказала мне моя прежняя пациентка, - это "великие личности и основатели религий". Очевидно, мы имеем дело с той же концепцией, что и в нашем случае, и можем назвать ее архетипической, благодаря присутствию здесь универсальных идей мировых периодов, критических перемен, богов и полубогов, персонифицирующих зоны. Разумеется, бессознательное производит эти образы не из сознательных рефлексий, но из известной во всем мире склонности человеческой системы образовывать такие понятия, как мировые периоды персов, юги и аватары индуизма, платоновые месяцы астрологии с ее божествами тельца и овена, и "великая" Рыба христианского эона.

552 То, что узловые пункты на рисунке нашей пациентки обозначают или содержат числа, является частицей бессознатель- ной мистики чисел, которую не всегда легко разгадать. Я усматриваю в этой арифметической феноменологии две стадии: первая, ранняя стадия доходит до 3, вторая, поздняя стадия -до 12. Оба числа, 3 и 12, упоминаются специально. Двенадцать -это четырежды три. Думаю, здесь мы снова встретились с аксиомой Марии, этой своеобразной дилеммой трех и четырех65, которую я многократно обсуждал ранее, поскольку она играет огромную роль в алхимии67. Я осмелюсь утверждать, что мы имеем здесь дело с tetrameria (как в греческой алхимии), процессом превращения, разделенным на четыре стадии68, из трех частей каждая, аналогично двенадцати превращениям зодиака и его подразделению на четыре. Как нередко случается, число 12 приобретет тогда не просто индивидуальное (например, как время рождения пациентки), но также и эпохальное значение, поскольку теперешняя эпоха Рыб близится к завершению и в то же время является двенадцатым домом зодиака. Это напоминает о сходных гностических идеях, содержащихся, например, в гнозисе Юстина: "Отец" (Элохим) порождает Эдема, который был полуженщиной-полузмеей, двенадцать "отеческих" ангелов, а Эдем, помимо этого, дает рождение двенадцати "материнским" ангелам, которые - психологически выражаясь - представляют собой тени двенадцати ангелов "отеческих". "Материнские" ангелы разделяются на четыре разряда по три в каждом, соответствующих четырем рекам Рая. Эти ангелы танцуют по кругу69. Все это позволяет установить между этими, по всей видимости, отдаленными ассоциациями гипотетическую связь, поскольку все они произрастают от общего корня, т.е. коллективного бессознательного.

553 На нашем рисунке Меркурий образует мироокружающую . ленту, обычно представленную змеей70. В алхимии Меркурий -это змий или дракон (serpens mercurial is). Как ни странно, этот змий находится на некотором расстоянии от сферы и устремляется к ней как бы для того, чтобы нанести удар. Сфера, как мы сказали, держится на плаву равными и противоположными силами, представленными ртутью или каким-то образом связанными с ней. Согласно старым представлениям, Меркурий является двойным, т.е. сам представляет собой контраст противоположностей71. Меркурий или Гермес - это волшебник и Бог волшебников. Как Гермес-Трисмегист он - патриарх алхимии. Его волшебная палочка, кадуцей, сплетена двумя змеями. Такой же атрибут го цвета, а первоначально бывшее скорее туманно-красным ядро (на рисунке 2) имеет теперь дифференцированную внутреннюю структуру явно тройственного характера. "Линии силы", первоначально принадлежащие ртутной ленте, пересекают теперь все тело ядра, указывая на то, что возбуждение не является больше лишь внешним, но охватило сокровенную сердцевину. "Теперь началась огромная внутренняя деятельность", — сказала мне пациентка. Ядро с его тройственной структурой, по-видимому, представляет собой женский орган, стилизованный в виде растения, находящегося в процессе оплодотворения: сперматозоид проникает сквозь ядерную мембрану. Его роль играет мер-куриальный змий: змея - это черный, темный, хтонический, подземный и итифаллический* (Относящийся к фаллосам, непристойный (греч.)) Гермес; но она наделена золотыми крыльями Меркурия и, следовательно обладает пневматической природой. Алхимики соответственно представляли свой Mercuri-us duplex в качестве крылатого и бескрылого дракона, называя первого женским, а второго - мужским.

557 Змий на нашем рисунке представляет не столько сперматозоид, сколько, более точно, фаллос. Леон Ебрео 76, в своих Di-aloghi d'amore, называет планету Меркурий membrum virile** (Мужской член (лат.) ) небес, то есть макрокосма, понятого как homo maximus77. Сперматозоид, по-видимому, соответствует скорее золотистому веществу, которое змея впрыскивает в инвагинированную эктодерму ядра78. Два серебряных лепестка (?), вероятно, представляют воспринимающий сосуд, лунную чашу, в которой предначертано почить солнечному семени (золоту)79. Под цветком располагается помещенный в завязь маленький фиолетовый кружочек, своим цветом указывающий на то, что он представляет собой "объединенную двойственную природу", дух и тело (синее и красное)80. Змея окружена бледно-желтым ореолом, призванным выразить ее нуминозность.

558 Поскольку змея развита из вспышки молнии или представляет собой ее видоизмененную форму, я хотел бы привести пример с молнией, наделенной столь же освещающей, оживляющей, оплодотворяющей, превращающей и исцеляющей функцией, какая в нашем случае досталась змее, (см. илл. 3). Здесь представлены две фазы: первая, черная сфера, обозначающая состояние глубокой депрессии; и вторая, молния, поражающая эту сферу. Эти же образы используются и в обыденной речи: нечто "попадает в точку " во "внезапном озарении". Единственное различие состоит в том, что обыкновенно первым возникает образ, и лишь позднее - осознание, позволяющее пациенту сказать: "Это попало в самую точку".