Основы языческого миропонимания

ЛИТЕРАТУРА

Акты исторические. — Т. 4. — СПб., 1842.

Алексеев М. П., 1941. Сибирь в известиях иностранных путешественников и писателей. — Иркутск.

Алексеев Н. А., 1984. Шаманизм тюркоязычных народов Сибири (опыт ареального исследования). — Новосибирск.

Алексеенко Е. А., 1960. Культ медведя у кетов // СЭ. — № 4.

Алексеенко Е. А., 1967. Кеты. Историко-географические очерки. — Л.: Наука, 262 с.

Алексеенко Е. А., 1976. Представление кетов о мире // Природа и человек в религиозных представлениях народов Сибири и Севера. — Л.

Алексеенко Е. А., 1981. Шаманство у кетов // ПИОСАС. — Л.

Алексеенко Е. А., 1995. К изучению морфологических параллелей медвежьему культу кетов / / Системные исследования взаимосвязи древних культур Сибири и Северной Америки. — СПб. — Вып. 2.

Алкин С. В., 1998. Архетип зародыша в азиатской мифологии // Ар-хетипические образы в мировой культуре. — СПб.

Алтын-Арыг: Хакасский героический эпос. — М., 1988.

Андреев А. И., 1947. Описание о жизни и упражнениях обитающих в Туруханском и Березовском округах разного рода ясашных иноверцев // СЭ. - № 1.

Анисимов А. Ф., 1958. Религия эвенков в историко-генетическом изучении и проблема происхождения первобытных верований. — М., Л.

Анисимов А. Ф., 1959. Космологические представления народов Севера. — М., Л.

Аннинский С. А., 1940. Известия венгерских миссионеров XIII–XIV вв. о татарах в Восточной Европе // Исторический архив. — Т. 3.

Анохин А. В., 1924. Материалы по шаманству у алтайцев // Сб. МАЭ. — Т. 4.

Анучин В. И., 1914. Очерк шаманства у енисейских остяков // Сб. МАЭ. — Т. 2, вып. 2.

Анучин Д. Н., 1908. О применении фонографа и в частности о записи шаманского камлания в Средне-Колымске // ИОЛЕАЭ. — Т. 114.

Аркаим: Исследования, поиски, открытия. — Челябинск, 1995.

Археология СССР: Палеолит. — М., 1984.

Археология: Неолит. — М., 1996.

Археология СССР: Эпоха бронзы лесной полосы. — М., 1987.

Афанасьев А. Н., 1985. Народные русские сказки: В 3 тт. — М. — Т. 1.

Бадмаев А. А., 1996. Бурятские кузнецы и шаманы: зарождение и эволюция // Центральноазиатский шаманизм: Философские, исторические, религиозные аспекты: (Материалы Международного науч. симпозиума). — Улан-Удэ.

Балакин Ю. В., Яшин В. Б., 1992. Человек и сверхъестественное: человек как оккультный феномен // Шаманизм как религия: генезис, реконструкция, традиции: Тез. докл. Международной науч. конф. — Якутск.

Барсов Е. М., 1887. Обряды, наблюдаемые при рождении и крещении на р. Ореле // Изв. ИОЛЕАЭ. — Т. 28.

Басилов В. Н., 1992. Транвестизм («превращение пола») в шаманстве // Шаманизм как религия: генезис, реконструкция, традиции: Тез. докл. Международной науч. конф. — Якутск.

Басилов В. Н., 1995. Посвящение во сне (рассказ узбекского музыканта) // Шаманизм и ранние религиозные представления. — М.

Батьянова Е. П., 1995. Телеуты рассказывают о шаманах // Шаманизм и ранние религиозные представления. — М.

Бахрушин С. В., 1927. Очерки по колонизации Сибири в XVII в. — М.

Белявский Фр., 1833. Поездка к Ледовитому морю. — М.

Берс Е. М., 1976. Поздненеолитическое погребение на р. Аять в Среднем Зауралье // СА. — № 4.

Берестов В. Д., 1989. Ранняя любовь А. С. Пушкина. — М,

Беспрозванный Е. М., Погодин А. А., 1998. К вопросу о культовых представлениях мезолитического населения бассейна Конды / / ВАУ: Сб. науч. статен. — Екатеринбург. — Вып. 23.

Библия: Ветхий Завет.

Библия: Новый Завет.

Богораз В. Г., 1899. Краткий отчет об исследовании чукоч Колымского края // Изв. ВСОИРГО. — Т. 30, № 1.

Богораз В. Г., 1901. Очерк материального быта оленных чукчей // Сб. МАЭ. — Т. 1.

Богораз В. Г., 1908. Реликтовые идеи первобытного человека // Землеведение. — Кн. 1.

Богораз В. Г., 1910. К психологии шаманства у народов Северо-Восточной Азии // Землеведение. — Кн. 1.

Богораз-Тан В. Г., 1923. Энштейн и религия. — М., Петроград.

Богораз-Тан В. Г., 1928. Христианство в свете этнографии. — М., Л.

Богораз-Тан В. Г., 1939. Чукчи. — Л. — Ч. 2: Религия.

Бонгард-Левин Г. М… Грантовский Э. А., 1983. От Скифии до Индии. — М.

Брагинский И. С., 1972. Из истории персидской и таджикской литературы. — М.

Бытовые рассказы энцев // ТИЭ. — 1962. — Т. 75.

Василевич Г. М., 1966. Исторический фольклор эвенков. — М., Л.

Василевич Г. М… 1969. Эвенки: Историко-этнографические очерки. — Л.: Наука. — 304 с.

Васильев В. Н., 1909. Изображения долгано-якутских духов как атрибуты шаманства // ЖС. — Вып. 2–3.

Васильев В. Н., 1910. Краткий очерк быта карагасов // ЭО. — № 1–2.

Вдовин И. С… 1981а. Заключение // ПИОСАС. — Л.

Вдовин И. С., 19816. Чукотские шаманы и их социальные функции // ПИОСАС. — Л.

Вениаминов И., 1840. Записки об островах Уланашкинского отдела. — СПб.

Вербицкий В. И., 1893. Алтайские инородцы: Сб. этнографич. ст. и исслед. алтайского миссионера протоиерея В. И. Вербицкого. — М.

Вербов Г. Д., 1936. Лесные ненцы // СЭ. - № 2.

Верещагин А., 1908. О походе вятичей на Югру // Тр. Вятской ученой архивной комиссии. — Вятка. — Вып 1.

Верещагин Г., 1886. Вотяки Сосновского края // Зап. ИРГО по отд. этнографии. — Т. 14, вып. 2.

Виташевский Н. А., 1918. Из наблюдений над якутскими шаманскими действиями // Сб. МАЭ. — Т. 5, вып. 1.

Вышеславцев А., 1886. Похоронные и поминальные обычаи некрещеных чувашей Симбирской губ. во второй половине XVIII в. // Изв. ИРГО.

— Т. 21.

Габышев Е. С., 1992. Этимология слова «ойууи» // Шаманизм как религия: генезис, реконструкция, традиции: Тез. докл. Международной науч. конф. — Якутск.

Галданова Г. Р., 1992. Семантика архаичных элементов свадьбы у тюрко-монголов // Традиционная обрядность монгольских народов. — Новосибирск.

Галданова Г. Р., 1996. Ритуал шаманского посвящения и культ дерева в бурятском шаманизме // Центральноазиатский шаманизм: Философские, исторические и религиозные аспекты: (Материалы Международного науч. симпозиума). — Улан-Удэ.

Гейне А. К., 1897. Собрание литературных трудов: В 3 тт. — СПб.

— Т. 1.

Геккер Я., 1896. Три якутские могилы // Изв. ВСОИРГО. — Т. 26, № 4–5.

Гемуев И. Н., 1992. Бог и трикстер (на примере мифологических представлений манси) // Изв. СО РАН. Сер.: История, филология, философия. — № 1.

Герасимова К. М., 1992. К вопросу об исторических корнях белого шаманства // Шаманизм как религия: генезис, реконструкция, традиции: Тез. докл. Международной науч. конф. — Якутск.

Геродот, 1972. История: В 9 кн. — М.

Глушков И. Г., 1986. Керамика самусьско-сейминской эпохи лесостепного Прииртышья: Автореф. дис… канд. ист. наук. — Новосибирск.

Глушков И. Н., 1900. Чердынские вогулы: Этнографический очерк // ЭО. - № 2.

Гоголев З. В., Гурвич И. С., Золотарев И. М., Шорницкая М. Я., 1975. Юкагиры (историко-этнографический очерк). — Новосибирск.

Головнев А. В., 1995. Говорящие культуры: Традиции самодийцев и угров. — Екатеринбург.

Гондатти Н. Л., 1888а. Следы языческих верований у маньзов // Изв. ОЛЕАЭ. — Т. 48, вып. 5.

Гондатти Н. Л., 18886. Предварительный отчет о поездке в Северо-Западную Сибирь. — М.

Горохов Н., 1884. Юрюнг-Уолан (якутская сказка) // Изв. ВСО-ИРГО. — Т. 15. № 5/6.

Грачева Г. Н., 1976. Человек, смерть и земля мертвых у нганасан // Природа и человек в религиозных представлениях народов Сибири и Севера. — Л.

Грачева Г. Н… 1981. Шаманы у нганасан // ПИОСАС. — Л.

Грачева Т. Н., 1983. Традиционное мировоззрение охотников Таймыра. — Л.

Григоровский Н. П., 1882. Очерки Нарымского края // Зап. ЗСО-ИРГО. — Омск. — Кн. 4.

Григоровский Н. П., 1884. Описание Васюганской тундры // Зап. ЗСОИРГО. — Омск. — Кн. 4.

Гумилев Л. Н., 1970. Этногенез и этносфера // Природа. — № 1.

Гумилев Л. Н., 1990. Этногенез и биосфера Земли. — Л.

Даркевич В. П… 1975. Светское искусство Византии. — М.

Джангар: Калмыцкий народный эпос. — М., 1958.

Дзенискевич Г. И., 1997. Шаман-психотерапевт // Шаман и Вселенная. — СПб.

Диков Н. Н., 1971. Наскальные загадки древней Чукотки (петроглифы Пегтымеля). — М.

Дитмар Г., 1856. О коряках и весьма близких им по происхождению чукчах // Вести. ИРГО. — Ч. 16, кн. 1.

332

Дульзон А. П… 1969. Кетские сказки и другие тексты // Кетский сборник: Мифология. Этнография. Тексты. — М.

Дунин-Горкавич А. А., 1911. Тобольский Север. — Тобольск. — Ч. Ъ.

Дыренкова Н. П… 1930. Получение шаманского дара по воззрениям турецких племен // Сб. МАЭ. — Т. 9.

Дыренкова Н. П., 1949. Охотничьи легенды кумандинцев // Сб. МАЭ. — Т. И.

Дьяконова В. П., 1981. Тувинские шаманы и их социальная роль в обществе // ПИОСАС. — Л.

Дьяконова В. П., 1992. Шаманизм в традиционном обществе народов Алтая // Шаманизм как религия: генезис, реконструкция, традиции: Тез. докл. Международной науч. конф. — Якутск.

Дэвлет М. А., 1990. Листы каменной книги. — Кызыл.

Дэвлет М. А… 1997. Окуневские антропоморфные личины в ряду наскальных изображений Северной и Центральной Азии // Окуневский сборник: Культура. Искусство. Антропология. — СПб.

Дэвлет М. А., 1999. Древние изображения шаманов в наскальном искусстве // Археология Северо-Восточной Азии: Астроархеология. Палео-метрология. — Новосибирск.

Евсюков В. В., 1986. Мифы о Мироздании. — М.

Завалишин И. И., 1865. Описание Западной Сибири. — М. — Ч. 1–3.

Заиберт В. Ф., 1992. Энеолит урало-иртышского междуречья: Автореф. дис… д-ра ист. наук. — Новосибирск.

Зеленин Д. К., 1912. К вопросу о русалках. — СПб.

Зеленин Д. К., 1935. Идеология сибирского шаманства // Изв. АН СССР. Отд. обществ, наук. — № 8.

Золотарев А. М., 1939. Пережитки тотемизма у народов Сибири. — Л.

Зуев В. Ф., 1947. Описание живущих в Сибирской губернии в Березовском округе иноверческих народов остяков и самоедов // ТИЭ. — Т. 5.

Иванов С. В… 1955. К вопросу о значении огня у народов Алтае-Саян-ского нагорья // Сб. МАЭ. — Т. 16.

Иванов С. В., 1963. Орнамент народов Сибири как исторический источник. — М., Л.

Иванов С. В., 1978. Элементы защитного доспеха в шаманской одежде населения Западной и Южной Сибири // Этнография народов Алтая и Западной Сибири. — Новосибирск.

Идее И., Брант А., 1967. Записки о русском посольстве в Китай (1692–1695). — М.

Ионов В. М., 1916. Дух-хозяин леса у якутов // Сб. МАЭ. — Т. 4, вып. 1.

Иохелъсон В., 1895. Заметки о населении Якутской обл. в историко-географическом отношении // ЖС. — Вып. 2.

Иохельсон В., 1898. По рекам Ясачной и Коркодону: Древний и современный юкагирский быт и письмена // Изв. ИРГО. — Т. 34, вып. 5.

Иславин В., 1847. Самоеды в домашнем и общественном быту. — СПб.

Калачев А., 1896. Поездка к теленгитам на Алтай // ЖС. — Вып. 3/4.

Калевала: Карело-финский эпос. — Л., 1979.

Калинников Н. Ф., 1912. Наш крайний Северо-Восток. — СПб.

Карьялайнен К. Ф., 1996. Религия югорских народов. — Томск. — Т. З.

Кастрен М. А., 1860. Путешествие по Лапландии, Северной России и Сибири // Магазин землеведения и путешествий. — Т. 6, ч. 2.

Кенин-Лопсан М. Б., 1987. Обрядовая практика и фольклор тувинского шаманства. — Новосибирск.

Кенин-Лопсан М. Б., 1995. Алгыши тувинских шаманов. — Кызыл.

Кирюшин Ю. Ф., Малолетко А. М., 1979. Бронзовый век Васюганья. — Томск.

Кисляков Н. А., 1970. О древнем обычае в фольклоре таджиков // Фольклор и этнография. — М.

Клемени Д. А., Хангалов М. Н., 1910. Общественные охоты у северных бурят // Материалы по этнографии России. — СПб. — Т. 1.

Ковалева В. Т., 1986. Боборыкинская культура (итоги изучения) // Проблемы урало-сибирской археологии. — Свердловск.

Ковалева В. Т… Варанкин Н. В., 1976. К вопросу о происхождении боборыкинской культуры // Вопросы археологии Приобья. — Тюмень.

Ковалевский А. П., 1956. Книга Ахмеда ибн Фадлана о его путешествии на Волгу в 921–922 гг. — Харьков.

Колодезников С. К., 1992. О соотношении терминов «шаманизм» и «шаманство» // Шаманизм как религия: генезис, реконструкция, традиции: Тез. докл. Международной науч. конф. — Якутск.

Кольцов Л. В., Медведев Г. И., 1989. Мезолит юга Сибири и Дальнего Востока // Археология СССР: Мезолит СССР. — М.

Кон Ф… 1904. Предварительный отчет об экспедиции в Урянхайскую землю // Изв. ВСОИРГО. — Т. 34, № 1.

Кореняко В. А., 2001. Об изображении на Бугутской стеле // Мировоззрение древнего населения Евразии. — М.

Короленко ВТ., 1914. У казаков // Полное собрание сочинений: В 9 тт. — СПб. — Т. 6.

Косарев М. Ф., 1981. Бронзовый век Западной Сибири. — М.

Косарев М. Ф., 1984. Западная Сибирь в древности. — М.

Косарев М. Ф., 1991. Древняя история Западной Сибири: Человек и природная среда. — М.

Косарев М. Ф., 1997. Сибирская археология: открытия, проблемы, перспективы // Культурное наследие Азиатской России: Материалы I Сибир-ско-Уральского историч. конгресса. — Тобольск.

Костров Н. А., 1857. Очерки Туруханского края // Зап. СОИРГО.

— Кн. 4.

Кочмар Н. Н., Пеньков А. В., Кнуренко П. С., 1996. Первые опыты археоастрономического исследования Якутии // Археоастрономия: Проблемы становления. ~ М.

Кочнев Д., 1899. Очерки юридического быта якутов // Изв. Общества археологии, истории и этнографии России. — Т. 15, вып. 5/6.

Крашенинников С. П., 1949. Описание земли Камчатки. — М., Л.

Крейнович ЕЛ., 1973. Нивгху: Загадочные обитатели Сахалина и Амура. — М.

Крупник И. И., 1989. Арктическая этноэкология. — М.

Ксенофонтов Г. В., 1930. Легенды и рассказы о шаманах у якутов, бурят и тунгусов. — М.

Ксенофонтов Г. В., 1977. Эллэйада: Материалы по мифологии и легендарной истории якутов. — М.

Кузнецов Н. А., 1977. История изучения погребений собак на среднем Енисее // IV исторические чтения памяти М. П. Грязнова. — Омск.

Кузьмина Е. Е., 1985. Классификация и периодизация андроновской культурной общности // Информационный бюллетень ЮНЕСКО. — М.

— Вып. 9.

Кулаков П. Е., 1898. Ольхон: Хозяйство и быт бурят Еланцинского и Кутульского ведомств Верхоленского уезда Иркутской обл. // Зап. ИРГО по отд. статистики. — Т. 8, вып. 1.

Кулемзин В. М., 1976. Шаманство васюганско-ваховских хантов (конец XIX — начало XX вв.)// Из истории шаманства. — Томск.

Кулемзин В. М., 1984. Человек и природа в воззрениях хантов. — Томск.

Кулемзин В. М., Лукина Н. В., 1973. Легенды и сказки хантов. — Томск.

Куприянова З. Н., 1965. Эпические песни ненцев. — М.

Курьезное дело // ЖС. — 1906. — Вып. 3.

Леваневский МЛ., 1894. Очерки о киргизских степях к югу от арало-иртышского водораздела в Акмолинской обл. // Землеведение. — Кн. 4.

Леваневский МЛ., 1895. Очерки киргизских степей (Эмбинского уезда) // Землеведение. — Кн. 2/3.

Леви-Стросс К., 1994. Первобытное мышление. — М.

Лукина Н. В., 1975. Народные средства по сохранению здоровья и жизни у восточных хантов / / Этнографические аспекты изучения народной медицины: Тез. докл. Всесоюз. конф. — Л.

Львов В., 1908. Самоеды. — М.

Любарских П., 1792. Краткое известие о Пермских и Чердынских Вогуличах, собранное Свияжского монастыря Архимандритом Платоном фамилии Любарских // Российский магазин. — Кн. 1.

Мазин А. И., 1984. Традиционные верования и обряды эвенков-орочонов (конец XIX — начало XX вв.). — Новосибирск.

Малое С., 1909. Несколько слов о шаманстве у турецкого населения Кузнецкого уезда Томской губ. // ЖС. — Вып. 2/3.

Мартынов А. В., 1989. Исповедимый путь. — М.

Мартынов А. И., 1985. О древних изображениях Каракола // Археология Южной Сибири. — Кемерово.

Мартынов А. И., 1992. Шаманизм в наскальном искусстве // Шаманизм как религия: генезис, реконструкция, традиции: Тез. докл. Международной науч. конф. — Якутск.

Материалисты древней Греции: Собрание текстов Гераклита, Демокрита и Эпикура. — М., 1955.

Материалы по фольклору хантов. — Томск: Изд-во Том. Ун-та, 1978.

Матюшин Г. Н., 1985. Каменный век Южного Урала. Предуралье: Проблема происхождения производящего хозяйства: Автореф. дис… д-ра ист. наук. — М.

Медведь в древних и современных культурах Сибири. — Новосибирск, 2000.

Мелетинский Е. М., 1972. Первобытные истоки словесного искусства // Ранние формы искусства. — М.

Мелетинский Е. М., 1979. Палеоазиатский мифологический эпос: Цикл Ворона. — М.

Мелетинский Е. М., 1992. Культурный герой // Мифы народов мира: Энциклопедия: В 2 тт. — М. — Т. 2.

Меховский М., 1936. Трактат о двух Сарматиях. — М., Л.

Миддендорф А. Ф., 1878. Путешествие на север и восток Сибири. — СПб.

Мифологические сказки и исторические предания нганасан. — М., 1976.

Мифы, предания, сказки хантов и манси. — М., 1990.

Михайлов В. А., 1996. Числовая символика у бурят и монголов // Центральноазиатский шаманизм: Философские, исторические, религиозные аспекты: (Материалы Международного науч. симпозиума). — Улан-Удэ.

Михайлов Т. М., 1992. Ценральноазиатский шаманизм как историко-культурный феномен // Шаманизм как религия: генезис, реконструкция, традиция: Тез. докл… Международной науч. конф. — Якутск.

Михайловский В. М., 1892. Шаманство: Сравнительно-этнографические очерки // Изв. ИОЛЕАЭ. — Т. 75, вып. 1.

Могильников В. А., 1990. Этнокультурная история Западной Сибири в средние века: Автореф. дис… д-ра ист. наук. — М.

Молодин В. И., 1977. Эпоха неолита и бронзы лесостепного Обь-Иртышья. — Новосибирск.

Молодин В. И., 1985. Бараба в эпоху бронзы. — Новосибирск.

Молодин В. И., 1992. Древнее искусство Западной Сибири. — Новосибирск.

Монгуш М. В., 1992. Ламаизм в Туве. — Кызыл.

Моуди Р., 1990. Размышления о жизни после жизни // Жизнь после смерти. — М.

Моуди Р., 1996. Жизнь после смерти. — Минск.

Мошинская В. И., 1953. Материальная культура Усть-Полуя // МИА. - № 35.

Мошинская В. И., 1973. Об одной категории западносибирской мелкой пластики // КСИА. — Вып. 136.

Мошинская В. И., Лукина Н. В., 1982. О некоторых особенностях в отношении к собаке у обских угров // Археология и этнография Приобья.

— Томск.

Налимов В. В., 1989. Спонтанность сознания. — М.

Напольских В. В… 1991. Древнейшие этапы происхождения народов уральской языковой семьи: данные мифологической реконструкции (уральский космогонический миф) // Народы уральской языковой семьи. — М. — [Материалы к серии «Народы Советского Союза». — Вып. 5]

Небольсин П., 1851. Инородцы Астраханской губернии // Веста. ИРГО. — Ч. 2, кн. 3/4.

Нейман К. К., 1871. Исторический обзор действий Чукотской экспедиции // Изв. СОИРГО. — Т. 2, № 3.

Неклепаев И. Я., 1903. Поверья и обычаи Сургутского края // Зап. ЗСОИРГО. — Кн. 30. — Омск.

Новик С. Е., 1984. Обряд и фольклор в сибирском шаманстве: Опыт сопоставления структур. — М.

Новицкий Гр., 1941. Краткое описание о народе остяцком. — Новосибирск.

Новицкий О., 1860. Постепенное развитие древних философских учений в связи с развитием языческих верований. — Киев. — 4. 1.

Носилов К. Д., 1903. На Новой Земле: Очерки и наброски. — СПб.

Носилов К. Д., 1904. У вогулов: Очерки и наброски. — СПб.

Овчинников М., 1905. Исчезнувшая форма погребения у якутов // ЭО. - № 1.

Окладников А. П., 1950. Неолит и бронзовый век Прибайкалья: Ч. 1, 2 // МИД. - № 18.

Окладников А. П., 1955. Неолит и бронзовый век Прибайкалья: Ч. 3. Глазковское время // МИА. — № 43.

Окладников А. П., Мазин А. И., 1976. Писаницы р. Олекмы и Верхнего Приамурья. — Новосибирск.

Окладников А. П., Мартынов А. И., 1972. Сокровища томских писаниц. — М.

Окладникова Е. А., 1992. Отражение медиативной роли шамана Центральной Калифорнии в ритуальном костюме // Шаманизм как религия: генезис, реконструкция, традиции: Тез. докл. Международной науч. конф. — Якутск.

Окладникова Е. А., 1997. Истоки шаманских представлений по материалам наскального искусства Сибири // Шаман и Вселеная. — СПб.

О религиозном состоянии инородцев Пермской и Оренбургской епархий // ЖС. - 1908. — Вып. 1.

Орлова Е. П., 1975. Верования камчадалов (ительменов) // Страны и народы Востока. — М.

Осетинские народные сказки. — М., 1973.

О человецех незнаемых в восточной стране и языцех разных / Титов А. // Сибирь в XVII в.: Сб. старинных руских статей о Сибири и прилегающих землях. — М., 1890.

Ошибкина С. В., 1978. Неолит Восточного Прионежья. — М.

Павловский В., 1907. Вогулы // Уч. записки Казанского Императорского университета. — № 6/7.

Паллас П. С., 1786. Путешествие по разным провинциям Российского государства. — Ч. 2, половина первая. — СПб.

Паллас. П. С., 1788. Путешествие по разным провинциям Российского государства. — Ч. Ъ, половина вторая. — СПб.

Патканов С., 1891. Стародавняя жизнь остяков и их богатыри по былинам и сказаниям // ЖС., 1891. — Вып. 3/4.

Патканов С., 1892. Остяцкая былина про богатырей города Эмдера // ЖС. — Вып. 3.

Патканов С., 1999. Остяцкая молитва. — Тюмень.

Пелих Г. И., 1963. К вопросу о родоплеменном строе нарымских селькупов // Тр. ТГУ. — Т. 165.

Пелих Г. И., 1966. Досамодийский тип жилища нарымских селькупов // Уч. зап. ТГУ. - № 60.

Пелих Г. И., 1972. Происхождение селькупов. — Томск.

Пелих Г. И… 1981. Селькупы XVII в.: Очерк социально-экономической истории. — Новосибирск, 1981.

Пелих Г. И., 1998. Селькупская мифология. — Томск.

Песнь о Хюндле // Беоульф. Старшая Эдда. Песнь о Нибелунгах.

— М., 1975. - [БВЛ. Сер. первая. Т. 9]

Пилсудский Бр., 1914. На Медвежьем празднике у айнов острова Сахалин // ЖС. — Вып. 1/2.

Платон, 1998. Государство. Законы. Политик. — М.

Плотников А. Ф., 1901. Нарымский край // Зап. ИРГО по отд. статистики. — Т. 10, вып. 1.

Поездка Поспелова и Бурнашова в Ташкент в 1800 г. // Вести. ИРГО. - 1851. — Ч. I, кн. I.

Полосьмак Н. В., Шумакова Е. В., 1991. Очерки семантики кулайского искусства. — Новосибирск.

Поляков И. С., 1877. Письма и отчеты о путешествии в долину р. Оби, исполненном по поручению Академии наук // Зап. Императорской АН.

— Т. 30, прил. № 2.

Попов А. А., 1949. Материалы по истории религии якутов б. Вилюйс-кого округа // Сб. МАЭ. — Т. И.

Попов А. А., 1958. Пережитки древних дорелигиозных воззрений дол-ганов на природу // СЭ. — № 2.

Попов А. А., 1976. Душа и смерть по верованиям нганасан // Природа и человек в религиозных представлениях народов Сибири и Севера. —Л.

Попов А. А., 1981. Шаманство у долган // ПИОСАС. -Л.

Попов А. А., 1984. Нганасаны. Социальное устройство и верования. — Л.

Попова У. Г., 1981. Пережитки шаманизма у эвенов // ПИОСАС. — Л.

Потапов А. П., 1947. Обряд оживления шаманского бубна у тюркоя-зычных племен Алтая // ТИЭ. — Т. 1.

Потапов А. П., 1991. Алтайский шаманизм. — Л.

Потемкина Т. М… Гусаков М. Г… 1987. Религиозные представления эпохи энеолита Зауралья (по материалам святилища Савин) // Конф. «Религиозные представления в первобытном обществе»: Тез. докл. — М.

Потемкина Т. М., Юревич В. А., 1996. Древнейшая астрономическая обсерватория на территории России // Археоастрономия: Проблемы становления: Тез. докл. Международной конф. — М.

Приклонский В. Л., 1886. О шаманстве у якутов // Изв. ВСОИРГО.

— Т. 17, № 1/2.

Приклонский В. Л., 1891. Три года в Якутской обл. // ЖС. — Вып. 3. Припуэов Н., 1890. Мелкие заметки о якутах // Зап. ВСОИРГО.

— Т. 2, № 2.

Прокофьев Т. Н., 1930. Церемония оживления бубна у селькупов // Изв. ЛГУ. — Т. 2.

Прокофьева Е. Д., 1949. Костюм селькупского (остяко-самоедского) шамана // Сб. МАЭ. — Т. 11.

Прокофьева Е. Д., 1952. К вопросу о социальной организации селькупов (род, фратрия) // ТИЭ. — Т. 18.

Прокофьева Е. Д., 1953. Материалы по религиозным представлениям энцев // Сб. МАЭ. — Т. 14.

Прокофьева Е. Д., 1961. Представление селькупских шаманов о Мире (по рисункам и акварелям селькупов) // Сб. МАЭ. — Т. 20.

Прокофьева Е. Д., 1971. Шаманский костюм народов Сибири // Сб. МАЭ. — Т. 22.

Прокофьева Е. Д., 1981. Материалы по шаманству селькупов // ПИ-ОСАС. — Л.

Прорицание Вёльвы // Беоульф. Старшая Эдда. Песнь о Нибелун-гах- М., 1975. - [БВЛ. Сер. первая. Т. 9]

ПСРЛ. — М., 1962. — Т. 2.

Пурэв, 1996. Некоторые вопросы обрядности шамана западного побережья оз. Хабасугуль // Центральноазиатский шаманизм: Философские, исторические, религиозные аспекты: (Материалы Международного науч. симпозиума). — Улан-Удэ.

Пустогачев Я. А., 1997. Алтайский шаманизм как религия // Шаман и Вселенная. — СПб.

Путешествие Абу Хамида ал-Гарнати в Восточную и Центральную Европу (1151–1153). — М., 1971.

Ревуненкова Е. В., 1980. Народы Малайзии и Западной Индонезии.

— М.

Ревуненкова Е. В., 1995. Заметка о современной терминологии, связанной с шаманизмом у телеутов // Шаманизм и ранние религиозные представления. — М.

Ремезовская летопись // Сибирские летописи. — СПб., 1907.

Ресин А. А., 1888. Очерки инородцев русского побережья Тихого океана // Изв. ИРГО. — Т. 24, вып. 2.

Ригведа: Избранные гимны. — М., 1972.

Романова Е. Н., 1997. «Люди солнечных лучей с поводьями за спиной» (судьба в контексте мифо-ритуальной традиции якутов). — М.

Росляков И. П., 1896. Похоронные обряды остяков // ЕТГМ. — Вып. 5.

Рубрук Г., 1957. Путешествие в Восточные страны Плано Карпини и Рубрука. — М.

Рыбаков Б. А., 1981. Язычество древних славян. — М.

Рычков К. М., 1917. Енисейские тунгусы // Землеведение. — Кн. 1/2.

Савинов Д. Г., 1992. О времени появления персонифицированного шаманства в Южной Сибири // Шаманизм как религия: генезис, реконструкция, традиции: Тез. докл. Международной науч. конф. — Якутск.

Сагалаев А. М., 1991. Урало-алтайская мифология: Символ и архетип. — Новосибирск.

Сагалаев А. М., 1992. «Ссора» творцов (к истолкованию урало-алтайской космологии) // Изв. СО РАН: История, филология, философия. — № 1.

Сагалаев А. М., Октябрьская И. В., 1990. Традиционное мировоззрение тюрков Южной Сибири: Знак и ритуал. — Новосибирск.

Садовников Д., 1909. С реки Вах Сургутского уезда // ЕТГМ. — Т. 19.

Сайдалин Т. А., Джантюрин С. А., 1875. Образцы киргизской поэзии // Зап. Оренбургского отд. ИРГО. — Вып. 3.

Самойлович А. Н., 1909. Краткий отчет о поездке в Ташкент, Бухару и Хивинское ханство // Изв. русского комитета для изучения Средней и Восточной Азии. — № 9.

Семейная обрядность народов Сибири. — М., 1980.

Серошевский В. Л., 1896. Якуты: Опыт этнографического исследования. — СПб.

Симченко Ю. Б., 1963. Праздник Аны'о-Дялы у авамских нганасан / / ТИЭ. — Т. 84.

Симченко Ю. Б., 1965. Тамги народов Сибири XVII в. — М.

Силченко Ю. Б., 1993. Обычная шаманская жизнь: Этнографические очерки // Российский этнограф. — М. — Вып. 7.

Симченко Ю. Б., 1996. Традиционные верования нганасан. — М. — 4. 2.

Сказания бурят, записанные разными собирателями // Зап. ВСОИРГО. - 1890. — Т. 1. вып. 2.

Скрыннмкова Т. Д., 1997. Харизма и власть в эпоху Чингисхана. — М.

Слепцов П. А., 1992. Шаман в обрядовой традиции якутов // Шаманизм как религия: генезис, реконструкция, традиции: Тез. докл. Международной науч. конф. — Якутск.

Слоеное ПА., 1886. Историческое обозрение Сибири. — СПб. — Т. 1, 2.

Слюнин Н. В., 1895. Среди чукчей // Землеведение. — Кн. 4.

Смирнов И. Н., 1891. Пермяки: Историко-этнографический очерк // Изв. Общества археологии, истории и этнографии при Казанском университете. — Т. 4, вып. 2.

Смирнов Ю. А., 1985. Мустьерские погребения: Автореф. дис… канд. ист. наук. — М.

Смирнов Ю. А., 1997. Лабиринт: Морфология преднамеренного погребения. — М.

Смоляк А. В., 1976. Представление нанайцев о Мире // Природа и человек в религиозных представлениях народов Сибири и Севера. — Л.

Смоляк А. В., 1991. Шаман: личность, функции, мировоззрение (народы нижнего Амура). — М.

Соколова З. П., 1971. Пережитки религиозных верований у обских угров // Сб. МАЭ. — Т. 27.

Старков В. Ф., 1973. Новые находки плоского литья в Нижнем При-обье // Проблемы археологии Урала и Сибири. — М.

Старцев Г., 1928. Остяки: Социально-экономический очерк. — Л.

Студзицкая С. В., 1976. Соотношение производственных и культовых функций сибирских неолитических изображений // ИИС. — Томск. — Вып. 21.

Суразаков С. С., 1985. Алтайский героический эпос. — М.

Сухарев П… 1881. Летопись Богородицкой церкви в селе Нагадка Стерлитамацкого уезда Уфимской губ. // Зап. Оренбургского отд. ИРГО. — Вып. 4.

Сухова О. Н., Авилова И. К., 1992. Шаманизм: опыт сравнения отечественных и зарубежных исследований // Шаманизм как религия: генезис, реконструкция, традиции: Тез. докл. Международной науч. конф. — Якутск.

Таборев А. В., 2000. О ранних свидетельствах существования культа медведя в Евразии и Северной Америке // Медведь в древних и современных культурах Сибири. — Новосибирск.

Таксами Ч. М., 1997. Шаман и шаманизм // Шаман и Вселенная. — СПб.

Теин Т. С., 1981. Шаманы сибирских эскимосов // ПИОСАС. — Л.

Тибетская книга мертвых. — М., 1998.

Токарев С. А., 1990. Ранние формы религии. — М.

Толстом Н. И., 1990. Переворачивание предметов в славянском погребальном обряде // Исследования в области балто-славянской духовной культуры: Погребальный обряд. —М.

Третьяков П., 1869. Туруханский край // Зап. ИРГО. — Т. 2.

Трифонов А., 1872. Заметки о Нижнеколымске // Изв. СОИРГО. — Т. 3, кн. 3.

Троицкая Т. Н., 1979. Кулайская культура в Новосибирском Приобье.

— Новосибирск.

Трубецкой Н. С., 1906. К вопросу о Золотой Бабе // ЭО. — № 1–2.

Тугутов И. Е., 1996. Контроль над шаманом // Центральноазиатский шаманизм: Философские, исторические и религиозные аспекты: (Материалы Международного науч. симпозиума). — Улан-Удэ.

Тюхтенева С. П., 1995. Об эволюции культа гор у алтайцев // Шаманизм и ранние религиозные представления. — М.

Уолт Р., 1996. Дух шаманизма. М.

Урбанаева И. С., 1996. Шаманизм монгольского мира как выражение тенгрианской эзотерической традиции Центральной Азии // Центральноазиатский шаманизм: Философские, исторические, религиозные аспекты: (Материалы Международного науч. симпозиума). — Улан-Удэ.

Успенский П. Д., 1993. Новая модель Вселенной. — СПб.

Федорова И. В., Зыков А. П., Морозов В. М… Терехова Л. М., 1991 // ВАУ: Сб. науч. ст. — Екатеринбург.

Финш О., Брэм А., 1882. Путешествие в Западную Сибирь. — М.

Фрейд 3., 1989. Введение в психоанализ. — М.

Хангалов М. Н., 1888. Зэгэтэ-аба: Облава на зверей у древних бурят / / Изв. ВСОИРГО. — Т. 19, № 3.

Хангалов М. Н., 1898. Свадебные обряды, обычаи, поверья и предания у бурят УНГИНСКОГО уезда Балаганского округа // ЭО. — № 1.

Хангалов М. Н., 1903. Балаганский сборник:. Сказки, поверья и некоторые обряды у северных бурят // Тр. ВСОИРГО. — Т. 5.

Харитонова В. И., 1995. Сексуально-эротический элемент в магико-мистической практике // Шаманизм и ранние религиозные представления. — М.

Харнер М. Д., 1996. Путь шамана. — М.

Харуэин Н., 1899. Медвежья присяга и тотемистические основания культа медведя у остяков и вогулов. — М.

Харузина В. Н., 1906. К вопросу о почитании огня // ЭО. — № 3.

Харузина В. Н., 1908. Заметки по поводу употребления слова «фетишизм» // ЭО. - № 1–2.

Харузина В. Н., 1912. Игрушка у малокультурных народов // Игрушка, ее история и значение. — М.

Хомич Л. В., 1966. Ненцы: Историко-этнографические очерки. — М., Л.

Хомич Л. В., 1976. Представление ненцев о природе и человеке // Природа и человек в религиозных представлениях народов Сибири и Севера. — Л.

Хомич Л. В., 1981. Шаманы у ненцев // ПИОСАС. — Л.

Худяков И. А., 1890. Верхоянский сборник: Якутские сказки, песни, загадки и пословицы // Зап. ВСОИРГО. — Т. 1, № 3.

Худяков И. А., 1969. Краткое описание Верхоленского округа. — Л.

Хэкель И., 2001. Почитание духов и дуальная система у угров (к проблеме евразийского тотемизма). — Томск.

Цинциус В. И., 1971. Воззрения негидальцев // Сб. МАЭ. — Т. 27.

Чанчибаева Л., 1978. О современных религиозных пережитках у алтайцев // Этнография народов Алтая и Западной Сибири. — Новосибирск.

Черемисин Д. В., 2000. Изображения медведей в петроглифах Узунгу-ра (Горный Алтай) // Медведь в древних и современных культурах Сибири. — Новосибирск.

Чернецов В. Н., 1935. Вогульские сказки. — Л.

Чернецов В. Н… 1953а. Древняя история Нижнего Приобья // МИА. - № 35.

Чернецов В. Н… 19536. Бронза усть-полуйского времени // МИА. — № 35.

Чернецов В. Н., 1953 в. Усть-полуйское время в Приобье // МИА. — № 35.

Чернецов В. Н., 1957. Нижнее Приобье в I тыс. н. э. // МИА. - № 58.

Чернецов В. Н., 1959. Представление о душе у обских угров // ТИЭ. — Т. 51.

Чернецов В. Н., 1964. К вопросу об этническом субстрате в циркумполярной культуре // VII Международный конгресс антропологических и этнографических наук. — М.

Чернецов В. Н., 1971. Наскальные изображения Урала // САИ. — В 4-12(2). — М.

Чиндина Л. А., 1976. О возможности реконструкции социальной организации Нарымского Приобья в раннем средневековье // ИИС. — Вып. 21. — Томск.

Чиндина Л. А., 1977. Могильник Релка. — Томск.

Чиндина Л. А., 1984. Древняя история Среднего Приобья в эпоху железа. — Томск.

Членова Н. Л., 1994. Прародина иранцев и авестийская вара в свете урало-финноугорских контактов // От скифов до осетин: Материалы по осетиноведению. — М. — Вып. 1.

Шавров В. Н… 1871. Краткие записки о жителях Березовского уезда / / Чтения в Императорском обществе истории и древностей российских при Московском университете. — Кн. 2.

Шаракшинова И. О., 1992. Божества высшего шаманского пантеона тэнгрии, их эволюция от единобожия к многобожию // Шаманизм как религия: генезис, реконструкция, традиции: Тез. докл. Международной науч. конф. — Якутск.

Шаргородский С., 1895. О юкагирских письменах // Землеведение. — Кн. 2/3.

Шатилов М. Б., 1931. Ваховские остяки // Тр. ТКМ. — Т. 4.

Шаткое С., 1869. Шаманство в Сибири // Зап ИРГО. — Т. 2.

Шевцова М., 1898. Алтайские калмыки // Зап. ЗСОИРГО. — Кн. 23.

Шерстова Л. И., 1997. Бурханизм в Горном Алтае: Истоки национальной идеологии и тенденции ее развития // Сибирский этнографический сборник. — М. — Вып. 8.

Шестаков В., 1859. Глазовский уезд // Вести. ИРГО. — Т. 26, кн. 7.

Широков В. Н., 2000. Медведь в наскальных изображениях Урала // Медведь в древних и современных культурах Сибири. — Новосибирск.

Шишонко В., 1881. Пермская летопись с 1263 по 1881 гг.: Первый период: с 1263–1613. — Пермь.

Штернберг Л. Я., 1893. Сахалинские гиляки // ЭО. — № 2.

Штернберг Л. Я., 1904. Гиляки // ЭО. - № 4.

Штернберг Л. Я., 1933. Гиляки, орочи, гольды, негидальцы, айны. — Хабаровск.

Штернберг Л. Я., 1936. Первобытная религия в свете этнографии. — Л.

Щеглов И. В., 1883. Хронологический перечень важнейших данных по истории Сибири 1032–1882 гг. — Иркутск.

Щукин Н. С., 1882. Народные памятники Восточной Сибири // Изв. ИРГО. — Т. 18, вып. 4.

Эдда: Скандинавский эпос. — М., 1917. — Т. 1.

Эдинг Д. Н., 1929. Горбуновский торфяник: Предварительный очерк археологических работ 1926–1928 гг. // Материалы по изучению Тагильского округа. — Тагил. — Вып. 3, полутом 1.

Эдинг Д. Н., 1940. Резная скульптура Урала // Тр. ГИМ. — Вып. 10.

Элиаде М., 1987. Космос и история. — М.

Элиаде М., 1998. Шаманизм: Архаические техники экстаза. — Киев.

Элькин А., 1952. Коренное население Австралии. — М.

Эпос о Гильгамеше («О всё видавшем»). — М., Л., 1961.

Юнг К. Г., 1994а. Психология бессознательного. — М.

Юнг К. Г., 19946. О психологии восточных религий и философий. — М.

Юнг К. Г., 1996а. Проблемы души нашего времени. — М.

Юнг К. Г., 19966. Структура психики и процесс индивидуации. — М.

Юнг К. Г., 1996 в. Душа и миф: Шесть архетипов. ~ Киев.

Ядринцев Н. М., 1891. Сибирские инородцы, их быт и современное положение. — СПб.

Ядринцев Н. М., 1900. О культе медведя преимущественно у северных инородцев. — М.

Ястремский С. В., 1897. Остатки старинных верований у якутов // Изв. ВСОИРГО. — Т. 27, № 4.

Яшин В. Б., 1990. Иранские элементы в мифологии угорских народов Западной Сибири как результат контактов эпохи бронзы — раннего железа: Автореф. дис… канд. ист. наук. — Новосибирск.

Яшин В. Б., 1992. Изучение «иранского комплекса» в мифологии угров Западной Сибири // Вопросы исследования и историографии археологии Западной Сибири: Межвуз. сб. науч. тр. — Омск.

Breysig K., 1905. Die Entstehung des Gottesgedankes und der Heilbringer. - Berlin.

Brinton D., 1897. Religions of Primitive Peoples. - N. -Y., London.

Coldeman D., 1988. The Meditative Mind. — Los-Angeles.

Karjalainen K. F., 1921. Die Religion der Jugra-Volker. — Helsinki-Parvoo. - Bd. 1.

Patkanov S., 1900. Die Irtisch-Ostjaken und ihre Volkspoesie: Teil 2. -St. Petersburg.

Piddington R., 1950. An Introduction to Social Anthropology. — Edinburg, London. — Vol. 1.

Radin Р., 1956. The Trickster: A Study in American Indian mythology. — London.

Strahlenberg Ph., 1730. Das Nord und Oestliche Theit von Europa und Asia etc. — Stockholm// Изв. Общества археологии, истории и этнографии при Казанском университете. — 1893. — Т. 9.

Tiele C. P., 1904. Grundzuge der Religionswissenschaft. — Tubingen, Leipzig.