| ПРОЛОГ | ||
| І. КНИГА ТУМАНУ | ||
| 1 | 9 | 1752, Рогатин |
| 2 | 31 | Про фатальну ресору та жіночу хворобу Катажини Коссаковської |
| 33 | Про кров на шовках | |
| 36 | Почесний кінець столу в старости Лабенцького | |
| 3 | 43 | Про Ашера Рубіна та його похмурі думки |
| 46 | Бджолиний вулик, або дім і родина рогатинських Шорів | |
| 52 | У бет-мідраші | |
| 55 | Єнта, або невдалий час для смерті | |
| 60 | Що написано в Зогарі | |
| 61 | Проковтнутий амулет | |
| 4 | 65 | Маріяш і фараон |
| 68 | Polonia est paradisus Judaeorum… | |
| 71 | Про плебанію у Фірлеєві й тамтешнього грішного пастиря | |
| 82 | Ксьондз Хмельовський намагається написати лист до ясновельможної пані Дружбацької | |
| 83 | Ельжбета Дружбацька пише до ксьондза Хмельовського | |
| 85 | Єпископ Солтик пише лист до папського нунція | |
| 88 | Зелік | |
| II. КНИГА ПІСКУ | ||
| 5 | 93 | Про те, як з утоми Бога постає світ |
| 99 | Рештки, або про те, як з утоми подорожжю постає оповідь. Написав Нахман Самуель бен Леві, рабин з Буська. Про те, звідки я взявся | |
| 104 | Моя молодість | |
| 110 | Про караван і про те, як я зустрів ребе Мордке | |
| 112 | Моє повернення на Поділля і дивне видіння | |
| 114 | Про мандрівку з Мордехаєм до Смирни в пошуках причини сну про козячі бібки | |
| 6 | 121 | Про чужого весільного гостя в білих панчохах і сандаліях |
| 123 | Оповідь Нахмана, в якій вперше з’являється Яків | |
| 130 | Про школу Ісохара і те, ким насправді є Бог. Продовження розповіді Нахмана бен Леві з Буська | |
| 134 | Про простака Якова та податки | |
| 138 | Про те, як Нахман явився Нахманові, або ж зерня темряви та кісточка світла | |
| 140 | Про каміння та втікача зі страшним обличчям | |
| 144 | Про те, як Нахман потрапляє до Єнти і засинає на підлозі біля її ліжка | |
| 150 | Єнта далі мандрує в часі | |
| 153 | Про страшні наслідки зникнення амулета | |
| 155 | Про що каже Зогар | |
| 156 | Розповідь Песеле про підгаєцького цапа і дивну траву | |
| 158 | Ксьондз Хмельовський пише до ясновельможної пані Дружбацької в січні 1753 року з Фірлеєва | |
| 7 | 162 | Історія Єнти |
| 8 | 176 | Як не з’їсти забагато меду, або науки в школі Ісохара у Смирні |
| 178 | Рештки. Про те, чим займалися ми в Смирні єврейського року 5511-го і як зустріли Молівду, а також про те, що дух — немов голка, яка пронизує світ | |
| 9 | 188 | Про весілля у Нікополі, про таємницю під балдахіном, а також про те, як корисно іноді бути чужим |
| 196 | У Крайові. Про торгівлю у свята і про Гершеле, який опиняється перед дилемою вишні | |
| 202 | Про перлину та Хану | |
| 10 | 206 | Ким є той, хто збирає трави на горі Афон |
| 11 | 215 | Як у місті Крайові Молівда-Коссаковський зустрічає Якова |
| 219 | Історія ясновельможного пана Молівди, себто Антонія Коссаковського гербу Сліповрон на прізвисько Корвін | |
| 223 | Про те, що вабить людей одне до одного, а також деякі міркування на тему переселення душ | |
| 228 | Оповідка Якова про перстень | |
| 231 | Рештки. Що ми бачили в Молівдиних богомилів | |
| 12 | 237 | Про паломництво Якова до гробу Натана з Ґази |
| 238 | Про те, як Нахман вирушає слідом за Яковом | |
| 243 | Про те, як Яків міряється силами з Антихристом | |
| 246 | Як виглядає руах га-кодеш, коли дух вступає в людину | |
| 250 | Про те, чому Салоніки не люблять Якова | |
| 253 | Рештки. Про Яковову салоніцьку присягу і як він скидає шкіру | |
| 257 | Рештки. Про переставляння трикутників | |
| 260 | Про зустріч із Якововим батьком у Романі, а також про старосту та злодія | |
| 263 | Про танець Якова | |
| III. КНИГА ШЛЯХУ | ||
| 13 | 267 | Про теплий грудень 1755 року, тобто місяць тевет 5516-го, про країну Полін та заразу в Мельниці |
| 270 | Про те, що бачать уважні очі всіляких шпигунів | |
| 275 | «Три речі оці дивовижні для мене, і чотири, яких я не знаю» (Книга Приповістей 30:18) | |
| 280 | Охоронниці Володаря | |
| 282 | «Рештки» Нахмана з Буська, що їх він писав потай від Якова | |
| 285 | Про таємничі ритуали в Лянцкоруні та недобре око | |
| 287 | Як Ґершом упіймав відступників | |
| 289 | Про польську принцесу Ґітлю Пінкасівну | |
| 291 | Про Пінкаса та його соромливий розпач | |
| 14 | 293 | Про Кам’янецького єпископа Міколая Дембовського, який не знає, що є пішаком у грі |
| 299 | Про те, як ксьондз Хмельовський боронить перед єпископом своє добре ім’я | |
| 303 | Про що пише ксьондзові Хмельовському Ельжбета Дружбацька в лютому 1756 року з Жеменя над Віслоком | |
| 304 | Ксьондз Хмельовський пише до Ельжбети Дружбацької | |
| 307 | Що Пінкас записує і що замовчує | |
| 310 | Про Седер га-херем, тобто накладення прокляття | |
| 312 | Про Єнту, всюдисущу і всевидющу | |
| 317 | Кам'янецький єпископ Міколай Дембовський пише лист до папського нунція Серри, а його секретар додає дещо від себе | |
| 320 | Єпископ Дембовський пише до єпископа Солтика | |
| 323 | А тим часом… | |
| 324 | Як справджуються лихі пророцтва Ґітлиної мачухи | |
| 15 | 327 | Як у Кам’янці колишній мінарет перетворюється на колону з Дівою Марією |
| 331 | Про що міркує єпископ Дембовський, голячись | |
| 334 | Про подвійну природу Хаї | |
| 337 | Форми нових літер | |
| 340 | Про Крису та його плани на майбутнє | |
| 16 | 343 | Про рік 1757-й і про те, як улітку в Кам’янці-Подільському дискутували про споконвічні істини |
| 346 | Про спалювання Талмудів | |
| 349 | Про те, як ксьондз Пікульський тлумачить шляхетному товариству основи гематрії | |
| 353 | Про щойно призначеного єпископа Дембовського, який збирається в дорогу | |
| 357 | Про життя померлої Єнти взимку 1757 року — того самого, коли спалили Талмуд, а невдовзі й книги самих паліїв | |
| 363 | Про пригоди Ашера Рубіна зі світлом, а його дідуся — з вовком | |
| 367 | Про польську принцесу в домі Ашера Рубіна | |
| 369 | Про те, як усе може полетіти шкереберть. Катажина Коссаковська пише лист до єпископа Каєтана Солтика | |
| 371 | Pompa funebris. 29 січня 1758 року | |
| 373 | Про пролиту кров і голодних п’явок | |
| 376 | Пані Ельжбета Дружбацька пише лист до ксьондза Хмельовського, або ж про досконалість неточних форм | |
| 378 | Ксьондз декан Бенедикт Хмельовський пише до ясновельможної пані Ельжбети Дружбацької | |
| 380 | Про несподіваного гостя, який приїжджає до ксьондза Хмельовського вночі | |
| 381 | Про печеру у формі літери алеф | |
| 17 | 383 | Рештки. Сум’яття мого серця |
| 387 | Як ми намовляли Якова в Джурджу повернутися до Польщі | |
| 399 | Ксьондз Хмельовський поле материнку | |
| 401 | Утікач | |
| 403 | Розповідь утікача. Єврейське чистилище | |
| 406 | Як родичі стають спільним фронтом і вирушають на війну | |
| 415 | Молівда вирушає в дорогу і спостерігає за королівством волоцюг | |
| 418 | Як Молівда стає посланцем у складній справі | |
| 422 | Про правду корисну та правду даремну, а також про гарматну пошту | |
| 426 | Коссаковська, каштелянова кам’янецька, пише до отця єпископа Львівського Лубєнського, сенатора | |
| 428 | Ксьондз Пікульський пише до отця єпископа Львівського Лубєнського, сенатора | |
| 430 | Антоній Молівда-Коссаковський пише до Його Ексцеленції єпископа Лубєнського | |
| 432 | Ножі та виделки | |
| 18 | 434 | Про те, як Іване, маленьке село над Дністром, стає республікою |
| 438 | Про рукави святої сорочки Шабтая Цві | |
| 440 | Про те, як діє дотик Якова | |
| 442 | Про що розмовляють жінки, патраючи курей | |
| 443 | Хто опиниться в жіночому колі | |
| 444 | Похмурий погляд Хани помічає в Іваному деякі деталі | |
| 446 | Про те, як Молівда відвідує Іване | |
| 454 | Милість Божа, яка кличе з темряви у світло | |
| 459 | Прошення до архієпископа Лубєнського | |
| 462 | Про те, що божественне й грішне сплетені нерозривно | |
| 465 | Про Бога | |
| 466 | «Пекар пече хліп» | |
| IV. КНИГА КОМЕТИ | ||
| 19 | 473 | Про комету, яка провішує кінець світу і прикликає Шехіну |
| 476 | Про Янкеля з Глинноі та фатальний запах мулу | |
| 480 | Про Чужі Вчинки, святе мовчання та інші забавки в Іваному | |
| 485 | Притча про скрижалі | |
| 487 | Рештки. Вісім місяців спільноти Господньої в Іваному | |
| 490 | Про Двійню, Трійцю та Четверицю | |
| 493 | Про гасіння свічок | |
| 494 | Людина, що не має клаптика власної землі, не гідна називатися людиною | |
| 495 | Про конюха й науку польської мови | |
| 496 | Про нові імена | |
| 499 | Про Пінкаса, який спускається в пекло в пошуках доньки | |
| 504 | Антоній Молівда-Коссаковський пише лист до Катажини Коссаковської | |
| 506 | Катажина Коссаковська відписує Антонієві Молівді-Коссаковському | |
| 507 | Про хрест і танець у безодні | |
| 20 | 508 | Кого бачить Єнта з-під склепіння львівської катедри 17 липня 1759 року |
| 513 | Про родинне щастя Ашера | |
| 514 | Сьомий пункт диспуту | |
| 519 | Таємний знак пальцем, таємний знак оком | |
| 520 | Катажина Коссаковська пише до єпископа Каєтана Солтика | |
| 522 | Про клопоти ксьондза Хмельовського | |
| 525 | Про Пінкаса, який не знає, у чому його гріх | |
| 528 | Про людську повінь, яка заливає вулиці Львова | |
| 530 | Майорковичі | |
| 531 | Нахман і його одіж із добродійств | |
| 533 | Рахунки ксьондза Мікульського та ярмарок християнських імен | |
| 536 | Про те, що трапляється у Львові з ксьондзом Хмельовським | |
| 540 | Під вивіскою друкарні Павела Юзефа Ґольчевського, привілейованого друкаря Його Величності короля | |
| 543 | Про правильні пропорції | |
| 546 | Хрещення | |
| 548 | Про зголену бороду Якова Франка і нове обличчя, яке визирає з-під неї | |
| 21 | 549 | Про те, як восени 1759 року до Львова приходить пошесть |
| 556 | Що Молівда пише до своєї кузини Катажини Коссаковської | |
| 557 | Катажина Коссаковська наважується турбувати сильних світу цього | |
| 560 | Про топтання монет і завертання ножем ключа журавлів | |
| 564 | Рештки. У Радзивілла | |
| 569 | Про сумні події в Любліні | |
| 22 | 576 | Корчма на правому березі Вісли |
| 579 | Про події у Варшаві та папського нунція | |
| 583 | Про Катажину та її справи у Варшаві | |
| 585 | Катажина Коссаковська пише до кузена | |
| 587 | Що подавали на Святвечір у Коссаковської | |
| 590 | Авача та дві ляльки | |
| 592 | Лялька для Салюсі Лабенцької. Розповідь ксьондза Хмельовського про бібліотеку та урочисте хрещення | |
| 598 | Ксьондз Ґаудентій Пікульський, бернардин, допитує наївних | |
| 602 | Отець Ґаудентій Пікульський пише лист до примаса Лубєнського | |
| 605 | Сапфіровий жупан та червоний кунтуш | |
| 607 | Що відбувалося у Варшаві, коли Яків зник | |
| 609 | Плюйте в це полум’я | |
| 611 | Океан запитань, що здатний потопити навіть наймогутніший корабель | |
| 23 | 621 | Про полювання в Ієроніма Флоріяна Радзивілла |
| 626 | Рештки. Про три способи розповідати історію та про те, що оповідь — це вчинок | |
| 633 | Хано, запитай у свого серця | |
| V. КНИГА МЕТАЛУ ТА СІРКИ | ||
| 24 | 637 | Як працює месіанська машина |
| 638 | Про те, як однієї лютневої ночі 1760 року Яків прибуває до Ченстохови | |
| 642 | Як виглядає в’язниця Якова | |
| 645 | Флаґелянти | |
| 648 | Святий образ, який приховує те, що має відкривати | |
| 651 | Лист польською | |
| 652 | Відвідини в монастирі | |
| 658 | Upupa dicit | |
| 659 | Про те, як Яків учиться читати, а також про походження поляків | |
| 661 | Про те, як Ян Воловський і Матеуш Матушевський приїжджають до Ченстохови в листопаді 1760 року | |
| 663 | Дружбацька пише до ксьондза Бенедикта Хмельовського, рогатинського декана, з Тарнува на Різдво 1760 року | |
| 663 | Важке золоте серце Ельжбети Дружбацької, пожертвуване Чорній Мадонні | |
| 25 | 667 | Єнта спить під крилами лелеки |
| 669 | Про те, як Єнта міряє могили | |
| 671 | Лист Нахмана Якубовського до Володаря в Ченстохові | |
| 675 | Подарунки від Бешта | |
| 679 | Про двір з модринами у Войславицях та зуби Звєжховського | |
| 681 | Про страту і прокляття | |
| 684 | Хаїне ворожіння | |
| 685 | Хитаються підвалини Едому | |
| 687 | Про те, як безвладдя впливає на рух карет на Краківському передмісті Варшави | |
| 689 | Пінкас укладає «Documenta Judaeos» | |
| 691 | Кого Пінкас зустрічає на львівському базарі | |
| 693 | Дзеркало і звичайне скло | |
| 698 | Про щоденне життя у в’язниці та дітей, яких тримають у скриньці | |
| 701 | Діра в безодню, або відвідини Тови та його сина Хаїма Турка 1765 року | |
| 708 | Ельжбета Дружбацька пише з монастиря бернардинок у Тарнові останнього листа до отця-каноніка Бенедикта Хмельовського у Фірлеїв | |
| 710 | Про повернення Молівди до життя | |
| 714 | Про мандрівні печери | |
| 717 | Про невдалу місію та історію, яка бере в облогу монастирські мури | |
| 723 | Про відхід їмості Хани в лютому 1770 року та про місце її вічного спочинку | |
| 726 | Рештки. Облога | |
| VI. КНИГА ДАЛЕКОГО КРАЮ | ||
| 26 | 731 | Єнта читає паспорти |
| 735 | Про родину Добрушків у Просніці | |
| 740 | Про нове життя в Брюнні та цокання годинників | |
| 744 | Про Моше Добрушку та бенкет Левіафана | |
| 749 | Про будинок біля катедри та нову партію незаміжніх дівчат | |
| 754 | Рештки. Як ловити рибу в каламутній воді | |
| 759 | Слова Володаря | |
| 761 | Пташка, яка вистрибує з табакерки | |
| 764 | Тисяча компліментів, або про шлюб Моше Добрушки, він же — Томас фон Шенфельд | |
| 766 | Про цісаря та людей звідусіль і нізвідки | |
| 770 | Про ведмедя зі сну Авачі Франк | |
| 771 | Про життя на висотах | |
| 775 | Машина для гри в шахи | |
| 27 | 779 | Як Нахман-Пьотр Якубовський став послом |
| 783 | Повернення єпископа Солтика | |
| 784 | Що відбувається в громаді правовірних у Варшаві | |
| 791 | Anzeige, або донесення | |
| 795 | Кава з молоком: наслідки пиття | |
| 800 | Грижа та слова Володаря | |
| 803 | Про потяг до таємничих експериментів із матерією | |
| 808 | Всі різновиди попелу, або як добути золото в домашніх умовах | |
| 809 | Як бачать світ сни Володаря | |
| 812 | Про залицяння Францішека Воловського | |
| 814 | Про Самуеля Ашербаха, сина Ґітлі та Ашера | |
| 28 | 816 | Ашер у віденській кав’ярні, або «Was ist Aufklarung?». Рік 1784-й |
| 822 | Про користь пророкування для здоров’я | |
| 825 | Про фігурки з хліба | |
| 827 | Невдале освідчення Францішека Воловського-молодшого | |
| 830 | Остання аудієнція в цісаря | |
| 832 | Томас фон Шенфельд та його ігри | |
| 838 | Рештки. Сини Якова Франка. Молівда | |
| 843 | Останні дні в Брюнні | |
| 847 | Молівда в пошуках середини свого життя | |
| 851 | Продовження історії Антонія Коссаковського, якого називають Молівдою | |
| 29 | 856 | Про комашиний люд, що заселяє Оффенбах-на-Майні |
| 858 | Про Ізенбурзький замок та його змерзлих мешканців | |
| 861 | Про варені яйця та графа Любомирського | |
| 865 | Як вовчиця Звєжховська тримає лад у замку | |
| 868 | Ніж, інкрустований бірюзою | |
| 872 | Про ляльковий будиночок | |
| 875 | Небезпечний запах малинівки та мускату | |
| 880 | Про великі плани Томаса фон Шенфельда | |
| 884 | Якщо Володар — уже не той, ким був, то хто він? | |
| 888 | Про гріхи Роха Франка | |
| 890 | Про нешіку, Божий цілунок | |
| 893 | Плітки, листи, доноси, укази, рапорти | |
| 30 | 897 | Смерть польської принцеси, крок за кроком |
| 901 | Варшавський стіл на тридцять персон | |
| 903 | Про зняття полуди | |
| 905 | Heiliger Weg nach Offenbach | |
| 911 | Про жінок, які мочать ноги | |
| 914 | Рештки. Про світло | |
| VII. КНИГА ІМЕН | ||
| 31 | 921 | Якубовський та книги смерті |
| 922 | Ева Франк рятує Оффенбах від пограбування наполеонівською армією | |
| 925 | Череп | |
| 926 | Про зустріч у Відні | |
| 927 | Самуель Ашербах та його сестри | |
| 928 | Бібліотека братів Залуських та отець-канонік Бенедикт Хмельовський | |
| 929 | Мучеництво Юніуса Фрея | |
| 932 | Діти | |
| 935 | Гарненька дівчинка грає на спінеті | |
| 936 | Про один рукопис | |
| 938 | Подорожі «Нових Атен» | |
| 939 | Єнта | |
| 943 | БІБЛІОГРАФІЧНА НОТАТКА | |
| 946 | ПОДЯКИ |