Русские цари

Годы жизни (25.08.1530—18.03.1584).

Годы правления (1533–1584).

Супруги — Анастасия Романовна Захарьина-Юрьева,

с 1561 г. — Мария Темрюковна Черкасская,

с 1571 г. — Марфа Васильевна Собакина,

с 1572 — Анна Алексеевна Колтовская,

с 1575 г. — Анна Васильчикова,

с 1575 (?) г. — Василиса Мелентьева,

с 1580 г. — Мария Федоровна Нагая.

Дети — Анна, Мария, Дмитрий, Иван, Евдокия,

Федор, Василий, Дмитрий.

Рождение наследника

В семье великого князя Московского Василия III Ивановича долго не было детей. Со своей первой женой Соломонией Юрьевной Сабуровой великий князь прожил уже 20 лет, но долгожданного наследника престола так и не появилось. В случае бездетной смерти Василия III престол должен был перейти его братьям — Юрию Дмитровскому и Андрею Старицкому, которые в силу древней традиции лестничного права были соперниками великого князя. Отдав все силы на завершение процесса объединения русских земель под властью Москвы, великий князь Василий III не мог этого допустить. Ради рождения наследника он решил развестись с Соломонией и жениться вторично.

Супруга великого князя Соломония происходила из незнатного рода Сабуровых. Отец Василия Иван III желал найти невесту своему сыну среди иностранных владетельных домов, но старания его остались безуспешными. Тогда решено было женить Василия на русской, для чего, по рассказу Герберштейна, было собрано и представлено ко двору 1500 девиц. Выбор пал на С. Сабурову, отец которой, один из потомков ордынского выходца мурзы Чета, не был даже боярином. Соломония не имела такого влияния на Василия Ивановича, каким пользовались супруги прежних великих князей, как Софья Витовтовна или София Палеолог. Воспитанная в России, привыкшая к теремной жизни, она не вносила ничего нового в жизнь великого князя, ничем не выделялась из среды боярынь. По совету бояр, великий князь решил развестись с бесплодной супругой. Митрополит Даниил и вся иосифлянская партия стояли за развод, но авторитетные люди того времени, такие как Вассиан Косой, Максим Грек и князь Симеон Курбский отклоняли Василия от такой крутой и незаконной, с церковной точки зрения, меры. Однако Василий не послушал их, и в ноябре 1525 г. был объявлен развод его с Соломонией. Соломонию против ее воли постригли под именем Софьи в Рождественском девичьем монастыре и потом сослали в Суздальский Покровский монастырь, в котором она прожила до самой своей смерти в 1542 г.

Позже появился слух, что в монастыре Соломония родила сына Георгия, отцом которого был Василий III. Причем слух этот распускала сама Соломония, надеясь гаким образом вернуть расположение бывшего мужа.

Тем не менее, спустя два месяца после развода великий князь вторично женился 21 января 1526 г. на Елене Васильевне Глинской. Елена была дочерью литовского князя Василия Львовича Глинского, выехавшего в Москву из Литвы в 1508 г. Но до рождения наследника прошло еще долгих четыре года. Василию III был уже 51 год, когда, наконец, 25 августа 1530 г. родился долгожданный ребенок, которого нарекли Иваном и которому суждено было навсегда остаться в истории под именем Ивана Грозного.

Спустя два года, в 1532 г., в семье великого князя родился еще один мальчик, которого назвали Юрием. От рождения Юрий был недоразвитым ребенком и, по словам современников, «без ума и без памяти, и бессловесен».

Вскоре после рождения второго сына, 3 декабря 1533 г, умер великий князь Василий III. Скончался Василий Иванович от злокачественного нарыва, успев перед смертью постричься в монахи под именем Варлаама. Трехлетний Иван, таким образом, становился государем всея Руси под присмотром своей матери и при попечительстве опекунского совета. Предсмертным распоряжением Василия III Елене Васильевне было поручено управление государством до возмужания старшего сына Ивана, назначенного великим князем. Известия летописей об этом не отличаются точностью юридической формулировки, но правительственное значение Елены Васильевны явствует из того, что бояре обязывались приходить к ней с докладами. Поэтому время до ее смерти в 1538 г. можно считать временем правления Елены Глинской.

При Елене Глинской, в 1535 г., была проведена монетная реформа, установившая единую монету по всей территории государства на основе серебряной Новгород-ки-копейки, на которой чеканился всадник с копьем. Укреплению государственного единства в этот период способствовала также фактическая ликвидация двух удельных княжеств — Дмитровского в 1534 г. и Старицкого в 1537 г. Так, через несколько дней по кончине Василия по приказанию Елены был схвачен старший из братьев покойного, Юрий Дмитровский, по обвинению в крамоле и посажен в тюрьму. Младший брат Андрей не был заподозрен в соумышленничестве с Юрием и спокойно жил в Москве до сорочин по великому князю Василию. Собравшись уезжать к себе, в Старицкий удел, Андрей стал припрашивать городов к своей вотчине; в городах ему отказали, а дали вещи — шубы, кубки, коней. Андрей уехал недовольный. Нашлись люди, которые об этом передали Елене, а Андрею сообщили, что его хотят схватить. Приезд Андрея в Москву для личного объяснения с правительницей не положил конца взаимным недоразумениям. В Москву доносили, что Андрей собирается бежать. Елена послала звать князя Старицкого в Москву на совет о войне казанской в 1537 году. Три раза приглашали его в Москву, но он не ехал, отговариваясь болезнью. Тогда было снаряжено в Старицу посольство из духовных особ, и, вместе с тем, было двинуто сильное войско, чтобы отрезать путь к литовской границе. Узнав об этом, Андрей направился в Новгородскую область, где ему удалось возмутить многих помещиков. Настигнутый великокняжеским войском под начальством любимца Елены князя Овчины-Телепнева-Оболенского, Андрей не решился вступить в битву и согласился приехать в Москву, понадеявшись на обещание Оболенского, что там не сделают с ним ничего худого. Елена, однако, сделала Оболенскому строгий выговор, зачем без ее приказания дал клятву князю. Андрей был заключен в тюрьму, где и умер через несколько месяцев в 1537 г. Его жена Ефросиния и сын Владимир также были посажены в тюрьму.

Внутренние трения в правительственной среде были тогда обусловлены исключительной близостью к Елене Васильевне одного из бояр, князя Ивана Федоровича Овчины-Телепнева-Оболенского. Одни бояре, недовольные всевластием фаворита, отъезжали за границу, другие подвергались заточению.

Боярское правление

4 апреля 1538 г. Елена Глинская умерла. По сообщению Герберштейна, она была отравлена. До сегодняшнего дня доказательств этому нет, однако сведения эти имеют под собой веские основания, если учесть, что могущество Овчины вызвало глубокую ненависть к нему со стороны бояр, которые понимали, что избавиться от всесильного временщика можно только избавившись от великой княгини. В результате Иван, не достигший еще восьмилетнего возраста, остался круглым сиротой.

Позже появится слух, что истинным отцом Ивана Грозного был не великий князь Василий III, который не мог зачать ребенка на протяжении четырех лет совместной жизни со своей второй женой, а Иван Федорович Овчина, появившийся на политическом горизонте как раз перед рождением княжеского первенца.

Все это, разумеется, не могло не сказаться на характере молодого Ивана. Мать не смогла стать для него наставницей жизни в той же мере, в какой мог бы стать его отец. Да и она слишком мало успела сделать в его воспитании. К тому же мальчик рос в обстановке дворцовых интриг, заговоров и постоянной борьбы за власть. Впечатлительный ум ребенка впитывал в себя все происходившее и воспринимал это как норму взаимоотношений между людьми. С раннего детства Иван видел гибель знакомых ему людей, в том числе своих родственников, благодаря чему у него выработалось убеждение, что человеческая жизнь не имеет никакой цены, а родственные связи ничего не значат.

Со смертью Елены Глинской закончился период регентства, началось боярское правление, представлявшее собой возродившийся опекунский совет, который согласно завещанию Василия III должен был состоять из 20 бояр и фактически ликвидированный при Елене и ее фаворите. Первую роль в этом совете стал играть князь Василий Васильевич Шуйский, прозванный за свою молчаливость Немым, боярин и воевода. Еще в молодых годах он участвовал в походах на Ливонию. В период правления Василия III он участвовал во всех походах, где лично находился государь, был самым близким к нему лицом и имел огромное влияние на все государственные дела. В 1523 г. ходил против Казани, предводительствуя судовой ратью, затем был в крымском походе. По смерти правительницы Елены, Василий Васильевич, склонив на свою сторону многих бояр, объявил себя главой правления, заключил в тюрьму своего противника князя Ивана Бельского. Тогда же был арестован князь Овчина-Телепнев-Оболенский, которого уморили голодом в тюрьме. Сестру его, мамку великого князя Аграфену Челядину, несмотря на протесты самого Ивана, бросили в тюрьму, а затем сослали в Каргополь и постригли в монахи. Василий Шуйский, дабы упрочить свое положение у трона, женился на двоюродной сестре Ивана Грозного, дочери казанского царевича Петра — Кайдагула и внучке Ивана III, Анастасии Петровне, но вскоре умер в 1538 г.

Со смертью Василия Васильевича Шуйского власть захватил младший брат его, Иван Васильевич, произведший еще большие правонарушения. Начались его действия с низложения митрополита Даниила «боярским изволением». Даниил возглавлял Русскую православную церковь с 1522 по 1539 г. и ревностно служил власти, но принял сторону князя Ивана Бельского, с которым у Шуйских были «многие вражды за корысти и за родственников», вследствие чего после падения Бельского был сведен с митрополии и сослан в Волоколамский монастырь, где и умер в 1547 г.

Однако возведенный партией Шуйских новый митрополит Иосиф (1539–1541), происходивший из дворянского рода Скрипицыных, тем не менее, стоял за Бельского, добился его освобождения и доставил ему высшую власть, после чего Шуйский должен был на время удалиться. Вскоре составился обширный заговор сторонников Шуйских и в ночь со 2-го на 3-е января 1542 г. при помощи войска Ивану Шуйскому удалось свергнуть Вельского и Иосифа и снова захватить в свои руки высшую власть. Князь Иван Бельский был схвачен и на другой день отослан на Белоозеро в заточение, где и был убит спустя 4 месяца. Митрополит Иосиф был низложен и сослан в Кирилло-Белозерский монастырь; откуда впоследствии перешел в Сергиеву Лавру, где и умер в 1555 г.

Недолго продержался у власти и Иван Шуйский — выбранный им в митрополиты Макарий (1542–1563) устранил его так неприметно и невозвратно, что, ссылаясь вначале на болезнь, он сам отказался от власти и в 1546 г. умер в неизвестности.

Вся эта боярская борьба за власть наглядно показала мальчику-государю, что окружавшие его опекуны руководствовались в первую очередь своими личными интересами и не были склонны считаться с ним самим, с его чувствами и желаниями. У молодого князя Ивана IV развивалось чувство обиды на бояр, и каждый новый факт злоупотребления властью в корыстных целях приобретал неоправданно большое значение и глубоко западал в память. Развитию этого чувства способствовало постепенно формировавшееся в общественном сознании, начиная с периода правления великих князей Ивана III и Василия IV, представление о божественном происхождении великокняжеской власти над государством и о холопском положении по отношению к нему всех тех, кто проживал в нем. Иван IV с детства видел себя среди чужих людей. С ранних лет в душу его врезалось чувство сиротства, брошенности и одиночества. Позже, в своих письмах к князю Курбскому, он вспоминал, как его с младшим братом Юрием в детстве стесняли во всем, держали как убогих людей, плохо кормили и одевали, все заставляли делать насильно. Развитию гипертрофированного чувства обиды способствовал и тот факт, что сами бояре формировали у молодого государя представления об исключительности его положения, когда в торжественные моменты окружали его царственной пышностью, становясь вокруг него с раболепным смирением, а в будни не церемонились с ним. Так, Иван Грозный вспоминал, что когда они играли с братом в спальне покойного отца, к ним вошел боярин Иван Шуйский, развалился рядом на лавке и положил ноги на постель покойного государя. С точки зрения большинства людей в этом поступке нет ничего предосудительного, но с точки зрения молодого князя это было оскорблением его великокняжеского достоинства и непочтительного отношения к государеву сану.

Горечь, с какой Иван вспоминал об этих событиях, говорит о том, как часто и сильно его сердили в детстве. Но в той обстановке он не всегда мог прямо высказать свою досаду и злость. Эта необходимость сдерживаться питала в нем раздражительность и затаенное озлобление против людей. К тому же бояре всячески потакали самым низменным и жестоким сторонам натуры Ивана, когда по его приказу сбрасывали с высокого крыльца ему на потеху щенят и котят. Еще большее удовольствие доставляло ему мучение людей, когда он вместе с группой молодежи носился по московским улицам и давил конями прохожих.

Безобразные сцены своеволия и насилий, среди которых рос Иван, превратили его детскую робость в нервную пугливость, из которой с годами развилась наклонность преувеличивать опасность. Иван рано привык думать, что окружен только врагами. Ребенок-сирота превращался под влиянием окружающих его бояр в подростка с наклонностями тирана-мучителя. Очень скоро они сами это почувствовали, когда в конце декабря 1543 г. государь приказал своим псарям затравить собаками князя Андрея Михайловича Шуйского, который раздражал Ивана своими дерзостями и своеволием.

С момента падения клана Шуйских решающее влияние на Ивана стали оказывать его родственники князья Глинские, также устранявшие соперников ссылками и казнями и вовлекавшие в свои меры юного великого князя, играя на жестоких инстинктах, и даже поощряя их в Иоанне. Главную роль в управлении государством теперь играли родные братья матери Ивана IV, Елены Васильевны Глинской, Юрий и Михаил Васильевичи. За четыре года власти они успели навлечь на себя ненависть как среди простого народа, так и среди бояр.

Между тем приближалось 16-летие государя — время, когда кончалась опека над ним. С мая по август 1546 г. он находился в Коломне при войске, собранном в связи с вестью о возможном нападении крымского хана Сахиб Гирея. В то время по его приказу были казнены князь Иван Иванович Кубенский и бояре Василий Михайлович и Федор Семенович Воронцовы. Федор-Демид Семенович Воронцов до этого снискал любовь подрастающего Ивана IV. Шуйские несколько раз неудачно пытались удалить его от двора; наконец, в 1543 г., он был сослан в Кострому. Когда подвергся опале глава Шуйских, Андрей, Иоанн тотчас же вернул из ссылки своего любимца. Когда в 1546 г. произошло столкновение царской свиты с новгородскими пищальниками, великий князь велел дьяку Захарову расследовать дело. Последний донес, что пищальники действовали по наущению Федора Воронцова и его племянника Василия Михайловича, а также князя Кубенского. Летописцы говорят, что дьяк оклеветал бояр и что Федор Воронцов виновен был только в желании управлять государством без всякого вмешательства Ивана.

Первый русский царь

В декабре 1546 г., вскоре после того, как ему исполнилось 16 лет, Иван в присутствии митрополита Макария, бояр и высшего духовенства заявил о своем намерении венчаться на царство. Иван с раннего детства выступал в роли могущественного монарха в церемониях и придворных праздниках. Молодой государь вычитывал из книг все, что могло обосновать его власть и величие прирожденного сана в противовес личному бессилию перед захватом власти боярами. Ему легко и обильно давались цитаты, не всегда точные, которыми он пестрил свои писания. За ним прочно закрепилась репутация начитанного человека XVI столетия. Обладая неистощимой энергией воображения, во время досуга и уединения Иван любил писать, его влекло к образу. Получив власть, Иван перешел к воплощению образов в действительность. Идеи богоустановленности и неограниченности самодержавной власти, которой вольно казнить и миловать своих холопей — подданных и надлежит самой все «строить», были накрепко усвоены Иваном IV, преследовали его, стоило лишь ему взяться за перо, и осуществлялись им позднее с безудержной ненавистью ко всему, что пыталось поставить его в зависимость от права, обычая или влияния окружающей среды. Ряд столкновений с последней на почве личного понимания власти и ее применения создал в воображении Ивана образ царя, непризнанного и гонимого в своей стране, тщетно ищущего себе пристанища, образ, который Иоанн во вторую половину царствования настолько любил, что искренно верил в его реальность. С 1547 г. меняются условия жизни Ивана и правительственная среда, руководителем которой становится на время митрополит Макарий, сторонник идеи национального величия Москвы и теории «Москвы — третьего Рима». 16 января 1547 г. Иван принимает торжественное венчание на царство, которое было шагом к осуществлению теории третьего Рима. Из рук митрополита Макария он принял царский венец и бармы. В 1561 г. царский титул был утвержден грамотой константинопольского патриарха.

Одновременно происходили выборы царской невесты. Из представленных ему знатных девиц царь выбрал Анастасию Романовну Захарьину-Юрьеву из старого боярского рода, дочь окольничего Романа Юрьевича Захарьина, умершего в 1543 г., и племянницу Михаила Юрьевича Захарьина, умершего в 1539 г., члена назначенного Василием III опекунского совета. Будучи примерно одного возраста с царем, она, судя по сообщению источников, обладала самыми разнообразными добродетелями. По словам летописи, «предобрая Анастасия наставляла и приводила Ивана на всякие добродетели». Венчание состоялось 13 февраля 1547 г. При дворе появляется кружок братьев царицы во главе с Никитой Романовичем, влиятельность которого до конца еще не определена, но несомненно устанавливается в общем. Иван очень любил свою супругу, к которой сохранил сильную привязанность до самой ее смерти, а она оказывала на своего мужа исключительно сдерживающее и облагораживающее влияние. Едва ли будет слишком преувеличенным утверждение, что Анастасии Романовне страна в значительной мере обязана относительно спокойными годами, когда благодаря ей в течение того времени, когда она была жива, т. е. до 1560 г., не проявлялись худшие стороны натуры царя в той степени, в какой они проявлялись после ее смерти. Несомненно, что смерть Анастасии тяжело отразилась на душевном состоянии Ивана и была одним из обстоятельств, обостривших его борьбу с боярством.

Всего через несколько месяцев после вступления в брак на Ивана Васильевича обрушились серьезные испытания. Толчком для них послужили народные выступления в ряде городов. В июне 1547 г. к царю, находящемуся в селе Остров под Москвой, прибыли псковичи с жалобой на своего наместника князя Ивана Ивановича Турунтая-Пронского, ставленника Глинских, позже утопленного по повелению Ивана Грозного. Псковским посланникам довелось испытать на себе царский гнев, поскольку царь доверял дядьям и их человеку. Он едва не повелел убить их. Лишь известие о падении в Москве большого колокола заставило его оставить псковичей и срочно отбыть в столицу.

Еще более серьезные события произошли в столице. 12 и 20 апреля в Москве были страшные пожары, а 21 июня 1547 г., в сильную бурю, столица сгорела по существу целиком. По данным Н. М. Карамзина, погибло 1700 человек, с детьми — значительно больше, а по сообщению летописца, «таков пожар не бывал на Москве, как Москва стала именоваться». Страшное бедствие заставило царя вернуться в столицу, где он присутствовал на молебне в Успенском соборе, а затем беседовал с митрополитом Макарием. Старый митрополит чувствовал, насколько напряжена обстановка в Москве, насколько недовольны люди всевластием Глинских, дворы которых не пострадали. Государю донесли, что Москва сгорела от волшебства. Бояре собрали народ на площадь и спрашивали, кто жег Москву. «Глинские» — отвечали из толпы; говорили, что мать их, бабка царя, княгиня Анна, раскапывала свежие могилы, вынимала сердца из мертвых и клала их в воду, которой потом, ездя по Москве, кропила улицы, после чего вспыхивал огонь. Чтобы снять напряжение, митрополит посоветовал царю простить всех «опальных и повинных», что и было сделано. После этого Иван Васильевич уехал в подмосковное село Воробьево.

Главные события начались в Москве 26 июня. В этот день митрополит вел молебен в Успенском соборе и призывал к покаянию. Но в столице началось восстание. Всем «миром» москвичи пришли в Кремль и потребовали выдать для расправы Глинских и их людей. Дядя царя Юрий Глинский был на площади среди бояр. Услышав обвинение и видя ярость народа, он бежал в Успенский собор, но народ ворвался туда, вытащил Юрия, и толпа убила его камнями, водрузив тело на лобное место. Имение Глинских было разграблено, множество слуг их и детей боярских перебито. Анна Глинская с сыном Михаилом находилась в это время в своей ржевской вотчине. В результате восстания правительство Глинских пало. Многие бояре, недовольные Глинскими, сами побуждали народ к решительным действиям против них. Но после убийства Юрия Глинского никакого влияния на дальнейший ход событий бояре уже оказывать не могли. Торжествовала стихия народного бунта.

На третий день народная толпа явилась в с. Воробьево, куда переехал государь, и требовала выдачи князя Михаила и княгини Анны. Позже Иван Грозный писал об этих событиях: «От сего убе вниде страх в душу мою и трепет в кости моя, и смирися мой дух». Толпу рассеяли выстрелами, некоторых схватили и казнили. Ивану Васильевичу все-таки пришлось вступить в переговоры с восставшими и пообещать им отстранить Михаила Глинского. Устрашенный судьбой брата, Михаил Глинский вместе с другом своим, князем Турунтаем-Пронским, бежал в Литву. Настигнутые и возвращенные в Москву, они утверждали, что шли на богомолье в Оковец. Их уличили во лжи, но, извиняя их бегство страхом, простили.

Время реформ

Восстания середины XVI в. показали необходимость проведения широких внутренних реформ. Это понял и царь, хотя, скорее всего, он понимал преобразования как отказ от порядков, существовавших при боярах, поскольку многие бояре были ему неприятны с детских лет. Не случайно он после этих событий приблизил к себе и наделил большими полномочиями новых людей. Одним из них был Алексей Федорович Адашев — костромской дворянин, связанный родством с московским боярством. Сын незнатного по происхождению служилого человека Федора Григорьевича, Адашев впервые упоминается в 1547 г. на царской свадьбе в должности ложничего и мовника, то есть он стелил брачную постель государя и сопровождал новобрачного в баню. Царь поставил его во главе Челобитного приказа — учреждения, игравшего роль личной канцелярии государя. Кроме того, он стал постельничим у Ивана IV, в ведении которого находился личный архив царя и его печать.

Столь же близким лицом к царю, как и А. Адашев, стал священник Благовещенского собора в Московском Кремле Сильвестр — выходец из Новгорода. Происхождение его нам неизвестно, первое упоминание о нём в Царственной книге относится к 1541 г., когда он будто бы ходатайствовал об освобождении князя Владимира Андреевича, двоюродного брата царя. Но это известие не подтверждается показаниями других источников, и появление Сильвестра в Москве с большим основанием можно отнести к промежутку времени между 1543 и 1547 гг.: он или был вызван из Новгорода митрополитом Макарием, знавшим его как человека книжного и благочестивого, или же прибыл в Москву вместе с митрополитом. Князь Андрей Михайлович Курбский в своем главном сочинении «История о великом князе Московском» сообщал об обличительной речи Сильвестра, обращенной к царю во время событий 1547 г., в которой священник призвал его стать «на стезю правую». И это, по сообщению Курбского, оказало столь сильное впечатление на «развращенный ум» Ивана IV, что произошло его чудесное исправление. Конечно, Сильвестр у Курбского очень напоминает библейского пророка, обличающего неправедного царя. Курбский окружил ореолом таинственности появление Сильвестра в Москве. Однако князь Курбский, увлечённый библейским образом пророка Нафана, обличающего царя Давида, рисует эффектную картину исправления молодого царя под влиянием Сильвестра. Сильвестр, по словам Курбского, указывал Иоанну на какие-то «чудеса и якобы явления от Бога», причем Курбский замечает об этих чудесах: «не вем, аще истинные ибо так ужасновения пущающе буйства его ради и для детских неистовых его нравов умыслил был себе сие». К подобному «благокознению» Сильвестр прибег, по объяснению Курбского, с той же целью, с какой отцы иногда стараются подействовать на своих детей «мечтательными страхами». Каковы были чудеса, о которых рассказывал Сильвестр, мы не знаем, но что это педагогическое средство им было действительно применено, подтверждает и сам Иван IV, упоминая в письме к Курбскому о «детских страшилах». Это могли быть примеры из библейской, византийской и русской истории.

Как бы то ни было, влияние Сильвестра на молодого царя началось с 1547 г. Духовником царя Сильвестр не был, так как за время его близости к царю эту должность занимали другие лица. Официального участия в церковных и государственных реформах лучшей поры деятельности Ивана Сильвестр не принимал; воздействие его было неофициальное, через других выдающихся по своему положению людей. Благодаря его связям, оно могло быть сильным: недаром же и для Ивана, и для Курбского Сильвестр, наряду с Адашевым, являлся передовым вождем «избранной рады». Он был не только политическим деятелем, но и писателем, которому, в частности, принадлежит особая редакция «Домостроя».

При Иване IV формируется кружок правящих лиц, названный позже Курбским «Избранной радой», то есть советом. В него вошли Адашев, митрополит Макарий, Сильвестр, думный дьяк Иван Михайлович Висковатый. Близок был к этому кружку и сам Курбский. До сих пор, однако, не совсем ясно, что имел в виду Курбский под Избранной радой — то ли ближнюю думу, в состав которой входил узкий круг лиц, пользовавшихся особым доверием царя, то ли обновленную Боярскую думу, то ли кружок лиц, избранных царем для проведения в жизнь преобразований. Но во всяком случае очевидно то, что при проведении внутренней и внешней политики Иван IV склонен был выслушивать советы доверенных лиц из числа знати или не столь знатных, как Адашев, Сильвестр и Висковатый, но добродетельных и компетентных.

Иван нашел в них нравственную опору и поддержку. Время так называемого правления «Избранной рады» было временем разносторонней деятельности правительства. Со своими предложениями по проекту преобразований выступил и писатель середины XVI в. Иван Семенович Пересветов — выходец из Литвы, многое повидавший на своем веку, служивший у «короля венгерского и чешского» и прибывший в Москву в 1538–1539 гг. с твердым намерением служить русскому государю. Он глубоко задумывался о судьбе страны и оставил два произведения: «Сказание о царе турском Магмете како хоте сожещи книги греческие и Сказание о Петре Волосском воеводе, како писал похвалу благоверному царю и великому князю Ивану Васильевичу вся Руси» и «Епистола к Иоанну IV». 8 сентября 1549 г. ему удалось подать в церкви Рождества Богородицы Ивану IV свои «книжицы». Содержавшиеся в них мысли являлись по существу проектами реформ. Автор высказывается за уничтожение воеводских кормлений, местничества, несвободного состояния.

Интересно и стремление Пересветова оправдать поступки Грозного, выяснить состояние России в царствование Ивана.

Все то, о чем писал Пересветов и что он предлагал, было осуществлено — полностью или частично — Иваном Грозным совместно с «Избранной радой» в конце 40-х и в 50-х гг. XVI в.

Началом реформ принято считать созванное монархом в феврале 1549 г. совещание, которое нередко называют первым в истории России Земским собором. На нем был заключен компромисс между царем и боярами. Несмотря на свой негативный настрой по отношению к боярам, Иван IV тогда готов был к компромиссу с ними и к привлечению их к работе над реформами.

На соборе царь принес покаяние за все совершившееся и примирился со своей землей. Созванные кормленщики были обязаны в назначенный срок удовлетворить иски к ним населения в вымогательствах и несправедливых поборах. Пересмотрен и существенно дополнен был Судебник Иоанна III. Новый, так называемый Царский Судебник, введенный в 1550 г. и связанный с дальнейшим укреплением государства и центральной власти, заботился об обеспечении правосудия и требовал, чтобы на суде кормленщиков (наместников и волостелей) присутствовали выборные старосты и целовальники. Усиливался контроль над судом наместников сверху. Узаконен был суд губных старост. Сохранилось известие, что ближайшему члену «избранной рады», А. Адашеву, было поручено принятие прошений с жалобами на притеснения обиды вне обычного порядка.

По Судебнику Ивана IV определялся порядок издания новых законов, которые принимались царем вместе с Боярской думой. Судебник способствовал оформлению корпораций служилых людей на местах. Отменялись старые тарханные грамоты и запрещалась выдача новых, поскольку тарханные грамоты освобождали феодала от уплаты податей в казну со своих земель. Судебник узаконил возникновение нового явления — кабального холопства, устанавливавшегося на срок до уплаты долга. Чтобы не допустить превращения кабального холопства в постоянное, Судебник запретил брать кабалу на сумму свыше 15 рублей и подтвердил право крестьянского выхода в Юрьев день, немного увеличив размеры уплачиваемого крестьянами при выходе пожилого[1] своему господину.

По тогда же начавшейся судебной реформе мелких служилых людей — детей боярских — должен был судить во всех городах по всем делам «опричь душегубства и татьбы и разбоя с поличным» не суд бояр-наместников, как было ранее, а царский суд.

В 1550 году Иван пожаловал А. Адашева в окольничие и при этом сказал ему речь, по которой всего лучше можно судить об отношении царя к его любимцу: «Алексей! взял я тебя из нищих и из самых молодых людей. Слышал я о твоих добрых делах, и теперь взыскал тебя выше меры твоей ради помощи душе моей; хотя твоего желания и нет на это, но я тебя пожелал, и не одного тебя, но и других таких же, кто б печаль мою утолил и на людей, врученных мне Богом, призрел. Поручаю тебе принимать челобитные от бедных и обиженных и разбирать их внимательно. Не бойся сильных и славных, похитивших почести и губящих своим насилием бедных и немощных; не смотри и на ложные слезы бедного, клевещущего на богатых, ложными слезами хотящего быть правым; но все рассматривай внимательно и приноси к нам истину, боясь суда Божия; избери судей правдивых от бояр и вельмож». В это же время А. Адашев вел государственную летопись и участвовал в составлении свода разрядных книг и «государева родословца».

В 1551 г. был созван церковный собор, которому Иван поставил ряд вопросов об упорядочении церковного управления, просвещения, народных нравов, церковных обрядов и церковной дисциплины и представил на одобрение Судебник и Уставные грамоты. Труды этого собора составили книгу под названием «Стоглав» — по количеству глав этого сборника.

В период деятельности «Избранной рады» полностью сложилась приказная система центрального управления, которая начала формироваться еще при Иване III. Приказы организовывались как по отраслевому, так и по территориальному принципу, а приказная бюрократия — дьяческий штат — играл все более заметную роль в системе государственной власти.

Рядом «Уставных земских грамот» с 1551 г. проводилась областная реформа, состоявшая в отмене кормлений с установлением за то определенного в грамоте кормленного окупа в казну государеву и передававшая местное управление в руки выборных излюбленных старост и голов, земских судей и судеек. Царским приговором 1556 г. кормления уничтожались повсеместно, а кормленый окуп обращался на денежное жалование служилым людям.

Наряду с этим, в духе указаний Ивана Пересветова, была начата военно-служилая реформа. В 1550 г. 1000 отборных детей боярских, разверстанных по статьям, наделялись земельными участками определенной величины на поместном праве в Московском уезде, составив кадры для посылок с правительственными поручениями. Этот проект, однако, удалось осуществить лишь частично. С 1551 г. намечен общий поземельный кадастр на новых технических основаниях (соха, сошное письмо) для прекращения земельных тяжб и в целях справедливого поместного наделения, которое было пересмотрено и исправлено в 1556 г., когда точно установлен и размер обязательной службы с земли — со 100 четвертей (50 десятин) доброй земли человек на коне и в полном доспехе. В 1553 г. приняты меры для упорядочения и ограничения местничества в армии. Местническая традиция устанавливала жесткую зависимость между служебным положением лица на военной или административной службе и знатностью рода, а занятие более низкого положения по службе, чем занимали отец, дед и т. д., означало поруху родовой чести. Местнические счеты, очень сложные и разветвленные, вели к спорам, которые ослабляли армию. Отменить местничество было в то время еще невозможно, поскольку знать за него очень цепко держалась. Но теперь местнические споры ставились в определенные рамки и ограничивалось их негативное воздействие на боеспособность войск.

Было создано стрелецкое войско, которое должно было ослабить зависимость центральной власти от местных князей и бояр и от тех полков, которые они приводили на войну.

Не имея возможности полностью содержать стрельцов, государство разрешило им заниматься торговлей и промыслами. Стрельцы принимали участие уже в походах на Казань и Астрахань в 50-е годы.

Тогда же положено начало первой типографии, из которой первая книга вышла, однако, только в 1564 г.

Внешняя политика

Период со второй половины 40-х по середину 50-х гг. XVI в. и во внешней политике был отмечен широким размахом и постановкой национальных задач. С 1548 г. начались военные действия против Казанского ханства, постоянно беспокоившего русские области набегами, стесняя развитие русской колонизации и торговли по Волге. Первый казанский поход возглавил лично царь Иван Васильевич. Русское войско остановилось вблизи Нижнего Новгорода, но из-за потепления в начале февраля и таяния льда оно не сумело переправиться через Волгу. Царю пришлось возвращаться в Москву.

Вскоре в 1549 г. умер казанский хан Сафа-Гирей, из рода крымских ханов, и его место занял малолетний Утемыш-Гирей под опекой матери. Эти перемены послужили поводом ко второму походу на Казань, который начался в ноябре 1549 г. Иван Грозный снова принял участие в подходе. Под стенами города произошло ожесточенное сражение, в ходе которого русские войска добились существенных успехов. Однако взять Казань помешала внезапно наступившая оттепель. Вина в неудаче вся пала на главного воеводу, князя Дмитрия Федоровича Бельского, которого обвинили даже в измене, и который вскоре умер, не выдержав несправедливости обвинения. Поход на Казань пришлось на время отложить. Для подготовки к дальнейшей борьбе с Казанью летом 1551 г. воеводами была заложена крепость Свияжск у впадения реки Свияги в Волгу, где был оставлен гарнизон для наблюдения за Казанью, сложены запасы для будущих операций, и которая стала опорным пунктом для русских войск в борьбе за взятие города.

Новый поход на Казань начался летом 1552 г. Царь опять принял в нем непосредственное участие, а главным воеводой был князь Александр Борисович Горбатый. Он начальствовал еще в первом походе на Казань в 1548 г. Под его руководством на Арском поле удалось истребить отряд татарского князя Япанчи, своими нападениями державшего русское войско в постоянной опасности, и тем самым обеспечить возможность проведения осадных работ. Серьезным образом велась инженерная подготовка. Под руководством дьяка Ивана Выродкова была построена боевая башня, позволившая обстреливать город сверху. Удалось успешно провести несколько подкопов и в результате вывести из строя источник питьевой воды. Общий штурм крепости состоялся 2 октября, а к вечеру, несмотря на отчаянное сопротивление осажденных, Казань была взята русскими войсками.

Несколько лет еще пришлось иметь дело с восстаниями местного населения, неохотно подчинявшегося новым порядкам, сбору ясака и поддерживаемого башкирами, ногайцами, Астраханью и надеждой на крымское вмешательство. Однако взятие Казани обеспечило быстрое присоединение к России всего Поволжья. После взятия в 1556 г. Астраханского ханства вассалами Ивана Грозного признали себя орда Больших Ногаев, кабардинские князья, башкирские феодалы, а также Сибирское ханство.

Избранная рада настаивала на продолжении наступления на осколки Золотой орды, когда в течение всех 50-х гг. велось активное русское наступление на Крым. Особо можно отметить смелый набег на Крым весной 1559 г. младшего брата Алексея Адашева, окольничего Даниила Федоровича Адашева. С восьмитысячным войском Даниил Федорович сел на лодки, им самим построенные, спустился по Днепру в море, взял два турецких корабля, высадился в Крыму, опустошил улусы, наведя ужас на татар, застигнутых врасплох, и освободил множество христианских пленников. Пленных турок, взятых при нападении на Крым, Адашев отослал в Очаков к турецким пашам, велев сказать им, что царь воюет с врагом своим, крымским ханом Девлет-Гиреем, а не с турецким султаном, с которым хочет быть в дружбе. С большою добычей Даниил Адашев благополучно отплыл обратно, хотя хан с большим войском гнался за ним по берегу Днепра, но не решился напасть и ушел обратно.

Крымская политика прекратилась с началом военных действий на западной границе, когда Иван резко порвал с «Избранной радой», разлад с которой наметился еще раньше.

Дела семейные

На фоне внутри- и внешнеполитических успехов не столь счастливо складывалась у царя семейная жизнь. В августе 1549 г. у царственных супругов родилась дочь Анна, однако ровно через год она умерла. Вторая дочь Мария, родившаяся в 1551 г., умерла через несколько месяцев. Третий ребенок — царевич Дмитрий родился 11 октября 1552 г. Но долгожданный наследник погиб 6 июня 1553 г. по пути в Москву с богомолья, куда его брали с собой родители. Незадолго до этого, в марте 1553 г. царь тяжело занемог и был при смерти. В случае смерти Ивана IV престол переходил к его младенцу сыну Дмитрию, а реальная власть — к братьям царицы Анастасии Захарьиным, которые ставились во главе опекунского совета. Царь написал духовную и потребовал, чтобы его двоюродный брат князь Владимир Андреевич Старицкий и бояре присягнули его сыну, младенцу Дмитрию, кандидатура которого встретила резкие возражения окружающих из ненависти к Захарьиным, которым достались бы опека и место, занятое в правительстве членами «Избранной рады». Произошел политический кризис. Бояре готовы были отказаться от присяги Дмитрию и собирались присягать двоюродному брату Ивана Грозного князю Владимиру Андреевичу Старицкому. Отец ближайшего сподвижника Ивана IV А. Адашева, окольничий Федор Адашев, даже прямо объявил больному царю, что они не хотят повиноваться Захарьиным, которые будут управлять за малолетством Дмитрия.

Однако царь выздоровел и вопрос о престолонаследии отпал сам собой. Но с тех пор началось охлаждение царя к его прежним друзьям. На первых порах этот эпизод оставался без видимых последствий. Был прощен царем даже князь Семен Иванович Лобанов-Ростовский, выступавший за принесение присяги Владимиру Андреевичу, а после выздоровления Ивана IV пытавшийся даже бежать в Литву. Вынесенный ему Боярской думой смертный приговор за попытку бегства Иван Грозный заменил заточением в тюрьму на Белоозере. Но, разумеется, он ничего не забыл. Следствие по делу Лобанова-Ростовского вскрыло существование целой группы княжат, непримиримо настроенных к Захарьиным и искавших покровительства в Литве.

Сильвестр и члены рады занимали среднюю позицию во время правительственного кризиса. Они беспрекословно присягнули тогда царевичу, но рассчитывали, видимо, уговорить Ивана назначить Дмитрию опекуном Владимира Андреевича, а тот за это сохранил бы влияние «Избранной рады». Зная это, Иван Грозный после выздоровления не пошел на прямой разрыв с радой, но влияние ее теперь стало сходить на нет.

Вскоре решился и вопрос с наследником — 28 марта 1554 г. у Ивана Грозного и Анастасии Романовны родился сын Иван. Через год родилась дочь Евдокия, а 31 мая 1557 г. сын Федор. Казалось бы, семейное счастье было достигнуто, и династического кризиса можно было уже не опасаться.

Ливонская война

Резко переменилось и направление внешней политики страны с восточной на западную. В 1553 г. английская торговая компания снарядила в Китай через Ледовитый океан экспедицию, часть которой погибла, а часть во главе с Ричардом Чэнслором прибыла в устье Северной Двины и добралась до Москвы, где милостиво была принята Иваном Васильевичем. Через два года Чэнслор явился уже послом от английского правительства и заключил договор о беспошлинной торговле англичан в России, а в 1557 г. московский агент, Осип Непея, добился в Англии того же для русских. Это оживило в Москве мысль пробиться к Балтийскому морю, чтобы установить непосредственные и более удобные, чем на севере, сношения с Западной Европой, которым решительно препятствовал Ливонский орден, не пропустивший в Россию набранных в Германии по поручению Ивана саксонских мастеров и художников. Внутренние отношения в Ливонии (борьба протестантских городов с католическим рыцарским орденом и архиепископом) давали надежду на успех.

В 1558 г. Иван Грозный начал Ливонскую войну. Началась война успешно. Русские войска взяли Нарву и Дерпт и дошли до Ревеля. К 1560 г. была завоевана почти вся Ливония. Но в 1559 г. под влиянием Адашева, осознавшего трудности ведения войны при сохранении опасности со стороны Крыма, было заключено перемирие. После этого началось разложение Ливонского ордена. Эстляндия перешла под власть Швеции, остров Эзель уступлен Дании, в 1561 г. отделилось герцогство Курляндское под властью бывшего магистра ордена Кетлера. После этого ливонские феодалы подписали соглашение с польским королем Сигизмундом II Августом о переходе под его протекторат архиепископства Рижского и орденских земель, который потребовал вывести русские войска из своих новых владений. Назревала война с Польшей и Швецией.

На фоне этого отношения между царем и его советниками настолько обострились, что А. Адашев нашел неудобным оставаться при дворе и отправился в почетную ссылку в Ливонию, третьим воеводой большого полка. Сильвестр, упрекавший Ивана за войну с христианами-немцами, ушел в монастырь.

Тем временем 7 августа 1560 г. после продолжительной болезни умерла царица Анастасия Романовна. При жизни жены царь учитывал мнение своего окружения и добился немалых успехов. После ее смерти он перестал слушать достойных людей и обрушил страшные кары на головы верных своих слуг. Смерть царицы имела для страны весьма тяжелые последствия. Курбский, говоря о смерти Анастасии, упоминает о клевете на Сильвестра и Адашева, «аки бы спаровали ее оные мужи». Сам царь во втором послании к Курбскому писал: «…а и с женою меня вы про что разлучили? Только бы у меня не отняли юницы моея, ино бы Кроновы жертвы не было». Несомненно, что смерть царицы тяжело отразилась на душевном состоянии Ивана и была одним из обстоятельств, обостривших его борьбу с боярством.

По приказу Ивана Грозного над Адашевым и Сильвестром состоялся суд. Адашева посадили под стражу в Дерпте, где он заболел горячкой и через два месяца скончался. Сильвестра заточили в Соловецком монастыре. Это послужило сигналом тому, что царь разрывает со своей прежней политикой и со своим стремлением к достижению компромисса между разными слоями общества.

Иван спешит покончить с прежними условиями жизни и в августе 1561 г. склоняется на просьбу митрополита Макария вступить в новый брак. Второй женой царя стала черкесская княжна Кученей, в православии Мария Темрюковна. Подозревая, что Анастасия была отравлена боярами-княжатами, Иван предпринимает ряд мер, направленных против них.

С 1561 г. он берет записи знатных бояр о неотъезде в Литву и иные места и связывает их поручными записями друг за друга. В 1562 г. издается указ о княжеских вотчинах, разрешивший наследование их только прямым потомством мужского пола, за отсутствием которого они отписывались на государя. Пошли многочисленные казни и опалы без суда, сопровождавшиеся конфискацией земельных владений пострадавших.

21 марта 1563 г. у Ивана от второй жены родился сын Василий, который вскоре умер. Умер в самом конце 1563 г. и митрополит Макарий, игравший столь значительную политическую роль при дворе царя. На его место избрали Афанасия (1564–1566), монаха Чудова монастыря и бывшего духовника царя.

В 1564 г. бежал в Литву с театра войны князь А. М. Курбский, незадолго до того назначенный воеводой в Юрьеве (Дерпте), где оставил жену и сына и написавший оттуда Ивану письмо с обвинениями в жестокости и оправданием своего поступка правом слуг царских отъехать, раз их освященное историей положение в Москве попирается царем. По существу, это было обвинение в разрыве царя с устоями, на которых держится православное царство. На это Иван ответил Курбскому обширным посланием с обвинением бояр, которые во главе с Сильвестром стремились устранить его, самодержавного богоданного царя, от всякого участия во власти, оставить ему только титул и честь «председания» в их совете, и укрепляли положение аристократии произвольной раздачей земельных приобретений Иоанна III и Василия III. Царь отверг все обвинения князя. При этом он подчеркивал, что именно тот строй, когда «Российское самодержавство изначали сами владеют своими государствы, а не бояре и вельможи», более всего соответствует устоям православного царства. Иной же порядок, когда государи «царствии своими не владеют, как им повелят работные их, так и владеют». Еще один провозглашавшийся им принцип: «жаловати есмя своих холопей вольны, а и казнити вольны же» — являлся главным принципом будущего правления Ивана Грозного.

Опричнина

Под прямым влиянием письма Курбского Иван, не имея возможности установить свое самовластное правление и полностью ликвидировать самостоятельность Боярской думы и церкви, 3 декабря 1564 г. покинул Москву, отправившись якобы на богомолье по монастырям. Но вместе с собой царь взял царицу, царевичей, придворный штат, военную охрану, дворцовую казну и церковные святыни. Поездив по монастырям, он остановился в Александровской слободе. 3 января 1565 г. в Москве были получены две грамоты от Ивана. Одна, с обвинением бояр в измене и своекорыстии и духовенства в потворстве злым своим заступничеством, объявляла, что, не желая терпеть этого, он оставил свое государство и поехал поселиться, где Бог ему укажет. Другая, на имя «черных» людей и купцов Москвы, гласила, что на них царь гнева не имеет и не налагает на них опалы. И тогда 5 января от Москвы была послана депутация во главе с митрополитом Афанасием просить Грозного вернуться на царство. Ловко сыграв на монархических чувствах народа, Иван согласился, но в качестве условия своего возвращения поставил выделение ему особого удела — опричнины, где он установит свое правление и подберет себе верных людей. Еще одним условиям он поставил предоставление ему права класть опалу, казнить изменников и конфисковать их земли без того, чтобы за них заступалась церковь. На остальной территории страны — земщине — оставался прежний порядок управления.

Опричнина, составившая в противовес земщине личное владение царя, должна была обеспечивать нужды его «особого обихода дворцового», заново реорганизованного. В Москве, на Воздвиженке, был построен новый дворец; к нему приписаны в самой Москве некоторые улицы и слободы и вне ее ряд городов, сел и волостей, которые обложены были «кормленым окупом» на содержание многочисленного придворного штата и тысячного корпуса личных телохранителей, размещенных на территории опричнины и на местах выведенных теперь прежних вотчинников и помещиков, которые лишались своих земель «с городом вместе, а не в опале, когда государь брал город в опришнину» и испомещались на территории земщины. Земщину, «государство свое Московское», Иоанн приказал ведать боярам, которым повелел «быти в земских». Только в особо важных случаях земские бояре должны были обращаться с докладом к Ивану.

В жизни и личном поведении Ивана это обособление царя и его будничного обихода сказывалось в крайне отрицательных и подчас странных формах. Методы проведения опричной политики были кровавыми и страшными.

Опричников боялись и ненавидели, поскольку земский человек был бесправен перед ними. Метла и собачья голова, которую опричники прикрепляли к своему седлу, стали символами опричнины. Склонный не только к казням и расправам, но и к шутовству и юродству, Грозный представлял опричников в виде монашествующей братии. Поэтому они носили грубые рясы, под которыми скрывались богатые одеяния. Распорядок дня в Александровской слободе, являвшейся центром опричнины, где царь часто проживал, был своеобразной пародией на монашескую жизнь. Совместные молитвы и трапезы, в которых участвовал царь, сменялись пытками в застенках, в которых он также принимал участие. Будучи одновременно и мучителем, и актером, он в Слободе играл роль игумена.

Одновременно Иван Грозный, абсолютно уверенный в божественном происхождении совей власти, выступал в роли бога, а опричники представлялись в виде чертей, призванных наказывать грешников. Наиболее видные из опричников того времени — Алексей Данилович Басманов-Плещеев, князь Афанасий Иванович Вяземский, а особенно — любимец царя и главный палач опричнины с конца 60-х гг. Григорий Лукьянович Скуратов-Бельский по прозвищу Малюта.

Очень значительным было всеобщее возмущение политикой опричнины. Это недовольство населения поддерживала церковь. В знак протеста против опричнины митрополит Афанасий 19 мая 1566 г. оставил кафедру и удалился в монастырь. После совета с земскими боярами царь предложил занять митрополичью кафедру казанскому архиепископу Герману Полеву, но тот также негативно относился к политике, проводимой Иваном Грозным. Тогда против Германа выступила опричная дума, а через два дня его заставили оставить кафедру. Вынужденный учитывать мнение церкви и влиятельных земских бояр, царь согласился предложить кафедру игумену Соловецкого монастыря Филиппу, в миру Федору Степановичу Колычеву. Но и Филипп поставил условием принятия им сана отмену опричнины.

В июле 1566 г. был созван Земский собор по вопросу о продолжении Ливонской войны. Собор поддержал продолжение войны, но более 300 его участников подали царю челобитную об отмене опричнины. Это требование являлось предложением царю пойти на уступку в ответ на уступку самого собора, согласившегося ввести новые налоги на войну. Но в вопросе об опричнине Грозный на уступки не пошел. Все челобитчики были арестованы и вскоре выпущены, а троих, признанных заводчиками, казнили. Это были князь Василий Федорович Рыбин-Пронский, дворяне И. Карамышев и К. Бундов. Возможно, что Филипп добился у царя помилования многих челобитчиков. Но взамен ему пришлось согласиться с сохранением опричнины.

Сохранение опричнины означало продолжение репрессий и бесчинств, террора по отношению к населению. На фоне многочисленных казней 1566–1567 гг. современникам особенно запомнилась казнь боярина Ивана Петровича Челядина-Федорова. Этот был богатый и авторитетный в народе боярин, известный своей неподкупностью и справедливостью. Он во всем поддерживал царя и решительно отверг предложение польского короля Сигизмунда II Августа перейти к нему на службу. Но мнительный и подозрительный Иван Грозный не поверил Федорову. Перед казнью он заставил боярина надеть царскую одежду, взять скипетр и усесться на трон, затем стал воздавать ему царские почести, пародируя их, и, наконец, собственноручно зарезал его. Та же участь постигла и его жену Марию, и всех его слуг, а все имущество боярина было разграблено. Затем были убиты князья, которых Грозный считал сообщниками Федорова, и среди них — Дмитрий Михайлович Ряполовский, одержавший немало побед над крымцами.

Против злодеяний опричников выступил митрополит Филипп. 22 марта 1568 г. он отказался благословить царя и публично осудил опричнину и казни. Между тем бесчинства продолжались. По свидетельству очевидцев, опричники, которых возглавляли князь Вяземский, Малюта Скуратов и Василия Грязной, насильно забирали прямо из домов дворян, дьяков, купцов их жен, известных своей красотой, и вывозили их из Москвы. Их на выбор представляли царю, который некоторых отбирал для себя, а других оставлял опричникам. Многие из несчастных женщин, над которыми надругались царь и опричники, вскоре умерли.

По совету своего духовника протопопа Благовещенского собора Евстафия царь инициировал следствие против ненавистного ему митрополита Филиппа, чтобы осудить его за недостойное якобы поведение в бытность игуменом Соловецкого монастыря. Ложные, но необходимые для царя показания дал новый Соловецкий игумен Паисий. Из страха перед царем церковные иерархи низложили Филиппа. И когда 8 ноября 1568 г. святитель вел службу в Успенском соборе, туда явились опричники во главе с Алексеем Басмановым, сорвали с митрополита его ризы и выгнали из собора метлами. Затем его сослали монахом в тверской Ороч монастырь. Позже он был задушен Малютой Скуратовым по приказу Грозного, который так и не смог простить непокорного святителя.

Между тем продолжалась Ливонская война. В 1563 г. русское войско взяло Полоцк. Это был крупный успех. Но в 1564 г. поляки нанесли русским войскам два серьезных поражения — 26 января на реке Улла и 2 июля под Оршей. На этом фоне нарастал конфликт Ивана IV с Боярской думой, недовольной возвышением безродных опричников и стремлением царя править самовластно. В то же время росла подозрительность Ивана Грозного по отношению к боярам, некоторые из которых пытались укрыться от царского произвола в Литве, не всегда, однако, удачно. По подозрению в измене после поражения при Улле были убиты по приказу царя Михаил Петрович Репнин и Юрий Иванович Кашин, проявившие себя при взятии Полоцка. Репнина при этом арестовали в церкви и убили на улице, а Кашина — во время утренней молитвы.

Чем больше творилось в стране преступлений, тем больший страх охватывал царя Ивана IV. Показателем тому служит посылка в Англию в 1568 г. к королеве Елизавете I дворянина Андрея Савина с тайным заданием просить королеву предоставить царю убежище на слу чай бегства из России. Подготовка к побегу в Англин: шла в течение 1568 и 1569 гг., когда строились мощные укрепления в Вологде, из которой водным путем можно было достичь Белого моря. Для этой цели там строились плоскодонные речные суда. Из Соловецкого монастыря, согласно тщательно разработанному плану, царя с семьей в Англию должен был доставить английский морской флот.

Репрессии продолжались и дальше. Все большие подозрения царя вызывал его двоюродный брат, князь Владимир Андреевич Старицкий, который после смерти в 1563 г. родного брата Ивана, Юрия Угличского, был последним удельным князем и который, как он полагал, думал сделаться царем, используя боярский заговор. Возможно, что Грозный подозревал князя Владимира Андреевича в отравлении своей второй жены Марии Темрюковны, умершей 6 сентября 1569 г. В конце сентября 1569 г. царь вызвал к себе Владимира и велел ему выпить вино с ядом. Вместе с ним были отравлены его жена Евдокия и их сыновья Георгий и Иван. На Белоозере была убита его мать княгиня Евфросинья Андреевна, в монашестве — старица Евдокия. Не пощадил Иван Грозный и свою невестку, вдову Юрия Васильевича — Юлиану Дмитриевну Палецкую, которая после смерти мужа была пострижена в монахини. Несчастную женщину утопили.

Следующий, 1570 г., был самым кровавым и страшным. Еще в конце 1569 г. царю внушили мысль о желании новгородцев перейти под власть польского короля. По приказу царя опричное войско двинулось на Новгород. С опричниками шел царь с царевичем Иваном, которому тогда еще не исполнилось и шестнадцати лет, но который должен был усваивать царскую политику как наследник. По пути в тверском Отроче монастыре Малюта Скуратов лично задушил подушкой в келье митрополита Филиппа, о чем уже говорилось выше, 29 декабря 1569 г. Затем опричники прибыли в Новгород и пробыли там с 8 января по 13 февраля 1570 г. По прибытию в город Грозный отказался принять благословение архиепископа Пимена, обвинив его в измене. Отобедав, однако, в его дворце, царь дал сигнал к погрому города. Из 30 тысяч жителей было убито, по разным данным, от двух с половиной тысяч человек до 15 тысяч. Забавляя царя и его сына, опричники сбрасывали людей с моста в Волхов, где река не замерзает, а другие опричники ездили на лодках и загоняли их баграми и кольями под лед. Убийства сопровождались страшным грабежом. И этот страшный погром исконно русскому городу нанес русский царь.

Разорив Новгород, опричники двинулись на Псков, который ждала та же участь. По преданию, город спас местный юродивый Никола, заявивший Ивану Грозному, что за пролитие невинной христианской крови его постигнет несчастье, и суеверный царь покинул Псков.

25 июля 1570 г. царь уже злобствовал в Москве. Костры, котлы с кипящей водой и маслом, опричники в черных одеяниях — все это создавало образ адских мук. Из 300 осужденных 194 было прощено. Остальных казнили самым жестоким образом, причем все казни были не похожи друг на друга. Особенно жестокой была казнь бывшего главы Посольского приказа Висковатого, обвинявшегося в связях с Крымом и отказавшегося каяться. Его разрезали на куски.

Опричное воинство, проявляя себя в насилии над мирным населением, не смогло на деле справиться с внешним врагом. Летом 1571 г. крымский хан Девлет Гирей попал на Москву. Татары обстреливали столицу зажигательными стрелами, в результате чего город выгорел за три часа. Иван Грозный был настолько напуган, что даже бежал на Белоозеро. Нужно было отражать нападение крымцев, и вот тут-то опричники и показали себя. Они либо просто дезертировали, либо прикидывались немощными и больными. Убийцы беззащитных оказались неспособными сражаться с вооруженным и сильным врагом. В переговорах с крымской стороной Иван Грозный даже готов был отдать Астрахань, но крымцы явно переоценили свой успех и потребовали отдать Казань. Поэтому переговоры ни к чему не привели.

Успешный поход хана показал ошибочность разделения войска на опричное и земское, допущенное царем. Поэтому такое разделение было ликвидировано. И когда в 1572 г. Девлет Гирей вновь совершил поход на Москву, он был разбит 30 июля у села Молоди под Подольском. Во главе русского войска был крупный полководец князь Михаил Иванович Воротынский.

Столь же внезапно, как и началась, опричнина осенью 1572 г. была отменена. Было запрещено само это слово под страхом торговой казни — наказания кнутом на рыночной площади. Головы вождей опричнины слетели на плахах. Были казнены князь Вяземский, князь Михаил Черкасский, Василий Грязной, воевода Алексей Басманов. Сыну Алексея Басманова Федору было предложено сохранить жизнь, если он согласится перерезать горло своему отцу, и он согласился.

Политикой опричинины царь добился полной покорности и страха перед собой, и это очень бросалось в глаза посещавшим Россию иностранцам. Не случайно и после отмены опричнины репрессии, а иногда и массовые убийства продолжались. Когда 1 января 1573 г. Малюта Скуратов погиб при взятии ливонской крепости Вейсенштейн (Пайды), царь приказал сжечь всех взятых в плен немцев и шведов. Казнен в 1573 г. был даже блестящий полководец князь М. И. Воротынский, разбивший крымского хана при Молодях. Князя обвинили в тайных сношениях с Крымом и в стремлении околдовать царя. Его поджаривали на медленном огне, а затем отправили на Белоозеро. В пути от полученных ожогов полководец умер.

Последние годы

После смерти Марии Темрюковны семейная жизнь царя Ивана напоминала какую-то чехарду. В 1571 г. Грозный затеял выборы новой жены. Выбор его пал на Марфу Васильевну Собакину, дочь новгородского купца. Свадьба состоялась в октябре 1571, а уже через месяц молодая жена стала «сохнуть» и умерла 13 ноября того же года. Подозревая, что и третью его жену отравили, царь казнил некоторых вельмож, а брата Марии Темрюковны, князя Михаила Темрюковича Черкасского, принизал посадить на кол. Помощь царю оказывал голландский врач Елией Бомелей, умевший изготовлять яды и так дозировать их, что принявшие их умирали как раз тогда, когда это было нужно Грозному. Не случайно перед Бомелем испытывали не меньший страх, чем перед самим Грозным. На четвертый брак с Анной Алексеевной Колтовской царю было дано специальное разрешение церкви, так как по каноническим православным правилам допускается лишь трижды вступать в брак. Брак состоимся 29 апреля 1572 г., а уже в январе 1574 г. царь разочаровался в новой жене и постриг ее в Тихвинском монастыре под именем Дарьи, где она прожила до 1626 г. Пятый брак, состоявшийся в 1575 г., был уже без церковного благословения. Пятая супруга грозного звалась Анной Васильчиковой. Известно, что она вскоре также была отправлена мужем в Суздальский женский монастырь, туда же, куда и первая жена Василия III Соломония Сабурова. Шестой женой царя стала вдова Василиса Мелентьева, которую вскорости также ожидала монашеская келья. Помимо жен, у Грозного имелись наложницы, о которых сообщал датский посол Я. Ульфельд, посещавший Россию в 1578 г.

Вновь удивил своих подданных Иван Грозный осенью 1575 г., когда посадил на престол крещенного касимовского татарского царевича Симеона Бекбулатовича, а себя провозгласил удельным князем. С характерной для него склонностью к шутовству и юродству он посылал Симеону челобитные, в которых именовал его «великим князем всея Руси», а себя называл «Иванецом Васильценым» и просил разрешить ему «людишек перебрать» как это делалось в опричнину. Шутовской царь Симеон немедленно удовлетворял все пожелания Грозного. Через I 1 месяцев, в 1576 г., Грозный свел Симеона с «великого княжения», и сделал его «великим князем тверским». При Симеоне Бекбулатовиче репрессии продолжались. Погиб, в частности, новгородский архиепископ Леонид.

Ливонская война тем временем всё продолжалась. На польский престол был избран в 1576 г. Стефан Баторий, семиградский князь и полководец, настроенный довести войну с Россией до победы. Но в 1577 г. гораздо более активно действовали в Ливонии русские войска. В январе они осаждали Ревель. Летом русская армия во главе с царем вторглась в Ливонию, имея значительное преимущество перед противником. Но те времена в начале войны, когда местные жители поддерживали русских, прошли. Политика русских властей, направленная на раздачу земель, а также жестокости воевод настраивали население против царских войск. Примером может служить поступок жителей города Вендена, которые предпочли взорвать себя, но не сдаваться воеводам русского царя. В 1579 г. Стефан Баторий взял Полоцк, а в 1580 г. — Великие Луки, где устроил страшную резню. Защитить свои города царь не мог и пытался склонить короля к миру, соглашаясь за Великие Луки уступить города Ливонии.

В сентябре 1580 г. царь вступил в свой седьмой брак с Марией Федоровной Нагой, дочерью окольничего Федора Федоровича Нагого. Никакого церковного благословения на этот брак не было. Одновременно он женил своего сына Федора на Ирине Федоровне Годуновой, сестре выдвинувшегося в годы опричнины царского любимца Бориса Федоровича Годунова, пожалованного по случаю этого брака в бояре. При этом царь не оставлял мысли об английском браке и женитьбе на племяннице королевы Елизаветы Марии Гастингс.

К концу правления Ивана Грозного все сильнее ощущался экономический кризис, что не позволяло продолжить войну. Политика Грозного истощила и разорила страну. Некому было работать и платить налоги. А когда в июле 1581 г. Стефан Баторий начал наступление на Псков, стало ясно, что Прибалтику уже не удержать. Нужно было оказывать помощь Пскову, но сил уже не было. Вся тяжесть обороны города выпала на псковский гарнизон во главе с воеводой князем Иваном Петровичем Шуйским. Героическая оборона позволила отстоять город, несмотря на то, что королевская армия имела более ном трехкратное преимущество над осажденными. В результате 15 января 1582 г. между Россией и Речью Посполитой был подписан Ям-Запольский мир, по которому король возвращал захваченные русские города, кроме Полоцка, а царь возвращал все земли в Ливонии. Мир заключался на 10 лет.

Еще одним ударом для царя стала гибель наследника, когда в ноябре 1581 г. в приступе ярости он убил своего сына — царевича Ивана Ивановича. Второй его сын, Федор Иванович, был не подготовлен к управлению обширным государством. Для психически неуравновешенного царя был характерен внезапный переход от лютости к столь же неистовому покаянию, когда он усердно замаливал свои грехи и когда по его указанию составлялись синодики для поминовения убиенных им во время заупокойных молитв. Столь же неистово каялся царь и после сыноубийства и даже думал отказаться от царства и уйти в монастырь.

Убийство собственного сына окончательно сломило царя. Уже ничто не могло принести ему радости. 19 ноября 1582 г. от седьмой жены Марии Нагой у него родился сын Дмитрий. В 1583 г. к Ивану Грозному явился один из атаманов Ермака, Иван Кольцо, который принес государю известие о завоевании Сибирского ханства казаками Ермака Тимофеевича. Царь явно сдал физически. По отзывам иностранных современников, царь «был приятной наружности, имел хорошие черты лица, высокий лоб, резкий голос». По мнению русских очевидцев, «Царь Иван образом нелепым, очи имея серы, нос протягновен и покляп, возрастом велик бяше, сухо тело имея, плещи имея высоки, груди широки, мышцы толсты». С 1584 г. он тяжело заболел и стал опухать, хотя еще в 1583 г. мог выпить большой кубок за здоровье «своей доброй сестры» королевы Елизаветы.

Чем хуже становилось его здоровье, тем больше думал Грозный о кончине. Проливший потоки крови, он боялся смертного часа и выслушивал предсказания волхвов и астрологов по поводу срока своей смерти. Он и получил от них предсказание, что умрет 18 марта. Узнав об этом, он подготовил завещание. Утром 18 марта 1584 г. он почувствовал себя лучше и тут же объявил, что если он останется жить, то казнит всех предсказателей. Ничто не предвещало скорого конца. Царь принял теплую ванну, затем сел играть в шахматы с князем Богданом Яковлевичем Бельским. Внезапно во время игры наступила смерть.

Деспотом, создателем опричнины и виновником гибели множества людей вошел в историю и остался в памяти народа царь Иван Васильевич Грозный. Вместе с тем вокруг его имени сложился миф, так выраженный князем Шаховским: «К ополчению дерзостен и за отечество свое стоятелен». Имея заслуги в присоединении Казани, способствуя присоединению Астрахани, Грозный затеял войну в Прибалтике. Он не проявил себя полководцем и, наоборот, подозревая всех в измене, сдерживал инициативу воевод и погубил многих заслуженных и талантливых военачальников. Виновником проигрыша Ливонской войны был именно он. Его политика способствовала разорению страны и созданию предпосылок невиданной ранее в истории гражданской войны, растянувшейся на полтора десятка лет. Он не смог даже сохранить свою династию. Русский народ, по сообщению иностранцев, он презирал, говоря: «Русские мои все воры», а о себе говорил: «Я не русский, предки мои германцы».

И не удивительно, что у современников сложилось впечатление, что царствование Грозного — своего рода наказанье Божье русскому народу за грехи.