Нефертити. Роковая ошибка жены фараона

57

...подкупил мага-жреца... — Принципиально египетская магия не отличается от магии других стран, однако ей присущи некоторые специфические черты. Египет уже в древности славился своими магами, что отчасти нашло отражение в Библии, в книге «Исход», где говорится о состязании Моисея с магами при дворе фараона. Магия по-древнеегипетски «хекау» (волшебство, колдовство). Знание тайн природы, постижение тайн мира, окружавшего человека, приписывалось жрецам. Магические представления и верования были весьма распространены и считались наукой, которой боги научили людей. В поучении царя своему сыну (XXI век до н. э.) сказано: «Бог создал для людей магию как оружие, чтобы отвращать удары грядущего и сновидения ночью и днём». Здесь речь идёт об отвращении зловещих сновидений, приносящих несчастья. Магия — результат откровения, но вместе с тем и стремление проникнуть в тайные силы природы для того, чтобы подчинить их себе. Поэтому и боги подвержены её влиянию — по крайней мере, из всего, что известно, совершенно очевидно, что действие магии распространялось, по мнению египтян, и на богов. Итак, по их представлениям, при помощи магии можно было творить добро и содеять зло. Примерами благодатной магии могут служить действия, направленные на излечение больных, на отвращение болезней от ребёнка и т. п. Примеры пагубного воздействия магии представляют действия и заклинания, направленные против кого-либо. Так в ряде музеев хранятся так называемые «черепки проклятий», относящиеся приблизительно к 2000 году до н. э. Это черепки глиняных сосудов, на которых написаны имена враждебных Египту мелких династий Палестины, Сирии и Куша. На сосудах сначала были написаны формулы проклятия, а затем их разбили, сопровождая это действие, возможно, какими-либо заклинаниями и действиями. Подобно тому, как были уничтожены сосуды, должны были погибнуть и враги фараона, чьи имена начертаны на них. Известно, что непосредственно в храмах магия не практиковалась и к богослужению отношения не имела. Но в мифологических текстах магические действия упоминаются неоднократно. Непосредственное отношение магия имела к культу мёртвых: всякие заупокойные тексты — магические. Они имеют целью оградить умершего от опасностей, грозящих ему в потустороннем мире, а также обеспечить его материальное благополучие после смерти.