История костюма

III. Византия[28]

После распада в 395 году Римской империи Византия, лежавшая при слиянии Фракийского Босфора и Мраморного моря, основанная в 658 году до Р. Х. и восстановленная Константином Великим, стала центром Восточно-Римской Христианской империи. Вместе с перенесением в Константинополь столицы туда же были перенесены и многие римские обычаи. Но влияние Востока было так сильно, что победило обычаи Запада, и восточные римляне вскоре утратили почти все то, что было у них римского. При византийском дворе был введен восточный этикет, со всей его роскошью, и восточные одежды.

В первое время благодаря тому, что первоначальными обитателями Византии были почти исключительно западноримские переселенцы, византийская одежда ничем не отличалась от западноримской. Приверженцы христианства сначала тоже не отличались от язычников. Но вскоре замечается влияние Азии, выразившееся сначала главным образом в роскошных, дорогих материях; вместо легких шерстяных тканей, из которых делались классические костюмы, костюмы византийских вельмож начинают изготовляться из тяжелых шелковых, атласных и парчовых материй, падающих неподвижными складками. Благодаря непосредственной близости Востока, самые изысканные произведения ткацкого и красильного искусства, ценившиеся на Западе на вес золота, в Византии можно было приобретать за небольшие деньги. Когда же в VI веке культура шелковичных червей была перенесена в Грецию, то шелковые ткани стали еще дешевле и доступны почти всем слоям общества. Шелковые материи ткались с систематично повторявшимися рисунками: квадратами, кругами, звездами, арабесками и орнаментальными изображениями растительного царства. Сначала при выделке этих тканей придерживались новоперсидских и арабских образцов, со временем же мало-помалу появляются характерные оригинальные орнаменты, повторяющиеся и на позднейших византийских изделиях. В конце концов даже самые дорогие ткани перестали удовлетворять страсть византийцев к роскоши, и для того, чтобы придать материи еще больше блеска, затканные парчовые рисунки стали оттенять пестрым шелковым шитьем. Даже христиан не миновала эта страсть к роскоши, и они нередко украшали свои одеяния целыми картинами из Священного Писания.

Главную часть мужского византийского костюма составляла короткая, полудлинная или доходящая до лодыжек туника, всегда с узкими и длинными рукавами. Полудлинная туника опоясывалась шнуром или полосой материи и образовывала над поясом буфу. Короткая и узкая опоясанная туника часто сдерживалась еще на груди повязкой, спускавшейся с плеч. Поверх туники надевался талар (talaris), похожий на тунику, но доходящий до земли и без рукавов. Он кроился настолько широким, что плечи спускались на руки до запястья и образовывали подобие широкого рукава. Характерная отделка, встречающаяся на позднейших римско-христианских коротких и длинных туниках, состояла из двух темных или пестрых полос, которые как спереди, так и сзади спускались до самого подола. Такими полосами окаймляли и подол, и ворот, и низ рукавов.

В IX веке в Мало-Азиатских провинциях Византийской империи встречалась туника, которая была приподнята спереди, и ее подол, расходясь от талии в обе стороны, образовывал дугообразную линию; при этом пояс надевали так, что оба его конца падали спереди.

Верхней одеждой служила мантия; она застегивалась на правом плече фабулой или пряжкой; в позднейшее время ею покрывали оба плеча и завязывали ее на середине груди. По форме византийская мантия вполне соответствовала античной хламиде или римской военной мантии (sagum). Как той, так и другой придавали то продолговатую, то полукруглую форму. Иногда в виде мантии употреблялись paenula (безрукавная мантия древних римлян) и lacerna (легкая римская мантия, надевавшаяся поверх тоги). Вместо длинных широких шаровар и коротких узких штанов носили теперь облегающие ногу длинные панталоны, сшитые, по всей вероятности, из трикоподобной материи; держались они на шнурке, повязанном вокруг бедер.

Римские сандалии и башмаки были заменены в Византии более или менее высокими сапогами, которые, в свою очередь, позднее были заменены богато украшенными красными полусапожками, обернутыми ремнями, плотно облегавшими голень и ступню. Во время дурной погоды поверх меховых и кожаных сапог надевали сандалии с деревянными подошвами.

У простых византийцев редко встречались головные уборы. Однако при полевых работах и в дороге носили круглые широкополые меховые шляпы и шапки; встречались также и капюшоны из жесткой материи. У вельмож были в ходу плоские, беретообразные шапки, расширявшиеся кверху; в начале IX века была сильно распространена круглая, высокая шапка, похожая на фракийскую. На колонне Феодосия изображены погонщики мулов в круглых шляпах с отогнутыми полями и с пучками перьев в виде украшения; одежда их состоит почти исключительно из греческих рубашек без рукавов. Один из мужчин отличается длинными, не очень широкими панталонами, перевязанными под коленами и собранными над лодыжкой; сапоги у него низкие, а поверх хитона надета короткая, спереди открытая куртка с засученными доверху рукавами, подпоясанная вместе с хитоном; на кушаке у него висит широкая кожаная сумка и короткий кинжал; в руке хлыст, состоящий из короткой палки с двумя прикрепленными к ней кожаными ремнями.

Одежда вельмож отличалась от одежды простых людей главным образом богатством материала. Высшие сословия носили почти исключительно тунику (tunica talaris dalmatica), доходящую до самых ступней, мантия же их отличалась своей шириной. Первоначально костюмы вельмож шились из тонких шерстяных и льняных материй, а впоследствии из бумажных и шелковых. В особенном почете были пурпурные одежды, но, по постановлению императора, ношение их воспрещалось. Пояс, сделанный иногда из золота и украшенный драгоценными каменьями, был предметом роскоши как у мужчин, так и у женщин.

В начале VII века отделка из двух продольных полос как на tunica talaris, так и на stola начинает исчезать и остается только на одеждах духовных лиц. В V веке наряды вельмож украшались вдоль швов широкими отделками и шитьем жемчугом. Вскоре всю одежду стали украшать блестящей отделкой с драгоценными каменьями, а ворот туники — широкой каймой, имевшей вид круглого золотого воротника, наложенного на тунику; округленные, щитообразные наплечники ниспадали от воротника до половины верхней части руки. Позднее воротник отделился от туники и образовал самостоятельное украшение, расшитое золотом и драгоценными каменьями.

Белые одежды, наследство римлян, скоро совсем исчезли, и только длинные туники, мужские и женские, делались из белой материи; византийцы любили больше пестрые и цветные ткани, белые же обозначали траур.

Волосы мужчины сначала коротко стригли, а бороды брили. В середине VI века они стали носить длинные волосы, а в начале VII стали отпускать и бороды.

Покрой женской одежды был заимствован у римлян. Она состояла из туники, надевавшейся на голое тело, и из покрывавшей ее stola и мантии. Сначала женщины носили сто́лу в виде длинной рубашки, расширявшейся книзу и снабженной узкими рукавами. Вскоре сто́лу стали носить с широкими рукавами, вследствие чего узкие рукава нижней туники, сшитые обыкновенно из полотна, стали видны.

В XII веке сто́ла была укорочена до колен, а нижняя одежда доходила, как и прежде, до ступней. Короткая кофтообразная туника, которую носили и в Риме, привилась, по-видимому, и в Византии. Приблизительно до конца IV века греческие одеяния хитон и гиматион встречаются и у простых византиек (колонна Феодосия); подобно мужчинам, они застегивали их на правом плече или спереди на груди. Иногда они накидывали их сзади через оба плеча, и оба верхних конца перекрещивали на груди так, что они свешивались на спине. Верхний край хитона, лежащий на спине, натягивался на голову и образовывал нечто вроде капюшона. Мантия, часто украшенная на концах кистями, состояла из полукруглого куска материи.

В виде верхнего платья женщины носили также пенулу (paenula), застегивающуюся сзади. Для мантий редко выбирали узорчатую ткань; подол всегда украшался красивым шитьем. Знатные византийки, принужденные скрывать на улице и в обществе свое тело, шили домашние платья из тонкой, прозрачной, воздушной и очень дорогой ткани: даже уличные нижние одежды изготовлялись из нее.

Женщины из народа делали свои платья преимущественно из одноцветных, более грубых материй. Особенной любовью у них пользовались красная сто́ла и голубая мантия. На византийских изображениях Богоматери постоянно повторяются эти цвета; и до сих пор наиболее употребительным одеянием Божией Матери на ее изображениях является красная рубашкообразная сто́ла и наброшенная на голову синяя мантия.

Для предохранения причесок и вместо головных уборов византийки употребляли пестрые платки и шарфообразные повязки. Часто встречаются изображения знатных женщин в чепцах, вполне закрывающих волосы, к которым прикреплены обрамлявшие лицо валики из двухцветных лент. Головной убор девушек состоял из сеток, кос и лобных повязок.

Прическа византийских женщин была копией античной греческой прически: волосы зачесывались назад и образовывали на затылке узел. Иногда волосы заплетались в две косы, в них вплетались жемчужные нити и ленты, затем голову покрывали чепчиком, очень часто состоявшим только из лент, соединенных между собой металлическим ободом, на него накладывали косы. Излюбленной была прическа валиком, который обрамлял лицо и щеки; он делался с помощью лент, которыми закручивались волосы. Очень часто волосы украшались цветами.

Обувью женщин служили богато украшенные, пестрые, мягкие, как чулки, полусапожки. В дурную погоду они носили, как и мужчины, сандалии. Серьги, всевозможные пряжки и браслеты служили драгоценными украшениями. Были в ходу роскошные ожерелья, к которым подвешивались медальоны.

О королевском облачении византийцев можно судить по изображению императора Феодосия (383―394). Его туника, доходившая до земли, была украшена у ворота, у подола и спереди на рукавах золотым шитьем и жемчугами. Впоследствии широкая золотая отделка у ворота распространилась и на рукава и была видна из-под застегнутой на боку мантии. Эта туника, известная и под названием сто́лы или далматика, делалась из шелка, сначала белого, впоследствии же темно-синего. Поверх нее часто надевалась еще одна, такая же роскошная туника, с длинными широкими рукавами, к украшениям которой прибавились в X веке два вышитых золотом круга на высоте колен. Пурпурная мантия, застегивавшаяся на правом плече пряжкой и украшенная жемчужными нитями, была полукруглой формы. Спереди и сзади у выреза ворота прикреплялось по одному четырехугольному куску материи. Эта отделка называлась clavus. На мантиях сановников и придворных чинов всегда встречались такие отделки: расшивались они более или менее богато, смотря по занимаемому положению. Clavus, прикрепляемый вначале довольно низко, позднее был поднят выше. Царское облачение дополнялось пурпуровыми штанами, жемчужной диадемой или беретообразной, расшитой жемчугами шапочкой, золотым скипетром и пурпурными сапогами, почти сплошь усыпанными жемчугом. Сюда же относятся и перчатки (diguitalia), которые в древности изготовлялись персами, римлянами и греками из дорогих мехов. Скипетр (laborum) представлял собой высокой жезл с крестом на конце; к жезлу часто прикрепляли кусок пурпурной ткани, украшенной бахромой и символом христианства. Самым характерным признаком властелина были расшитые жемчугом пурпурные сапоги. Незаконное присвоение императорской обуви преследовалось и наказывалось смертной казнью. В позднейшие времена императоры отдавали предпочтение высоким красным сапогам. Римские императоры до III века носили на голове исключительно золотые лавровые венки: первым надел зубчатую корону император Галлиенус, царствовавший в 260―208 годах до н. э. До VI века византийские императоры носили только широкий, украшенный жемчугом коронообразный венец с двумя жемчужными нитями по бокам; к нему был прикреплен сверху крестообразный переплет; вскоре под этот крест стали подкладывать круглую красную шапочку; таким образом получилось нечто вроде короны, встречающейся и на позднейших памятниках; впоследствии к ней был прикреплен сзади кусок материи в виде платка. В усовершенствованном виде эта корона представляла две крест-на-крест соединенные, богато эмалированные дуги, с укрепленным в середине крестом, кругом же шел зубчатый обод.

Сохранившееся в Равенне в церкви св. Виталия мозаичное изображение императора Юстиниана представляет его нам в белой тунике, доходящей до колен и украшенной у подола золотым кантом; эта туника застегнута на правом плече выпуклой золотой пряжкой и опоясана красным кушаком; рукава ее заканчиваются тремя золотыми перехватами. На клавусе пурпурной мантии изображены по золотому фону красные круги, в которых видны зеленые лебеди или утки. Юстиниан был первым императором, украсившим свой головной убор крестом, однако же на упомянутой фреске он изображен в широком головном ободе без креста, отделанном драгоценными каменьями и двумя рядами жемчуга. Начиная с IX века у императоров вошло в обычай украшать крестами как одежды, так и скипетр. Необходимо добавить, что императоры облачались в парадные костюмы не только в торжественных случаях, они ходили в них всегда.

На другом мозаичном изображении, находящимся также в церкви св. Виталия, представлена жена императора Юстиниана — Феодора. Облачение императрицы имеет громадное сходство с облачением императора, только здесь недостает clavus’а на мантии, но зато спереди у ворота и на обоих плечах прикреплены бляхи, отделанные слезовидными жемчугами, а нижний рубец мантии украшен широким золотым вышитым кантом. Длинная, узкая белая туника богато отделана золотым и цветным шелковым шитьем. На обрамляющих лицо волосах, украшенных жемчугом и лентами, лежит богато отделанный обод. Спереди, в середине его, выдается продолговатый четырехугольный орнамент с тремя выдвинутыми жемчужинами и с двумя остриями, расположенными по бокам. С боков короны спускаются до плеч жемчужные нити.

Приблизительно 100 лет спустя облачение императрицы подверглось значительной перемене. Пурпурная мантия была наполовину сужена и падала только на спину. Сто́ла или туника делалась с широкими рукавами так, что из-под нее был виден пурпур мантии и широкие борты, украшенные драгоценными каменьями. Рукава нижней туники заканчивались золотой обшивкой. Предметом роскоши считался широкий, переброшенный через плечи и спускавшийся до колен шарф, который сдерживался наверху воротником. Этот шарф делался из парчи и украшался жемчугами и драгоценными каменьями, край его был белым с пестрыми цветами. Свободно падающие концы шарфа повязывались роскошным кушаком. Венец был украшен двумя подвесками и состоял из закругленных сверху эмалированных бляшек, причем средняя из них немного выдавалась. К верхнему шарфу, украшенному бахромой, скоро присоединили второй шарф, надевавшийся на нижнюю тунику так, что из-под укороченной сто́лы виден был только небольшой его кусок. Иногда нижний шарф прикреплялся к нижней одежде; на сто́ле стали изредка делать разрезы до бедер. — На изображениях XII века императрицы облачены в узкую, доходящую только до колен узорчатую сто́лу. Она шилась с полудлинными широкими рукавами и украшалась дорогими кантами, которые накладывались или на середину передней ее части, или шли по бокам. На сто́лу надевалось еще короткое, богато украшенное покрывало; оно доходило до талии, покрывая грудь, спину и плечи; под руками оно не сходилось, а придерживалось кушаком или завязками. На голове императрицы мы видим подобие зубчатой короны, возложенной поверх вуали. Около того же времени начали появляться и высокие короны, украшенные крестом, и широкие металлические обручи, украшенные спереди плоским алмазом и наложенные на красную шапочку. В позднейшие времена царицы изображались в роскошно отделанных, подпоясанных, доходящих до ступней сто́лах с широкими рукавами. Мантия украшалась клавусом и застегивалась на правом плече. Обод, заменявший корону, был снабжен спереди и с боков выдающимися кверху украшениями и жемчужными нитями с крестами на концах.

За недостатком дошедших до нас сведений мы не можем точно определить, были ли около этого времени одеяния, отличавшие придворных и должностных лиц. О византийских консулах известно только то, что они носили мантию, покрытую роскошными орнаментами и украшенную клавусом. В позднейшие времена они отличались широкой золотой повязкой, которая надевалась через плечи, поверх длинной туники, так, что на груди образовывался крест, а концы ее свешивались до колен. Вторым их отличием был нашейный платок, украшенный на концах золотой бахромой и свободно перевязанный на груди. Перевязи иных цветов и иного вида носились и другими должностными лицами: надевались они обыкновенно так, что оба конца свешивались или сзади, или спереди, или же с одного бока. Общее отличие придворных, кажется, составлял пурпурный клавус (clavus). При Константине особое отличие должностных лиц составляли плечевые шарфы.

Во время царствования императора Афанасия у придворных замечается надетая на старинный манер тога. На изображениях, оставшихся от конца византийского царства, мы видим сановников, облаченных в плотно прилегающую длинную, узкую тунику, на которую натянута удивительно узкая, совершенно покрывающая руки, плотно застегнутая спереди двумя пряжками мантия с богато разрисованным clavus’ом, заканчивающаяся у самой шеи низким воротником. Головной убор составляла яйцевидная шапка с широким бортом или шляпа, расширявшаяся к верху, с выбивавшейся подкладкой. Узором на материях служили знаки, изображенные на современных игральных картах: бубны, черви, трефы и пики.

Более мелкие придворные чины одевались, по всей вероятности, так же, как и народ: только в виде отличия допускалась определенная цветная отделка. Головным убором сановников и придворных была плоская, расширяющаяся к верху шапка, которую носили и высшие сословия.

Одежда духовенства выработалась только к VI веку, а до тех пор духовные лица одевались, как и светские, но все же, по-видимому, предпочитали длинную белую неопоясанную тунику (alba). Время от времени от церковных соборов исходили постановления — носить духовенству определенные одеяния; Константин все эти постановления подтвердил, но точного исполнения приказа нельзя было добиться. На мозаичном изображении в Равенне мы видим епископа Максимиана с дьяконом. Оба одеты в очень длинные неопоясанные туники (dalmatica) с четырехугольными воротами: из-под широких рукавов видны узкие рукава носимой под низом alba. Украшением на далматике служат те же темные полосы, которые нашивались на сто́лу. Сапоги носили низкие, глубоко вырезанные, с завязками черного цвета. Епископ отличается закрытой со всех сторон, довольно длинной черной мантией (paenula) без капюшона (casula paenula); кроме того, на нем надета белая широкая повязка, длиною метра в три, перекинутая дважды через плечи; концы ее, украшенные бахромой и черным крестом, свешиваются на грудь и спину. Эта повязка — архиерейский pallium — называлась у греков «omophorion» (омофор). Во второй половине VI столетия она была сшита таким образом, что шла кругом груди и плеч в виде овального кольца: к ней прикреплялись два обшитых бахромой конца, которые спадали спереди и сзади до колен. Эта повязка была украшена четырьмя наполовину красными, наполовину синими крестами. Обе продольные полосы на белой епископской сто́ле были также синего и красного цвета: рукава этой одежды стали теперь узкими.

Сто́ла, украшенная продольными полосами, сохранялась до начала VII века, когда более узкая alba вытеснила широкую stol’у. С alb’ы были сняты полосы, которые образовали самостоятельное облачение, называвшееся первоначально в Риме orarium, а у греков epitrahelion; впоследствии оно приобрело название той одежды, у которой было заимствовано. Плечевая повязка сто́лы в VII веке была присоединена к omophorion’у. Эта плечевая повязка делалась из белой материи, а внизу на концах была украшена крестами. Она накладывалась поверх alb’ы. Впоследствии со сто́лы сняли кресты и отделали ее концы бахромой. В IX веке у духовенства были в большом ходу узорчатые материи. В XI веке появилась tunicella — короткая, пестротканая туника с узкими длинными или короткими рукавами. Она надевалась поверх alb’ы и сто́лы. Поверх туницеллы епископы носили еще казулу и pallium. Dalmatica, носимая как епископами, так и дьяконами, появляется теперь в укороченном виде, а под нею носят длинную alb’у. — В 13 веке, после окончательного разделения греческой и римской церкви (1054), появилась маленькая четырехугольная, украшенная кистями сумка или просто роскошно украшенный кусок материи, висевший на правом боку (epigonation).

Головной убор высших духовных лиц состоял от IV до VIII века из полотняного или шелкового продолговатого белого или красного, украшенного с трех сторон бахромой головного платка, который накидывался на волосы таким образом, что концы его свешивались на затылок. Удерживался этот платок металлическим ободом шириной в 3 дюйма. Впоследствии платок и обод преобразовались в шапку, сверху по середине вогнутую; нижний ее край составляла расшитая золотом полоса, спускавшаяся на затылок двумя концами. Во второй половине IX века мы видим белую архиерейскую шапку-митру с двумя рогоподобными выпуклостями по бокам, в XIII веке архиерейская шапка походила на высокую, выпуклую корону, украшенную жемчугом и драгоценными каменьями; приблизительно такой же формы шапку-митру носят современные русские епископы. Форма древнего облачения греческого духовенства была сильно изменена греками и русскими. Первые христианские монахи облачались в темные грубые туники и мантии. Последние походили или на закрытую со всех сторон paenula или на совершенно открытую мантию с капюшоном. Некоторые монашеские ордена отличались полосами из материи, напоминавшими по форме полотенца с прорезанными для головы отверстиями; эти полосы надевались через голову и спускались по груди и спине. Они были основанием скапулир позднейших многочисленных монашеских католических орденов.

Волосы греки стригли коротко, но отпускали бороды. На соборе в Толедо (633) было установлено пострижение. Уже с давних времен почетным знаком были коротко остриженные на лбу волосы. Римское духовенство бороды брило, а греческое сохраняло бороду.

Войско у византийских императоров было на жалованье: оно состояло из всадников и пополнялось чужестранными наемниками. Солдаты носили в большинстве случаев такую же одежду, как и низшие сословия. Уже в начале V века воины одевались в короткие греческие рубашки, причем руки были совершенно обнажены. Часто встречались две туники, надетые одна на другую. Длинные панталоны вошли во всеобщее употребление только между IX и XI веками, а до тех пор даже начальники ходили с обнаженными ногами или же надевали доходящие до колен штаны, перенятые у римлян. Наемные воины носили одежды своей родины и византийское вооружение. Солдаты низшего разряда только изредка вооружались тяжелыми римскими копьями (hasta); у всадников и пехотинцев были в употреблении дротики 3 футов длины. До IX века короткий римский меч оставался без изменения, а затем клинок был переделан, в IX веке меч доходил до земли. Особенной любовью пользовались секира и лук, сохранившийся до падения царства и появившийся позднее вновь в виде самострела — арбалета. Оборонительным оружием были: римский металлический шлем, замененный в VII веке пестрой кожаной шапкой и низким железным шлемом, закрывавшим лицо и доходившим до плеч, и небольшие щиты круглой или сердцевидной формы от 2,5 до 3 футов высоты. Впоследствии щиты сердцевидной формы были уменьшены на одну треть. В VIII веке металлические щиты были заменены кожаными; у полководцев они были украшены золотым шитьем и драгоценностями. До VIII века щит императора украшался изображением всадника, убивающего своего противника. После этого периода на наружной стороне щита стали изображать крест.

Воины низшего разряда носили кожаные панцири с прикрепленными к ним, для большей прочности, металлическими пластинками, у полководцев же были кольчуги или полный металлический римский панцирь с cinctorium, наплечниками и набедренниками, римский шлем с гребнем, украшенный перьями, и металлические наголенники. Сапоги они носили высокие или шнурованные. Cinctorium был заменен впоследствии широкой повязкой или шарфом. В VII веке некоторые полководцы надевали панцири из пестрых кожаных полос или же панцири, обитые металлическими бляхами и пластинками. Понемногу наплечники и набедренники стали отпадать от панциря и сделались самостоятельными частями вооружения.

Полководцы стали носить, кроме того, cingulum ballatum, накось перекинутый через грудь в виде двойной жемчужной нити. В XI веке наплечники и набедренники исчезли совершенно. Особенно роскошно одевались телохранители, набиравшиеся из чужеземных наемников. Их шлемы были позолочены и украшены жемчугом, серебряный панцирь отделан золотой обивкой. У наемников во время походов было национальное вооружение. Телохранители императора Юстиниана носили длинные пестрые панталоны, в изобилии украшенные каймами, золотой шейный обруч, великолепно украшенный нагрудник с наплечниками и тунику, напоминавшую кожаный панцирь, не сходящийся под руками. Овальные щиты украшались крестом. Снабженные гребнем шлемы и копья были позолочены. Низкие, глубоко вырезанные, сдерживавшиеся лентами и ремнями сапоги делались черными. Начиная с IV века на боевых конях были седла и стремена.

В VIII веке к седлу приделали луку.

С распространением христианства византийский покрой одежды был введен в Западной Европе и, как мы увидим дальше, появился и у нас в России.