Путешествие на ''Молдова-филм''

У ИСТОКОВ

В Центральном Государственном архиве кинофотофонодокументов УССР хранится полнометражный фильм в восьми частях — "Документы эпохи". Его смонтировал из материалов хроники к X годовщине Октябрьской революции режиссер ВУФКУ[1] В. Могилевский. В части фильма, где говорится о политике партии в области национальных отношений, приводятся кадры о торжественном заседании, посвященном образованию МАССР.

Эти четыре метра пленки, имеющие для нас большую историческую ценность, не только запечатлели великий исторический акт провозглашения молодой национальной республики, они предопределили и рождение национального кинопроизводства. Во всяком случае, образованное в 1929 году в столице МАССР г. Балте "Общество друзей советского кино и фото" провозгласило своей основной задачей "основание молдавского национального кинопроизводства"[2].

Начиная с 1928 года периодический журнал ВУФКУ "КІнонеділя" регулярно помещает сюжеты о жизни и социалистическом строительстве в МАССР.

Некоторые сюжеты посвящены борьбе за воссоединение народов оккупированной королевской Румынией Бессарабии с народами СССР. Так, седьмой номер "Кінонеділі" за 1928 год открывается сюжетом "Помни о Бессарабии", где показана массовая демонстрация протеста в г. Одессе против оккупации Бессарабии, длившейся уже 10 лет.

Кинорепортаж о состоявшемся в Москве митинге протеста против насильственною захвата Бессарабии был помещен в пятом номере "Союзкиножурнала" за 1928 г. С гневной речью против оккупантов на этом митинге выступил А. В. Луначарский.

Из сюжетов о МАССР, которые периодически появлялись в "Кінонеділі", наибольший интерес представляют кинопортреты Председателя ЦИК МАССР Е. К. Вороновича и наркома просвещения Г. И. Бучушкану, парад и демонстрация трудящихся в г. Тирасполе по случаю 5-й годовщины образования МАССР в 1929 г., на котором присутствовал председатель ВУЦИК Г. И. Петровский, кадры о первой столице МАССР г. Балте, о строительстве первых молдавских колхозов в селах Суклея, Ягорлык, Чобручи, Карагаш.

Эти кинодокументы имеют для нас непреходящее историческое значение, ибо в них запечатлены живая история рождения нашей республики, первые шаги строительства социализма в левобережной Молдавии.

О первых киносъемках в Молдавии рассказывается также в статье В. Дембо "Бессарабские и молдавские темы в советском кино", опубликованной во втором номере журнала "Красная Бессарабия" за 1935 г. В этой статье, посвященной 15-летию советской кинематографии, в частности, говорилось, что "…в разнообразной тематике советской кинематографии за последние годы отражены и Бессарабия, и Советская Молдавия, и участие бессарабцев в советском социалистическом строительстве…

…Несколько раз, — говорится далее в статье, — Советская Молдавия фигурировала в кадрах кинохроники, в частности, после юбилейных торжеств по случаю 10-летия республики".

Здесь же упоминается документальная лента "Бессарабская сельскохозяйственная коммуна". Как известно, коммуна эта была организована по инициативе Г. И. Котовского в бывшем панском имении Ободовка и состояла, в основном, из демобилизованных котовцев, преимущественно бессарабцев. К сожалению, лента не сохранилась. Известно только, что снял ее в 1928 году оператор ВУФКУ Г. Александров и состояла она из 5 частей.

Более поздние съемки о коммуне им. Г. И. Котовского сохранились в киноочерке "Праздник урожая в приднепровских колхозах Украины", который ВУФКУ показывал за рубежом. В архиве сохранился лишь один позитив этого фильма с титрами на английском языке. Очерк довольно полно и интересно показывает жизнь и быт коммунаров-котовцев.

Дембо в своей статье говорит также, что еще при жизни Г. И. Котовского и "при его непосредственном участии" была начата съемка картины, посвященной котовцам. Смерть Котовского прервала начатую работу. Дембо высказывался за то, чтобы вернуться к теме о Котовском и котовцах и к 10-летию со дня смерти легендарного комбрига выпустить фильм. Но эта идея была осуществлена лишь в 1942 году.

В 1918 году боярская Румыния захватила Бессарабию, и на левый берег Днестра потянулся поток беженцев-бессарабцев, не желавших служить оккупантам. Среди них было много представителей творческой интеллигенции: актеры, писатели, журналисты. Большая группа бессарабцев обосновалась в Одессе, чтобы быть ближе к родине.

В этой группе был и актер Карл Иосифович Томский. В кино он начал сниматься с 1920 года у таких видных мастеров русского и советского кино, как В. Гардин, П. Чардынин, Г. Тасин и др.

В течение десяти лет Томский снимается в восемнадцати фильмах, большинство из которых, к сожалению, не сохранилось, но и по лентам, дошедшим до нас — "Призрак бродит по Европе" (1922), "Не пойман — не вор", "Слесарь и канцлер" (1923), смятый по сценарию А. В. Луначарского, и особенно "Ночной извозчик" (1928) Г. Тасина, можно судить о незаурядных актерских способностях К. Томского.

В 1930 году, объединив вокруг себя группу бессарабцев: драматурга В. Березинского, оператора В. Горицына, актрису К. Домбровскую, Томский в качестве режиссера приступает к съемке полнометражного художественного фильма "Все спокойно". Еще в процессе съемок картина эта привлекла внимание многочисленных ячеек общества бессарабцев, жителей МАССР. В одной из корреспонденций журнала "Красная Бессарабия" (№ 5–6 за 1930 год) рассказывалось, что сценарий В. Березинского построен "на фактах и документах", а в главных ролях снимаются бессарабцы В. Асланов (Платон Лунгу) и К. Домбровская (его жена).

…Оккупанты грабят мирное население Бессарабии, отбирают у крестьян скот, увозят имущество. Крестьянина Платона Лунгу насильно мобилизуют в румынскую армию. Лунгу пишет своей жене письмо, в котором рассказывает о невыносимых условиях солдатской жизни. Офицер перехватывает письмо и приказывает солдатам избить Лунгу. Не выдержав издевательств, Лунгу убивает офицера и бежит из казармы. Его прячут у себя рабочие-железнодорожники. Постепенно Лунгу включается в подпольную работу, но вскоре его арестовывают. Жена Лунгу при содействии товарищей устраивает ему побег. Лунгу возвращается в родную деревню во время похорон крестьянина, убитого жандармами. Он выступает на похоронах с речью и призывает крестьян к восстанию…

Фильм этот до нас не дошел. В Госфильмофонде сохранились только первая и четвертая части, и мы можем судить о картине лишь по откликам в печати, а они весьма разноречивы.

На дискуссии, устроенной после просмотра картины в Червоно-Повстанческом районе, говорилось, что она "дает правильное отражение действительной жизни Бессарабии, угнетения рабочих и крестьян, их борьбы за освобождение".

Резолюция собравшихся гласила: "Червоно-Повстанческое отделение Общества бессарабцев постановило немедленно после того, как ВУФКУ выпустит картину в прокат, организовать ее показ в селах района, в сопровождении кратких докладов о Бессарабии, бессарабском вопросе и борьбе рабочих и крестьян Бессарабии за освобождение от классового гнета и от румынской оккупации".[3]

Это свидетельствует о том, что искусство кино уже в те годы не только использовалось как средство художественного и эстетического воспитания народа, но и служило целям идейно-политической агитации.

Два года спустя на Киевской фабрике ВУФКУ создается еще одна картина о Бессарабии "Праздник Унири" ("Праздник объединения"). Сценарий к этому фильму написал драматург Николай Ятко, постановку осуществил режиссер Павел Долина. Картину снимали операторы В. Окулич и 3. Чернявский.

Сюжетно эта картина во многом перекликается с фильмом "Все спокойно", рассказывая об участии бессарабского крестьянина в революционной борьбе.

Действие фильма относится к началу 30-х годов. Оккупационный режим обрекает массы бессарабских крестьян на голод и нужду. Крестьянский парень Йон уходит в город на заработки. Но в городе свирепствует безработица. Иону "повезло": он находит работу на одном из заводов, не понимая, что стал штрейкбрехером. Лишь спустя несколько дней пикетчикам удается прорваться сквозь кордоны полиции к новичкам-рабочим и рассказать им о забастовке. Ион возвращается в родную деревню. Здесь он узнает, что земли односельчан отошли во владение боярина. Разоренные жители деревни поднимают восстание…

С точки зрения исторической достоверности изображаемых событий фильм упреков не вызывал. Еще свежи были в памяти Хотинское и Татарбунарское восстания. Однако с точки зрения художественного построения он вызывал довольно серьезные упреки. Рецензия московской "Киногазеты" имела весьма недвусмысленное название "За пределами искусства". Ее автор В. Ягельный писал: "Упрощенчество и схематизм пронизывают фильм от начала и до конца…

В сущности на всем протяжении картины не видно самой Бессарабии. Все события, которые развертываются в картине, могли иметь место и в Западной Украине, и в Венгрии, и, пожалуй, — всюду, где имеется борьба крестьян и рабочих против своих угнетателей…

Фильм "Праздник объединения" был показан на закрытом просмотре в Обществе бессарабцев, и там он встретил резкое осуждение").

К этому трудно что-либо добавить. Остается только сожалеть, что те немногие ленты, которые снимались о Бессарабии в 30-е годы, были столь слабы в художественном отношении.

В 1931 году снимается первый большой документальный фильм "АМССР" в четырех частях, который, к сожалению, не сохранился. Весьма скупы и сведения печати, освещающие выход на экраны этого фильма.

По свидетельству корреспондента "Красной Бессарабии", выступавшего под инициалами "М. Б.", мы узнаём, что появление этой картины на экране было встречено с большим интересом, а Главрепертком устроил для Общества бессарабцев специальный ее просмотр.

Авторы этого фильма Дуберштейн и Калмыков попытались дать обзор развития Молдавской Автономной республики за семь лет ее существования.

Однако актив Общества бессарабцев встретил картину довольно прохладно. Вот что пишет об этом в "Красной Бессарабии" М. Б.:

Фильм "… производит впечатление произведения слабого… Говорить с экрана об АМССР — и тем самым о Бессарабии — значит рассказывать о национальной политике партии и советской власти, рассказывать о том качественно отличном, что резко отличает АМССР от Бессарабии. Говоря об АМССР, надо попутно дать понятие и о том местном своеобразном колорите, который отличает АМССР от других национальных республик и областей, где также проводится огромная работа по развитию национальной культуры, экономики и т. д. Всего этого в фильме нет…

Но особенно печально то, — говорится далее в статье, — что, показывая куски сегодняшней Бессарабии, находящейся под боярским сапогом, авторы фильма дают не бунтующую Бессарабию, не "Бессарабию в огне", а Бессарабию рабскую. Между тем в Бессарабии не только бьют жандармы, но и бьют жандармов"[4].

Несмотря на столь резкую критику фильма, другой корреспондент "Красной Бессарабии" Л. Дембо утверждает, что картина "АМССР" "…на экранах рабочих клубов имела успех"[5].

Не увидев фильма, трудно что-либо возразить тем, кто писал о нем в то время. Но, думается, фильм представлял определенную ценность уже тем, что давал зрителю много интересной и полезной информаций о молодой Молдавской республике.

Во втором томе "Очерков истории кино СССР" упоминается художественнодокументальный фильм "Советская Молдавия", снятый в 1938 году на Киевской киностудии режиссером Г. Гричером по сценарию П. Вершигоры и А. Мартынова. Уроженец Молдавии писатель Петр Вершигора был и сорежиссером Г. Гричера в этом фильме.

Картина эта сохранилась полностью. Она не только представляет исторический интерес, но и привлекает богатством образных сопоставлений, показывает ярко тот поистине всенародный энтузиазм, с которым трудящиеся левобережной Молдавии строили социализм. Во введении ко второму тому "Очерков истории кино СССР" фильм этот называется "значительным произведением" и ставится в один ряд с такими широко известными работами советской документальной кинематографии, как "Испания" Эсфири Шуб (по сценарию Вс. Вишневского), "Колыбельная" Дзиги Вертова и др.

В 1940 году в Бессарабию и Северную Буковину вместе с частями Красной Армии-освободительницы пришли операторы кинохроники, которые запечатлели на пленке события тех волнующих дней. Съемки проводились в Бендерах и Кишиневе бригадами операторов Украинской и Центральной студий кинохроники, куда входили С. Коган, В. Шатланд, А. Кричевский, А. Ковальчук, Н. Богомолов, А. Гоман и Б. Вакар.

"Кинохроникеры снимали эпизоды, характеризующие безрадостное прошлое изнывавшего под гнетом румынских бояр трудового населения, — нищие окраины Кишинева; тяжкий труд крестьян, обрабатывающих поля примитивными орудиями, безработных на улицах городов Бессарабии; объявления, висевшие в магазинах и правительственных учреждениях: "Разговаривать только по-румынски". Запечатлены волнующие моменты начала новой жизни на освобожденной земле: печатание первого номера "Бессарабской правды", радостные толпы, встречающие Красную Армию"¹. В одном селе удалось синхронно записать выступление на митинге бывшего политзаключенного, освобожденного Красной Армией.

Всего за 1940 год в "Союзкиножурнале" появилось более двадцати сюжетов, рассказывающих о новой жизни на освобожденной земле: на родине Г. И. Котовского, в с. Ганчешты, открывается памятник народному герою; в Кишиневе печатаются первые учебники для нового учебного года; последний кишиневский безработный кожевник Криштуф получает направление на работу за номером 13051; митинг на Государственной табачной фабрике, где кандидатом в депутаты Верховного Совета СССР выдвигается работница этой фабрики т. Бранковяну.

В эти же дни из материалов хроники режиссеры ЦСДФ[6] и Украинской студии кинохроники И. Копалин и И. Посельский монтируют полнометражный документальный фильм в семи частях "На Дунае", где подробно показаны этапы освобождения Бессарабии и Северной Буковины, первые успехи трудящихся освобожденного края.

В послевоенные годы материалы из этого фильма и сюжеты из кинохроники использовались в документальных киноочерках "Цвети, Молдова!", "У истоков великой дружбы", "Они встретились вновь", "Сорок шагов в будущее". Будущие поколения с интересом и уважением будут смотреть эти волнующие кинодокументы, в которых запечатлены страницы истории нашего народа.

Летом 1940 года писатель и сценарист Всеволод Вишневский, режиссер-документалист Эсфирь Шуб и оператор Эдуард Тиссэ приступили к съемкам большой документальной картины "Земля бессарабская", сценарий которой сохранился до сих пор. Вот какие задачи ставил перед собой Вс. Вишневский, работая над сценарием:

"Тема Бессарабии — это тема народа. Надо рассказать историю этого народа целиком — буквально от палеолита до наших дней. Это не преувеличение. Это естественное стремление вместе с советской наукой и искусством заново открывать народу его собственную мощь и славу"[7].

Как видим, фильм был задуман очень интересно. Однако война помешала съемкам. Была снята лишь треть задуманного, и очень жаль, что никто из молдавских кинодокументалистов не возвращается сейчас к этому материалу.