Созерцательная жизнь

Целью нашей работы является достижение определённой степени духовного сознания: вернуться в дом Отца и таким образом достичь определённой степени того духовного света, который приведёт к тому, что мы снова станем детьми Божьими.

Человеческий род, как мы его знаем, не является потомком Бога. Было бы бесчестьем для Бога верить, что он может создать то, что противостоит нам как человеческим существам; было бы пародией на Бога верить, что условия, существующие в этом мире сегодня, были созданы Им.

Послание Учителя было очень ясно — нужно стать одним из умирающих ежедневно, чтобы быть возрождённым Духом. Павел также ясно дал понять, что мы, будучи созданиями, не подчиняемся Закону Божьему, да и не можем этого, но что мы можем стать детьми Божьими, можем вернуться в дом Отца и снова быть под Законом Божьим, под защитой и заботой Бога. Вся миссия Учителя состояла в том, чтобы показать, как можно осуществить переход от человека земли к тому человеку, который имеет своё бытие во Христе; вся его миссия состояла в том, чтобы раскрыть природу духовного откровения, духовного осознания, духовного достижения.

Большинство великих религиозных учений мира приняли в качестве своей основы идею о том, что человек Адам находится вне Эдемского сада, то есть вне Царства Божьего, и что через духовную жизнь, практику и молитву он может быть возвращён в Царство и снова прийти под благодать Божью. Этот процесс известен как просветление.

Просветлённые — это те, кто поднялся над смертным или материальным сознанием, те, кто получил свет и, в некоторых случаях, посвящение.

Обретение свободы от материальных и ментальных законов

Существовали братства, мистические ордена, многие из которых действовали по принципу того, что посвящённый может постепенно готовиться к дальнейшему свету, переходя с одной ступени на другую, пока в конце концов не наступит просветление, приводящее к выходу за пределы материального сознания в ту меру сознания, в которой индивид подпадает под действие духовного закона.

Как человеческие существа, мы подчиняемся законам материи и разума, но эти законы материи и разума не являются Законами Бога. Причина, по которой мы знаем, что эти законы не являются Законами Бога, заключается в том, что законы материи или разума могут быть использованы и используются для добра или зла, но законы Бога вообще не могут быть использованы. Никто никогда не мог использовать Закон Божий: человек может быть использован Законом Божьим; он может быть слугой закона Божьего; он может быть инструментом, через который действует Бог, однако он не может использовать Бога.

Как дети Божьи, мы пользуемся Богом и Законами Божьими и управляемся этими законами; но Бог не знает добра и зла, потому что в Царстве Божьем нет пар противоположностей. В Царстве Бога нет ни здоровья, ни болезни; нет ни молодости, ни старости; нет ни жизни, ни смерти: есть только непрерывность Бессмертного Бытия.

Бог не изменяется; Бог тот же от века к веку, и пути Его совершенны. В нём вообще нет тьмы — в нём нет зла; в нём нет ничего отрицательного: есть только совершенство и бессмертие вечного и бесконечного бытия.

Человек, который хоть немного поднимается в духовное осознание, становится в небольшой степени свободным от материальных и умственных сил, хотя бы в какой-то мере получает свободу, заметную и в жизни.

На самых ранних стадиях духовного развития мы не сразу обретаем полную и абсолютную духовную свободу и не сразу обретаем иммунитет от всех законов и сил материи и разума; но по мере того, как мы достигаем духовного света, материальные и ментальные силы ослабляют свою власть над нами, и тогда мы всё меньше становимся жертвами переменчивых добра и зла материальной жизни. Мы не только становимся всё меньше жертвами материальных и ментальных законов, но и теряем способность использовать материальные или ментальные законы в своих взаимоотношениях друг с другом.

На менее развитых стадиях человеческой жизни кажется нормальным и естественным принимать закон "око за око и зуб за зуб" или поднимать мечи, даже законные мечи, друг против друга; но те мужчины и женщины, которые находятся в мире, но не принадлежат ему и которые достигли некоторой степени духовного света, всё меньше и меньше прибегают к использованию материального, юридического или даже умственного оружия. Мы постепенно отказываемся от того, что называем своими правами, и всё больше полагаемся на способность Бога установить наши права для нас, внутри нас и через нас.

Вся человеческая картина меняется для тех, кто находится на духовном пути, и они уже не подчиняются материальным законам в той степени, как это было раньше. Более того, как ученики духовной мудрости, они менее подвержены законам болезни, чем были до того, как начали заниматься этим изучением.

Если бы мы проследили историю семей, которые в течение многих лет жили с метафизическими или мистическими религиозными учениями в качестве руководства, мы скоро обнаружили бы, как сравнительно мало болезней, недостатка, бедности и дисгармонии было их уделом. Это не означает, что они достигли полной свободы, но только то, что даже некоторая степень духовной свободы включает свободу от разногласий плоти и что окончательная и совершенная свобода пропорциональна духовному росту.

Достижение трансцендентального сознания

Чтобы достичь некоторой степени духовного сознания, необходимо следовать определённым принципам. Таким образом, это послание содержит определённые принципы, которые при чтении, изучении, практике и воплощении в сознании, становятся действующими как четырёхмерное или трансцендентальное сознание, сознание, которое достигается одним из двух способов.

Первый путь достижения этого сознания — это действие Бога, которое иногда происходит в опыте отдельного человека по какой-то неизвестной нам причине и без всякого усилия с его стороны поднимает его в четвёртое измерение или трансцендентальное сознание. Это и есть дар Божий.

Но в этой главе мы будем иметь дело прежде всего со вторым путём, который является сознательным достижением высшего сознания.

В нашем человеческом состоянии нас учили почти полностью полагаться на нашу человеческую мудрость, нашу физическую силу, на наши личные усилия. Цель обращения к духовному учению состоит в том, чтобы дать нам возможность освободиться от напряжения современной жизни, чтобы жить не силой, а Духом, чтобы позволить Христу жить нашей жизнью. Тогда благодать начинает овладевать нами, и наша жизнь проходит в большей степени благодаря ей и в меньшей степени благодаря личным усилиям.

Существует невидимое присутствие, которое идёт перед нами, чтобы сделать кривые пути прямыми, которое идёт перед нами, чтобы подготовить место для нас; есть присутствие, которое действует как интуитивное чувство, ведущее нас в правильном направлении. Цель духовной жизни — это достижение такого сознания.

Вложи свой меч в ножны

Как люди, мы живём силой; большинство из нас полагается на материальную или умственную силу того или иного рода. Это может быть более мощная форма материальной силы, преодолевающая другую форму материальной силы, или это может быть ментальная сила, преодолевающая материальную силу, но весь человеческий опыт состоит в преодолении одной силы с помощью более высокой или более мощной силы. В метафизическом мире силы материи побеждаются силами разума, в результате чего разум оказывается над материей и даже новый разум над обыденным разумом.

Однако на пути к четвёртому измерению с этим покончено, потому что в четвёртом измерении нет никакой силы. Здесь мы не используем никакой силы; здесь мы входим в область, открытую Мастером: царство непротивления злу, царство возвращения своего меча в ножны. Здесь мы учимся расслабляться и возвращать свой ментальный меч, и когда нас искушает материальная или ментальная сила, угрожающая нашему комфорту, здоровью, благополучию или безопасности, мы не отрицаем и не утверждаем: вместо этого мы освобождаем себя от любого сопротивления тому, что кажется нам злом в любой форме.

Это нелегко сделать, потому что вся наша человеческая натура направлена на то, чтобы защищаться и даже, когда это необходимо, переходить в наступление. Считается, что с помощью силы обоняния животные могут обнаружить страх в человеческих существах и что когда они нападают на человека, они нападают не на него, а атакуют этот страх, потому что они понимают, что этот страх может сделать человека опасным для них, и поэтому они нападают и пытаются уничтожить его, прежде чем он сможет уничтожить их. Аналогичные ситуации существуют и среди людей.

С другой стороны, те, кто достиг какой-то степени осознания Христа, приходят к тому, что они не восстают праведно против зла, не нападают на него и даже не защищаются, но стоят неподвижно, как Учитель перед Пилатом в своём осознании: "Ты не мог бы иметь никакой силы против меня, если бы она не была дана тебе свыше", и нет нужды бояться.

В человеческом обществе вполне естественно и привычно прибегать к закону "Око за око и зуб за зуб"; вполне законно подать в суд на тех, кто хочет подать в суд на нас, или развязать войну против соседней страны. Это, однако, не только неверно в духовной сфере, но и не нужно, потому что зло этого мира есть зло только в сознании, которое принимает его как таковое. Везде, где есть принятие всеобщей веры в две силы, есть две силы; и там действуют две силы. Всякий раз, когда человек поднимается в духовном сознании до того места, где он осознаёт, что всемогущество Бога — а я сейчас даю вам это слово "всемогущество" для размышления — делает любую другую так называемую силу ничтожной, он обнаруживает, что не может быть всемогущества и другой силы, не может быть всей силы и другой силы. Он либо имеет дело со всемогуществом как со всемогуществом, будучи убеждённым в отсутствии силы любого другого явления или состояния, либо он просто делает это только на словах.

В любой момент, когда вы встречаете проблему любого рода, немедленно вспомните, что вы не должны брать в руки меч, ни ментальный, ни физический, но что вы должны расслабиться и не сопротивляться злу, позволив реализоваться всемогуществу. Следующие три или четыре дня вашей жизни могут быть очень несчастными, потому что, когда вы начинаете работу такого рода, кажется, как в случае Иисуса, когда он начал своё служение, и дьявол набросился на него с тремя искушениями, что два или три дьявола нападают на вас, и у каждого из них есть два или три искушения для вас. Так что первые несколько дней могут быть действительно трудными.

Часто вам придётся говорить: "Отойди от меня, сатана". Я не беру в руки меч; я не сопротивляюсь и не опровергаю: я твёрдо стою во всемогуществе, твёрдо стою в осознании того, что не может быть двух сил, если всемогущество Бога есть истина. Тогда проблема может стать более настойчивой, хотя в одном или двух случаях она может исчезнуть. Но не слишком ободряйтесь, если это случится, потому что у вас ещё будут впереди дни, когда ваша собственная проблема или проблемы вашей семьи, или заголовок в газете будут искушать вас признать разрушительную силу в мире, злую силу или ошибочное состояние, и вы будете призваны снова сознательно вспомнить слово "всемогущество", единственную силу, а не одну силу над другой силой, потому что в Духовном Царстве нет двух сил, одна из которых может быть использована против другой. Существует только одна сила, и секрет гармоничной жизни — это признание одной силы.

Единственный большой недостаток религиозного мира — это вера в то, что Бог считается великой силой, иногда даже достаточно великой, чтобы исцелять болезни или останавливать войны, побеждать депрессии и панику. Пять тысяч лет истории должны были бы доказать нам, что Бог не является такой силой. Бог не останавливает войны: это происходит, когда у врага заканчиваются боеприпасы. Бог не исцеляет болезни: либо это делает какая-то форма материальной медицины, либо какой-то духовно одарённый человек, который пришёл к осознанию всемогущества и поэтому может смотреть на болезнь как немощь духа. Всегда помните, что мы имеем дело не с великой силой или властью, превосходящей другие силы: мы имеем дело с индивидуальным признанием всемогущества единственной силы; мы твёрдо стоим в одной силе, кроме которой нет никаких других сил.

Давид и Голиаф

История Давида и Голиафа иллюстрирует силу бессильного, ту силу, которая на наш взгляд не является силой. Голиаф представлен как гигант, не только физический гигант, но и тот, кто одет в неприступную броню, которую никакая сила не могла пробить. Ничто не могло поразить его, ничто не могло повредить ему, и ничто не могло уничтожить его, потому что он был так хорошо вооружён, что был непобедим непобедим любым оружием, которое до того времени было создано. Но что же случилось с этой непобедимостью? Пришёл маленький человечек с несколькими камнями, и только один из этих небольших камней положил конец карьере могучего гиганта, одетого в тяжёлые доспехи. Может ли быть что-то более фантастическое, чем мысль о маленьком камне, который уничтожит великана, и к тому же хорошо защищённого?

Этот случай встречи Давида с Голиафом содержит в себе магическую тайну. Давид сказал: "Я пришёл к тебе во имя Господа Саваофа". Это и есть тайна; это и есть чудо; это и есть магия! На самом деле он говорил: "Я пришёл к тебе не с физической силой. Я пришёл не с оружием более сильным, чем то, которое ты создал. Нет, я пришёл к тебе совсем без оружия: я пришёл во имя Бога".

Когда ученики пришли к Учителю такие гордые и счастливые, что им была дана такая власть над дьяволом, что даже бесы подчиняются им, они были осуждены: "Не радуйтесь, что духи вам повинуются, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах". Что Он имел в виду, когда велел не радоваться тому, что бесы подчиняются им? Просто то, что не было никакой силы, чтобы подчиниться им! Нет такой силы, чтобы подчиняться вам. Вы живёте во имя и в природе Бога, и в этом имени и природе нет никакой другой силы. Вот почему нет никакого оружия, созданного против вас, которое могло быть успешным: не потому, что у вас есть какая-либо защита, не потому, что у вас есть какое-либо оружие против зла, но потому, что вы стоите во имя и в природе Бога.

Если бы вы признали, что какой-то человек или влияние на Земле может быть разрушительным для вас в любом виде, образе или форме, вы, безусловно, должны были бы искать какую-то форму защиты от него, какую-то форму силы, чтобы использовать против него.

Но у вас есть самая сильная защита из всех: осознание того, что нет никакого разрушительного влияния, только Бог обладает разрушительным влиянием на любую концепцию, отличную от Него Самого. Божественная сила, бого-осознание в вас раскрывает, что ничто в мире действий, ничто в мире понятий, ничто в мире людей не является силой добра или зла; и поэтому вам не нужно ничего, чтобы преодолеть её.

Наблюдайте, как это работает в вашей жизни, когда какая-то угроза приходит к вам от какого-то человека или вещи. Стойте твёрдо в своей природе Бога и во имя Бога, понимая, что ни одно оружие, которое создано, ни одна концепция, которая сформирована, не имеет власти над истиной бытия.

Этот же принцип применим и в целительской работе. Если вы приняли веру в инфекционные и заразные болезни, наследственные болезни или любую другую форму болезни, понаблюдайте, что произойдёт, когда вы откажетесь от своего ментального оружия и прекратите с ним бороться. Наблюдайте, что происходит, когда вы стоите во имя и в природе Бога. Нет никакого оружия, нет никакой веры, нет никакой концепции человека, которая могла бы противостоять имени и природе Бога.

Эта битва принадлежит Господу, а не вам или мне. Нам не нужны никакие физические силы; нам не нужны никакие умственные силы: то, что является наименьшим из них, маленьким камнем, достаточно для разрушения твердыни могущественного Голиафа, достаточно даже крошечного кусочка камня небытия.

То, что для мира не представляет никакой силы вообще, маленький камень, низвергает самую могущественную из сил, будь то физическая или умственная.

Духовная сила — это самоподдерживающаяся, самосозидаемая и самоукрепляющаяся сила, и вам нужно только позволить себе облачиться в эту духовную броню истины и затем стоять в её имени и природе. Духовные доспехи истины — это не оружие, которое можно использовать против заблуждения: духовные доспехи истины — это осознание всемогущества, того творческого влияния, которое не только создало эту вселенную, но и поддерживает её в вечности.

Если вы признаёте, что вы — это некое "я", отличное от божественного, вы увядаете. Затем вы решаете, что нужно окружить себя броневыми листами. Но когда вы признаёте Бога как своё истинное "Я", тогда Бог будет Своей собственной защитой и не вам не нужно использовать никакого физического или умственного оружия.

Человеческое оружие необходимо тем, кто находится на уровне человеческого сознания, кто живёт силой и могуществом, но те, кто переходит на более высокий уровень жизни Духом, не могут использовать оружие мира. Они знают, что Бог — это не власть над другими силами. Бог — это самодостаточная и самоподдерживающаяся сила. Это сила, и эта власть есть любовь: не та любовь, которую мы используем для какой-то цели, но та любовь, которая охватывает нас в своём законе и поддерживает наше бытие.

Молчание и секретность

Вы должны начать с этого момента, чтобы занять позицию, в которой вы принимаете всемогущество, Бога как всё, и, следовательно, всё и вся остальное как "руку плоти", временную власть, ничто. Это вы должны делать свято и тайно. Молитесь тайно, потому что до тех пор, пока вы не достигнете этого сознания внутри себя, вы никогда не сможете продемонстрировать его внешне и открыто. Не ходите вокруг, проповедуя или уча этому; не ищите единомышленников; не пытайтесь рассказать своему соседу, друзьям или родственникам, как это прекрасно. Они всё равно не поверят.

Живите этой жизнью внутри себя, пока её плоды не начнут проявляться в вашем опыте. Затем, когда вас будут спрашивать, почему происходят заметные изменения в вашей жизни, или когда вы встретите восприимчивость или искренний интерес, можете начать раскрывать их причину, Но будьте уверены, что сами демонстрируете плоды, прежде чем начнёте проповедовать или учить этому. Не ждите, что кто-то поверит только вашим словам, потому что, как сказал Эмерсон: "Вы так громко кричите мне в уши, что я не слышу, о чём вы говорите". Будьте уверены — никто не поверит метафизическому или мистическому клише только потому, что вы его повторяете. Воистину вам сильно повезёт, если вы найдёте тех, кто поверит даже после того, как вы это явно продемонстрируете.

Учитель предупредил нас, чтобы мы молились тайно, безмолвно и свято, напомнив нам, что наш Отец, который видит тайное, воздаст явно. Поэтому я говорю вам, что каждый шаг на мистическом пути должен быть тайным. Это не значит, что мы будем держать их в секрете от мира из-за нежелания делиться, нет, но мы будем держать их в секрете внутри себя, пока плоды нашего пути сами не проявится в нашей жизни. Тогда мы будем готовы разделить его с той частью мира, которая придёт к нам.

Всегда помните, что есть молоко слов для младенцев, но есть также мясо слов для взрослых. Не бросайте свой жемчуг перед свиньями.

Кому много дано, с того много и взыщется

В этом мире вы постоянно будете сталкиваться с проявлением двух сил, и чем выше вы поднимаетесь в духовном осознании, тем больше вы будете сталкиваться с этим, потому что, когда вы преодолеете мир для себя, вы обнаружите, что привлекаете к себе всех тех, кто сам осаждён проблемой двух сил; и поэтому более чем когда-либо вы будете призваны стоять твёрдо в истине.

Любой человек, желающий подняться на высоту Христа Иисуса, сталкивается со всеми проблемами мира, которые должны быть решены. Именно по этой причине духовное достижение никогда не даётся нам для нашей собственной пользы. От тех, кто имеет многое, и требуется многое; и с каждой частицей духовной жизни, которой вы достигаете, будьте уверены, что вы будете призваны всё больше и больше свидетельствовать об этом; вы будете призваны всё больше и больше служить Богу. Никогда не верьте, что духовный путь ведёт к тому, чтобы сидеть где-то в пещере, скрываясь от мира; никогда не верьте, что он ведёт к праздной и лёгкой жизни.

"Тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их", но когда вы наконец прибудете, работа будет обильна. Тружеников мало, очень мало, но их труд распространяется по всему миру. С каждой ступенью реализации, которой вы достигнете, с каждой частицей уверенности во всемогуществе, будьте готовы к тому, что вас призовут доказывать это снова и снова. Придёт время, когда в вашей собственной жизни не будет серьёзных проблем, и пройдёт много-много лет, прежде чем вы осознаете свою собственную серьёзную проблему, но вы будете привлекать к себе тех людей в мире, которые ищут ту же самую свободу, которую вы нашли, и вы будете призваны работать с ними, чтобы служить, исцелять и учить, но только в соответствии с вашим собственным примером.

Это одна из областей, в которой даже знание всех слов во всех книгах не сделает вас хорошим учителем. Напротив, вы можете знать очень мало слов и быть величайшим из учителей, потому что учение — это демонстрация, а не поизнесение слов.

Царство Божие осуществилось

К этому слову "всемогущество" добавим ещё одно, "вездесущность", которое имеет не меньшее значение. У большинства людей есть идея, что Бог находится где-то на Небесах, на святой горе, в святом храме или в святом учителе, но действительная истина заключается в том, что Бог ближе к вам, чем само ваше дыхание, и ближе, чем ваши собственные руки и ноги, и вам не нужно никуда идти, чтобы найти его.

Вам нужно только признание, признание вездесущности, Бога, заполняющего всё пространство во все времена, признание того, что то место, где вы находитесь, есть земля святая.

Если вы подниметесь на Небеса, вы найдёте там Бога, и если вы устроите свою постель в аду, вы также найдёте там Бога. Когда вы пойдёте через долину смертной тени, вы найдёте там Бога, если вы приняли это слово "вездесущность" в своё сознание и живёте с ним. С утра до ночи вас будут мучить мысли, что вы не можете достичь Бога, что Бог находится где-то в другом месте, а не там, где вы есть, но теперь вы будете призваны в ответ на каждое из этих искушений прекратить свои поиски Бога, своё стремление к Богу и успокоиться в осознании того, что там, где вы есть, есть и Бог, поскольку он вездесущ.

Теперь понаблюдайте за чудесами, которые начинают происходить в течение очень немногих дней, когда вы учитесь расслабляться в осознании вездесущности и всемогущества, когда вы учитесь отказываться от поднятия меча против любого врага: физического, умственного, морального или финансового, или против любого другого мифического чудовища, которое ходит по земле. Помните, что все чудовища мифичны, потому что Бог никогда не создавал их.

Когда у вас есть всемогущество и вездесущность в одном месте в одно и то же время — в вашем собственном сознании, вы имеете Царство Божие, реализованное внутри вас. Царство Божие ни здесь, ни там; оно не в святых горах; оно не в святых храмах; оно не в святых учителях: "Царствие Божие внутри вас"; поэтому расслабьтесь от напряжения, расслабьтесь от стремления и признайте вездесущность, присутствие Бога там, где вы есть: ни жизнь, ни смерть не могут отделить меня от Бога. Я нахожусь в присутствии Бога, и до тех пор, пока я нахожусь в присутствии Бога, не имеет значения, являюсь ли я тем, что мир называет живым или мёртвым. Я не могу быть отделён от жизни Бога, любви Бога, сознания Бога, от самого бытия Бога.

ДОПОЛНЕНИЕ

Давным-давно медитация была открыта и практиковалась на востоке, однако, она стала утраченным искусством задолго до того, как достигла западного мира. Теперь, когда тайна вновь открыта, она вводится на западе и возрождается на востоке.

Первооткрыватель искусства медитации неизвестен. Он мог быть путешественником по пустыне, который проводил своё время в созерцании небес, тем, кто, возможно, знал звёзды и некоторые их тайны; он мог знать и созерцать тайны сфинкса и пирамид; он мог быть рыбаком и познал радость созерцания тайн моря или пастухом, подобным Моисею, созерцающим тайны природы, ощущающим атмосферу гор и удивляющимся плодородию стад и полей.

И однажды, когда он потерял себя в таком созерцании, произошло чудо, кульминация медитации была достигнута, и он испытал внутреннее облегчение, которое могло принять форму глубокого вдоха или вздоха, или как груз, падающий с его плеч. Несомненно, было ощущение внутреннего покоя или лёгкого возбуждения, а затем ощущение того, что ты находишься в мире со всем миром.

Продолжение таких переживаний в конечном счёте привело бы к полному осознанию единства со всем сущим: с деревьями и растениями, с птицами небесными и рыбами морскими, или же оно могло бы поднять его в сознательное единство даже со звёздами или с молнией и громом летней грозы.

Между тем, великая тайна открылась исследователю в этой области бытия: он осознал, что человек изначально был чистым духовным существом, черпающим свою жизнь, субстанцию, закон и непрерывность от Бога, но после того, как туман поднялся и человек потерял своё видение Бога, он стал одиноким, потерянным индивидуумом, блуждающим подобно блудному сыну, но никогда не достигающим дома, никогда не достигающим своего Божественного сознания и исполнения.

Теперь, благодаря внутреннему общению с чем-то большим, чем он сам, и внешнему общению со всеми формами жизни, он больше не был одинок.

Великая тайна Адама была разгадана: он не получил партнёра из своего ребра, но из своего сердца под ребром, в действительности из того чувства, которое обычно приписывается сердцу, из того чувства любви, которое возникает в медитации, ибо именно из этого чувства любви внутри человека, которое приходит только в созерцании и общении с Богом, возникают все дары жизни: товарищество, обеспечение, безопасность, мир, радость, здоровье и полнота.

Созерцание тайн жизни, её законов и красоты, её ритма, её гармонии и настроений вернуло его внимание к своему источнику, к царству реального, Царству Божьему внутри него, и он испытал предельную медитацию в действительном единении с источником всего сущего. Затем пришло освобождение от всех забот и решение всех проблем, за которым последовало осуществление всего хорошего в его опыте, даже без стремления к этому.

Изначальный скиталец, открывший тайну жизни и её гармоничное и радостное переживание, затем, вероятно, искал других, затерянных в пустыне человеческого существования, кому он мог бы передать тайну Воскресения из могилы смертности, великую тайну Вознесения души и тела к бессмертным высотам. И вот великое искусство медитации было открыто, передано людям и начало жить.

Несколько печально, но учитель этой тайны, как и учитель, пришедший позже, узнали, что, хотя они и желали отдать свою драгоценную жемчужину всему человечеству, они не могли этого сделать. Только немногие были восприимчивы, но эти немногие стали людьми, стоящими особняком, радостными людьми, успешными и блестящими, потому что у них было всё от Бога, к которому они могли обратиться за мудростью, светом, любовью и достижением.

Когда стало более широко известно, что эти немногие созерцатели в мире имели доступ к миру и процветанию в мире, те, кто не был духовно настроен, начали смотреть на медитацию как на средство проникновения внутрь исключительно с целью извлечения благ жизни: обеспечения, общения, дома и здоровья. Так началась практика обращения внутрь в попытке извлечь вещи, и в конце концов, искусство чистой медитации было утрачено, а медитация вновь стала непостижимой тайной.

Настоящая тайна медитации заключается в том, что медитация — это не средство получения чего-то из божественного центра, находящегося внутри человека. Стремление получить, достичь или добиться чего-то от Небесного Царства может привести только к потере того малого, что у нас уже есть. Медитация — это не средство для достижения цели. Медитация — это созерцание глубинных вещей духовной реальности, ритма Вселенной, пребывание в Царстве внутри, а затем, как её кульминация, — внутреннее общение с Духом человека, контакт с его душой, откровение истины, стоящей за тайнами жизни.

Чудо заключается в том, что только без желаний, без принятия мыслей, присутствие внутри идёт вперёд, чтобы сделать кривые пути прямыми, чтобы подготовить обитель, много обителей. Божественное невидимое присутствие становится видимым как форма, как само тело всего хорошего. Тысяча может упасть слева от вас и десять тысяч справа, но никогда проблемы этого мира не вторгаются в сознание тех, кто живёт в медитации, в постоянном внутреннем созерцании, в истинном общении с внутренним "Я" или источником.