Сыр и черви. Картина мира одного мельника жившего в XVI веке - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора Карло Гинзбург (ч. notes)

Сноски

*

Все интересное протекает в тени... Мы ничего не знаем о настоящей истории людей. Селин (фр.).

*

«О запрещении крестьянам носить оружие» (лат.).

*

«что есть оправдание» (лат.).

*

Тренто по лат. — Tridentum; здесь заседал церковный собор, получивший имя Тридентского. — Прим. пер.

*

«настольной книги» (фр.).

*

«религии как орудия государственной власти» (лат.).

*

«Да убоятся его все пределы земли» (лат. — Псалтирь, 67, 8).

**

«Все народы будут служить ему» (лат. — Псалтирь, 72, 11).

***

«Написал я ему важные законы Мои» (лат. — Осия, 8, 12).

****

«Я буду управлять народами, и племена покорятся мне» (лат. — Премудрость Соломона, 8, 14).

*

«Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора» (лат. — Иоанн, 10, 16).

*

«Из ничего» (лат.).

*

«мир» (лат.).

*

«О заблуждениях в отношении Троицы» (лат.).

*

«Под Святым духом здесь понимается то Бог, то ангел, то человеческий дух, иногда же некое вдохновение или состояние божественного разума, его стремление или воздыхание, если можно усмотреть какую-нибудь разницу между духом и дыханием. Есть и такие, которые считают Святой дух ничем иным, как здравым человеческим рассудком» (лат.).

**

«Словно Святым духом именуется не отдельная сущность, но некое движение в Боге, его энергия, некое проявление божественных качеств» (лат.).

***

«Когда речь заходила о Святом Духе, то я ограничивался тем, что помещал третью эту субстанцию куда-нибудь подальше. Но ныне я понимаю, почему Он сказал: «Разве Я Бог только вблизи, а не Бог и вдали?» Ныне я знаю, что безбрежный дух Божий объемлет весь круг земной, вбирает в себя все, но проявляется и в отдельных качествах; пророк потому мог воскликнуть; «Куда пойду от Духа Твоего?», что нигде в целом мире нет места, где не пребывал бы дух Божий» (лат.).

*

«Все, что исходит от Бога, именуется его дыханием или ниспосланным им вдохновением, ибо невозможно произнести слово без участия духа. Так и мы произносим свои речи не без помощи дыхания, потому и говорится о духе уст или губ... Я же утверждаю, что и сам Бог есть дух наш, пребывающий в нас, и он же есть в нас Святой дух... Вне человека Святой дух есть ничто» (лат.).

*

«О тринитарных заблуждениях» (лат.).

*

«путь нечестивых погибнет» (лат.). — Псалтирь, 1, 6.

**

«дорога в очах Господних смерть святых Его» (лат.). — Псалтирь, 116, 15.

***

«Лазарь, друг наш, уснул» (лат.). — Иоанн, 11, 11.

****

«не умерла девица, но спит» (лат.). — Матфей, 18, 24.

*****

«имею желание разрешиться и быть со Христом» (лат.). — К Филиппинцам, 1, 23.

*

«к нечестивому, беззаконному, лживому, неправедному, безбожному расколу..., именуемому армянским, а также вальденским или Иоанна Виклифа» (лат.).

*

«новый мир» (лат.).

**

«В предыдущие дни я подробно написал тебе о моем возвращении из этих новых стран.., которые можно называть новым миром, поскольку у предков наших мы не находим о них никаких известий и для читателей все, о них сообщаемое, внове» (лат.).

***

«можно называть» (лат.).

*

«не только явным еретиком, но и ересиархом» (лат.).

**

«Ты уличен в том, что погряз в многочисленных и неслыханной нечестивости ересях» (лат.).

***

«не только со священнослужителями, но и с людьми неумудренными и неучеными» (лат.).

*

«и так упорствуя в этих заблуждениях», «выказывал неподатливость духа своего», «дерзостно отрицал», «изрыгал кощунственные и гнусные речи», «утверждал во имя диавола», «и на святой пост осмелился посягнуть», «разве не уличили тебя в том, что и против святых соборов ты изрыгал хулу?», «мирским своим разумом осуждал», «и до такой степени тобой овладел нечистый дух, что ты осмелился утверждать», «нечистыми своими устами дерзнул», «сие нечестие измыслил», «и не осталось ничего, что не было бы тобой осквернено и опорочено», «твой ядотворный язык обращая», «и наконец изрыгал хулу», «ядом своим напитал», «не был всем этим удовольствован твой злотворный и беззаконный дух, но воздвиг рог свой и подобно гигантам против святой и неизреченной Троицы ополчился», «затуманились небеса, омрачилось все сущее, содрогнулись слышавшие те непотребные слова, что своими нечестивыми устами сказал ты об Иисусе Христе, сыне Божием» (лат.).

*

«Ты возродил и твердо считал за истинное давно осужденное мнение древнего философа, полагавшего хаос вечным и из него выводившего все сущее в мире» (лат.).

**

«и наконец ты впал в заблуждение манихейцев о двойном первоистоке добра и зла» (лат.).

*

«ты предался ереси Оригена, утверждавшего, что все будут спасены — иудеи, турки, язычники, христиане и все неверные, ибо всем равно уделено от Духа Святого» (лат.).

**

«В отношение присутствия души в теле ты противишься не только святой церкви, но и мнению всех философов. В том, в чем все согласны и никто не осмеливается утверждать иного, ты дерзаешь, подобно безумцу, говорить: «несть Бога» (лат.).

***

«Приговариваем тебя к заключению в четырех стенах, где тебе нерушимо и все время твоей жизни пребывать надлежит» (лат.).

*

И действительно, когда он таковое говорил, вид у него был нездоровый, тело немощное и изнуренное недугом» (лат.).

*

«крепких и сподручных к делу» (лат.).

**

«в лучшем, а не в худшем состоянии» (лат).

*

«Блаженны невидевшие и уверовавшие» (лат.). — Иоанн, 20, 29.

*

«Из темницы привели некоего старца» (лат.).

*

«Мы — христиане на тех же основаниях, что перигорцы или немцы» (фр.). — Монтень М. Опыты, II, XII «Апология Раймуцца Сабундского».

*

«И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого» (лат.). — Матфей, 6, 13.

*

«И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; хлеб наш насущный дай нам на сей день» (лат.). — Матфей, 6, 13, 12, 11.

*

«если по внешнему можно судить о внутреннем» (лат.).

*

«бедняка Доменико Сканделла» (лат.).

**

«простодушие и невежество» (лат.).

*

«с умеренностью» (лат.).

*

«мельниц патаренов» (лат.).

*

«Многие крестьяне и почти все люди простого звания твердо убеждены — и это я слышал собственными ушами, — что Дева Мария обладает той же властью в распределении даров благодати, что и Иисус Христос или даже большей. А о причине они так говорят: на земле матери могут не только просить, но и приказывать своим сыновьям что-нибудь сделать, и по праву, ибо мать главнее сына. Так же, говорят они, мы думаем, обстоит дело и на небесах у блаженной Девы Марии и сына ее Иисуса Христа» (лат.).

**

«Слышал в Болонье, в 1540 г., в доме сенатора Болоньетти» (лат.).

***

«крестьян» (лат.).