Мирослав – князь Дреговичский

Глава седьмая
УВЕЩАНЬЯ И ЗАПОВЕДАНЫ!

Князь Мирослав бе (слишком) мудр, чтобы следовати (только) мудрости; шел стезьми часто наитяжкн-ми, порою даже неразумными, приумножая (тем) разумение бозей и человецей. Оставлено (им) Назидание для сыновей, велми утешительное и благополезное уму бдящему, радующему ся просторны!,: рассуждениам о добре и зле и о примерном княжении. Назидание бысть вписано в пергамены pi скреплено печатью в последнее лето дружбы с Володими-ром; грядущее Дреговичей, хотя омрачено, казаше ся чисто и тепло, яко вечерье погожего дня. Аз пишю из пергамен, почтя важным присовокупити к Житию; да зрит всякий чтец: се мнозие мужи исполнены мудрости, а живут тяжко и ходят над пропастию; просветление внидет (в них) дымом от огня, сгубившего их времёны и надеи.

Дети моя трудно молвити слово правды, оле триждь жити по правилам, понеже божьи пути означены терниями; укрепляют же волю любящих праведность; разно видят, что есть счастие, и никто не убедит, хотети того или иного, но (все) должны равно зрети, что есть долг, и не преступати его. Утвердити долг, не мешаючи исканиям, – назначение князя; искати же, не порушая долга,- – назначение людей. «Человец спасает ся, чуя близость погибели». Отриньте сие ложномыслие, усыпляет до крайнего часа, епасаите честь свою во всякий нас. Предвидети – се перший дар живых, ради него остальные.

Нет памятника человецу окромя его жизни. Легко уратити попусту дни, трудно обратити их в судьбу вопреки ковам злых духов. Наставляю: смысл деяниям придает стол, але деяния – от челогеца; красит место, коли (человек) способен украсити (его); посему князю должно обозревати дела земли и (ее) заботы, разумея суть сутей столь же, сколь желания единого человеца; не разумеющий уподобляет ся путнику, мчащему в теплое море на льдине; оставь кормило, не ведающий, куда правити лодию, ибо не утаишь неспособности и осрамишь ся в предках.

Не сетуйте на рок; не искуситесь осуетитьея. Славную судьбу даруют бози (тому), кто в силах нести ее, не отчаиваясь в тяготах, – они очищают сердце, и меч ведь закаляется в огне. Истина не в том, чтоб угасить желание, но чтоб идти к желанному неотвратимо, поднимаясь после падения; к поднявшимся благоволят бози. Все в мире проходит свой круг, повторяясь; идите до конца, не поддаваясь усталости и не доверяясь отдыху, нет отдыха на земле человецу чести; отдыхающий уже вполовину мертв. Пуще зеницы берегите совесть, делу же, какому посвятите ся, отдайте все силы и тем достигнете совершенства; удивятся вашим деяниям и станут подражать им – и в твердости духа на бранном поле, и в мудрых законах. Людье николи не средство, но цель, получите (от них) тем больш, чем вдадите; радость же за радость не просите и воздаяния за воздаяние не требуйте; не было от века, чтобы Дал человец равное человецу, и оба довольствовались; чья жертва больше, тот и правит незримо миром, чье сердце мягче, к тому и тянется сердце. Кто справедлив, без отчаяния встретит несправедливость; кто честен, не оскорбится бесчестным; кто тружается не покладая рук, пожертвует плодами сада своего; добродей не обусловит благодарностью; праведник не будет упова-ти на награду.

Нету вам обязанных, нету должников, своими трудами засевайте землю, дабы вкусити от ее плодов. Отец и мать не должны вам, и брат не должен, но исе вместе Должны совести своей; пусть каждый поступит по совести, а у кого нет, да понесет презрение, – за то, что нет совести (у него), а не за то, что не дал вам. Рожд» ние ваше искуплено родителями и предками, им воздайте, не требуя (себе) ничего. Давати и жертвовати право Жизни, право Счастия и Красоты; брати и утаи-вати, скаредничая, – от ущербности, бесправия, отчаяния и потерянности. Не считайте своих даров, и николи не истощатся. Простите неблагодарного, – от нищеты неблагодарен, простите и невежду – от болезни неведение; простите и дерзкого – от пустоты дней дерзость; насильника однако искореняйте без жалости.

Радость – уразумети: и бози – творения сущего, только совершенны, и все сущее равно меж собою – ветви единого древа. Вглядитесь, есть ли (что) в че-ловеце, кроме любви или ненависти, кроме мудрости или глупости, кроме Слова и Дела? Изречено праотцами на заре времен: «Не пищею плоти, но преждь пищею духа…» Об том пусть и будет забота ваша, ибо что значит сытый, не ведающий, куда деватись ему с сытостью? Горе одиноким, нет (им) радости и смысла, горе и тем, еже потерялись в толпе, чужда (им) радость толпы и дик жадный клик ее. Сходясь и разбредаясь, венчаясь и развенчиваясь, славя и проклиная, угадывая и вновь ошибаясь, – сице убережем ся и достигнем совершенства.

Аз скажю тайну тайн, а вы послушайте: жизнь мира человецей – от человецей; рождены волей бозей, должны родити ся заново, чтобы воплотити их волю; когда научимся? – не ведаю, покуда же не умеем, и примеров велми скупо, но и о них нет у мя известия. Одолеть замкнутость тела и духа, превозмочи узость желания, мнимую завершенность знания, неколебимость невежества и тоску о недостижимом. Мы дети божьи (пока) по имени, став же по сути, соединим разорванное кольцо времён, стреножим Злого духа и освободим Доброго – для нового века, идеже все потечет, како прежде, но по-иному; ради сих времён несут предки потомков, яко волны челн к бережи Бесконечья. И разве за то только, чтоб помянули или поклонились праху? За то, чтобы закон и честь пребыли навеки. Не мало ли? Ничтожный скажет: мало. И великий скажет: мало. Мир же скажет: большего не дано, все остатнее меньше гораздо.

Укрепляйтесь в Добром духе, дерзайте и богатырствуйте, помня: испытанья, кие грядут, труднее (тех), кие уже выпали (вам) на долю; каждый пройдет путь земли, и (путь) справедлив, ибо для всего сущего: было – и нет, цвело – и увяло, стояло скалою – И рассыпалось в прах. Но не смущайтесь, краткость пути взыщет (с вас) гораздо более, нежели были бы (вы) вечны. Вечность еще предстоит и повторится, а дни исканий и страсти не повторятся. Тут человец, серед живых явити ему облик, – ничего ведь не остается кроме заветов памяти; и от вас (должно) остатись заветам и обычаям.

Жити в идущем и проходящем – жити без детей и надежды. Свойственно людям соотносити ся в грядущее. И се закон, охраняющий жизнь: торжествовати младенцу; иное – желанье отсрочити смерть или усти-лить покрывами приход ее; мало помогает. Только чистота нравов завещенная подвигает роды к вечности, служа силе, здоровью, мужности, мудрости и достатку; неправедность же подвигает к преждевременной гибели, к бессилию, болезням, трусости, лихоимству и нищете; забываются имена гордых племен и память о них, в забвении подвижники, – отмщенье нерадивым потомцам!

Спросите, како судити о мире, разумен или не разумен? Отвечу: равное место в нем и для разума и для безумия. Суесловно приписывати миру и цвет, и запах, и свойства, ибо вне человеческого измерения, хотя и измеряется, вне понимания, хотя и понимается; но нет и зыбкости, нет пустоты пустот, совместить же (это) в понятии (мы) бессильны; что ни придумаем, тотчас же и опровергнем. Спросите еще, куда движется мир? Скажю: и влево, и вправо, и ко тьме, и к свету, и к зрелости и к постарению. Не ждите погибели, как не ждете своей кончины; никто не ведает, сколько живет мир, никто не ответит, младенец (он) или глубокий старик; постаревшие приписывают ему дряхлость, юные считают молодым. Да и не погибнет (мир) вовсе, ибо нет ничего, что погибало бы, не нарождая, как ничто не нарождает ся, не губя. Любите мир и все в нём; кто сильнее любит, мудрейший; сладки дни мудрецу, а глупому безвкусны. Любите жизнь: по любви и воздаст.

Сказают, есть некие травы; кто поядет от них, разумеет древы, реки и жнвотей, але открывается не многим. Тем же, кто хощет постичи в людех немногое открывается велми многое. Бози содеяли человеца миром, не меньше окружного, и душа (его) соприкасается с боземи, минуя мир, и с миром, минуя бозей. Чтобы не ошибитись в суждении (о людях), идите от человеца к закону, а не от закона к человецу; от человеца к обычаю, а не от обычая к человецу [301]. Блюдите не закон, ибо переменлив, блюдите людьскую совесть, она начало законам. Не будьте слишком строги, чиня судилище; если бы (вы) видели жизнь, яко стоящие пред вами ответчцеми, вы бы затруднялись пригова-ривати и даже не смели бы судити; как и они, дожидались бы с покорностью и негасимой обидой еще одной несправедливости 302.

Законы подобны святищам, им стояти вечно; потому много размышляйте, прежде нежели дать законы; не соблюдаемый и вызывающий насмешки закон погубляет в людех надежду; хуже нет, если закон вещает одно, а обычай другое, – тогда напложаются празднословы, лжецы и двоедушцы. Слишком малое полюдье поселяет во смерех праздные мысли, слишком великое сопряжено с равнодушием и нищетой. Соразмеряйте, дабы не лишити людье радости, но и воспре-тити лежебочить.

Не изгои порушают общину, а скудость быта.

Се замета горького опыта: холопствует держащий холопа. Обходитесь без холопей; идеже холопе, таыо лень и проволочки, и чинятся один пред другим, умножая глупость; каждый буди хозяином своего дела, а не рабом чюжого; если конюх станет спрашиватп ключ у ключника, сена у амбарника, овса у тиуна, не съедете со двора в час неволи.

Не стремитесь все охватити сами, не думайте: вот, пропадут без мя; есть мужи, иже отмечены добродетелью больше вас, – преследовати их глупее глупого; привлекайте к державным заботем, поручая самое трудное и одаряя наиболее щедро; не зрети чюжие доблести хуже, нежели оставити втуне свои. Не вершите дела, еже могут свершити без вас, но свое не откладывайте к делайте, дабы николи не переделывать; триждь сеют нерадивый и жадный.

Ужасен холоп, помыслиеший не с воле, но о тиунстве. He доверяйте (человеку) подневольному или низкого звания, если его достоинства не очевидны и если словы (его) о предстоящих свершениях превосходят имеющее свершитись; не позволяйте (ему) властити; в жажде возвысити ся прольет многы крови. Опаснее лентяя муж, елее приидет и скажет: знаю, как достичь замысла или даже благоденствия земли; лентяя можно вразумити палкою, негодник же, в себялюбии и алчности увлекающий соблазнами, причинит большую беду. Искореняйте сих резвых и назойливых мужей, иже хощут правити чюжим правлением и славитись чужою славою.

Нельга обещати князю от того, что (ему) не принадлежит; лутше содеяти, не обещая; не исполненное подрывает веру в божественный промысл власти и навлекает хулу на святыни.

Годы умножают тяжесть неосуществленной мечты. Оле каждодневное тружание воссоздает надежду, человец же – тень надежды; какова надежда, такоз человец. И великий, лишенный надежды, уже ничтожен. Надежда – здоровье души, при больной мыслимо ли исцелити тело? Жив человец, дондеже жива надежда. Пусть не остановят (вас) неудачи в предприятии: часто с неудачи починается истинно удачноэ дело; кроме того богам, прежде чем наградити, угодно испытати наше мужество. Не поддавайтесь неудачам, но продолжайте дело и победите или достойно сложите голову, како бывало до вас и будет после, – все слезы уже пролиты, вздохи испущены, токмо мужество вершит судьбы, а трусость разрушает душу. Не оставляйте в решающий час одного дела ради другого, сулящего больше выгоды; обычно не бывает удачи, если пристрастия меняются раньше, нежели что-либо достигнуто. Всякое дело трудно и кажется нескончаемым; приступайте с усердием и не послабляйте се – вскоре завершится само собою к долгой и заслуженной радости.

Не ройте колодезей, когда захотелось пити; не ищите мудрых, когда потребовался скорый совет. Изрекаемое мною уже изречено моим отцем и вашим дедом; бе умнее, бо учил короче: «Дай сыну болын, нежели получил; не сердись на укорившего в недостатках, ибо бози предупреждают его устами; обычаи предков сохрани без ущерба; пока (в себе) есть хоть одно желаыие, дела все еще хороши; самое непростительное бедность владеющего землею и руками».

Аз убедих ся, обойдя Словень и окраины, и чуже-земье, чадь неименитых скорее приобщается к мудр0. сти, нежели дети именитых: в них меньше предубеждений, крепко желание учитись и созидати великое, вкушая земную славу. Ищите же слуг повсюду, и в до-мех простолюдья. Народ жив богатырями; не скупитесь на подарки богатырям и привечайте неустанно тружливых ради благоденствия земли. Все минет – и царства, и законы, но честь пребудет и обычай должен остаться.

Мир держится на трех столпех, и они суть: Вещное, Течение и Красота; Красота же есть Мысль. Злое складывается и доброе складывается, посему князь не смеет княжити неискусно; даже пахарь николи не починает сначала. Душа бессмертна; переселяясь, остается в народех, если человец успевает достигнути (первой ступени) совершенства до того, как нарождает сына.

Тружаясь во всякий час бодрствования и постигая связь вещей, памятуйте: самые добрые из мудрецов – самые неудачливые, ибо не отвечают злом и несправедливостью. Будьте снисходительны к мудрым и добрым; нет (ничего) опаснее для царства, нежели мудрец, у которого скончилась надежда; рубища и лохмотья да не помешают (вам) услышати праведного гласа; але мудрецу жити в народех. Много неудачцев – предвестье беды и неправды. Заботьтесь, чтобы каждому было и поле, и конь, и жена, и добрый пример, тогда никто не победит вашего племени. Берегите обычай, он оберегает народ.

Ведаю, мало помогут мои советы, ибо являются в крови, не в красоте слова. Словы, яко волны, а смысл, яко песчаный берег, волны приходят и уходят, а берег все тот же; один назовет грудою песка, другой – окончаньем тверди. Видя лишь себя, ничего не постигнешь в мире; нет для себя смысла или слишком беден и горек. Пусть будет, что есть, и это радость радостей. Пусть ищут и не находят, и это радость радостей. Пусть находят и торжествуют, и это радость радостей. Ничего не придумать сверх. Алчущий ядет, уставший спит, беспокойный напрягает мысль, сильный развлекается, что еще?

Если (нас) не научает свой опыт, разве научит чюжой?

Измены и слабости присущи (людям), от них подлость, злоба и невежество; преодолети себя – долг долга, ибо кто избавит человеца, если не сам? Нескончаема борьба в душе меж боземи и злыми духами; отвергнув повсюду искати обретениа, (душа) обретет радость, позарившись на удовольствия, найдет мучения; отвергнув покой, получит отдохновение; возал-кав безмятежности, иссякнет в стонах; строя, разрушит, и лишь разрушая, построит. Мудрости не бывает много; сказавший «аз утомился под бременем мудрости моей», недалек и незряч. Повернути вспять бег солнца – разве мудрость? Опустити небо – разве мудрость? Мудрость – не пожелати больш, чем дако (человеку). Смысл – во всем, созидающем радость; кто не радуется, мертв; да не отравит смрадом благоухания живых. Некто в унынии: «Аз есмь не вечен. Какой смысл у вечности?» Но если бы (мы) были вечны, вечность лишилась бы смысла. Не подобно ли, если вопят: «Аз есмь слеп, зачем зрение людем?»

Жизнь – тень от пролетевшей птицы. Оле без смысла не быти мудрости, смысл же во всех человецех, не в одном, во времёнех, не во днях, в земле, не в селище, в бозех, не в едином. Всему (свое) назначение, и ветр не может и толкати лодью, и служити пищей. В беде являют волю: чем труднее и горш, тем тверже и возвышенней; беда открывает, каков человец; горе скажет о нем, удача и веселие промолчат. Одна смерть; и нет боли больше, нежели восприимут душа и тело, чего же трусить? Испьем и мы (свое), како испивали предки; мгновением больш, мгновением меньш – мало разницы, а честный и бесчестный – как правда и ложь; смотрит (на нас) прошлое и грядущее, ждут потомки нашей победы, а не жизни любой ценой, ждут свободы, а не рабства, хлеба, а не укора.

Мудрость – честь души, храбрость – честь сердца; мудрость – жизнь духа, неведение о смысле вещей – смерть (его). Утолишь жажду, противно будет пити; насытишься, ясти боле не станешь; натешишься веселием, мерзкими содеются лики пирующих в беззаботии; одной мудростию не переполнишься и совершенства в деле своем (так и) не достигнешь, радость ясе (от них) во всякий час; тяжкости и печали не в счет се ступени, и каждому тщися вверх; чем болып муки, тем ярче озарение; излишек же боли погубляет неотвратимо. Мудрость зиждит ся не на истине, но на справедливости и правде; мудр и малосведущий, але (лишь) многознающие в почете у бозей и человецей. Мудрость – дух рода, украшение племени; сопряжена со слезьми, но радость (от нее) беспредельна; лишь радость мудрого без горечи.

Овладети вещьми, еже не сулят прибытка.

К чему тяготы обретения (мудрости), если мудрый умирает наравне с глупым и счастие не от одной мудрости? Рассудите сами: коли бози платили бы за мудрость полегчениами судьбы, всякий бы пожелал; была бы мудрость в постижении мудрости? Вси людье за мудрость, отчего мало мудрецов? вси за правду, отчего не переводится лживый? Вси за жизнь, а умирают без числа. Не ищите причины, желание (никогда) не совпадает с исполнением и потому только бессмертно. Не внемлите безымянным с именами, не слушайте спавших во время жатвы, дремавших при поучении, скучавших в праздник, не рисковавших животом ради ближнего, не познавших своего лика. Человец – тайна, подвластная и не подвластная человецу: како величает мир, тако величает ся, како любит себя, тако и мир; злой сердцем умирает от язвы души, разоряющий дом свой первым гибнет от холода. Что покой морю? – - зацветет и затухнет; бороздят волны страстей, але знает Еолна, идеже берег.

Самообман не помогает нести ярмо. Опьянение кончается стыдом и срамом. Помогает правда, и вот она: принять, что выпало. Быти садом при дороге жизни, не дать завянути и погнити плодам, но напитать мимо идущих и страждущих – напитает судьбу. Праздноду-мы глаголют: «Округ – пустота, и без смысла; ничего не удержати и самому не удержаться». Се страх мелких и робость ничтожных; смерть – перший жезл справедливости, а преходящность вещей сообщает (им) истину и смысл. Людям не выправити замыслы бозей, но ведь (они) постигают их; в каком поколении при-идет Великий, никто не знает. Он может быть вашим сыном, ваша дщерь может стать матерью Его. Бози сказали людям: «Покажите, на что способны, сравняйтесь с нами, и откроем вам землю, еще более прекрасную». f**». Жизнь дана, дабы познавати радость и горе. Нера-. зумно искати укрылища от жизни: как бы и не жити вовсе. Нелепо хотети беды, но нелепо стремитись к одному благополучию, все подчиняя ему; «идеже не насытит радость, насытит печаль», – глаголют ильменские Письмены. Ищите себя повсюду, не бойтесь лишений, дни в лишениях лутше прозябания в достатке; а что болит сердце и покороблена душа – от приверженности суетному; коли можете выбрать, выбирайте судьбу, идеже болын запомните и менып забудете. Не твердите, что много округ бесчестных: кто из вас изнемог в борьбе с бесчестием? Честь одного сохраняет честь всех, бесчестие одного бесчестит остальных. Нет пользы для племени от пустосевов и ругателей всуе, наипаче от убедивших ся в своем совершенстве. Будьте милостивы к раскаявшимся; к злоумышленникам, чья вина доказана, снисхождения не являйте; судя одного, судите всех, но судя всех, не судите каждого. Прегрешение неискупно в жертвах покаяния; ложится в душу всякий грех и отягчает ее; бози не напомнят, люди забудут, а вы помните, что поступили не по совести, и терзайтесь. Не повторяйте ошибок; нет безошибных, мудрый же ошибается по разу на каждой ступени; мудрым присуще сшибаться, глупым – ПОВТОРЯТ!! Ошибки.

Признаюсь, дети моя, в глас божий, понятный всякому, не верю, – се уклонение заповедей и выдумка соблазкиков. В сны же верю, особно в совесть, глас Неба непрерываемый, ибо кто оставлен боземи, без совести; совести не учат, а она во всяком деле научи-тель. Вот, слышны жалобы на несвободу и стеснение, стеснен же и несвободен человец более в себе, нежели отвне. Несвободный даже более свободен, а свободный более отягощен, свобода ведь – - неуемно в беспрестанности одоление несвободы. Желает свободы благородный, а подлому довольно легких цепей. Ищите свою свободу в друзиях и единомыслах, одинокий – холоп более других, нет (ему) достойной цели.

Люди хотят для себя, у каждого плоть; для себя хощет и честнейший; не позор, пока искания мзды на заменили заповедей предков. Заботьтесь о насыщении жизнью подданцев, зная, пресыщение хуже голода и опаснее чумы. Не бойтесь бремени в днях, не отзра-щайтесь сомнений, всё жизнь, а по смерти не будет; счастлив миновавший испытания и не отступивший надежд, питает народы и память (их); узнают о безвестном и поклоняются ему. Мудро что-либо достигать, но еще мудрее, исполняя долг, остаться незаметным. Разве солнце, проходя по Небу, возвещает о себе иначе, нежели лаской тепла и света?

Велика цель праведной жизни, але и за нее нельга закладывать душу; победа, обретенная поражением души, – тягчайшее из поражений. Тружайтесь в радости и от всего почерпнете радость, – от желанного и от нежеланного; держите душу спокойной во всякий час, даже при гневе; свершённого уже не пересовершишь. Вылейте до конца из сосуда своего, дабы увлажнить живородящую землю. Не питайте зависти – не ведаете ни ярма чужого, ни сомнений, ни сокрытой болезни. Зависть убавляет достоинства, ослабляет ум и бичует тело. Се худший из пороков; нет исцеления ни мертвому, ни глупому, ни завистливому.

Понуждаемое суетой, людье не способно зрети грядущее, долг князя – видети тень его, ибо омрачен (ею) нынешний день; все, что свершается, – начало того, что свершится; кто не понимает провозвестников и вещунов, прося у невежд растолковати, приведет племя к погибели. У вольного народа вольный князь, народом-холопом княжит холоп. Завистливый раб – худо; завистливый князь – еще хуже.

Мудрость повсюду и доступна каждому. Если при-идут мудрецы, а вы (их) не поймете, не считайте мудрецами. Мудрость помогает (только) тем, что отовсюду черпает радость, даже из безотрадного, но дать богатства суеты не может. Мудрость укрепляет дух, но не ручается за успех.

Иные из страстотерпцев, не поняв и не приняв земное, проповедует небесное. Не идите за ними, – глаголют устами заблуждения и страдания. Дано земное, чтобы не покидати его; дано небесное, чтобы стремитесь к нему. Исповедуйте, что исповедует (ваш) род изначала, и не исповедуйте, чего не исповедует; мудрейшие уже прошли, и нынешним умам трудно (даже и) сравнятись; что кладется на весы, взвешено; что имеет высоту и глубину, измерено; что полезно, используется; никто не откроет ни пищи телесной, ни пищи духовной, все было, словы сказаны, клятвы изречены, и претыка за дерзанием; этим и различаются люди; одарок судьбы – дерзость каждодневного труда, что ясе еще? Ранняя пташка клювик теребит, поздняя очки трёт.

Избыточествующий народ погубляем пороками; не знающий строгих законов и порядка, кланяющийся успешливым, вечующий по безделице и не деющий по нужде разуверяется в себе и тако мельчает и пропадает. Блюдите душу народа, умножайте крепость его; собранное полюдье не прогуливайте, но кормите дружину, долбите лодии, покупайте оружие, породистых коней, платите вено за плодовитых жен, созидайте остереги, правьте суды и одаряйте волхвов; внемля мудрецам, не оделяйте их: станут лгати, почуя легкую поживу; однако всим обнищавшим и голодающим дайте хлеб и семена: страждущий без надежды – укор княжителю.

Нельзя, не возбуждая неприязни, потребовать от людей большей добродетели, нежели та, какой (они) достойны. Требуя исполнения закона, нельзя давать законы, даже и справедливые, какие бы обратили в преступников многих из племени. Како бы ни радел князь, обвинит (его) молва в неудаче, а потому мудрость необходима; окружайте ся достойными, советуйтесь, не выпячиваясь и не раздражаясь; и наилучшее решение бесполезно, коли не претворено надлежаще. Заботьтесь, чтобы слуги неустанно искали, како лутше исполнити (вашу) волю.

Заповедано: не пожелайте суда и хлеба (только) для племени своего; будете голодать, доколе рядом останутся ненакормленные, изойдете в беззаконии, доколе не обретут закона соседи, и разум не расстанется с безумием, доколе не найдут разума окружившие вас. Обычай словеньского князя – простирать мысль и правду, давая честному иноплеменнику столь же, сколь сородичу, спрашивая с него, как с родного сына; се блюдите, дабы не пало достоинство в племени; разочарованный и оставленный без поддержки не станет умелецем; в умелецах же сила племени и могущество князя.

Прощайте искусникам несогласные словы, – буря бушует в человецех, образующих нечто из ничего, из бури тишину, а из безнадежности надежду. Остальным не прощайте, наипаче льстивцем и угодникам; льстят и угодничают немощные в деле; от неспособного – колченогое, от льстивого – уродливое. Знайте себе цену: знающим излишни подтверждениа – не страшна лесть.

Берясь за дело, не поддавайтесь усталости и отчаянию, сражайтесь до крайности; часто лишь в безнадежности приоткрывают бози надежду; зрите Борогов, предвосхищайте коварства и козни и не позволяйте господствовать (над вами); стремитесь к нагорнему, к восхождению, искушая судьбу и тем украшая ее; стремясь вверх, уповайте на ся; не берите не принадлежащее вам. Ворогов не щадите; умиляйтесь в час умиления и бейтесь мечем в час сечи, правьте рало в час пахоты pi закидывайте неводы в час ловли; наследство отцей храните и славу племени приумножайте; побеждает миром и без потери способный легко одолети противника в бою; будьте же Есегда готовы сразитись и победить.

Отличайте слуг от корыстолюбивых прислужецей; громогласны или же вкрадчивы льстивые уста, дела с виду ошеломляют, но, приглядитесь, ничего не изменили и стали бременем. Избавляйтесь от сих красно-бающих просквозей, не позволяйте влежаться, яко ка-меню, ибо после не сдвинете, а дорогу преградят. Не путайте услуги и пользы, услуга – вам, а польза – племени. Более всего остерегаю не от заговора, не от злой ворожьбы, не от наветов, но от бесчестия слуг. Множество заурядных округ, множество лиц, подобных по выражению, – се знамение грядущей погибели; вглядывайтесь штодень. Не бойтесь ворогов отвне, – крепость княжьего дома за стенами града. Не бойтесь тех, что приидут с мечем, – (они) не одолеют; страшитесь тех, что приидут с улыбкою и поклоном и станут тихомолком, исподтишка развращать род ваш и племя, уча бездумному любодейству, безудержному пианству, мздоимству, неуважению сородича к сородичам и забвению обычая. Сих бойтесь, от них погибли сильнейшие народы; следите неусыпно и искореняйте.

Не любите хора славящих – оглохнете; не любите блеска – ослепнете; не любите сонмища кланяющихся. – среди холопей затаился убийца. Признайте правду, дабы искоренити ложь, покайтесь в слабости, дабы Обрести силу, не обманывайте себя и других не придется. Не заискивайте перед вечем, – не поверит, не льстите ворогам, ножа тсчити не перестанут; решайтесь, ибо нет хуже промедления, когда судьба на пороге. Не многословьте, избегайте велеречений, мера мудрости не рукоплески и кличи, а мысль, озарившая чело внемлющих. Оставьте княжение, если связаны (ваши) руки, и совесть болит молча.

Остерегайтесь и подозревайте твердящих о пользе племени, держащих однако на уме свою корысть и корысть своих сородичей. Что полезно вашему роду, полезно и всим родам. Не тщитесь вознести ся и встати над другими народами, неугодно Могожи; любите че-ловецей и всих, любящих их: радости мира – от че-ловецей и труда их.

Держитесь бозей отец и праотец своих. Не поддавайтесь льстивым искусителям, ищущим погубити вас похвалами и хмельными пирами, и пустыми отвлечениями, праздным женохотением и бродяжничаньем нищего духа. Се предлагают ныне Христа, коварное умыслье полонити ваши сердца; аще переварите Христа, предложат и антихриста, дабы оскопити вовсе дух ваш, лишити силы и опоры и сице оборотити в рабствующих для усмехающихся вашей глупости и считающих злато за причиненные вам несчастья. Юные сердцем падчивы на мятеж супроть всего мира, ибо не ведают закона его, коварным же уловителям того и надо; примечайте, не хотят вашей чести, хотят бесчестия вашего, пугаются вашего здоровья, но довольны вашей болезнью, рыщут не допустити, чтобы СЕое обретал каждый без поклонов; хваля закон, мзду ставят превыше закона; толкают к волоките и лени, праздность ваша и избиение друг друга больше всего радует их; учитесь же зрети суть сутей и тако избавитесь от них.

Ложь, что мир равнодушен к вам, если даже источаемы бедствием; ложь, что развлечения наполняют жизнь, если и упестряют дни; ложь, что своеволие прибавляет свободы, – были слугами бозем, станете рабами разнуздию, прислужецеми у ворогов своих. Всему уместное в свой час; честь же и трезвость да прэбудут во вси мгновения. И возвеличенный, и падший да проведут дни свои в размысльях о судьбах племени, не боясь принести ся в жертву ради справедливости; се угодно Могожи и Перуну.

Под конец все убыстряется, и времени уже недостает; стремитесь, чтобы до кончины созрели плоды (вашего) сада; только сад останется с вами, даже вырубленный злодеем, прочие отрекутся задолго до беды; приготовьтесь и не сетуйте.

Лутшая из побед (та), идеже нет побежденных [303]!. Идя к цели, жертвуйте всем, опричь совести, дабы не раскаятись, достигнув (цели). Не стремитесь к цели, которой не починается новая цель, такая цель подобна окончанию жизни, пристанищу с призраками печали; жизнь же отверзает ся на дороге искания.

Вы говорили: вот, человецы неблагодарны, сегодня освищут оступившегося, служившего беспорочно и безотказно мнозие леты, и не признают мудреца, обличившего глупость. Отвечу: тако и есть; но разЕе честь блюдется ради признания? неблагодарные – еще не весь род ваш; благодарны в совести познавшие неблагодарность. А вы (сами), всегда ли поддерживали начинавшего? всегда ли без зависти принимали чюжой успех? всегда ли печалились, видя споткнувшегося впереди вас? Не осуждайте же человецей, ибо не от доброго разума и не от радости жизни, – от слабости и нищего духа.

Вы спрашивали: для чего живы? все долг и честь, а дальше? ужли обречены нести ярмо до скончанья? ужли неможно послабитись, вкусив от хлебов боле, чем надобь для утоления глада? Растолкую, дети моя: сами раскидываем тенеты для уловления своего. Солнце светит, а не требует мзды и не просит покоя; дай (ему) на миг опочить, и погаснет. Тако и в вас исчезнет сила, едва похотите взяти боле, нежели раздаете человецем, чьих имен не ведаете. Нельга остатись серед злого мира, говоря: аз опочю, а дни – ступайте без меня. Едва промолвите, уж не догоните того первого дня и потеряете счет времён; зряшны и суетны будут дальнейшие пути, обскачет (вас) улита, и червь посмеется: се избранная мне пища!

Народ, еже подвержен внутренней смуте и падению нравов, не свершит достойного; сице охваченное недугом тело уже мало справляется у головы, а голова бессильна. Всякому народу, како всему живому, положено число дней; вот занедужил, но выздоровел, вот занемог и умре; и если отверстая язва провозвещает погибель человеца, ложь торжествующая провозвещает погубленье народа; идеже не обопрется человец о человеца и не сыщет себе друга, и некуда будет ему приклонить ся, дабы исплакати душу, негде притулить ся, дабы роздыхнуть, тамо пропадет народ в самопзгуб-ленье, и смердящий труп закопают другие народы. Поэтому старайтесь, чтобы вси были брате: учите доброму обычаю. Закон не заменит обычая, понеже закон творим страхом, а обычай доброй волей.

Не удивляйтесь безднам падения человеца, вершины духа тоже беспредельны; достигали (их) немногие, умевшие правити желаниями. Один забываем собой и боземи по недостатку дня, другой по избытку; мало тех, у которых день творения сравнялся с днем желания.

Коли счастлив, не ищеши счастия, коли несчастлив, не найдешь, але надежда не покидает. Изречено Вогулом, владыкою: «Дабы испытати счастье, буди, кем возможешь, и не буди, кем не возможешь». Легко доступное легко и ценится; если все недоступно, теряются желания. Еще хуже, коли бесчестный торжествует над честным: не устоит долго земля, идеже тзорится неправое, и никто не возвысит гласа.

Все остается в своем круге, и общий (круг) очерчен небесным окоемом, тем, что виден, и тем еще, что не виден, но существует. Всяка птиця свой полет совершает, всяк червяк своею дорогою ползет; помыслы же (об этом) умножают терзания странников. Высоко счастье – зрети процветание племени, коли и сам немало потрудился (для этого), жертвуя безоглядно. Счастливых народов нет, есть тружающиеся с упованием и уповающие без многих трудов; вторые безнравственны и не умудряют судьбою. И великий народ должен слишком верити в себя и слишком оберегати волю (каждого) мужа, дабы владети достойным князем. Единенные роды – челюсть могучего медведя, разрозненные – выбитые зубы; кого остережет выбитый зуб?

Не бойтесь однако соперников и ворогов, – без них еще труднее. Привыкайте сражаться во всякий час.

И мысль, и красота допускают множество толкований, ибо предрекают грядущее. Словеми опаляется людье больш, нежели огнем. Щадите словы, да не жгут и не морозят, – случившееся николи не таково, каким мнится сначала: не спешите осудити и не будете осуждены.

Человец сдается постепенно, отрекаясь от самого себя; смерть приходит к смирившемуся, и ужасна; непокорные не ведают смерти, легко переходят в небытие. Присуще думати о судьбе лутше, чем есть. Чего бы мы стоили в глазах мира, если бы не стоили так много в своих? Много думати о себе – беда, мало думати – беда, а меры никто не знает. Нелегко приобыкнуть, еже оставляем мир прежде, нежели воплотим замыслы. И вот заповедь: ни дня без радости свершения; смерть должна быть последним ответом (человека) на свою жизнь. Умрети достойно, подобно другим, хотевшим жити больш (нашего) и глубже тянувшим борозду любви и умельства. Тяжко, тяжко, говорю вам, пройти, не согнувшись под ношею чести, се труд неустанный, бдение неусыпное, але и награда: не посрамлен, но возвеличен духами предков, и что до злопыхателей?

Племёны достойны князя, а князь достоин племён. Храните, что наследовали. Не плюйте в свои колодези. Можно без руки, но нельзя без реки, можно без соли, но нельзя без поля, можно без брата, но нельзя без стада, можно без хлеба, но нельзя без неба. Людье хо-щет доброго, оправдания себе и сочувствия; не кривя душою и не лицемеря, скажите (людям) о долгожданном, – достойны, хотя и кажутся недостойными в час негодования. Сначала милосердие, потом закон.

Хорошо, если сокровища мира и игра плоти утешают душу; худо, если душа в прислужницах плоти, и сокровища мира ничто ей, когда противится и страждет плоть; худо, если вечное для преходящего, хорошо, если преходящее для вечного.

Всякий свершит посильное, коли не пощадит ся; сила же зависит от ближних. Итак, выбирайте друзей, полезных душе, находите слуг, способных к делу, но строже всего выбирайте жен, ведь дом – первое гнезди-лище судьбы. Дом бывает полным и пустым в полноте, окрыляющим и унылым, дающим отдохновение и умножающим скорбь духа, питающим силою и отнимающим здоровье. Коня легко сменити и забыти, труднее сменити и забыти жену, – кроме раны в сердце оставит наследника, ради которого труд ваш штоднев-ный и радения в муках; от злой и нелюбимой жены не ждите добрых и благодарных детей; скорее разрушат сложенное вами, чем достроят начатую башню, скорее проклянут, чем восславят. А потому – не берите в жены низкородной или от ленивых родителей, пожинающих плоды чужого приобретения; нет ничего ужаснее свинии с рогами или ленивицы, не ждущей запол-ночь супруга. Остерегайтесь самомнящих, знающих ответ прежде вопроса: станут сваритись из-за сажи в чужом очаге, в беде будут защищати себя, а не ваше дело. Жена, забывшая о смирении, готовит себе и мужу неисчислимые беды, ибо в пороках своих жена превосходит все сущее; пороки мужа от нее же: она свет, а муж лишь тень света; свет мягок, не погубляет, но жизнетворен и сеет тепло, а потому покорность жены – первое достоинство ее. Рабствовати должно жене, чтоб властити; николи не подымет ся в глазах своих выше, чем подымет любящий муж; устами мужа воз, вышается ее душа. Будьте великодушны к добрым женам и заботтесь о них, яко о матерех; скажет муж о добродетелях жены, а боле никто. Берегитесь властных, с грубыми голосами, берегитесь жадных, назойливых, похотливых и нетерпеливых. Достойна изгнания жена, порочащая мужа хотя бы мыслью, и та, что избегает понравитись ему во всякий час.

Чем болыы наберет душа ваша сокровищ, тем далып будет от нее жена, славящая устами ее сокровища; чем больш станете попускать ей, тем требовательнее сделается, ибо природа ее другая, нежели ваша; муж – подвижник, странник истины, поборник правды, она же утешается домашним обилием, ищет поклонения и неистовствует, доколе не получит. От-верзнутся ложесна ее, и чадо сделается милее всего на свете, и продаст мужа за чадо; но не осуждайте, такова природа, и мать ваша была подобной. Горька правда, але подслащенное – уже ложь. Обманчива жена, мимолетны грезы любви; долг выбора и честь памяти да не разлучат до срока; коли же пришел конец страсти и памяти, и чюжое узрели в неколи родном, распуститесь достойно, блюдя взаимные тайны. Любовь истинного мужа – не женохотение, но дело рода его; не наскучит, не изменит и не объявит нежданный норов. Блаженны жены, чьи мужи владеют делом, несчастны, чьи изнывают от бесплодных желаний. Тяжко бремя рассевания семени и лелеянья всходов, але богатый урожай – отрада сердцу; жены, ищущие сравнятись с мужем, утратят (то), что (их) возвышает. Мир жены открывается в муже, явитесь миром огромным, и по жене скажут о вас, высоки или низки. Жены же пусть трепещут вас и слышат не изреченное вами. Честь мужа есть честь жены. Бесчестие жены есть бесчестие мужа. Не связывайте возлюбленных, а пуще жен, с делом судьбы предреченной, мало среди них идущих до конца; разочарование и горечь подкопает и обрушит ваши силы. Да будут жены украшением дома и желанной утехою, полем (для) зерна и нивой (для) стад, опорою же (вам) не станут; обломятся в неподходящий срок, кого станете винить? Без нужды не давайте женам дружины и не поручайте ни дани, ни полюдья.

Обычай и вече – закон для князя, обычай и князь – закон для мужа, муж – закон для жены, родители – закон для детей; для всех же законом бози и духи предков. Чем труднее, тем крепче держитесь избранного пути; великое и праведное достигается в долготерпении, и лишь зло и мерзость стбят немногих усилий. Прекрасна победа, одержанная страстями всей жизни, а не одного дня. Не любите ничего выше чести и долга; отриньте искушения, грозящие чести и долгу; ни женою, ни серебром, ни властью, ничем не натешитесь, все уплывет, лишь честь останется с вами и исполненный долг согреет душу; радость – от благодарности к предкам.

Доброй совестью сотворенная вещь – образ мудрости, и мудрость сама – образ добротной вещи. Торопитесь достичь совершенства в трудех, быстро проходят дни и силы; и умения, и дерзости уже не достанет близ росстани.

Недужные мы: если б не недужили, как узнали бы о здоровье? Для очищения (даны) пороки; порочные – недужные из недужных, исцеление в руцех их, они же безвольны и обречены. Худшие из пороков – бесчестие, зависть, мздоимство, славоблудие, сребролюбие, лень, трусость; и вот еще – пристрастие к хмельному еелью; бражник и ярыжка не замечают, еже обидели родную землю; поют в хоре ворогов и совратителей своих. Один бражник разрушит дом, два – общину, три – вызовут бедствие всего племени; совращающий винопитием погубляет, яко мечем, и, тверезый, господствует над упившимися. Выродились народы, предававшиеся блаженству скудости своей, и имен не сохранилось. Идеже они, подбадривавшие друг друга: «Вино – веселие, не может быть пагубным обычай многих»? Всп помыслы достойного мужа надлежат земле.

Помните свои дурные поступки и забывайте о дй5-рых. Правая и скорая месть укрепляет закон, но мстк-ти в мелком – умельчать душу и коротить дни. Аз еемь ревнитель вечерних молений; каждый, уединясь, перечисли свершенное в дне и осуди ся за упущенное; не замеченный день – мимо прошедшая жизнь.

Доискивайтесь правды, але не доказывайте без крайней нужды, – разумеющий ведает, не разумеющему не докажешь; люди страдают от того же, что и вы. Преследуйте зло словоблудия и лени, от них терпелл отцы. Клятвоотступничество и ложь подобны змеэ: едва дашь просунуться голове, пролезет все тело. Но сдержавший и малого обещания – лжец.

Не угнетайте инакомыслей, дабы не остаться в одиночестве, коли утеснят события; инакодумецы – голос совести вашей; лутше всего раздавайте (им) работы, сопряженные с трудами; тако обретете соузцей или обличите неблагожелателей. Ворогов помните поименно и не упускайте из виду. Радуйтесь поношениям, тем паче несправедливым, – о слабости недругов вопиют пустые поношения. Правда николи не признается в день нарождения: средь многих младенцев лжи кто отличит ее? кто расслышит невнятные еще звуки? Стойте на своем, если уверены, и людье узрит правду в правде, како находит ложь во лжи. Князю надлежит убедити в истине и последнего раба, своеволити же постыдно: власть от правды, а ложь – уже безвластие, хотя с жезлом и с печатью.

Не спрашивайте, в чем (ваше) счастье, спрашивайте, в чем несчастье, ибо предупреждает; не спрашивайте, что радует, спрашивайте, что печалит, ибо отверзает очи.

Однажды некий князь собрал премудрых со всей Словени. Впроси: «Чего жаль более всего на свете?» Отрече один: «Матери, коли умрет». Рече князь: «Истинно жаль, безмерна потеря, только мати прощает, не оставляя зла в сердце. Однако же все уходят в свой час – зряшны споры с судьбою». Рече второй мудрец: «Мечты жаль более всего». И паки возразил князь: «Жаль и мечты, але хотелось слишком много потерявшему, коли содеял ради мечты столь малое; кто хощет много, пусть принесет втрое, чтобы жрети и подстерегающей неудаче». И спорили долго и без успеха. Рече некто: «Времени, потраченного зря, жаль более всего». И никто не оспорил. Се аз глаголю вослед: времени, потраченного всуе, более всего жаль. Торопитесь вершить дела, пренебрегая безделицей. И не вопрошайте о смысле поспешания: и после нас поле должно родить, а жена плодить, солнце светить, а река течь, умаляя жажду, птицы щебетать, и звери населять лесье, и после нас радоваться радостям, каким радовались отцы, и племени сохранять силу и предание.

Без мудрецов неплодна земля бывает, але серед одних мудрецов меркнет свет. И мудрость отриньте, если противна совести и убеждению; лень же и страх преодолейте и неумелость превозмогите. Все за правду, але узрети (ее) не позволяет ложь, еже в нас; сице глупый не уразумеет своей глупости; и вот: мудрый – примечающий свою глупость.

Бози творят (нашу) судьбу нашей волею. Уважая других, уважаем себя, почитая других, почитаем себя, любя других, любим себя, вредя другим и ненавидя других, вредим себе и себя ненавидим. Жизнь проста, але поучение ее сложно и бесконечно. Живя для себя, живем для других, живя для других, живем для себя. Если живем трудно, значит, (живем) хорошо; если же хорошо, значит, трудно. Заключаю: оттого беды, что люди не знают себе подлинную цену, самомнение безмерно; не знают цены и другим, невежество непреодолимо, требуют силою, чего не достойны.

Случаются люди умышленно кроткие, ко всем с ласкою и терпеливы без меры; чего-то хотят; не возропщут, не укорят, снесут неправду и промолчат о напраслине. Сих ненавижю: берегут ся – для чего? Истинная душа – природа: и восшумится, да уляжется, и взледенеет, да оттает, и нахмурится, да развеселится; и при всем останется равно красива. Есть же еще люди, благообразные в улыбке, але омерзительные в. гримасе зла, – недоброе таят.

Проницайте незримое; подражайте усердию и осмотрительности народов, сохраняющих мир в себе и в соседях; любите братьев исконных, ибо явили в тысячелетиях и честь, и мудрость, и мужество. Преследующий иноплеменника – без совести, угнетающий сородича – без чести; унижающий иноплеменника унижен, унижающий сородича лишен памяти и свободы; не будьте низкопоклонцеми, дабы не содеятись рабами, але и носа не задирайте, дабы не ступити о грабли. Верьте в себя и свершите невозможное, уважайте душу свою и (тем) воспретите бездушие других. Вси народы да будут вам друзиями, и вы пещитесь о них; человеци – из единого кореня и разошлись, чтобы сойтись, а коли не сойдутся, разметет их буря; разделят языки и уже не столкуются.

Страшась смерти и не ведая о подлинном блаженстве, ищут мнимое, решаясь на позор и преступление; крадут, прелюбодействуют, усыпляют разум и отупляют чувство; чревоугодничают, любят почет, а не славу, и богатство, а не достаток, падки на власть; праздность им праздник. Внушают мудрецы: се заблуждение и пустота, оле не верят (им). Якоже бо владыко Горюн Полотьский учаше: «Которые из нас холопе? Хотят жирно ясти да сладко пити, не ведати ни заботы, ни работы, пустословити о несбыточном, полеживать лягушками в иле: абы тихо, не в нужех и коврига. Иде-же один рубит, а семь в кулаки трубит, вси холопе. Доколе слово ломко, а одрище соломка, вси холопе; доколе сомневаются в мудрости предков, вси холопе; и под болярскою шапкой торчать рваным ушам да ка-зати ся клейменым лбам».

Что жизнь без страстей? Что без исканий и терний духа? Блаженство исполненного долга – се мудрость мудрости. Но како доказати, чтобы вняли? Доказати же нельзя, бо словом докажешь слово, а криницу, родившую слово, словеми не выразишь; не охватишь ведь и знанием незнания (своего). Исток выше течения, вера выше знания, еже во всякий час тень (нашего) невежества. И вера – тень (нашего) безверия. Бози же не дают за послушание: оно и есть мзда их.

Растут плоды на древе, еже глубоко корени внедряет; жизнь ушедшая – корени; всхотевший грядущего да омоет ся водами прошлого. Кто из юных рано вос-приимет мудрость предков, успеет обрести совершенство; он не последует за толпою сверстников, возглашающих чюжое, яко свое, и пренебрегающих своим, яко чюжим, ибо свое требует свершений, а чюжое не требует, поблажая лживому себялюбию.

Оувидех пять ужасных вещей в свете:

– бесчестие и блуд языка,

– ненасытность утробы,

– мерзость себялюбия,

– безумие сильного,

– хотенье миновати тяготы Пути.

Не рвитесь в занебесный простор: там меньше смысла человецу, там теряет земная душа его. Бессмысленней всех одинокий, стоящий над веком. Жалок великий мудрец, постигший сокрытое от других. Вре-мёны умирают в человецех. Велика печаль в том, что не запомнят в грядущем нашего лика, не разделят ни мук, ни радостей; мертвыми останемся даже в бессмертной проповеди. Но не робейте, живущие рядом, как бы скверны ни были, помнят наш лик и способны разделить чувства; жити для современей и в совреме-нех; о вечности думати мало чести. Вам путевожу: великий князь – не позволивший себе лживого слова. Лутше умрети, нежели терпети неправду; кто снесет и единождь, обесчещен, и вот уже трус, навечно подте-нечен злым духом. Зависть и ссоры губят силу, еще распутство, винопитие, пир тупости, идеже мнозие ослабляют поясы; бесчестие унижает – все чаще молчат перед неправдой, а над мудрым смеются.

Если захотите чего-либо достигнуть, лишитесь отдыха; если же захотите отдохнуть, ничего не достигнете. Большое дело съедает человеца целиком, малое выплевывает разжеванную душу. Все простите противникам, посягательств на устои племени не прощайте. Смутьянящих, подрывающих обычаи надлежит казни-ти, милосердие не у места; все, что каралось смертию при отцех, караемо смертию и при сыновех; что паграждалось, награждается; народу охраняти заповеди и память, како охраняют кровь в теле и зеницу в оке. Велика и свята мудрость, но (и она) уступает перед обычаем, ибо обычай – тысячи тысяч, а мудрец сам по себе или с немнозими единодумцеми.

Честный не терпит бесчестия, наипаче от близких и случившихся рядом. Обличайте, не боясь последствий и угроз; ничто так не украшает князя, как слуги, снискавшие уважение своею честью. Не позволяйте гридем пустошити казну, пуще же пустошити времёны державной заботы. Горе вашему замыслу и дому, если тиунами будут глупые и бесчестные; по праву скажут о вас, глядя на них. Не черпайте до дна из чаши славы, власти, удачи, любви, радости, умения своего и самой жизни, ибо на дне самое позорное бесчестие, бессилие, горе, ненависть, печаль, неспособность и лютая казнь; не новою тщетой, но размышлениями украсьте закат, и без того горек меркнущий свет.

Княжичей же учити, приставляя мудрейших из волхвов, искуснейших из дружины и усерднейших из надворцев: обычаю, приметам, почитанию бозей и предков, чтению книг и счету, пению и сказу, земле-дельству, рыбальству и охоте, уходу за конем и рубке избы, ясновидению, речениям, мерам, ратным уловкам, обычаям народов. Достойному избрания (князем) воло-дати мечем, правити конем, орати и гнати вепря, дер-жати совет с думцами, делити угодья, раскладывати полюдье и указывати слугам.

Всяк молви слово, выслушав преждь; молодший да почтит старшего и да простит ему кажущееся обидным; бремя лет знает (о том), о чем не подозревает еще юный мудрец; поучение времён – се мудрость, и сберегаема родом, еже хощет сохранити и умножити ся. За столом место и слово прежде старейшему, затем мудрейшему, после нъ избранному миром. Нарушение обычая да не отменит обычая; плохой поступок да не послужит оправданием поступити плохо. Польза рода превыше всего, але не превыше правды; да не оскорбит людьской совести, ибо польза – от человеца и для немногих, а совесть – от бозей и для всех.

Бози не потребуют болып, нежели человец от самого себя; однако же не требующих многого считают бози наземом; каждый род славен подвижниками, умелецами и блюдением обычая. Детям идти дальше отцей, не порывая с отцеми; им искати и находити свою истину, не отвергая истины отцей: надежда сих истин возродила сыновей. Вправе вычесть (тот), кто приумножил, вправе добавить к обычаю (тот), кто свято соблюдал его.

Гибнет земля, если среди гридей князя не наявля-ются все новые мужи, честью и умом превосходящие прежних. Глупость и порок – свойства проходящего. Даже самые святые и мудрые наши словы не обнаруживают ни святости, ни мудрости при споре с жизнью. А потому следуйте самой жизни болын, нежели наставлениям, быццам подчерпнутым из реки опыта. Ложью становится истина, коли ей поклонятись, не пользуясь ею штодневно.