Лекции по диалектическому материализму

Предисловие к русскому изданию

Выпуск на русском языке в Советском Союзе Государственным издательством политической литературы моих «Лекций по диалектическому материализму» даёт мне возможность услышать критику моей не вполне зрелой книги и получить помощь со стороны советских философских работников. Это огромная честь для меня.

Как говорил т. Мао Цзэдун, наш китайский народ под воздействием Октябрьской революции в России начал учиться тому, как применить пролетарское мировоззрение для определения судьбы своей страны. Нынешние блестящие успехи революции и социалистического строительства в Китае стали возможными лишь благодаря правильному соединению Коммунистической партией Китая всеобщих истин марксизма-ленинизма с конкретной практикой китайской революции, благодаря бескорыстной помощи Китаю со стороны Советского Союза и других братских стран.

Советские специалисты-философы оказали нам очень большую непосредственную помощь и в деле преподавания философии. Эти лекции написаны на основе учёбы у нескольких советских специалистов, а также на основе нашего собственного опыта преподавания философии в течение ряда лет. Данная книга не является подробным изложением курса философии и освещает лишь основные положения, с которыми должны ознакомиться преподаватели философии. Поэтому её содержанием является освещение главным образом общих принципов диалектического материализма; примеров в ней приводится немного, а изложение некоторых положений является сравнительно кратким. Это объясняется, в частности, тем, что нам необходимо побуждать товарищей, занимающихся преподаванием философии, постоянно находить в практике социалистической революции и социалистического строительства, в области новых открытий и достижений науки и техники новые примеры для освещения принципов диалектического материализма. Но ещё более важно, по нашему мнению, следующее. Главнейшая задача преподавания философии заключается отнюдь не в том, чтобы при помощи различных примеров лишь пояснять различные принципы — хотя это, конечно, также необходимо,— а в том, чтобы кадры, изучающие философию, смогли овладеть мировоззрением диалектического материализма и умело использовали его как орудие для подхода и решения вопросов своей собственной практической работы. В Декларации Совещания представителей коммунистических и рабочих партий социалистических стран, состоявшегося в Москве в ноябре 1957 г., указывалось, что «применение диалектического материализма в практической работе, воспитание кадровых работников и широких масс в духе марксизма-ленинизма — это одна из актуальных задач коммунистических и рабочих партий». Мы, преподаватели философии, конечно, должны также направить все наши силы на выполнение этой задачи.

Как показывает наш опыт, для того чтобы овладеть диалектическим материализмом не только на словах, но и в практической работе, при изучении философии необходимо применять метод, который можно сформулировать в следующих словах: «Чтобы научиться плавать, надо прыгнуть в воду». Поэтому, преподавая философию, разъясняя принципы диалектического материализма, мы должны не только подбирать различные примеры из практики классовой борьбы на международной арене и внутри страны, из опыта социалистического строительства, политики партии, а также из области новых достижений науки и техники, но и должны наталкивать кадры, изучающие философию, на то, чтобы они анализировали собственные взгляды и опыт своей практической работы. Проверка своих взглядов и работы в процессе изучения философии является центральным звеном такого метода учебы, который характеризуется соединением теории с практикой.

Идеология наших кадров не может с момента их рождения быть совершенным мировоззрением диалектического материализма. В подходе к различным вопросам и в процессе работы они могут допускать ошибки субъективистского характера и односторонность. В своей работе они приобретают опыт успехов, но также допускают и некоторые серьёзные ошибки. Из опыта своих успехов путём самоанализа они могут выявить те элементы метода своего мышления, которые соответствуют диалектическому материализму, а путём самокритики и разбора допущенных ими серьёзных ошибок могут обнаружить те элементы в методе своего мышления, которые идут вразрез с диалектическим материализмом.

Таким образом, руководя кадрами в изучении философии на основе их собственного опыта, можно обеспечить особо глубокое и конкретное уяснение ими диалектического материализма как мировоззрения и метода мышления и легко добиться эффективных результатов в деле повышения их знаний, исправления их воззрений и воплощения философии в действия.

Подобный метод учебы, как и метод движения за исправление стиля работы партии, был предложен т. Мао Цзэдуном всей Коммунистической партии Китая в 1942 г. и успешно применяется нами на протяжении многих лет.

Данная книга была издана осенью 1957 г. Однако в последнее время, после победы в борьбе с правыми элементами, во всём Китае развернулось всенародное движение за исправление стиля. В различных областях работы сложилась обстановка невиданного крутого подъёма. В облике китайского общества происходят чрезвычайно быстрые, широкие и глубокие изменения. В связи с недостатком времени я не мог внести в книгу существенных дополнений, а потому она не отражает новых явлений, возникших в процессе этих изменений. Это недостаток книги, и я не могу не заявить об этом.

В заключение я выражаю надежду, что наши товарищи — советские философские работники выскажут свои критические замечания по моей работе и помогут улучшить эту книгу.

Ай Сыци

Май 1958 г.