Революционные народники. Книга для учащихся старших классов

Глава II. Основные направления народнической идеологии 1870-х годов

Характер борьбы прогрессивной интеллигенции в 1870 – 1880-х гг. определился не только обострением социально-экономических отношений в стране и незатухающим массовым движением, на него оказали влияние и различные идейные течения.

Конкретная экономическая и социальная обстановка требовала нового ее идейного осмысления революционной Россией. В это время главными идеологами народничества становятся П.Л. Лавров, М.А. Бакунин, П.Н. Ткачев. Они предложили свои решения социально-экономических и политических проблем, стоявших перед страной, попытались указать пути совершения крестьянской революции.

Для развития идеологии и деятельности народников 1870-х гг. большое значение имели две работы Лаврова: «Исторические письма» и программа российских революционеров, опубликованная в № 1 журнала «Вперед». В первой из них автор отдает решительное предпочтение общественным наукам перед естественными: именно общественные науки занимаются вопросами развития общества, его справедливого экономического, социального и политического устройства. А оно виделось Лаврову во всеобщем равенстве, отсутствии угнетения, «полной равноправности личности». Только в этих условиях возможно наибольшее «развитие личности в физическом, умственном и нравственном отношении, воплощение в общественных формах истины и справедливости».

Осуществить прогресс общества, по мнению Лаврова, могут только критически мыслящие личности. Поначалу это – мыслители-одиночки, которые поняли существующую несправедливость и решили с ней бороться. Но борьба одиночек бессмысленна. Как же они превращаются в общественную силу?

Эти «энергические люди» должны служить прежде всего нравственным примером. Только тогда они смогут нести идеалы добра и справедливости в массы. Но для борьбы еще нужно «всестороннее развитие личности» революционера, его основательная научная подготовка.

Итак, первое требование к революционерам – их самообразование и самосовершенствование.

Для успешной борьбы «мыслящие личности» должны стать «коллективной силой», т.е. союзом (партией) борцов, и привлекать в свои ряды передовую интеллигенцию и широкие народные массы. Только так в полной мере можно возвратить народу свой «долг» перед ним. Что это за долг?

До сих пор, по мнению Лаврова, прогресс коснулся лишь маленькой горстки людей. «Удобствами жизни», плодами «умственного и нравственного развития» могут пользоваться лишь привилегированные слои, к которым принадлежит и интеллигенция. Но это стоило страданий целых поколений трудящихся. Именно этот долг интеллигенция и должна искупить перед народом. Как?

Партия должна искать истину, пути к справедливости и передать их большинству. А путь к справедливому устройству общества только один – революция, хотя он и связан с огромными трудностями и жертвами. Однако

«Исторические письма» П.Л. Лаврова – документ сложный и интересный. Преувеличенная роль личности в истории, революция как следствие духовной деятельности людей, а не объективных процессов экономического и социального развития, – положения явно не научные. Однако, как вспоминал очевидец событий,

Лавров не только «напомнил» передовой России о страдающих народных массах. В 1873 г. в № 1 эмигрантского журнала «Вперед» он развернул программу конкретных действий. В ней отмечается, что конечная цель революционного движения – установление социального равенства и такого строя, при котором ведущей силой становятся объединения рабочих. Государство должно постепенно исчезнуть само, изжить себя. Но до этого идеала еще далеко, поэтому вопросы последующего государственного устройства Лавров подробно не рассматривал.

Одним из важнейших требований программы было то, что переустройство общества должно быть осуществлено не только для народа, но и самим народом. Ему «нельзя навязать революционные идеи, выработанные в тиши ученых кабинетов». Принципы будущего строя должны быть поняты, осознаны и одобрены большинством. Здесь-то и начинается работа передовой молодежи. Малограмотные и забитые трудящиеся не в состоянии сразу понять идеи социализма. Поэтому образованное меньшинство должно помочь народу уяснить его потребности, силу и возможности. Надо добиваться того, чтобы трудящиеся сами сознательно ставили социальные цели. Программа, предложенная Лавровым, заканчивалась перечислением пунктов, необходимых для сближения с народом:

– строгая, усиленная личная подготовка молодежи к деятельности в народе;

– завоевание доверия народа;

– постоянное раскрытие перед ним законов развития общества, подготовка масс к самостоятельной деятельности.

Но призывать народ к перевороту можно только тогда, когда сложится благоприятная историческая обстановка. Революционная молодежь должна запастись терпением и своей активной работой в народе подготавливать ее. И – последнее напутствие молодым революционерам:

Однако единодушного одобрения у молодежи программа П.Л. Лаврова не вызвала. Молодые люди немедленно рвались в народ, желали как можно быстрее помочь ему, по крайней мере облегчить его участь, «а Петр Лаврович советовал им, кончив один факультет, переходить на другой, третий… Несогласные ждать ухватились за Бакунина…».