История костюма

IV. Галлы до римского завоевания; Галло-римская эпоха (до 490 г.).[29] Германцы. Галлия при Меровингах

В эпоху появления у классических писателей первых точных сведений о галлах название этого племени применяется ими почти ко всем обитателям будущей римской Галлии; по свидетельству Страбона, галлы и германцы были очень схожи между собой как племенными чертами, так и нравами.

По Титу Ливию, галлы, входившие в состав армии Аннибала во время битвы при Каннах (в 216 г. по Р. Х.), были вооружены огромными, незаостренными мечами и длинными, узкими щитами; они были обнажены до пояса, между тем как испанские наемники были в льняных туниках, окаймленных пурпуром. Галлы были огромного роста, носили распущенными свои рыжие волосы; на шее у них были золотые ожерелья.

Германик (15 г. до Р. Х. — 19 г. по Р. Х.) говорил своим солдатам, что у варваров, с которыми им придется сражаться, нет ни касок, ни панцирей, их щиты не покрыты ни железом, ни кожей, они сплетены или из ивовых прутьев, или же сколочены из тонких раскрашенных дощечек.

Страбон рассказывает о бельгах, т. е. о галлах, живших в провинциях нынешней Северной Франции и Фландрии, что они носят плащи и широкие штаны. Вместо туник они надевают разрезную куртку, длиной до половины туловища, с рукавами. Шерсть в этой стране очень грубая и длинноволосая; белый ткут из нее грубые плащи, называемые laenae. Их вооружение состоит из длинного меча, висящего на правом боку, продолговатого щита и копья. Некоторые из них пользуются луком и пращей.

Диодор Сицилийский описывает нам галлов как более цивилизованную нацию. Вероятно, он имеет в виду пограничные племена. «У галлов, — пишет он, — белое тело, волосы их рыжие, они моют их известковой водой, зачесывают назад и связывают». «Они точно сатиры или паны». Некоторые из них бреются, другие носят коротко остриженную бороду. Их начальники (nobiliores) бреют волосы на щеках и отпускают длинные усы. Они носят золотые браслеты на запястье и на плече, ожерелья из чистого золота на шее; их кольца и панцири сделаны из того же металла. «Одежды их роскошны; туники окрашены в различные цвета; по красочному фону разбросаны рисунки, напоминающие цветы. Они носят штаны. Их плащи с пестрой отделкой, прикрепляющиеся аграфами, или очень плотны, или же очень легки, смотря по времени года. Их вооружение состоит из щита, украшенного знаками отличия, бронзового шлема с выдающимся наконечником, на котором изображены птицы или четвероногие; иногда к нему приделывают рога. У некоторых из них железные панцири, другие же совершенно голые. Как все варвары, они трубят в рога. Оружием им служат длинные мечи, висящие на левом боку на железных или бронзовых цепях. Их туники бывают иногда опоясаны золотой или украшенной серебром перевязью. Длина железного наконечника их копий достигает одного локтя…» и т. д.

Все отличительные черты описанного здесь костюма свойственны костюмам почти всех народов, живших на берегах Роны, Рейна и Дуная. Почти все греческие и латинские авторы одинаково поражаются варварством и в то же время пышностью костюма галлов. Делая общий вывод из всех имеющихся источников, мы можем сказать, что одежда галла состояла из следующих частей:

1) Sagum (или sagulum): четырехугольный плащ, иногда очень небольшой и покрывающий только плечи, вроде наших пелерин; он был выткан из шерсти и украшен орнаментами.

2) Разрезная туника с рукавами, которую можно себе представить в виде длинной блузы.

3) Настоящие узкие панталоны (bracca).

4) Кожаные башмаки или обувь из материи.

Такой костюм должен был казаться странным римлянам; ни одна из его составных частей не была в употреблении во времена Империи. Он скорее походил на некоторые азиатские костюмы, например на фригийский.

Золотые украшения были очень распространены в Галлии. Сохранились многочисленные образчики перевязей, браслетов, украшенных подвесками из драгоценных каменьев, пряжек, булавок, колец и серег, нередко очень тонкой и изящной работы.

Вооружение галлов не было массивным. Золотой или бронзовый панцирь состоял из металлических пластинок, нашитых на кожу, он был из двух частей: манишки и широкого кушака или перевязи. Шлем нередко был кожаный, покрытый металлическими пластинками, имел форму колпака без козырька и кончался острием наверху или же гребнем. Цезарь составил целый легион из солдат-галлов, у которых на каске был жаворонок; этот легион назывался alauda (жаворонок). Щит у них был длинный в форме овала или ромба. Встречаются у галлов также наручники, кольчуги, бронзовые алебарды, иногда с прямым, а иногда с выгнутым лезвием, и топоры примитивной формы, напоминающие топоры каменного века.

Та часть населения Галлии, которая находилась в непосредственном соприкосновении с римской администрацией, переняла очень быстро всю показную сторону латинской культуры. Другая часть, жившая в лесах, покрывавших почти три четверти всей Галлии, еще долго сохраняла прежние нравы и обычаи. И только спустя почти сто лет после ее завоевания Цезарем Галлия сделалась совсем римской. Южане стекались в Рим, где исполняли обязанности врачей, риторов и мимов. В это время первый из галльских художников, Зенодор, был вызван в Рим Нероном. Позднее Галлия имеет даже влияние на политическую жизнь Рима: выходец из Тулузы Бек возводит на престол Веспасиана.

В первый век Империи Галлия возводит на престол императоров, во второй она поставляет галльских императоров, в третий она пытается отделиться и образовать Галло-Римскую империю.

Прошло немного времени, и все более или менее значительные города Галлии сделались главными городами римских департаментов; все стали клиентами римской администрации, и вот созданная таким образом новая буржуазия стала носить римские одежды; галлы заимствовали у своих победителей их моды.

Мало-помалу национальный характер костюма, создавшийся на основании естественных причин, утрачивается или, по крайней мере, стушевывается. Наконец, наступает такое время, когда мы не можем сказать, имеем ли мы дело с галльским или римским костюмом. В римском костюме встречаются галльские частности, в галльском — римские. Разодетые по римской моде галлы сталкивались на улицах с простолюдинами в широких панталонах или в туниках, вошедших в употребление в Риме при Бассиане и бывших причиной его прозвища — Каракалла. Caracalla в том виде, в каком ее носили галлы, представляла собой короткую и свободную одежду, сделанную из нескольких сшитых вместе полос материи; чтобы приспособить ее для парадных случаев, Бассиан приказал делать ее пышной и длинной. Марциал и Страбон называют эту тунику palla gallica. Марк Антоний носил галльскую обувь (gallicae, откуда — «галоши») — низкие башмаки на толстой подошве с небольшим открытым передком. Август из гигиенических целей стал носить перенятые у варваров узкие, прилегающие к телу панталоны; в различных литературных и художественных произведениях мы находим указания, что ношение белых или цветных панталон было очень распространено в Риме.

Скоро в новом Риме выходит из моды даже и тога. Она заменяется в обыденной жизни плащом (penula), заимствованным у карфагенян. Этот плащ имел форму широкого балахона без рукавов с капюшоном (vestimenta clausa). Руки просовывались в его боковые отверстия; если же он был разрезной, то разрез делался только спереди и шел снизу до половины туловища. Впоследствии penula была разрезана с боков, и такой ее вид получил название бирры. Эти одежды были в употреблении у галло-римской буржуазии; очевидно, они надевались только в будни, потому что мы встречаем их изображение только на очень редких и грубых памятниках той эпохи. С течением времени покрой penula немного изменяется, прибавляются короткие рукава и капюшон заменяется родом шарфа с концами, спускающимися по спине.

Очень были распространены penula из шелковых тканей. В Лангре и Сенте выделывали капюшоны из длинноволосой шерсти, так называемые cucullae, и иллирийские или бардаические капоры, т. е. капюшоны, носимые отдельно от плаща.

Точно так же в большом употреблении был amphiballus, длинный дорожный плащ, и bigera из грубой материи. Античный паллиум (pallium) стал употребляться только в торжественных случаях; Тертуллиан носит четырехугольный паллиум, прикрепленный аграфом на левом плече; эта одежда приобретает впоследствии значение важного символа при духовных инвеститурах.

Перейдем теперь к исподнему одеянию. Оно состояло из двух надевающихся одна на другую туник с поясом или без него, с рукавами или без них. Самая нижняя, прилегавшая к телу, называлась subucula. Туника без рукавов называлась colobium; она представляет два сшитых вместе куска материи с тремя отверстиями. Эти туники делались из белой или цветной материи зеленого, красного и фиолетового цвета и украшались так же, как и тога, полосами (clavi) или вырезанными из материи фигурами.

Женские костюмы сохраняли дольше мужских античные формы. Была в моде длинная, известная всем stola и palla.

Богатые галло-римлянки следовали римским модам. Их кокетство доходило до крайности, они носили strophium, род корсета, употребляли всевозможные притирания, всевозможную косметику и воздвигали необыкновенные прически самой странной формы, которые мы видим на римских бюстах. Галло-римлянок среднего класса трудно отличить на памятниках от мужчин: та же penula, тот же шарф и почти такая же прическа.

В большом ходу были драгоценности: от этой эпохи сохранились кольца с печатями, сделанные из всевозможных металлов.

Обувью для женщин и мужчин служили сандалии (calceus), простые подошвы (solea) или деревенская, впоследствии и городская, обувь gallica и, наконец, caliga — настоящие ботинки, державшиеся на ноге при помощи перевязи, доходившей до колен. Мужчины носили, кроме того, римские сапоги.

В начале III века Галлия была преобразована. Создав новые классы общества, римская администрация ввела новые костюмы в Галлии; с этого времени всякий человек носит костюм, соответствующий его положению, богатству или вкусу.

В конце века христианство распространяется в провинциях. Костюм христиан, по существу, ничем не отличался от костюма нехристиан, хотя всем известно, какое значение придавали отцы нарождающейся церкви простоте одежды: они считали изысканный костюм непристойным и греховным. Тертуллиан убеждал женщин отказаться от дорогих причесок, фальшивых волос, притираний и драгоценностей. Впоследствии с такими же увещаниями к ним обращается св. Иеремия. Костюма духовных лиц еще не существовало в описываемую эпоху, так как светские и духовные лица одевались одинаково. Костюм девушек, давших обет девственности, напоминает формы античных и неохристианских костюмов. Христианка, давшая обет, носила темную, но не черную одежду; черный цвет не был в употреблении у христиан, даже и в случае траура. Голова ее была покрыта античной вуалью из прозрачной льняной материи, известной под названием mafors.

Во второй половине III столетия события на Западе быстро сменяются одни другими; в четвертом веке германцы, призванные в Галлию Констанцием, разрушают сорок пять городов. Три года спустя, после провозглашения Юлиана императором в Лютеции, Валентиниан снова разбивает варваров. Но все эти победы только кажущиеся и несущественные. В 406 году варвары распространяются по Галлии. Всей своей дикой массой они обрушились на одряхлевшее, утопавшее в роскоши латинское общество. И вот Восток начинает играть большую роль в мировой истории. В эдикте Диоклетиана, устанавливающем цену всяким предметам житейского обихода, упоминается о вавилонской обуви, о лаодикийских далматиках, о пурпурных paragauda; со времени Гелиогобала сюда же причисляется и шелк, оцениваемый безумно дорого. Изящная blatta делается из пурпура; встречающееся название plumarium обозначает платье, расшитое шелком и, может быть, отделанное перьями; по-видимому, были в употреблении и бобровые шкуры (castorinatae vestes), хотя неизвестно, обозначает ли это слово мех или черное сукно.

Если мы хотим иметь представление о костюме христианских императоров, правителей провинций или высших придворных сановников империи, то нужно прежде всего иметь в виду, что столицей цивилизованного мира и законодателем мод был в то время Константинополь. Все чиновники носят сверкающие драгоценностями византийские костюмы, и если это только позволяет иерархия и дворцовый этикет, то их примеру следуют и все остальные.

Законы против роскоши оказываются бессильными. Когда Валентиниан и Валентий издают запрещение носить вышитые одежды частным лицам, тогда вместо вышивок распространяется ношение пурпура. Грациан издает запрещение носить золотые одежды, Феодосий — шелковые. Но все напрасно, всякий хочет быть маленьким Юстинианом. Естественно, что удобная туника осталась исподним одеянием — рубашкой. Только верхнее платье служит признаком отличия общественных классов: чем больше материи в плаще, чем он пышнее, тем выше положение. Birra и cuculla служат одеянием рабов. Простой народ носит короткие плащи; эти плащи напоминают прежний sagum; должностные лица носят penul’у, сделавшуюся более широкой и пышной; она же употребляется и римскими сенаторами под названием trabea, величественная тога, или dalmatica. Trabea драпировалась около туловища таким образом, что на груди образовывался как бы карман, а один конец его набрасывался на левую руку. Что касается до далматика, то это была свободная туника с длинными рукавами.

По-видимому, все эти формы костюма были очень просты, но не следует забывать, что материи были покрыты украшениями: туники и плащи были украшены вышивками, накладками, бахромой и дорогими галунами.

Самой главной частью женского костюма была туника, опоясанная stola и dalmatica. Рукава у туник появляются только около V столетия. Dalmatica и широкий pallium украшаются роскошными отделками. Самая простая из них состоит из двух полос, начинающихся от шеи и доходящих до самого низа; ее мы часто можем видеть на рисунках. Костюм просто одетой женщины отличается от обыкновенного костюма мужчины одного и того же класса общества только тем, что мужской гораздо короче, а женский длиннее, украшен драгоценностями и опоясан драгоценным поясом.

Галлы вошли в состав императорского войска в качестве союзников и смешанных легионеров. Теперь уже нет и речи о варварах-наемниках, как во времена Аннибала; тем не менее союзники, подчиненные римской дисциплине и разделенные на провинциальные когорты, сохранили до II века варварское вооружение галлов. Легионеры носят римскую форму, но какие преобразования претерпела она, благодаря результатам завоевания! Если преторианские солдаты и офицеры и сохраняют в течение долгого времени римскую форму, то легионеры, на обязанности которых лежит защита границ Рейна, не имеют ни касок, ни панцирей, ни металлических наколенников; единственным одеянием им служит туника, стянутая поясом с кожаными украшениями, иногда с sag’ой и penul’ой, а иногда и без них; их вооружение состоит из щита, pilum’а, меча на правом боку и кинжала. Иногда мы встречаем у них короткие штаны, а в зимнее время платок, обвязанный вокруг шеи. Если встречается каска, то она состоит из металлического колпака без наконечника. Вообще все подверглось значительному упрощению.

Во времена упадка Римской империи военная форма состоит из панталон, короткой туники и небольшой sag’и; наступательное и оборонительное оружие различно во всех провинциях; существуют отряды лучников, эскадроны катафракторов, сплошь закованных в металлические латы. Их военачальники носят, как и гражданские сановники, длинную тунику и богатую хламиду, прикрепленную к правому плечу аграфом.

Римская одежда[30] позднейших веков была заимствована и германцами. Здесь, как и в Галлии, она привилась не сразу, потому что сначала многие племена отнеслись к ней с предубеждением. Прежде всего она вошла в употребление среди тех германцев, которые селились в завоеванных римских провинциях и сталкивались с римским населением.

По свидетельству Цезаря, германцы носят только шкуры и короткие меховые кафтаны. У Тацита уже заметен прогресс. «Национальный костюм германцев, — пишет древний историк, — состоит из плаща, который скалывается спереди пряжкой или, за неимением таковой, обыкновенным шипом. Одежда более зажиточных германцев отличается лишь тем, что она плотнее прилегает к телу. Почти все германцы носят шкуры диких зверей, причем на берегах Рейна эти шкуры поражают простотой, а в глубине страны отличаются уже некоторой изысканностью. Здесь, во-первых, тщательнее выбирают самую шкуру, а во-вторых, отделывают ее пестрыми шкурами животных, которые водятся в далеком океане. Женская одежда почти ничем не отличается от мужской, только женщины носят преимущественно полотняные рубашки, затканные пурпуровыми полосками. Рубашки эти делаются без рукавов так, что руки остаются открытыми». — Обыкновенно эти рубашки надевались на голое тело, были спущены с одного плеча и обнажали одну грудь и половину торса почти до талии.

Свидетельство Тацита дополняется изображениями германцев на римских памятниках. Судя по этим изображениям, германцы носят, помимо плаща, еще подпоясанную куртку, панталоны и башмаки. Это их полный костюм. В таком виде изображены и маркоманы на колонне Марка Аврелия в Риме. Разумеется, не следует думать, что все германцы одевались одинаково; этому препятствовали сильно выраженные племенные различия. Поэтому, например, панталоны встречаются далеко не у всех. Многие носят на бедрах простую повязку, переплетенную крест-на-крест узкими ремнями. Тем не менее панталоны употреблялись в те времена гораздо чаще, чем привыкли думать. Между прочим, несколько лет тому назад в болоте подле Фридберга (Восточная Фрисландия) был найден скелет германца, относящийся к эпохе, предшествовавшей римскому владычеству; костюм этого германца состоит из кожаных башмаков, куртки и панталон, сделанных из грубой сваляной материи и прикрепленных к поясу кожаным ремнем.

Неудивительно, что германцы, носившие такой удобный наряд, не сразу подчинились влиянию римской моды. Даже в эпоху Меровингов, т. е. около 750 года после Р. Х., в германской одежде преобладает национальный элемент.

Сидоний Аполлинарий описывает нам франков при Хлодионе, в эпоху Меровингов, как каких-то чудовищ: «С их красного черепа, — говорит он, — спускаются связанные в пучок волосы, причем остается открытым выщипанный затылок. Зрачок их серо-зеленоватых глаз прозрачен и водяного цвета… Их подбородок выбрит, вместо бороды они носят пучки волос, расчесанные гребенкой (бакенбарды). Узкое платье облегает их тело; короткая туника не закрывает икр, широкий пояс стягивает тощий живот. Бросание топоров о двух остриях, верчение шлемом, нападение на врага — все это для них простая забава». У туники франков были зачатки рукавов: на тунику надевалась зеленая с красными полосами сага. Плащ, называемый rhenona, состоял из сшитых кусков кожи, иногда украшенных цветными полосами. Бедра и голени ничем не были покрыты, ноги были обуты в кожаные башмаки. Металлические предметы и драгоценности, которые мы встречаем на барельефах франков, почти тождественны с драгоценностями и предметами древних галлов. На поясе они носили чуть ли не весь свой скарб: на ремешках висели дорожные и туалетные принадлежности, кошелек, нож, огниво, гребенка и т. п.; женщины носили такой же пояс, а кроме того, ожерелья из бус и браслеты. Как мужчины, так и женщины носили браслеты на правой руке. Фракийские женщины одевались так же, как и их мужья; их одежды были одинаковы с одеждами германских женщин. Их туники не закрывали рук и верхней части груди. Их головной убор состоял из шапочки, называемой obba.

Что касается оружия, то оно состояло из кинжала, носимого сбоку, меча, дротика, представлявшего длинный и толстый железный прут с крючками, и зубчатого полудротика. Предводители носили каску, кольчугу и кожаные наколенники, в подражание римлянам. Одежда знатных придворных и сановников оставалась во время первой династии Меровингов той же римской, какой была и прежде. Такую же одежду носили и короли. Григорий Турский пишет, что Хлодевег в тот день, когда император Анастасий передал ему консульские регалии (510), надел диадему на голову и облачился в пурпурную тунику и официальную хламиду. Короли первой династии были только номинальными представителями императора, и мы не сделаем большой ошибки, если предположим, что их костюм был очень похож на костюм консулов и сенаторов, составлявших свиту римских и византийских императоров, или на костюм представителей Рима в провинциях.

Юстиниан и Феодора на равеннских мозаиках по костюму очень похожи на Хлодевега и Клотильду. Одежда сановников состояла из хламиды, прикрепленной на правом плече, и из короткой туники с отделкой на рукавах, опоясанной двумя шарфами.

Волосы носили, по германскому обычаю, длинные. Эти длинные волосы, распущенные по плечам, были привилегией свободных людей. Считалось унизительным отсутствие волос. (Тонзура была наказанием; о ней упоминает Тацит как об особенности германских законов.) Короткие волосы служили признаком рабства. Отсюда ясно, почему монахи и духовные лица, надевая сутану и принося обет послушания и смирения, стали стричь волосы и выбривать тонзуру.

Новая меровингская аристократия строго держалась своей прерогативы — носить распущенные волосы и длинную бороду; она отличалась этим от лиц старого режима (к которым присоединяется и духовенство), продолжавших следовать римским обычаям. Во время второй династии духовные одежды еще не вполне определились, однако духовным лицам было уже запрещено показываться публично в светском костюме и в вооружении. Белый цвет предписывается уставом для одежд духовных лиц и новообращенных; для того чтобы отметить свое высокое положение, духовные лица одеваются с большой роскошью. Например, епископ Бертрам совершает прогулки в римском одеянии на четырехконной колеснице. Св. Элигий, по свидетельству летописца, носил великолепную одежду. Его исподнее платье было из тонкого полотна, украшенного вышивками и золотом. Верхние одежды были сделаны из очень дорогих тканей, и большая часть их была из шелка, а весь костюм имел вид вышитого и златотканого. Рукава с богатой отделкой заканчивались браслетами из золота или драгоценных каменьев. Такой же роскошью отличался и пояс, и прикрепленный к нему кошелек.

В памятниках того времени часто упоминается о шелковых одеяниях, о золотых одеждах, украшенных жемчугом, о золотой бахроме. Все эти предметы выделывались частью на Востоке, частью в галло-римских мастерских. На Сен-Денисской ярмарке, основанной в 629 году Дагобером, происходил обмен восточных товаров на плащи из шерсти с длинными волосами, капюшоны, туники без рукавов и простые, но прочные одеяния.

Женщины высшего класса носили одежды, почти сплошь покрытые драгоценными украшениями (равеннские мозаики).

Их нижние и верхние туники были украшены богатой отделкой; их pallium и широкая твердая полоса, лежащая на плечах и спускающаяся спереди, их воротники, нарукавники с браслетами на конце, вуали, тюрбаны, головные уборы — все это было украшено золотом, серебром и драгоценными каменьями.

В эту эпоху входят в моду короткие панталоны и гетры (tibilia), выкроенные из материи, позднее превратившиеся в тканые и вязаные чулки. Самой употребительной обувью были башмаки без завязок, военная и монашеская caliga с переплетом из тесьмы и campagus — туфли с ушками, надеваемые в торжественных случаях, служившие королям и епископам; сюда же следует отнести и carpisculus (легкий башмак). В VI веке все обитатели Галлии носили перчатки.

Шарль Луандр (Les arts somptuaires) так резюмирует историю костюма во время меровингского периода:

«Постоянная борьба между варварской и римской модой, преобладание последней в парадных костюмах, отделение светской одежды от духовной, странный и совершенно варварский вкус к мишуре — вот выдающиеся черты в истории костюма этого периода, оканчивающегося в 751 г.».