Созерцательная жизнь

Величайшие духовные благословения, которые приходят в ваш опыт, вызываются не столько тем, что вы знаете об истине, сколько той степенью молчания, которую вы можете поддерживать. То, что вы знаете об истине, то есть, о букве истины, действует только как основание для реального проявления духовной жизни.

Помимо нескольких простых утверждений истины, которые каждый изучающий истину должен понять и осознать, существует несколько вопросов сложной или трудной природы, которые нужно знать, поскольку это касается познания истины. Трудная часть заключается в развитии состояния сознания, которое позволяет ему быть внутренне спокойным.

За исключением осознания истинной природы молитвы, которая несёт с собой понимание того, что Бога не нужно просить или пытаться использовать Его, и понимания того, что всё присутствие, субстанция, сила и закон Бога находятся там, где вы есть, молчание гораздо более ценно, чем любая речь и все учения, которые могут быть даны вам. Вот почему человек обычно может выполнять гораздо большую работу как практикующий, чем как учитель, потому что учитель призван постоянно говорить, и то, что он говорит, иногда отклоняется от внутреннего осознания того, что Бог есть. Быть способным пребывать в вездесущности Бога гораздо лучше, чем все учения или разговоры в мире. Великие дела делает не то, что человек говорит, а тихая, мирная реализация.

Первое и очень простое правило состоит в том, чтобы не тянуться к Богу за чем-то, поскольку это говорит о вашем неверии в силу Бога, но постоянно осознавать, что ваша единственная потребность — это реализация Божьей благодати. Кроме того, чем меньше вы говорите о том, что знаете, тем лучше для вас и для тех, кому вы помогаете.

Это особенно верно для тех, кто является учителем, потому что именно тогда, когда они не учат, они живут ближе всего к своему духовному центру. Тогда они не думают и не говорят через ум, произнося слова, которые часто звучат глупо. Слова всегда кажутся глупыми настоящему учителю, потому что любой, кто продвинулся до уровня учителя, знает, что Бог не достигается через речь или через мысль: Бог достигается только через безмолвие. Единственное законное оправдание для того, чтобы говорить истину, — это обучение ей, и единственная причина для того, чтобы помнить хотя бы малую толику истины, — это чтобы вы могли успокоиться в сознательном единении с Богом и тем самым в единении со своим благом.

Вездесущность Бога

Большинство людей верят, что существует сила добра и сила зла, и они всегда пытаются заставить силу добра сделать что-то с силой зла. Однако, вступая в духовную жизнь, вы вскоре начинаете осознавать тот факт, что все мистические учения, и особенно откровения Христа Иисуса, основаны на понятии или идее не противиться злу и не принимать никаких мыслей о добре и зле.

Главное, что каждый человек на духовном пути должен постоянно помнить, — это то, что он не ищет силы, даже Силы Бога, чтобы сделать что-то для себя или для кого-то ещё. Это не значит, что он не нуждается в силе Бога, потому что сила Бога всегда присутствует; но никто не может привлечь силу Бога в свой опыт, молясь о ней, прося её, жертвуя, будучи хорошим, или соблюдая обряды, ритуалы, посты или праздники. Бог — это вездесущность. Место, на котором ты стоишь, — это земля святая, потому что там есть присутствие Бога.

Поэтому вам не нужно тратить время на размышления о том, как достичь Бога, как ввести Его в свой опыт или как сделать себя достойным Его, но вам нужно жить, двигаться и существовать в осознании того, что где бы вы ни были, там есть Бог. Не имеет никакого значения, больны ли вы, грешите ли в этот момент, временно испытываете недостаток или ограниченность, или даже умираете. Прямо там, где вы находитесь, есть Бог, и ваша функция — просто продолжать помнить об этом, но не пытаться сделать так, чтобы это произошло, потому что это уже истина.

Никогда не забывайте, что вы не должны просить Бога ни о чём: Бог уже ближе к вам, чем дыхание; Бог уже вездесущ там, где вы находитесь; и более того, Бог — это всезнающий разум, который уже знает ваши потребности. Поэтому не тратьте время впустую, говоря Богу, что вам нужно, или когда вам это нужно, или сколько вам нужно, потому что это Его благая воля — дать вам Царство.

Почему же мы не испытываем Царства Небесного?

В вашем уме может возникнуть вопрос: если Бог присутствует, если Бог уже знает мою нужду, если Бог благоволит дать мне Царство, тогда почему я не испытываю его? Единственный ответ на этот вопрос состоит в том, что вместо того, чтобы признать, что Бог есть, что Бог присутствует там, где вы есть, что Бог уже знает вашу нужду и что это его благая воля — дать вам Царство, вы, возможно, ушли куда-то далеко, пытаясь найти Бога, пытаясь получить силу Бога, пытаясь обнаружить, что вам нужно сделать, чтобы привести Бога в свой опыт. Вы смотрели в неверном направлении: вы смотрели туда, где Бога нет, то есть туда, где Бога нет в том, что касается вашего непосредственного проявления гармонии.

Более того, вы, возможно, ожидаете, что Бог даст вам здоровье, питание, товарищество или дом; и если это так, вы молитесь неправильно. Учитель очень ясно говорит на этот счёт: "Не заботьтесь ни о своей жизни, ни о том, что вы будете есть, ни о том, что вы будете пить, ни даже о своём теле, во что вы будете одеты. Если вы пребудете во Мне, и Моё слово пребудет в вас, вы будете просить, что пожелаете, и это будет дано вам". Но какое слово должно пребывать в нас?

Слово о том, что Бог есть и что Бог находится там, где вы есть, что Бог знает вашу нужду и даёт вам свободно, и что ваша функция состоит в том, чтобы расслабиться и быть созерцателем, позволяя Божьей благодати раскрываться. Будучи бесконечным и вездесущим, Бог не может дать вам ничего, кроме самого себя, и когда вы молитесь о чем-то, кроме Бога, вы молитесь неправильно. Когда вы молитесь Богу о здоровье, о мире на Земле, о снабжении, о доме или о товариществе, вы молитесь подобно язычникам, которые начали практику такого рода просительной молитвы тысячи лет назад.

Есть только одна законная вещь, о которой нужно молиться Богу, и это — осознание присутствия Бога и его силы. Вполне законно просить Бога дать вам самого Себя, но ничего больше. На самом деле, нет ничего другого, в чём кто-либо мог бы нуждаться или чего хотеть. Когда вы достигнете осознания самого Бога, вы узнаете, насколько мудрым и истинным было утверждение Учителя: "Всё это приложится вам"; только будьте уверены, что вы не думаете об этих вещах, и что всё ваше желание — это понимание Бога: "Где я, там и Бог"; и "Бог знает всё обо мне. Он знает о моей нужде раньше меня, и ему очень приятно дать мне это Царство. Я расслаблюсь и отдохну в Его Слове; я не буду стремиться использовать Божью силу, и я не буду стремиться влиять на Бога".

По мере того как вы проходите через свой день, разногласия, скорее всего, встретятся вам, и часто они будут в форме человеческих конфликтов. Если это так, то вы будете призваны осознать, что в присутствии Бога есть только личность Божьего творения. В других случаях зло может представляться вам в виде некоего отрицательного закона: закона материи, погоды или климата, и вам необходимо будет знать, что поскольку Бог есть Дух и бесконечен, то единственным законом должен быть Духовный закон.

Когда ваша молитва является полным успокоением в Слове, вы выполняете требования молитвы, которая является осознанием присутствия Бога и силы Бога.

Бог — это ваше жилище

Многих людей учили, что если они чего-то хотят, то они должны молиться об этом. Если им нужен был новый дом, они молились специально о новом доме или делали умственную работу по этому поводу. Но в Бесконечном Пути, как и в любом другом мистическом учении, никто не будет заниматься умственной работой, размышлять или молиться об обретении или приобретении дома. Если кому-то трудно успокоиться, он мог бы начать с осознания того, что может быть только один дом, потому что я живу и пребываю в Боге; я живу и двигаюсь и имею своё бытие в Боге. Да и кто захочет жить в другом месте? Да и кому нужен другой дом? Боже упаси, чтобы я хотел иметь какой-либо другой дом, кроме тайного места Всевышнего, или чтобы я когда-либо желал быть в каком-либо другим месте, кроме сокрытого со Христом в Боге, установленного в моём духовном доме в лоне Отца.

Тот, кто живёт в тайном месте Всевышнего, всегда будет иметь прекрасный дом. И поэтому, когда вы обдумываете эту идею своего настоящего места пребывания всего лишь несколько минут, вы становитесь очень тихим. Теперь у вас нет желаний; теперь вы не боретесь, чтобы получить что-то; и когда вы освободились от своего желания чего-либо в этом мире, вы автоматически находите себя в покое. Затем, в тишине и спокойствии, приходит это убеждение: "Где Бог, там и я. Я всегда в его присутствии, потому что я и Отец — одно, и всё, что есть у Отца, — моё".

Это будет составлять вашу молитву или медитацию, и тогда, достигнув осознания вашего единства с Богом, у вас появится то, что вы называете своим физическим обиталищем, своим домом или человеческим домом. Вам не придётся гоняться за ним. Он будет сам преследовать вас. Вам не придётся охотиться за ним: он будет бегать вокруг, охотясь за вами, пока не найдёт вас.

Если бы ваша проблема заключалась в том, чтобы найти работу для себя или члена своей семьи, единственное, что вам никогда не следует делать, — это молиться и выполнять умственную работу для трудоустройства. Вам нужно снова обратиться к своему внутреннему Отцу: Бог бесконечен, и поэтому Бог должен быть единственным работодателем; но поскольку Бог бесконечен, он также должен быть и единственным работником. Работодатель и работник — это не два отдельных и обособленных существа. Бог — это одновременно работодатель и работник, один, а не два, неразделимый и неделимый.

Отец говорит: "Сынок, всё, что у меня есть — твоё", поэтому какое бы занятие ни было у Отца, оно есть и у сына. И это не в будущем времени: это в настоящем времени, сейчас. Всё, что есть у Отца, принадлежит мне — вся деятельность, вся занятость, всё признание, всё вознаграждение. Всё, что есть у Отца, принадлежит мне, ибо я и мой Отец — одно. Мы не два, мы не отделены друг от друга; мы не разделимы: мы неделимы; мы едины; и поэтому работодатель и работник — одно. Здесь, где я есть, я и Отец — одно, и в этом единстве — моя полнота.

Так же, как вам не придётся гоняться за домом, так и вам не придётся гоняться за занятостью. Занятость будет преследовать вас, потому что она уже является частью вашего единства с Богом. Поскольку в своём единстве с Богом вы неотделимы от Бога, вы также неотделимы от вашего блага, от вашего жилища, от вашей работы, от вашего обеспечения. Бог — это моё обеспечение: Бог — это моя пища, моё вино, мой хлеб и моя вода. Бог — все эти вещи. Когда Бог даёт мне самого себя, он даёт мне хлеб, мясо, вино и воду. Божественная самость — это моя пища, моя одежда, моё жилище и мой транспорт.

Другими словами, когда у вас есть действительное осознание вашего единства с Богом, у вас есть обеспечение. Молиться о снабжении, выполнять умственную работу для снабжения или искать Божью силу, чтобы получить снабжение, на самом деле значит создавать барьер для проявления вашего снабжения. Единственная демонстрация того, что вы можете сделать, — это демонстрация сознательного единства с Богом.

Как вы можете молиться о здоровье, Когда Бог — это ваше здоровье? У Бога нет здоровья, чтобы дать вам: Бог сам есть здоровье, и когда у вас есть Бог, у вас есть здоровье. Любая молитва о здоровье или любая умственная работа для здоровья — это пустая трата времени, потому что единственная реальная демонстрация постоянного здоровья — это достижение Бога.

Только одно законное желание

Поскольку Бог уже есть и находится ближе, чем дыхание, вы не можете действительно достичь Бога: вы можете только достичь осознания присутствия Бога, которое уже всегда с вами. Когда вы перестаёте пытаться обрести здоровье и понимаете, что есть только одна вещь, которую нужно получить, и это — осознание Бога, вы становитесь спокойными, и что-то чудесное происходит внутри и снаружи, когда вы перестаёте желать чего-то внешнего для себя. Я не ищу ничего вне себя: ничего и никого. У меня нет никакого желания ничего в этом мире, кроме желания знать Того, кого правильно знать — есть жизнь вечная. Я могу отказаться от всех других желаний, потому что, познав Его правильно, я становлюсь единым целым со всей своей демонстрацией жизни, гармонии, целостности, завершённости и совершенства.

Позвольте мне сказать сейчас вам, мои ученики, что после всей работы, которая шла с вами все эти месяцы и годы, вы были приведены в место реализации, где вы теперь должны иметь способность отбросить все мирские желания. Всё, что произошло за эти последние месяцы и годы, подняло вас на уровень сознания, где вы теперь должны иметь способность внутренне закрыть глаза в убеждении: "Всё Царство Божье находится во мне".

"Я не смотрю вовне на человека, чьё дыхание находится в ноздрях его; я не должен смотреть вовне: на человека, место, вещь, обстоятельства или состояние. Мне не нужно ходить на святые горы, в святые храмы и даже читать святые книги. Всё, что мне нужно сейчас и всё, что мне когда-либо понадобится, уже во мне."

"Всё, чего я когда-либо мог надеяться достичь молитвой, изучением и медитацией, теперь находится внутри меня, и мне не нужно смотреть наружу. Мне не нужно пытаться что-то демонстрировать; мне не нужно пытаться молиться. Теперь я могу общаться с Богом внутри себя, освобождая себя от всякого желания любой земной вещи."

Вы всегда можете знать, правильно ли вы молитесь. Есть ли у вас в виду достижение или получение какой-либо земной вещи? Если это так, то вы неправильно молитесь. Каждый может использовать как мерило вопрос: чего я желаю? Какова цель моей молитвы? Если это какая-то земная вещь, если это что-то во внешнем мире, вы молитесь неправильно. Но когда вы молитесь и знаете, что ваше желание — это знать Его правильно, осознавать Его благодать, когда ваше желание — пребывать вечно в тайном месте Всевышнего, чтобы вы могли знать Его волю, тогда вы молитесь правильно.

"Пусть слова уст моих и размышления сердца моего будут приняты в очах Твоих. Пусть медитация моего сердца будет непрерывной песней хвалы и радости."

"Царство Божие находится во мне. Как я люблю Твои законы — Твои духовные законы! Как я люблю Твою благодать! Как я люблю скинию с Тобою — жить, двигаться и иметь своё бытие во внутреннем осознании того, что Ты всегда со мной."

"Да, если я пойду долиною смертной тени, то не убоюсь зла, ибо Ты со мною. Ты ведёшь меня к тихим водам, ты приводишь меня лежать на зелёные пастбища. О, чтобы моя жизнь жила в Тебе, для Тебя и с Тобой, и чтобы я всегда был доволен Твоим великим даром благодати."

"Земля принадлежит Господу, и полнота её", и "Сын, ты всегда со Мной, и всё, что у Меня есть, — твоё". Как же я тогда могу чего-то желать от кого-то? Как я могу желать каких-либо условий или обстоятельств? Я могу только пребывать в центре своего существа и с благодарностью осознавать, что в тишине и доверии — мой покой: не в размышлениях, не в поисках божественной силы, но в тишине и доверии я нахожу свой покой, своё изобилие, своё общество и свой дом.

Только когда у меня есть Бог, моё человеческое общение проявляется и проявляется гармонично; только когда у меня есть Бог, у меня есть изобилие; только когда у меня есть Бог, у меня есть здоровье.

Бог сейчас внутри вас, и вы сейчас в Боге; вы уже имеете присутствие Бога там, где вы есть; но именно ваше сознательное памятование этого присутствия приводит его к проявлению.

"Ищите же прежде Царства Божия и правды Его; и всё это приложится вам", только будьте уверены, что вы ничего другого не ищете. Приучите себя не иметь никаких желаний, кроме одного великого желания знать Бога: у меня нет никакого желания, кроме желания ходить с Богом, служить Богу и любить Бога. У меня нет иного желания, кроме того, чтобы мне была открыта Божья благодать, чтобы мне был открыт закон Божий и чтобы Божья воля была выражена во мне. Все мои желания, все мои стремления — всё это имеет отношение к Богу, а не к чему-то или кому-то внешнему по отношению ко мне. Во мне уже есть Царствие Божие. Что ещё я могу иметь? Когда я пребываю в этом Царстве, я пребываю в покое, чувство присутствия Бога оживает во мне; есть осознание того, что я един с Богом и что Бог действует. Больше ничего не нужно делать: просто быть спокойным и позволить моему сердцу переполниться благодарностью.

Твоё собственное придёт к тебе

Достигаемое просветлённое сознание — это само по себе здоровье, хлеб, мясо и вино. Это не значит, что вы получаете просветление и затем что-то делаете с ним, но когда вы получаете просветление, вам больше нечего делать, потому что это и делание и бытие. Вы лишь созерцатель того, что делает Свет.

Свет достигается в тот момент, когда у вас нет внешних желаний, когда вы хотите знать только Божью благодать, Божью волю и Божий закон. Это работает как волшебство. В тот момент, когда вы перестаёте гнаться за чем-то, оно начинает гнаться за вами; в тот момент, когда вы перестаёте желать чего-то, оно входит в ваш опыт. Когда ваше желание чего-либо, любого человека или любого состояния во внешнем мире приходит к концу, вы начинаете жить внутренней жизнью сознательного единства с Богом, и тогда ваша внешняя жизнь начинает заботиться о себе.

Существует невидимое присутствие, нечто, что вы не можете видеть, слышать, ощущать на вкус, осязать или обонять, идущее перед вами, чтобы сделать кривые пути прямыми, приготовить для вас обитель и принести вам ваше собственное. Это очень похоже на то, что Берроуз говорит в своей поэме "Ожидание": "Безмятежный, я складываю руки и жду, не заботясь ни о ветре, ни о приливе, ни о море: я больше не брежу ни временем, ни судьбой, ибо, о, моё собственное придёт ко мне".

Когда вы больше не хотите того, что является внешним и что вы считаете благом для себя, и когда вы готовы позволить Богу исполнить себя через вас, и пребываете только в желании духовного осуществления, вы обнаружите, что ваше собственное место жительства, ваш транспорт, ваша еда, ваша одежда, ваше жилье, ваша работа, ваши инвестиции также придут к вам. Всё, что имеет законную природу, что должно быть частью вашего человеческого опыта, приходит к вам, потому что это закон, что Слово становится плотью, становится опытом, формой и действием, не благодаря тому, что вы можете делать, а просто благодаря вашей внутренней жизни созерцания и реализации, жизни обладания вашим бытием в Боге и того, что Бог живёт и движется и имеет своё бытие в вас, так что Бог и вы вечно едины в реализации. На самом деле, вы уже едины в отношениях, но без действительного осознания этого единства, как будто в вашем опыте нет Бога.

Действительное осознание, сознательное знание, сознательная реализация: всегда помните эти важные слова. Вы должны что-то осознать, прежде чем это проявится в вашей жизни. Поэтому, если вы хотите, чтобы Бог и Божья благодать были в вашей жизни, вы должны постоянно осознавать присутствие Бога.

Несомненно, в мире есть люди, чьи единственные желания — деньги, имя и слава, и если они готовы бороться и посвящать свои двенадцать, четырнадцать или шестнадцать часов в день достижению этих целей, они, скорее всего, получат их. Но многие из тех, кто преуспел, после того как они достигли успеха, обнаружили, что это была пыль в их руках и что она не принесла никакого удовлетворения, покоя и комфорта, а иногда не принесла даже безопасности.

С другой стороны, те, кто проводит лишь несколько часов в день, действительно осознавая внутреннее присутствие Бога как субстанцию своего блага и как источник мира, безопасности и уверенности, обнаруживают, что Бог — это их высокая башня и крепость. Бог не может дать безопасность и защищенность; Бог может дать только себя, но в Боге есть и безопасность, и защищенность. Бог не может дать мира никому: Бог может дать только себя, но в Боге есть мир.

"В Твоём присутствии — полнота радости"

"Где Дух Господень, там свобода". Разве вы не видите, что мир сбился с пути в поисках мира, безопасности, дома, снабжения и товарищества, когда всё это время великой потребностью было — искать Бога, стремиться к осознанию присутствия Бога, стремиться познать Его правильно. Снова и снова возвращайтесь внутрь себя и осознавайте: Царство Божие установлено во мне. Мне не нужно никуда идти и ничего искать. Мне нужно только знать: "Будьте спокойны и знайте, что Я есть Бог". Будьте спокойны и знайте, что Я, говорящий с вами изнутри, — это Он.

Будьте спокойны; не бойтесь. Я есмь Он, и Я с вами; Я был с вами до Авраама; Я буду с вами до конца мира. Зачем вообще что-то искать? Зачем вообще что-то желать? Зачем вообще о чём-то молиться? Я здесь, среди вас, и Я дам вам всё: больше, чем вы сами могли бы когда-либо просить, знать или хотеть. Но оставьте это Мне. Я здесь, среди вас. Поверь Мне, прислушайся к Моему голосу. Будьте спокойны и знайте, что Я здесь, среди вас, есть Бог. Будьте спокойны и знайте, что Я ближе к вам, чем дыхание — Я, Бог, ближе к вам, чем дыхание. Вам не нужно бороться; вам не нужно сражаться. Всё даётся не силой и не могуществом, но Духом Моим, тем "Я", которое внутри вас. Расслабьтесь, сядьте поудобнее, успокойтесь. В тишине и уверенности всё откроется вам. В Моём присутствии есть исполнение. Там, где есть Моё присутствие, есть мир, есть безопасность и гармония.

Моя благодать действует внутри вас, как благодать Божья. Положитесь на неё. Моя благодать достаточна для вас. Отдыхайте, пребывайте в этом Слове, и пусть это Слово пребудет в вас. Я никогда не покину и не оставлю вас. Расслабьтесь. Я буду с вами до скончания века. Не боритесь, не прилагайте усилий. Я в тебе, а ты во мне! А что тут ещё есть? Что тут ещё может быть?

Я — ваш хлеб, мясо, вино и вода. Я есть Воскресение вашего тела, Я, эта сила внутри вас, есть Воскресение. Она восстановит ваше тело, если годы, как саранча съели его. Разрушьте этот храм, и через три дня Я воздвигну его — Я, среди вас, а не кто-то на святой горе или кто-то в святом храме. Нет, Я посреди вас воздвигну храм вашего тела, совершенно новое тело, если вы просто расслабитесь во Мне, расслабитесь в уверенности, что Я был с вами ещё до того, как появился Авраам, и что Я никогда не покину вас и не оставлю вас.

Я есмь воскрешение вашего тела, воскрешение вашего дома, воскрешение вашего состояния и вашей славы. Я — воскрешение всего, что вы когда-либо теряли. Я есть Воскресение и Я есть жизнь, и это Я, которым Я являюсь, есть Я, которое находится внутри вас, ближе к вам, чем дыхание, и ближе, чем руки и ноги.

Но не ищите Меня ради хлебов и рыб: ищите Меня ради Меня; стремитесь пребывать во Мне; стремитесь познать Меня правильно, Меня внутри вас. Стремись найти свой покой и безопасность во Мне. Не ищите хлебов и рыб, ищите осознания Меня, и я буду присутствием, которое выходит перед вами, чтобы сделать кривые пути прямыми, я буду любовью, которая приветствует вас в каждой душе.

Самоотречение

Теперь, в полностью расслабленной медитации, откажитесь от этого мира, откажитесь от всех желаний. Теперь у вас есть способность отказаться от всех желаний, кроме желания познать Бога правильно, отбросить заботу о здоровье, снабжении или доме, отбросить все тревоги о друзьях или родственниках. Бросьте всё это в Бога, потому что если Бог не может позаботиться об этом, вы, тем более не сможете; но Бог может, если вы готовы отказаться от своих забот и желаний.

Помните, вы не можете держаться за что-то и одновременно отказаться от этого. Вы не можете отдавать что-то и держаться за это. Либо вы будете держаться за это и в конце концов поймёте, что сами вы не можете этого сделать, либо вы откажетесь от него. Откажитесь от всех тревог за себя или за кого-то ещё. Откажитесь от всякой заботы о себе или о ком-либо другом: я отдаю всё Тебе; я ничего не утаиваю; я не держу в своём уме никаких мысленных образов, о которых можно было бы беспокоиться. Моё единственное желание — это знать Тебя правильно, жить вечно в воспоминании, что Ты во мне, и что всё Твоё Царство во мне. Я покоюсь в Твоей благодати. Я покоюсь в Твоём мире.

Отче, прости меня, если я искал чего-нибудь, кроме Твоего мира и видения Твоего лица. Отче, прости меня, если я когда-либо искал чего-то, кроме Твоей благодати, или чувствовал, что когда-либо нуждался в чём-то, кроме Твоей благодати. Твоя благодать — это моя достаточность. Я живу по Твоей благодати; я живу потому, что я — наследник Бога и сонаследник Христа.

Земные горести, земные заботы, земные тревоги — всё это отпадает, потому что я дома в Тебе, только с Тобой. Ты во мне, и я в Тебе, и потому мы едины. В этом единстве — моя полнота, моя цельность, моё совершенство. Если бы у меня был Ты и весь мир, я имел бы не больше, чем если бы был только с Тобой.

Я постоянно пребываю в осознании того, что там, где Ты — есть я, что мы неразделимы, и что Ты знаешь мою нужду. Твоё благоволение — дать мне Царство, которое уже установлено во мне. Ты никогда не оставишь меня и не покинешь. Будь я хороший или плохой, богатый или бедный, больной или здоровый, Ты никогда не покинешь меня.

Благодаря осознанию этого, потерянные годы восстанавливаются, и я снова становлюсь целым: целым благодаря осознанию Твоего присутствия, благодаря осознанию неразрывности и неделимости. Бог — это Отец, и Бог — это Сын, и мы едины. В этом сознательном единстве — моя Всецелость.

Солнце, Луна и звёзды там, на небе, все находятся под управлением Бога; прилив приходит и уходит под управлением Бога; деревья, трава и растения растут; цветы цветут; плоды созревают — всё под Божьей благодатью. Скот пасётся на тысяче холмов под Божьей благодатью. Уголь и алмазы находятся в земле, а жемчуг в море, и всё это под благодатью Божьей. Вещества, которые мы используем сегодня из земли, были помещены туда тысячи лет назад; вещества, которые будут необходимы через тысячи лет, формируются сейчас в земле и в воде. Каждая нужда обеспечена Божьей благодатью. Божья благодать — это действительно моя достаточность. Всё было дано мне Божьей благодатью: не силой, не властью, не молитвой, но Божьей благодатью. Поэтому я расслабляюсь в Боге и получаю то же самое Божье управление, которое управляет Землёй и всей её деятельностью. Я в Тебе, и Ты во мне, и мы едины.

Не принимайте тревожных мыслей ни о чём во внешнем мире; не принимайте тревожных мыслей ни о ком в мире. Царство Божие установлено внутри вас, и Божья благодать — это ваша достаточность. Не принимайте ничто близко к сердцу!

ДОПОЛНЕНИЕ

Одно из величайших открытий этого века состоит в том, что наши проблемы вызваны всеобщей, безличной иллюзией, вызванной принятием веры в две силы. Мы можем начать уменьшать активность этой иллюзии и тем самым уменьшать наши проблемы посредством ежедневного осознания бессилия всеобщей веры и ежедневного воспоминания о том, что Дух, или истина, является единственной силой, действующей как индивидуальное сознание.

Наши ученики ни на один день не смеют забывать, что всё происходящее в их опыте есть деятельность их собственного сознания, и поэтому очень важно постоянно напоминать о Боге как о единой и единственной силе, об убеждении, что сила не в человеке или действии, а только в невидимом сознании отдельного человека.

Из-за гипнотического восприятия мира мы должны регулярно доводить до действительного осознания понимание этих открытых принципов. Пренебрегая этими принципами, мы бессознательно принимаем проблемы человеческого существования. С другой стороны, сознательным напоминанием о том, что Бог есть единственная сила и что никакой другой силы в действительности нет, мы рассеиваем иллюзорную веру в две силы и их действие.

Для того, чтобы построить сознание истины, все ученики Бесконечного Пути должны знать следующие книги: "Новый горизонт", "Бесконечный Путь", "Бог един", "Жизнь на Бесконечном Пути", — 1955. "Сломайте оковы, которые связывают вас", — 1958. "Созерцание развивает созерцателя", "Созерцательная жизнь", "Познакомься и люби своего ближнего", "Практика присутствия", "Отношения единства", "Искусство духовного исцеления".