Младотурецкое движение. Вторая половина XIX - начало XX в.

Заключение

Младотурецкое движение стало наиболее ярким и значительным фактором общественно-политической истории Турции в эпоху нового времени. В этот период определяющей чертой исторического процесса в Османской империи была борьба между отживавшим свой век, тормозившим социально-политический и культурный прогресс феодализмом и зарождавшимся в недрах феодального строя капиталистическим укладом. В политической и общественной жизни страны этот процесс нашел свое отражение в борьбе между слабеющим, но еще цепко держащимся за власть феодально-абсолютистским режимом и нарождающимся новым буржуазным классом.

Уже в первой половине XIX в. эта борьба отразилась в многочисленных попытках с помощью реформ сверху обеспечить условия для экономического и культурного прогресса страны, не затрагивая основ существующего феодального строя. Но со второй половины столетия началась борьба с феодально-абсолютистским режимом, направленная на создание необходимых исторических условий, обеспечивающих экономический и культурный прогресс страны, ее развитие по капиталистическому пути. Младотурецкое движение стало наиболее ярким проявлением этого процесса в общественной и политической жизни Османской империи во второй половине XIX — начале XX в.

Младотурецкое движение возникло и развивалось как политическое движение молодой феодально-бюрократической по происхождению турецкой интеллигенции, отражавшей интересы формировавшейся турецкой национальной буржуазии и либерально настроенных турецких помещиков. Экономические и политические интересы именно этих социальных слоев определяли политическую программу и идейные принципы младотурецкого движения на всех его этапах. Движение первых турецких конституционалистов — «новых османов» и младотурок конца XIX — начала XX в. — мы в целом рассматриваем, исходя из социальной направленности их деятельности, как непрерывный процесс становления и развития политического самосознания турецкой национальной буржуазии. В идейно-политическом отношении деятельность «новых османов» и младотурок до революции 1908 г. составила основное содержание сложного процесса формирования политики и идеологии турецкой буржуазии. Идейные воззрения «новых османов» — младотурок стали важнейшей вехой в развитии общественно-политической мысли Турции в новое время, послужили фундаментом формирования буржуазного либерализма на турецкой почве.

Борьба между феодальными силами и порядками и нарождавшимися силами буржуазии прошла несколько этапов, прежде чем завершилась первой в истории Турции буржуазной революцией.

В 60—70-х годах XIX в. эта борьба вылилась в конституционное движение. Изучение общественно-политической деятельности и идеологии первых турецких конституционалистов позволяет характеризовать это движение как буржуазно-либеральное реформаторское течение в общественной жизни Турции. Требование конституционных реформ отражало направление буржуазно-либерального реформизма в воззрениях «новых османов», которые представляли силы, стремившиеся к развитию капиталистических отношений, формированию буржуазных норм и порядков. Лидеры и идеологи движения, будучи в основном выходцами из феодально-бюрократической среды, выступили впервые в истории Турции в качестве выразителей социальных и политических интересов нарождавшейся турецкой национальной буржуазии. Оценивая общественно-политическую деятельность первых турецких конституционалистов, следует признать их исторической заслугой то, что они первыми в истории Турции подняли знамя борьбы с феодальным абсолютизмом. Деятельность «новых османов» стала принципиально новым явлением в общественной жизни Османской империи. Впервые в истории этой страны начали проявлять инициативу в деле коренного переустройства государственного управления представители политической оппозиции феодально-абсолютистскому режиму.

Общественно-политическая деятельность «новых османов», их литературно-публицистическая и пропагандистская работа привели к известному распространению конституционных идей и настроений в среде турецкой интеллигенции. Следует отметить, что, хотя деятельность «новых османов» подготовила почву для борьбы за первую турецкую конституцию, ее провозглашение в 1876 г. было главным образом следствием ряда благоприятно сложившихся и умело использованных конституционалистами обстоятельств, в основном внешнеполитических факторов. Тем не менее сам факт провозглашения буржуазных свобод и созыва парламента был, несомненно, важным шагом вперед в условиях феодально-абсолютистской Османской империи.

Крайняя слабость и узость социальной базы конституционного движения, нежелание его лидеров опереться в борьбе с феодально-султанской реакцией на народные массы и неспособность установить союз с буржуазно-национальными движениями нетурецких народов империи — все это привело к поражению конституционного движения 60—70-х годов. Однако оно не прошло бесследно и сыграло немалую прогрессивную роль в истории Турции. Борьба за конституцию 1876 г. и участие в первом турецком парламенте стали первой школой политической борьбы нарождавшейся турецкой национальной буржуазии и ставшей выразительницей ее интересов прогрессивной турецкой интеллигенции. Идеи конституционного движения 60—70-х годов, его политическая программа были восприняты и развиты в новых исторических условиях лидерами и идеологами младотурецкого движения на рубеже столетий.

В конце XIX в., в условиях нового резкого обострения социальных и национальных противоречий в Османской империи и превращения ее в полуколонию империалистических держав, борьба прогрессивных сил страны против феодального абсолютизма возобновилась с новой силой. Возникшие в конце XIX в. различные организации младотурок сложились в результате политической активности турецкой интеллигенции, преимущественно военно-чиновничьей, которая выступала, как и в период конституционного движения 60—70-х годов, в качестве борца за экономические и политические интересы турецкой национальной буржуазии и либеральных помещиков.

До 1905 г. борьба младотурок не выходила за рамки движения политического протеста против деспотического режима султана Абдул Хамида II. В этот период младотурецкое движение продолжало сохранять в основном воспринятый от «новых османов» буржуазно-либеральный реформизм. Основными лозунгами движения были восстановление конституции 1876 г., созыв парламента, обеспечение равных прав для всех народов империи. В политике и идеологии младотурецкого движения на рубеже столетий нашли свое отражение основные программные установки «новых османов» — установление в стране конституционно-монархического строя и единение всех народов, населявших турецкую державу, в пределах «общей родины» — Османской империи. Идеологи младотурок, также следуя идейным традициям «новых османов», стремились согласовать буржуазно-либеральный реформизм с нормами и принципами ислама. Для идейных воззрений младотурок характерны антиимпериалистические тенденции, хотя младотурки и проявляли значительную политическую близорукость в подходе к проблемам, связанным с полуколониальным положением их страны.

В условиях превращения страны в полуколонию империалистических держав и роста национально-освободительных движений угнетенных нетурецких народов империи одной из центральных проблем были для младотурок вопросы целостности и независимости империи. Одна часть младотурок, отражавшая в основном интересы турецкой национальной буржуазии, решительно выступала против иностранного вмешательства в дела страны, боролась за строго централизованное управление в рамках конституционно-монархического строя. Вместе с тем в младотурецком движении было течение, идеологи которого пытались решать проблемы страны на путях децентрализации управления. Эта группа младотурок, выдвигая идеи децентрализации, стремилась к компромиссному решению национального вопроса в империи. Лидеры этой группы стремились получить поддержку европейских держав в деле борьбы за восстановление конституционных порядков. Эта позиция отражала главным образом интересы компрадорской буржуазии Османской империи.

Оценивая систему общественно-политических взглядов младотурок, следует подчеркнуть, что идеологи движения были весьма далеки от понимания социальной природы того общества, которое они стремились реформировать. Для них было характерно идеалистическое восприятие исторического процесса, непонимание определявших его социально-экономических причин. Именно этим объясняется тот факт, что идеологи младотурок пытались анализировать главным образом явления надстроечного характера, не касаясь коренных вопросов социально-экономического развития страны.

Как и в годы деятельности «новых османов», к младотуркам примыкало немало представителей феодальной бюрократии, недовольных режимом Абдул Хамида. Это приводило к большой разнородности социального состава движения и было также важной причиной серьезных идейных разногласий в среде младотурок. Характерной чертой движения в этот период было отсутствие связей с массами; лидеры движения делали основную ставку либо на изменение политики султана, либо на осуществление конституционных реформ в результате дворцовых переворотов. Основным средством политической борьбы была довольно обширная печатная пропаганда.

Младотурецкое движение поднялось в своем развитии на новую ступень под воздействием общего революционного подъема в Османской империи, вызванного влиянием русской революции 1905—1907 гг. Значительные восстания населения в городах Восточной Анатолии, волнения в армии и флоте, новый подъем национально-освободительной антифеодальной борьбы нетурецких народов Османской империи — все эти факты являются свидетельством серьезного революционного подъема, который младотурки могли бы использовать для организации массовой революционной борьбы против феодального абсолютизма. Однако младотурецкое движение оказалось неподготовленным как идейно, так и организационно к руководству революционными выступлениями масс в тот период, когда они были в разгаре. Младотурки активизировали свою деятельность и начали готовиться к восстанию только в конце 1907 г., когда революционный подъем в Малой Азии резко пошел на убыль. Тем не менее этот революционный подъем привел к значительным качественным изменениям в стратегии и тактике младотурецкого движения.

В 1907 г. основные организации младотурок пошли на союз с буржуазно-национальными партиями нетурецких народов Османской империи. В этот период в идейных воззрениях и пропаганде младотурок буржуазный реформизм стал уступать место буржуазно-революционным взглядам и настроениям. На первый план в деятельности в системе идейных воззрений младотурок выдвинулась идея борьбы с феодальным абсолютизмом как системой, которая до этого времени нередко заслонялась критикой личности царствующего монарха. Ко времени созыва конгресса 1907 г. завершился длительный процесс превращения младотурецкого движения из буржуазно-либерального в буржуазно-революционное. Об этом определенно свидетельствуют как решение конгресса 1907 г. о подготовке всеобщего восстания против феодально-абсолютистского режима, так и резкая активизация деятельности младотурок в армии.

Деятельность младотурок подготовила турецкую интеллигенцию, военно-бюрократическую в своем большинстве и буржуазную по умонастроениям, к революционному взрыву в июле 1908 г. Однако непосредственным толчком к революционному выступлению турецкой армии против феодально-абсолютистского режима послужили резкое обострение социальных и национальных проблем в Македонии и угроза иностранной интервенции. Быстрая и почти бескровная победа младотурецкой революции была определена не только предельной гнилостью феодально-султанского режима. Она была прежде всего результатом объединения вокруг выдвинутых младотурками лозунгов свободы, равенства и братства революционных сил всех народов империи, увидевших в программе младотурок единственный реальный путь к свержению ненавистного феодально-абсолютистского режима. Многим деятелям инонациональных буржуазно-революционных организаций в тот момент казалось, что ликвидация деспотического режима и провозглашение конституции откроют перед нетурецкими народами империи дорогу к социальному прогрессу и национальному освобождению.

Оценивая итоги и последствия младотурецкого движения, следует прежде всего подчеркнуть, что оно было первым важным проявлением политического пробуждения турецкой национальной буржуазии, первой школой ее политической деятельности. Младотурецкое движение стало одним из серьезных факторов, способствовавших национальному пробуждению турецкого народа, становлению его национального самосознания. В идеологии младотурецкого движения накануне революции стали проявляться признаки буржуазно-национальных настроений.

Завершившая младотурецкое движение турецкая буржуазная революция 1908 г. стала одним из важных звеньев в цепи тех событий, которые В.И. Ленин назвал «пробуждением Азии». Оценивая историческое значение турецкой буржуазной революции, следует подчеркнуть, что она была первым выступлением турецкого народа против феодально-султанского самодержавного режима. Младотурецкая революция стала первым значительным проявлением процесса политического пробуждения турецкого народа, первой пробой его сил в антифеодальной и антиимпериалистической борьбе. Она положила начало новому этапу в истории Турции этапу «буржуазно-демократических и национально-освободительных революций турецкого народа» [168, стр. 46].

Верхушечный характер младотурецкой революции был определен экономической и политической слабостью турецкой национальной буржуазии, крайней узостью социальной базы революционного движения. В.И. Ленин, определяя характер младотурецкой революции, писал: «Если взять для примера революции XX века, то и португальскую и турецкую придется, конечно, признать буржуазной. Но „народной“ ни та, ни другая не является, ибо массы народа, громадное большинство его активно, самостоятельно, со своими собственными экономическими и политическими требованиями, ни в той, ни в другой революции заметно не выступают» [17, стр. 39].

Младотурецкая революция в своем дальнейшем развитии фактически потерпела поражение, оставив нетронутыми основы феодального строя Османской империи. Крайняя умеренность младотурок в подходе к решению коренных проблем страны, в частности аграрного вопроса, была важнейшей отличительной чертой политики и идеологии младотурецкого движения на всех его этапах до революции. Экономическая слабость и политическая незрелость турецкой национальной буржуазии, которая была теснейшим образом связана с феодально-помещичьим землевладением, определили верхушечный характер революции, подготовленной и совершенной младотурками. Не поднявшись в своей политике и идеологии до борьбы против основ феодального уклада, младотурки с первых же дней после революции проявили готовность к компромиссу с феодально-абсолютистской властью. В конечном итоге младотурки, боровшиеся против феодального абсолютизма, сделали опорой своей диктатуры после революции 1908 г. основы старого общественного строя. Этим была предопределена реакционная внутренняя и внешняя политика младотурок в период их пребывания у власти.

Тем не менее буржуазная революция 1908 г. сыграла большую роль в истории Турции. В.И. Ленин, характеризуя младотурецкую революцию как «полупобеду или даже меньшую часть победы», подчеркивал, что «…такие полупобеды в революциях, такие вынужденные скоропалительные уступки старой власти являются вернейшим залогом новых, гораздо более решительных, более острых, вовлекающих более широкие массы народа, перипетий гражданской войны» [11, стр. 177].

Младотурецкое движение второй половины XIX — начала XX в., подготовившее прогрессивные силы Турции к первой в ее истории буржуазной революции, стало важнейшей вехой в общественно-политической жизни Турции в новое время. Оно было значительным этапом в формировании классового самосознания турецкой национальной буржуазии. В годы младотурецкого движения зародились и начали крепнуть те социальные силы, которые возглавили буржуазно-национальную революцию 1918—1923 гг., завершившуюся созданием независимого турецкого буржуазно-республиканского государства.