Толстой и Достоевский. Братья по совести - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора Виталий Борисович Ремизов (ч. notes)

Примечания

1

Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч. В 30 т. Л.: Наука, 1972–1990.

2

Толстой Л. Н. Полн. собр. соч. В 90 т. М.: Худ. лит-ра, 1928–1958.

3

Роллан Р. Собр. соч. В 14 т. Т. 14. М.: Худ. лит-ра, 1958. С. 531–532.

4

Младший сын декабриста И. Д. Якушкина, этнограф, юрист, выпускник Московского университета, слушатель лекций в Берлинском университете. В Сибири Якушкин находился по делам Межевóго корпуса (Императорский Константиновский межево́й институт — высшее учебное заведение в Москве, существовавшее с 1779 по 1930 г. — В. Р.). Он встретился с Достоевским в 1853 г., когда тот еще находился в остроге. Значительно позже, в 1887 г., в письме к сыну В. Е. Якушкину он поделился своими впечатлениями от этой встречи: Достоевского «на другой же день привел конвойный очистить снег на дворе казенного дома, в котором я жил. Снега, конечно, он не чистил, а все утро провел со мной. Помню, что на меня страшно грустное впечатление произвел вид вошедшего в комнату Достоевского в арестантском платье, в оковах, с исхудалым лицом, носившим следы сильной болезни. Есть известные положения, в которых люди сходятся тотчас же. Через несколько минут мы говорили, как старые знакомые. Говорили о том, что делается в России, о текущей русской литературе. Он расспрашивал о некоторых вновь появившихся писателях, говорил о своем тяжелом положении в арестантских ротах. Тут же написал он письмо к брату, которое я и доставил по возвращении моем в Петербург… При прощании со мной он говорил, что он ожил. Может быть, это и была главная моя услуга. […] Мы расстались более чем знакомыми, почти друзьями» (Любимова-Дороватовская В. С. Достоевский в Сибири // Огонек. 1946. № 46–47. С. 27–28).

5

Под псевдонимом «Ольга Н.» в «Отечественных записках» и «Современнике» печатались повести С. В. Энгельгардт «Деревня», «Суженого конем не объедешь», «Не так живи, как хочется».

6

В 1854 г. в «Современнике» (№ 10) под подписью «Л. Н. Т.» вышла повесть Л. Н. Толстого «Отрочество».

7

Достоевский имеет в виду Л. Н. Толстого. К этому времени им были опубликованы в «Современнике» следующие произведения: «Детство» (1852, № 1), «Набег» (1853, № 3) за подписью Л. Н.; «Отрочество» (1854, № 10), «Записки маркера» (1855, № 1), «Рубка леса» (1855, № 9), «Севастополь в декабре месяце» (1855, № 9) за подписью Л. Н. Т.; «Ночь весною 1855 г. в Севастополе» (1855, № 6) без подписи.

8

Сен-Жером (St.-Jérôme) — гувернер в автобиографической трилогии Л. Н. Толстого.

9

В 1856 г. «Детство» и «Отрочество» были изданы в составе одной книги.

10

Далее по тексту — Я. П. — В. Р.

11

Сорок веков смотрят на меня с вершин этих пирамид (франц.). Слова Наполеона, обращенные к солдатам во время Египетского похода.

12

Остроградский Михаил Васильевич (1801–1861) — математик, педагог, избран был в члены Академии наук.

13

Филарет (Дроздов Василий Михайлович. 1783–1867) — митрополит московский, сын сельского дьячка.

14

Предлагаю читателю самому определить степень точности понимания Достоевским мыслей Толстого о сути преподавания истории, высказанных в его статье-отчете. — В. Р.

15

Фрёбель Фридрих Вильгельм Август (1782–1852) — немецкий педагог, занимавшийся проблемами воспитания детей дошкольного возраста, создатель «детских садов».

Фрёбель и фрёбелевские методы воспитания упоминаются Достоевским в черновых набросках к «Братьям Карамазовым». В 1871 г. в России было организовано Фребёлевское общество. Достоевский принимал активное участие в его работе. Чуть ранее в подготовительных материалах им была сделана запись: «Я уверен, что детский сад дрянь, но у самого Фрёбеля это не дрянь» (XXII, 146). Отсюда вполне понятно желание Достоевского «участвовать в фрёбелевской прогулке» (XV, 199). Образовательные частные прогулки для детей раннего возраста устраивались в Петербурге Фрёбелевским обществом. Во время прогулки дети получали новые знания, а по окончании ее на природе занимались играми, пением, танцами… Толстой встречался с Фрёбелем за границей, и тот познакомил его с разными европейскими педагогическими течениями, рекомендовал ему ряд важных книг по педагогике, особенно «Опыты по истории культуры». Но организация детских садов вызывала у Толстого, как и у Достоевского, негативное отношение.

16

Мысль о регламентации народного образования сверху, как и у Достоевского, вызвала критику со стороны Толстого.

17

Во времена Александра II действовало положение, по которому исключение из учебного заведения сопровождалось «запрещением быть принятым по всей России в какое бы то ни было государственное учебное заведение».

18

В. П. Мещерский в статье «Из мира нашей педагогики» привел случай, как «недавно одного мальчика выгнали из одной гимназии за то, что он прошиб голову другому мальчику, и, несмотря на то что ушиб был не опасен, мальчик был все-таки исключен». Л. Толстой упомянут в этом контексте, возможно, потому, что случаи, рассказанные Мещерским о наказании провинившихся гимназистов, вызывали ассоциации с теми эпизодами «Отрочества», где говорится о наказании Николеньки Иртеньева и переживаниях мальчика. Эта тема развита в январском выпуске «Дневника писателя» за 1877 г. в гл. «Именинник» (Комментарии Г. М. Фридлендера, Е. И. Кийко. XXII, 396).

19

Песталоцци Иоганн Генрих (1746–1827) — швейцарский педагог-просветитель, один из крупнейших гуманистов конца XVIII — начала XIX в., внесший значительный вклад в развитие педагогической теории и практики, в частности методики начального обучения родному языку, арифметике и географии.

20

В понимании того, каким быть чтению в начальной школе, у Достоевского и Л. Толстого много общего. Оба согласны, что высокие образцы художественной литературы не под силу крестьянским детям, необходим поиск таких текстов, которые были бы им понятны и интересны, вызывали у них «первоначально-простодушные впечатления». Толстой активно работал над созданием таких текстов и поместил их в свою «Азбуку», изданную для народа. Она должна была стать переходным звеном («переходной литературой») от простых текстов к полновесному миру художественных произведений. Достоевский предложил метод чтения отрывков из священных книг и доступной детям беседы о прочитанном. В яснополянской школе Толстого это было реализовано на практике. Много общего было во взглядах писателей на Школу как один из центров духовной жизни России. Не допускалась мысль о насилии над ребенком. Предполагалось гармоничное развитие его способностей. Использование новых, соответствующих уровню просветительского сознания форм и методов обучения, ориентированных на идею свободы личности. Много было иронии со стороны писателей в адрес современной им школы и политики российского министерства просвещения.

21

Критика Достоевским метода наглядного обучения, который насаждался в 70-е гг. XIX в. в российских школах. Этот метод был высмеян и Львом Толстым в статье «О народном образовании» (Достоевский на нее неоднократно ссылался). В качестве иронического отношения Толстого можно привести выдержку из его статьи, где он, обращаясь к работе известного педагога Н. Ф. Бунакова, показывает суть метода работы ученого с детьми: «Посмотрим на самое содержание. Г. (господин. — В. Р.) Бунаков предписывает делать вопросы: Чем покрыты суслик, и сорока, и кошка, и какие части их тела? (Суслик — любимое животное новой педагогии, вероятно потому, что этого слова не знает ни один крестьянский мальчик в средине России.)».

22

Левиты — древнееврейская каста, устанавливающая ветхозаветные каноны поведения иудеев.

23

Лурье С. Е. — учительница, помогавшая материально и как учитель получить детям из неимущих семейств начальное образование.

24

Мы имеем вполне сосредоточенные силы, около семидесяти тысяч человек, так что мы можем атаковать и разбить неприятеля в случае переправы его через Лех. Так как мы уже владеем Ульмом, то мы можем удерживать за собою выгоду командования обоими берегами Дуная, стало быть, ежеминутно, в случае если неприятель не перейдет через Лех, переправиться через Дунай, броситься на его коммуникационную линию, ниже перейти обратно Дунай и неприятелю, если он вздумает обратить всю свою силу на наших верных союзников, не дать исполнить его намерение. Таким образом, мы будем бодро ожидать времени, когда императорская российская армия совсем изготовится, и затем вместе легко найдем возможность уготовить неприятелю участь, коей он заслуживает (нем.).

25

Роман Л. Н. Толстого «Война и мир» в русской критике. Л., 1989. С. 218–220.

26

«Н. Косица — был мой псевдоним, под которым явился ряд писем, подобных этим двум. «3аря» — ежемесячный журнал В. В. Кашпирева, выходивший в 1869–1872 годах. Н. С.» (пояснение Страхова. — В. Р.). Страхов указывает на два письма, вышедшие под псевдонимом «Н. Косица»: «За Тургенева» и «Еще раз за Тургенева» (Заря. 1869. № 9 и 12).

27

Конради — сотрудник журнала «Неделя».

28

Писарев Дмитрий Иванович — выдающийся русский критик.

29

Страхов Н. Н. «Война и мир». Сочинение графа Л. Н. Толстого. Статья первая // Роман Л. Н. Толстого «Война и мир» в русской критике. Л., 1989. С. 195–196.

30

Статья Н. Н. Страхова «Последние произведения Тургенева» (Заря. 1871. № 2).

31

Зачеркнуто: прогнивший.

32

Данила Филиппович — легендарный основатель секты хлыстов, по преданию — земное воплощение Бога Саваофа. Герой «Жития» должен был, по замыслу писателя, увлечься хлыстовщиной.

33

Тихон Задонский, в миру Тимофей Саввич Кириллов (1724–1783), Воронежский и Елецкий епископ, с 1769 г. удалившийся в Задонский монастырь.

34

Французский эротический роман, анонимно опубликованный в 1748 г., пользовался большой популярностью у читающей публики в XVIII–XIX вв.

35

Ненаписанная Гоголем «Прощальная повесть», о замысле которой он поведал в «Выбранных местах из переписки с друзьями».

36

Ренан Эрнест — французский философ и писатель, историк религии, семитолог. Член Французской академии. Автор известной книги «Жизнь Иисуса», которую читали и хорошо знали Ф. Достоевский и Л. Толстой.

37

Михайловский Николай Константинович — один из идеологов народнического движения, социалист по убеждениям, русский публицист, литературный критик.

38

См.: http://az.lib.ru/s/strahow_n_n/text_1872_renan_oldorfo.shtml

39

http://az.lib.ru/s/strahow_n_n/text_1872_renan_oldorfo.shtml

40

Михайловский Н. К. Соч. в 6 т. 4-е изд. СПб., 1906. Т. 1. С. 743.

41

Нечаев Сергей Геннадьевич (1847–1882) — русский нигилист, сторонник революционного терроризма, лидер «Народной Расправы», автор «Катехизиса революционера». Осужден за убийство студента Иванова. Отказался от побега, мужественно переносил все испытания, находясь в каземате крепости. Умер в заключении от чахотки в возрасте 35 лет. Прототип Петра Верховенского в романе «Бесы».

42

Градовский Григорий Константинович — публицист, постоянно полемизировавший с Достоевским, придерживался либеральных убеждений, поклонник западной цивилизации.

43

Символ «самолюбия от необыкновенного величия» связан с амбициями молодого Н. В. Гоголя, сшившего для себя у самого модного портного синий фрак с металлическими пуговицами, после чего его стали называть «франтиком в модном фраке»; одним словом, гордо возвыситься над окружающей посредственностью, подчеркнуть перед ней свою значимость.

44

Павел Александрович Исаев (1846–1900), пасынок Достоевского. Достоевский в письме к нему характеризовал его натуру: «Ты говоришь о пальто в 28 р., — писал ему Достоевский 10 апреля 1864 г. — Послушай, Паша, что это за легкомыслие? Ты до того слаб волей и изнежен, что не можешь отказать себе ни в малейшем почесывании. К чему же это поведет? Ты знаешь, а если не знаешь, то можешь угадать, каковы наши денежные обстоятельства. Ты должен бы был сам быть скромнее. Ты хочешь рядиться; у тебя на уме хвастовство, задать шику, тону. Для чего? Кого прельщать? Говорю окончательно, я не могу тебе купить пальто дороже чем в 12 или по крайней мере в 15 рублей» (XXVIII₂, 83–84).

45

Имеется в виду Николенька Иртеньев, герой повестей Л. Н. Толстого «Детство» и «Отрочество». В финале второй главы повести «Отрочество» описана сцена с черемухой.

46

В России в 1874 г. была введена всеобщая личная воинская повинность. Сословный состав офицеров заменили составом всесословным.

47

«Поскребите русского, и вы увидите татарина» (франц.).

48

«Воротимся к воображаемому романисту» — исходя из контекста всего цитируемого фрагмента, речь идет о Льве Толстом.

49

Достоевский имеет в виду героя романа «Анна Каренина» Константина Левина. «Грустный Левин» (XVI, 420); «Левин же мизантроп» (XVII, 216).

50

«Один любимый писатель» — исходя из контекста всего цитируемого фрагмента, речь идет о Льве Толстом как авторе трилогии «Детство», «Отрочество», «Юность» и романа «Война и мир».

51

Ф. М. Достоевский в воспоминаниях современников. В 2 т. Т. 2. М.: Худ. лит-ра, 1990. С. 458–460. Далее ссылки на это издание даются в тексте работы с указанием аббревиатуры ДВС, тома и страницы.

52

В это время Толстой продолжал работу над «Анной Карениной», Достоевский — над «Подростком».

53

Кублицкий Михаил Егорович — московский литератор, умерший 6 июня 1875 г. Анна Григорьевна в письме к мужу спрашивала, не знает ли он Кублицкого.

54

Восьмая часть романа вышла отдельным изданием в июне 1877 г.

55

Одоевский Владимир Федорович — писатель, музыкальный критик, композитор, гофмейстер, один из основоположников русского классического музыковедения, князь. Содержал Литературный салон, а также критиковал салонную жизнь в своих произведениях.

56

Неясно, «неискренность» каких «общественных сходок» в романе «Анна Каренина» имеет в виду Достоевский.

57

Авсеенко Василий Григорьевич — писатель, критик и публицист, помощник министра народного просвещения; по происхождению — потомственный дворянин. Автор романа «Млечный путь», который печатался в журнале «Русский вестник» в октябре — декабре 1875 г., а затем в апреле — июле 1876 г.

58

Строчка из стихотворения Н. Ф. Щербины «Физиология «Нового поэта». Фельетон в стихах» (1853): С той поры чернил излишек / Он для правды расточал, / Коленкоровых манишек / Беспощадный Ювенал.

59

Л. Н. Толстой и Н. Н. Страхов: Полное собрание переписки. В 2 т. Т. 2. SRG Оттава, ГМТ Москва, 203. С. 227. Далее ссылки на это издание приводятся в скобках с указанием аббревиатуры ПСП, тома и страницы издания.

60

Христиана Даниловна Алчевская — русский и украинский педагог, просветитель, встречалась и состояла в переписке с Ф. М. Достоевским и Л. Н. Толстым.

61

Роман Виктора Гюго «Отверженные».

62

Цитата из басни И. А. Крылова «Свинья» употреблена Алчевской в связи с грубой критикой в адрес романа Л. Толстого «Анна Каренина».

63

Лесков Н. С. Собр. соч. В 11 т. Т. 10. М., 1958. С. 449.

64

Всё, что не дозволено особенно настойчиво, надо считать запрещенным (франц.).

65

Маковицкий Д. П. У Толстого. 1904–1910: Яснополянские записки. В 5 кн. М.: Наука, 1979–1981. (Лит. Наследство. Т. 90). Кн. 1. С. 102. Далее ссылки на это издание приводятся в тексте работы с указанием имени автора, номера книги и страницы.

66

«Одного Федора Михайловича я не решилась бы отпустить в такой отдаленный, а главное, в те времена столь утомительный путь. Соловьев хоть и был, по моему мнению, «не от мира сего», но сумел бы уберечь Федора Михайловича, если б с ним случился приступ эпилепсии» (Достоевская А. Г. Воспоминания. С. 346).

67

«Помяну, мать, помяну и печаль твою на молитве вспомяну, и супруга твоего за здравие помяну».

68

Достоевская А. Г. Воспоминания. М.: Правда, 1887. С. 347. Далее ссылки на это издание приводятся в тексте работы.

69

Главную мысль, а отчасти и план своего нового произведения Достоевский передавал мне в кратких чертах летом 1878 г. Тогда же (а не в 1879 г., как сказано по ошибке в воспоминаниях H. H. Страхова) мы ездили в Оптину пустынь.

70

Соловьев В. С. Собр. соч. В 10 т. 2-е изд. СПб., 1912. Т. 3. С. 197–198.

71

Графиня Толстая Александра Андреевна (1817–1904) — двоюродная тетка Л. Н. Толстого, фрейлина и камер-фрейлина императорского двора с 1846 года, друг писателя, состояла с ним в многолетней переписке, женщина-философ. Гр. Толстая как представительница аристократических кругов в императорской свите была ревностной сторонницей догматического Православия. Отсюда ее резкие оценки религиозных взглядов Толстого, против которых она всегда возражала, но делала это с уважением к противнику. Ей нравилось, когда Толстой называл ее «бабушкой», шутя подчеркивая ее старшинство на 10 лет и мудрость в общении. Сохранилась большая переписка между писателем и его «милой тетушкой». Приводимое ниже письмо от 2–3? февраля 1880 г. — одно из первых свидетельств выбора Львом Толстым новых для него религиозных идей и отхода от православных канонов, православной церкви).

72

Л. Н. Толстой и А. А. Толстая. Переписка (1857–1903). М.: Наука, 2011. С. 220.

73

Злоупотребление доверием (англ.).

74

Исповедание веры (франц.).

75

Видите, мой милый Лев, что я не забыла ученых выражений вашего маленького сочинения. Теперь издали я сижу над ним и мысленно перебираю это странное соединение правды и тьмы. Как Достоевский, когда он читал у меня вашу исповедь, я готова воскликнуть (франц.).

76

Работник на всякое дело (англ.).

77

Леонтьев К. Н. Наши новые христиане Ф. М. Достоевский и граф Лев Толстой (По поводу речи Достоевского на празднике Пушкина и повести гр. Толстого «Чем люди живы?». М., 1882. Ссылки на это издание приводятся в тексте работы с указанием страницы после цитируемого материала.

78

Лесков Н. С. О литературе и искусстве. Л.: Изд-во Ленинградского ун-та, 1884. С. 111–127. Статья печатается в сокращении.

79

Пишущий эти строки знал лично Ф. М. Достоевского и имел неоднократно поводы заключать, что этому даровитейшему человеку, страстно любившему касаться вопросов веры, в значительной степени недоставало начитанности в духовной литературе, с которою он начал свое знакомство в довольно поздние годы жизни и по кипучей страстности своих симпатий не находил в себе спокойности для внимательного и беспристрастного ее изучения. Совсем иное в этом отношении представляет благочестиво настроенный и философски свободный ум графа Л. Н. Толстого, в произведениях которого — как напечатанных, так еще ярче в ненапечатанных, а известных только в рукописях — везде видна большая и основательная начитанность и глубокая вдумчивость. (Прим. Н. С. Лескова.)

80

Возможно, нелестный отзыв Достоевского о публикации начала романа «Анна Каренина» был известен «старым друзьям» — Н. Н. Страхову и А. Н. Майкову, которые «восторженно» приняли первые главы произведения Л. Н. Толстого и обошли молчанием вышедший в «Отечественных записках» роман Ф. М. Достоевского «Подросток».

81

У Пушкина в «Скупом рыцаре»: «заимодавец грубый».

82

Эжен Мелькиор де Вогюэ (1848–1910) — популяризатор русской литературы на Западе, автор книги Le roman russe («Русский роман» — с франц.; 1886. — В. Р.), на русском языке вышедшей под названием «Современные русские писатели. Толстой — Тургенев — Достоевский» (СПб., 1887).

83

Проприетеры — собственники; в конкретном случае материально независимые писатели.

84

Лев Николаевич Толстой и Алексей Константинович Толстой — троюродные братья.

85

Февраль 1889 г.

86

Ответ на запрос А. Фишгендлера (Воронеж) об отношении Толстого к сионизму.

87

Меньшиков Михаил Осипович (1859–1918) — русский публицист, критик, состоял в переписке с Л. Н. Толстым. Речь идет о его произведении «Письма к ближним. — Открытие Иудеи» (Новое время. 1906. № 10988. 15 окт.; № 10995. 22 окт.).

88

Чемберлен Гаустон Стюарт. Евреи, их происхождение и причины их влияния в Европе / пер. с нем. СПб.: А. С. Суворин, 1906. Книга до сих пор хранится в Яснополянской библиотеке писателя.

Чемберлен Хьюстон Стюарт (1855–1927) — сын английского адмирала и племянник фельдмаршала Великобритании сэра Невилла Чемберлена и двух английских генералов, зять Рихарда Вагнера; автор книг, посвященных исследованию творчества Вагнера, Канта, Гете, вопросам иудаизма, христианства, расовым проблемам. Как антисемит, несмотря на то, что считал евреев, как и тевтонов (немцев, отчасти славян), чистой расой; обвинил их во всех смертных грехах. Евреи, объединенные законом «чистокровности» и волей Божественного Провидения, одержимы желанием распространить свое господство на все страны мира, используя любые средства. Жестоки по отношению к другим нациям, порочны в своих устремлениях к богатству и плотской жизни, враждебны к христианству…

89

«Скверное место из Ренана»: «Ведь даже великий друг еврейства — Эрнест Ренан признавался: «Я первый готов признать, что семитическое племя сравнительно с индоевропейским действительно низший тип проявления человеческой природы». А в одном из своих лучших, хотя, к сожалению, и мало известных, трудов тот же ученый говорит: «Ужасающее однообразие семитического духа сжимает человеческий мозг, закрывает к нему доступ всех идей высшего порядка, всякого более такого чувства и делает невозможным всякое разумное исследование, чтобы поставить его лицом к лицу с вечной тавтологией: Бог есть Бог»; дальше он доказывает, что будущность культуры обеспечена только в том случае, если христианская религия, при своем дальнейшем развитии, разойдется «с духом еврейства» и «индоевропейский гений» будет приобретать все большее и большее значение на всех поприщах» (Чемберлен. С. 3–4).

90

Абаза (урожденная Штуббе, немка) Юлия Федоровна (1830?–1915) — музыкант, салонная певица (меццо-сопрано); почетный член Петербургской консерватории, состояла в дружеских отношениях с Ф. Листом, А. Г. Рубинштейном, И. С. Тургеневым, Ф. И. Тютчевым; принимала участие с великой княгиней Еленой Павловной в организации Петербургской консерватории, была одним из организаторов Русского музыкального общества. В 1880 г. написала фантастическую сказку «Лебединое сердце», послала ее Достоевскому, который счел это произведения слабым и не рекомендовал к печати. Текст «повести» не сохранился. Письмо Достоевского к Ю. Ф. Абаза стало знаменитым из-за содержащихся в нем выпадов против евреев.

91

Стамо Элеонора Романовна — помещица Бессарабской губ., жена председателя Хотинской земской управы. Приезжала в Ясную Поляну 22 июля 1907 г., о чем свидетельствует запись в Записной книжке писателя 1907 г. № 1: «22 июля. Утром Г-жа из Бессарабии, распространительница моих писаний. Странно, невероятно» (56, 204).

92

И. Тенеромо (Файнерман Исаак Борисович) — корреспондент и адресат Л. Н. Толстого, переписчик его произведений, сценарист немого фильма «Уход великого старца» (1912; режиссер Протазанов), статей и книг о Толстом. В 1907 г. в «Одесских новостях» (6 декабря) опубликовал статью, в которой якобы Л. Н. Толстой, размышляя о юдофобстве, становится на защиту евреев. Фальшивка Тенеромо породила другую фальшивку, которая сегодня оккупировала Интернет. Речь идет о некоем эссе «Что такое еврей?», якобы написанном Львом Толстым. В 1908 г. в Санкт-Петербурге вышли две книги Тенеромо — «Л. Н. Толстой и евреи», «Жизнь и речи Л. Н. Толстого в «Ясной Поляне».

93

Стамо выражала сомнение в подлинности слов Толстого. На конверте ее письма помета Толстого: «Само собой разумеется, что я никогда не говорил ничего подобного».

94

Николай Лукич Озмидов (1844–1908) — фермер, окончивший кишиневскую гимназию, слушатель лекций в Петровской академии в Москве. С 1880 по 1882 г. содержал молочный магазин на Арбате в Москве. Вскоре разорился. В начале 1880-х гг. сблизился с Л. Толстым, состоял с ним в переписке, не раз он и члены его семьи бывали в Ясной Поляне. Переписывал запрещенные произведения Толстого и этим кормил свою семью.

95

Уильям Прескотт, «История завоевания Мексики» (1843) и «История завоевания Перу» (1847).

96

Шанкс Мария Яковлевна — англичанка, дочь владельца магазина на Кузнецком мосту в Москве; долгое время жила в России, сочувствовала взглядам Л. Н. Толстого.

97

Эти слова Достоевского близки по смыслу названию и сути статьи Л. Н. Толстого «Кому у кого учиться писать: крестьянским ребятам у нас или нам у крестьянских ребят» (1862).

98

«Каждому из нас может быть полезно» (франц.).

99

Герой в романе И. С. Тургенева «Дым». Скепсис по отношению к народу и его цивилизации. Противоречивое отношение и к западноевропейскому миру. Безверие. Философия дела и взгляды Потугина на пути преобразования русской действительности — видимо, об этом и собирался писать Достоевский.

100

«Этот азиатский город с бесчисленными церквами, Москва, святая их Москва! Вот наконец этот знаменитый город! Пора» (франц.).

101

«Город, занятый неприятелем, подобен девушке, потерявшей невинность» (франц.).

102

«Я сатана, и ничто человеческое мне не чуждо» (лат.).

103

«Это ново, не правда ли?» (франц.).

104

Из комментариев Г. Я. Галаган: «М-lle Ищенко — «Агафья Ищенко (р. 1858) украинская поэтесса-самоучка. Сообщение о ней было помещено в «С.-Петербургских ведомостях» (1875, 29 марта, № 86) …В сообщении рассказывалось, что «адвокат Л., проезжая по делам гр. Т. по харьковско-азовской железной дороге», встретил в буфете на станции Алексеевка работницу, сочинявшую «экспромты по требованию посетителей», и «написал письмо гр. Т., описывая свою встречу и спрашивая его, не хочет ли он принять участие в этой девушке и взять ее воспитание на свой счет. Сообщение заканчивалось словами: «Гр. Т. выразил согласие, и в настоящее время Гапка Ищенко в Одессе». Вероятно, эта заметка и явилась поводом для комментируемой записи» (XXI, 521–522).

105

Из комментариев Г. Я. Галаган: «По-видимому, ирония по поводу затянувшегося на 10 лет обсуждения направления железной дороги, которая должна была соединить центральную Россию с Дальним Востоком. Решение по этому вопросу было принято в конце 1875 г. В «Голосе» (1875, 21 декабря, № 352) сообщалось: «Утверждено южное направление, идущее от Нижнего Новгорода, через Казань к Екатеринбургу и Тюмени <…> Много хлопот и стараний потрачено было на то, чтоб убедить правительство и общество в необходимости сооружения сибирской дороги ради исключительных, частных выгод Костромы, Кинешмы и Ветлуги. Тем не менее восторжествовал общерусский интерес, требовавший дороги в Сибирь для всей России, а не для той или другой местности, нуждающейся в железнодорожном сообщении» (XXI, 522).

106

Американская дуэль — дуэль на пари с обязательством проигравшего покончить с собой. В той же рабочей тетради Достоевский записал: «Американская дуэль; какая низость, какая мерзость!»

107

Любимов Николай Алексеевич — русский физик, публицист, заслуженный профессор Московского университета, один из ведущих сотрудников М. Н. Каткова в «Московских ведомостях» и «Русском вестнике».

108

«Анна Каренина» печаталась в «Русском вестнике» в течение трех лет и ряд критиков обвинили редакцию «Русского вестника» в преднамеренном затягивании публикации с целью привлечения подписчиков.

109

Речь идет о публикациях в «Русском вестнике» романа «Братья Карамазовы».

110

Ср.: Аркадий о Версилове: «И вот, помню, в лице его вдруг мелькнула его обычная складка — как бы грусти и насмешки вместе», «Я слушал действительно с болезненным недоумением; сильно выступала прежняя версиловская складка, которую я не желал бы встретить в тот вечер» (XIII, 372).

111

Н. Страхова и А. Майкова возмутил сам факт опубликования романа «Подросток» в демократическом журнале.

112

Идея сближения Ф. М. Достоевского с либерально-демократическим лагерем, знаменем которого были М. Е. Салтыков-Щедрин и Н. А. Некрасов. Последний дал добро на публикацию романа Ф. М. Достоевского «Подросток».

113

Корнилов Иван Петрович — российский государственный деятель, писатель, географ. Зимой 1879–1880 гг. Ф. М. Достоевский регулярно бывал у него в гостях.

114

Лекция Вл. Соловьева, на которой присутствовали Толстой и Достоевский, состоялась 10 марта 1878 г. Она была одной из центральной в цикле лекций о Богочеловечестве. Оправдательные слова Н. Н. Страхова, что, мол, Толстой сам просил его ни с кем не знакомить, противоречат той реакции, с которой Толстой воспринял слова вдовы Достоевского (см. ее воспоминания «Разговор с Толстым»). Страхов был другом для обоих писателей. Однако к Толстому относился с большей симпатией. Об этом говорил лично Достоевскому и об этом писал в письмах к нему. Сказывалась, видно, и ссора между Н. Страховым, А. Майковым, с одной стороны, и Достоевским — с другой в период печатания романа «Подросток» в либерально-демократическом журнале «Отечественные записки». В 1875 г. они устроили Достоевскому буквально обструкцию.

115

По просьбе Л. Н. Толстого П. А. Сергеенко посетил в марте 1905 г. вдову Ф. М. Достоевского Анну Григорьевну. В этой связи 12 марта он сообщал Толстому: «…она рассказала мне о мечтах и страданиях Достоевского в связи с вами. Достоевский жаждал познакомиться с вами, собирался поехать к вам. Но всегда что-нибудь мешало. Но дважды «счастье казалось так близко». Один раз в Петербурге (на лекции Вл. Соловьева), другой — во время пушкинских торжеств в Москве. Но первый раз помешал Н. Н. Страхов (сказав, что вы уклоняетесь от всякого знакомства); второй раз — Тургенев. Достоевский совсем уже собрался в Ясную, как приехал Тургенев и напугал Достоевского вашим мрачным настроением» (Маковицкий Д. П. Кн. 1. С. 531).

116

H. Н. Страхов подарил Достоевскому листок из письма Л. Толстого.

117

Ф. М. Достоевский скончался в 8 часов 38 минут вечера 28 января 1881 г. О его смерти Страхов узнал в тот же день из записки А. Н. Майкова: «28 января 1881 г. Любезнейший Николай Николаевич, Я сообщаю вам ужасную новость: Федор Михайлович скончался! Анна Григорьевна и Софья Сергеевна просят вас, если вы дома, приехать к ним, т. е. к Достоевским. Передаю поручение…» (ПС П. Т. 2. С. 591–592).

118

Ответ А. Г. Достоевской, жены писателя, на переписку Л. Н. Толстого и Н. Н. Страхова относительно характеристики ее мужа см. ниже.

119

Минаев Иван Павлович — профессор Петербургского университета.

120

Из комментариев Лидии Дмитриевны Громовой и Татьяны Георгиевны Никифоровой: «В. В. Розанов. «Идея рационального естествознания (Н. Страхов. Мир как целое. Черты из науки о природе. 2-е изд. СПб., 1892)». Статья перепечатана в книге «Литературные изгнанники». С. 65–106.

121

Из комментариев Л. Д. Громовой и Т. Г. Никифоровой: «Опечатки здесь нет. В письме к Розанову от 25 октября 1892 г. Страхов также находил странным это выражение. Позже Розанов так прокомментировал это место: «В статье моей о Страхове упрек или полуупрек молодой и неопытный. Кто без «пленки благоразумия» проживет, если он не свободен, если вступает в многоразличные с людьми связи и отношения, в которых (отношениях) он не есть господствующий и верхний, а или нижний, или — всего чаще и обыкновеннее — средний, промежуточный. Таким образом невозможно за «пленку благоразумия» упрекать человека, как горло и легкие нельзя упрекать, если они кашляют от пыли, — и нельзя упрекать вообще существо человека за его болезни и слабость… «Пленки благоразумия» не было у Калигулы, у анахоретов в пустыне и у Диогена в бочке: но Страхов жил не в бочке, не в пустыне и не на троне» (В. В. Розанов. Литературные изгнанники. СПб., 1913. С. 334–335 (ПС П. Т. 2. С. 911).

122

Страхов Федор Алексеевич — писатель, религиозный мыслитель, музыкант, единомышленник Л. Н. Толстого, брат писательницы Л. Авиловой; однофамилец Н. Н. Страхова. Жена Федора Алексеевича — Любовь Федоровна Страхова, урожденная Авилова.

123

Боцяновский Вл. Сплетня о Достоевском // Русь. 1908. № 159. 11 июня.

124

«В августе 1971 г. автору этих строк (С. В. Белову. — В. Р.) удалось познакомиться в Ленинграде с внучкой А. П. Философовой княгиней Зинаидой Александровной Трубецкой (род. в 1908 г.), преподавательницей русской литературы в Монреальском университете, приехавшей в нашу страну на XIII конгресс историков науки. «Листая» страницы своей памяти, 3.А. Трубецкая, необычайно доброжелательный и одаренный человек, рассказывала мне об отношениях А. П. Философовой и Достоевского. Правда, Зинаида Александровна была еще совсем маленькой девочкой, когда умерла ее знаменитая бабка, и, естественно, память ее сохранила больше семейные предания и рассказы ее матери Зинаиды Владимировны Ратьковой-Рожновой (1870–1966, Монреаль) […] и дяди Владимира Владимировича Философова (1858–1929, Париж), т. е. дочери и сына А. П. Философовой. Меня заинтересовали новые штрихи из биографии Достоевского, и я попросил 3.А. Трубецкую, когда она вернется в Канаду (в настоящее время она живет во Франции), написать мне все, что она рассказывала, для первой публикации в нашей стране. Самый важный, самый главный факт в этих воспоминаниях 3.А. Трубецкой — это рассказ Ф. М. Достоевского об одном трагическом эпизоде из своего детства…» (Ф. М. Достоевский в забытых и неизвестных воспоминаниях современников. С. 23–24).

125

Писательница, известная под псевдонимом В. Микулич, дворянка, автор трилогии о Мимочке, воспоминаний «Встречи с писателями» (Л., 1929).

126

Микулич (Веселитская) В. Встречи с писателями. Л., 1929. С. 153–156.

127

Друг и единомышленник Толстого, уроженец Воронежской губернии, член Острогожского, а затем Харьковского окружного суда

128

Л. Н. Толстой в воспоминаниях современников. В 2 т. Т. 1. М.: Худож. литер., 1960. С. 298–299. Далее ссылки на это издание приводятся в тексте работы с указанием аббревиатуры ТВС, тома и страницы.

129

Чертков Владимир Григорьевич (1854–1936) — один из видных представителей толстовского движения в России и за рубежом, друг Л. Н. Толстого, редактор и издатель. 1883 г. — начало дружбы между писателем и В. Г. Чертковым.

130

Автор исторических романов «Мирович», «Княжна Тараканова», «Сожженная Москва», «Черный год» и др.

131

Файнерман Исаак Борисович (псевдоним Тенеромо) — публицист, автор ряда скандальных книг о Толстом, сначала перешел из иудейской веры в православную, потом стал толстовцем, а затем кардинально изменил свои взгляды. К его воспоминаниям о Толстом надо относиться с осторожностью. Порой приписывал Толстому произведения, которых тот не писал. Автор сценария запрещенного в дореволюционной России фильма «Уход великого старца» (1912).

132

Грот Николай Яковлевич — русский философ, психолог, председатель Московского психологического общества, основатель и редактор журнала «Вопросы философии и психологии», в котором Л. Н. Толстой неоднократно печатался.

133

Рассказ неизвестен.

134

Легенда Л. Н. Толстого «Крестник».

135

Подготовленная в издательстве «Посредник» с разрешения вдовы писателя Анны Григорьевны Достоевской глава «Старец Зосима» (из романа «Братья Карамазовы»).

136

Жена Файнермана, Эсфирь, требовала от мужа развода, будучи несогласной с его толстовскими взглядами.

137

В Государственном музее Л. Н. Толстого имеется рукопись Н. Л. Озмидова «Четвероевангелие. Пересказано по смыслу перевода Л. Толстого с греческого языка Н. Л. Озмидовым»; в рукописи 235 страниц. — В. Р.

138

Кузминская Татьяна Андреевна — сестра жены Л. Н. Толстого; Кузминский Александр Михайлович — ее муж.

139

Сын известного математика и ботаника, участник домашнего спектакля по пьесе Толстого «Плоды просвещения», впоследствии профессор кафедры физики Московского университета.

140

Военный юрист и писатель-беллетрист, состоял в переписке с Толстым с 1887 г.; лично познакомился 19 декабря 1890 г. в Ясной Поляне

141

«Старец Зосима» — избранные главы из «Братьев Карамазовых».

142

С. А. Толстая жила в Москве, в Хамовниках, в усадьбе Толстых.

143

Бегичевка Рязанской губернии, в 20 км от Астапова. В Бегичевке находился штаб по оказанию помощи голодающим.

144

Историк литературы, профессор кафедры западноевропейской литературы Одесского университета. Летом 1894 г. жил в Ясной Поляне и преподавал греческий и латинский языки сыновьям Толстого — Андрею и Михаилу

145

Переводчик на английский язык и издатель сочинений Толстого; автор двухтомной биографии Толстого, вышедшей в Лондоне, и многих статей о нем. В 1874–1896 гг. жил в России)

146

Сын друга Толстого Г. А. Русанова, в годы советской власти — профессор Воронежского университета, доктор медицины.

147

Сократ Бырдин — студент Казанского ветеринарного института, приславший Толстому письмо от 30 января 1897 г., в котором сообщил, что собирается распространять среди знакомых воззвание Толстого о помощи духоборам «Помогите!».

148

Писатель, вышедший из крестьянской среды. Толстой высоко ценил его произведения; к первому тому его «Крестьянских рассказов» написал предисловие.

149

Литератор, редактор журналов «Жизнь» и «Жизнь для всех», автор нескольких статей о Толстом.

150

Литератор, автор нескольких книг и статей о Толстом. Познакомившись с Толстым в 1892 г., стал его другом и верным помощником.

151

Горький виделся с Толстым в Гаспре, начиная с 14 ноября 1901 г. по 20 апреля 1902 г. Книжка, по признанию самого писателя, «составилась из отрывочных заметок», которые он «писал, живя в Олеизе, когда Лев Николаевич жил в Гаспре, сначала — тяжко больной, потом — одолев болезнь».

152

Сравните с высказыванием Л. Н. Толстого в воспоминаниях С. Т. Семенова: «Вот неправда, ничего подобного ни в одной черте. Помилуйте, как можно сравнивать «идиота» с Федором Ивановичем, когда Мышкин — это бриллиант, а Федор Иванович (из драмы А. К. Толстого. — В. Р.) — грошовое стекло — тот стоит, кто любит бриллианты, целые тысячи, а за стекло никто и двух копеек не даст — грошовое стекло» (ДВ С. Т. 2 С. 419).

153

Последователь религиозно-нравственного учения Толстого; познакомился с Толстым в 1898 г.

154

Письмо написано на французском языке.

155

Разбивка по абзацам моя. — В. Р.

156

В ЯПб сохранилась книга Д. С. Мережковского «Религия Л. Толстого и Достоевского» (СПб., 1902). Читал ли Толстой эту работу — неизвестно.

157

Эжéн-Мельхиóр — граф, позднее маркиз де Вогюэ́ — писатель-путешественник, литературный критик, автор книг о русском романе, творчестве И. С. Тургенева и Максима Горького, археолог, меценат, член Французской академии, французский дипломат.

158

Страхов Федор Алексеевич — писатель, религиозный мыслитель, музыкант, единомышленник Льва Толстого, автор книг по религиозно-философской тематике.

159

Кашкин Николай Сергеевич — русский общественный деятель, петрашевец, действительный статский советник (1886). На Кавказе познакомился и подружился с Л. Н. Толстым.

160

Стахович Софья Александровна, она же Зося, — фрейлина, внучка генерала наполеоновских войск П. Н. Ушакова; познакомилась с Л. Н. Толстым в 1885 г. и стала другом семьи писателя; будучи прекрасной наездницей, часто сопровождала Толстого во время верховых прогулок; подготовила к публикации в 90-томном собрании сочинений Письма Л. Н. Толстого, совершив, по сути, подвиг.

161

22 июля после чтения статьи К. Леонтьева в журнале «Вопросы жизни» Л. Н. Толстой сказал: «Леонтьев стоял головой выше всех русских философов» (Там же. С. 352).

162

Федоров Николай Федорович — русский религиозный мыслитель, футуролог, один из основоположников русского космизма. Л. Н. Толстой часто встречался с Федоровым, читал его книгу «Философия общего дела» (1906), которая находится в ЯПб и содержит правку и пометки писателя, сделанные карандашом.

163

Оба произведения И. Канта хранятся в ЯПб и содержат пометки Л. Н. Толстого.

164

Сб. Hugo V. Religions et religion, 11-e éd. (P., 1880) хранится в ЯПб, содержит следы чтения Л. Н. Толстого (?). Однако стихотворения, на которое сослался Толстой, в этом сборнике нет.

165

Статья В. Буренина «Критические очерки» (Новое Время, № 10667, 25 ноября) была вызвана статьей Горького «Заметки о мещанстве» (Новая жизнь, №№ 1, 4, 12, 18–27, 30 октября, 13, 20 ноября) и Н. Минского «Свободные речи» (там же, № 1).

166

Волконский С. Г. Записки декабриста. 2-е изд. СПб., 1902 (Япб). Описание смерти С. Г. Волконского было помещено в послесловии.

167

Рафаил Алексеевич Писарев (1850–1906) — тульский помещик, земский деятель; в 1891–1893 гг. участвовал в деле помощи голодающим, с Л. Н. Толстым был знаком с 1884 г.

168

Бутурлин Александр Сергеевич (врач, участник революционно-народнического движения, знакомый Л. Н. Толстого и друг сына писателя С. Л. Толстого) прислал вырезки из газеты «Русь» (№ 1, 17 янв.), в которых рассказывалось о жестокой расправе с восставшими рабочими на ст. Голутвин Моск. — Казан. ж. д. 18 дек. 1905 г.

169

Фельетон В. П. Буренина «Критические очерки» («Новое Время», № 10723, 20 янв.) по поводу ст. М. Горького «Заметки о мещанстве» (3-я часть Заметок опубликована в «Новой жизни», № 12, 13, нояб. 1905 г.).

170

Ошибка Д. П. Маковицкого: фельетона П. Д. Боборыкина в «Русском слове» нет. В номерах этого издания напечатаны статьи А. Измайлова «Памяти Ф. М. Достоевского» и В. Елецкого «Экономический и социальный вопрос у Достоевского».

171

Сельский учитель И. Чесноков поделился своими впечатлениями об «Исповеди» и попросил Л. Н. Толстого прислать ему книги. Толстой выполнил эту просьбу.

172

Калмыкова Александра Михайловна — издатель, владелица книжного склада; была Председательницей Фребелевского общества в Петербурге.

173

Энгельгардт Александр Николаевич — известный сельский хозяин, корреспондент и адресат Л. Н. Толстого.

174

«Сказка об Иване-дураке и его двух братьях: Семен-воин и Тарас-брюхан и немой сестре Маланье и о старом дьявол и трех чертенятах» (М., 1886).

175

Наживин Иван Федорович — русский писатель, сподвижник Л. Н. Толстого. Автор книги «Душа Толстого». В конкретном случае речь идет о книге «Менэ… Тэкэл… Фарес…» (М., 1907). Д. П. Маковицкий вернул эту книгу автору с пометами Толстого. Сам писатель ответил небольшим, корректным по форме письмом.

176

Шмидт Мария Александровна — единомышленница Льва Толстого, его близкий друг, бывшая классная дама, которая с 1893 по 1911 г. жила в имении Т. Л. Сухотиной, дочери писателя, и занималась крестьянской работой.

177

Неточное цитирование заключительных слов из стихотворения в прозе И. С. Тургенева «Порог». В подлиннике: «Дура!» — проскрежетал кто-то сзади. — «Святая!» — пронеслось откуда-то в ответ».

178

Масарик Томаш Гаригг — чешский социолог и философ, общественный и государственный деятель, один из лидеров движения за независимость Чехословакии, а после создания государства — первый президент Чехословацкой Республики (1918–1935); в 1910 г. посетил Льва Толстого в Ясной Поляне. Рукопись о Достоевском осталось неоконченной и была опубликована в 1967 г.

179

Толстой был в Киево-Печерской лавре в июне 1879 г.

180

Л. Н. Толстой встречался с М. Е. Салтыковым-Щедриным в 1856–1858 гг. в Петербурге и в Москве. В Туле Салтыков служил управляющим Казенной палаты.

181

Молоствов Николай Германович — журналист, критик, автор биографического исследования «Л. Н. Толстой: Жизнь и творчество. 1828–1908. Вып. 1–3. СПб., 1909–1910 (совм. с П. А. Сергеенко)».

182

Леонтьев Павел Михайлович — филолог, член-корреспондент Санкт-Петербургской АН, ординарный профессор Московского университета. В 1856 г. П. М. Леонтьев стал одним из основателей журнала «Русский вестник», а с 1863 г. — соиздателем (вместе с М. Н. Катковым) газеты «Московские ведомости».

183

Русский литературовед, личный секретарь Толстого в 1907–1909 гг. Автор ряда биографических работ о Л. Н. Толстом

184

Бернштейн Герман — писатель-беллетрист, сотрудник американской газеты «New York Times».

185

Брайн Вильям — общественный деятель США, кандидат в президенты страны, в 1903 г. посетил Ясную Поляну.

186

Святой Винцент — католический святой, живший в ХVI в. во Франции, основатель монашеских объединений лазаристов и дочерей милосердия.

187

Христо Досев — болгарин, толстовец, в 1907–1909 гг. неоднократно встречался с Л. Н. Толстым, состоял с ним в переписке, автор воспоминаний о нем.

188

Ваисов — «татарин казанский около 38 лет, красивый, спокойное лицо с красивыми зубами и черной бородой, в очках, бледный… Простой, скромный, но не застенчивый. По-русски бегло, свободно выражается, но с ошибками в речи» (Маковицкий Д. П. Кн. 3. С. 326).

189

Фелисите Робер де Ламенне — французский философ и публицист, аббат, один из основоположников христианского социализма.

190

Мечников Илья Ильич — выдающийся биолог, лауреат Нобелевской премии в области физиологии и медицины (1908). В беседе, опубликованной в журнале «Русское слово» (№ 106), Мечников сказал: «Очень хотел бы повидать нашего великого современника Л. Н. Толстого. Я непременно постараюсь побывать у него в Ясной Поляне. За ходом работ его я давно слежу с большим интересом, и есть многое, о чем надо нам с ним поговорить».

191

«Дней лет наших — семьдесят лет, а при большей крепости — восемьдесят лет; и самая лучшая пора их — труд и болезнь, ибо проходят быстро, и мы летим. Пс. 89, ст. 10» (41, 319).

192

Аксаков Иван Сергеевич. Материалы для летописи жизни и творчества. В 2 ч. Вып. 6. 1880–1886. Ч. 1: 1880–1884 / сост. и ред. С. В. Мотин. Уфа: УЮИ МВД России, 2015. С. 46–48.

193

Письмо от унтер-офицера 29-го пехотного Черниговского полка Александра И. Тарасова.

194

Храневич В. Ф. М. Достоевский по воспоминаниям ссыльного поляка // Русская старина. 1910. № 2 и 3.

195

Булгаков В. Ф. Л. Н. Толстой в последний год жизни: Дневник секретаря Л. Н. Толстого. М.: Правда, 1989. С. 67.

196

«Душан Петрович привел своего друга, как он его назвал, еврея Велеминского, учителя немецкого языка в реальном училище в Праге» (Из «Воспоминаний» А. Б. Гольденвейзера. С. 324). В них же есть примечательная запись автора «Воспоминаний»:

«Велеминский рассказал о ненависти поляков к русским, не только к правительству, что естественно, но и вообще к русским. Они говорят: «Любить русского, это все равно, что любить обезьяну».

Л. Н. очень удивился и выразил сожаление по поводу этого ужасного явления.

Велеминский сказал, что какой-то его друг писал Л. Н. по поводу притеснений в школах и насильственного преподавания на русском языке, но, вероятно, письмо пропало, так как Л. Н. не ответил.

— Вероятно, я не получил. Я бы ответил. Я на такие письма всегда почти отвечаю» (Гольденвейзер А. Б. Воспоминания. С. 327–328).

197

В черновике зачеркнуто: «он сознает, что уход от любящей, хотя и ложной любовью, жены, было бы нарушением любви» (82, 184).

198

Наживин Иван Федорович — бытописатель русской деревни, сподвижник Л. Н. Толстого; после революции — крупный писатель и публицист периода русской эмиграции, автор книги «Душа Толстого». Под влиянием Толстого Наживин стал изучать различные религиозные течения — секты русского раскола и других стран: Индии, Китая, Персии. Результатом стало написание книги «Голоса народов».

199

Роман «Братья Карамазовы».

200

«Я молчал». Из Дневника С. А. Толстой от 13 октября 1910 г.: «Когда я вчера заговорила с Львом Николаевичем, что, сделав распоряжение об отдаче после смерти всему миру своих авторских прав, помимо семьи, он делает дурное не доброе дело, он всё время упорно и злобно молчал. И вообще, он теперь взял такой тон: «ты больна, я это должен выносить, но я буду молчать, а в душе тебя ненавидеть» (Толстая С. А. Дневники. Т. 2. М., 1978. С. 215).

201

Из Дневника С. А. Толстой от 13 октября 1910 г.: «Более чем когда-либо несчастна и мучаюсь. Лев Николаевич держит всё время надо мной нож (в переносном смысле, конечно): «хочу, сейчас зарежу». А я держу всё время яд и более, чем когда-либо, думаю: «хочу убьюсь». И вот наша жизнь, т. е. моя. Известие, подтверждение прежнего, что Лев Николаевич написал бумагу об отказе после смерти прав авторских, и тихонько от семьи, и передал тайно Черткову, — окончательно меня убило. Весь день думаю о самоубийстве… Лев Николаевич отрицал правительство, теперь с дневниками, которые теперь в Государственном банке и с Завещанием вместе с Чертковым прячется за правительство! Сколько теорий, и как мало на деле! Не корысть меня мучает, а тайна от меня и зло, которое породит это завещание!» (Цитируется по т. 58, с. 542).

202

12 октября Толстой начал читать первый том «Братьев Карамазовых» (Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч. Т. XI V. СПб., 1883). Этот том с пометками Льва Толстого хранится в Яснополянской библиотеке писателя.

203

Толстая С. А. Дневники. В 2 т. Т. 2. М.: Худож. литер., 1978. С. 216.

204

Николаев Петр Петрович — философ, по происхождению донской казак, землевладелец, автор философского труда «Понятие о боге как совершенной основе жизни (Духовно-монистическое мировоззрение». П. П. Николаев прислал Толстому осенью 1910 г. обе части в незаконченном виде, в листах, и Толстой с огромным интересом читал и часто комментировал незаконченное сочинение русского мыслителя.

205

Молоствова Елизавета Владимировна — знакомая Толстых с 1904 г., автор исследования «Секта русских иеговистов», в октябре 1910 г., незадолго до ухода Л. Н. Толстого, посетила Ясную Поляну.

206

А. К. Черткова прислала Толстому письмо к ней H. Н. Гусева, секретаря Л. Н. Толстого, отбывавшего в это время ссылку в Чердынском уезде Пермской губ. за распространение идей и произведений писателя (фрагмент текста письма приводится ниже. — В. Р.). В письме H. Н. Гусев писал о прочитанных им книгах: Пругавина о В. К. Сютаеве, Достоевского «Дневник писателя» и Мережковского «Толстой и Достоевский».

207

Мережковский Дмитрий Сергеевич (1865–1941) — писатель, поэт, русский критик, религиозный мыслитель. В 1900–1902 гг. издал исследование «Л. Толстой и Достоевский» в трех частях: 1. Толстой и Достоевский как люди. 2. Толстой и Достоевский как художники. 3. «Христос и антихрист в русской литературе» (или «Религия Л. Толстого и Достоевского»). Мережковский встречался с Толстым один раз. Вместе с женой Зинаидой Гиппиус, знаменитой поэтессой, посетил Ясную Поляну в мае 1904 г. В Дневнике Толстого речь идет о речи Д. Мережковского, прозвучавшей в Александринском театре перед началом спектакля по трагедии Еврипида «Ипполит». Сомнение о том, читал ли Толстой трехчастное исследование, исчезают с выше четко выраженным отрицанием. В ЯПБ хранятся две книги Д. С. Мережковского: 1) Новые стихотворения 1891–1895. СПб.: М. М. Ледерле, 1896 (в книге имеются многочисленные пометки карандашом, возможно, Толстого); 2) Религия Л. Толстого и Достоевского. СПб.: Мир искусства, 1902 (Толстой дважды заявлял, что этой книги не читал).

208

Из комментариев Н. С. Родионова. «Письмо написано по приезде Толстого на ст. Козельск Рязано-Уральской ж.д. (линия Горбачево — Смоленск), куда Толстой прибыл по пути в Оптину пустынь 28 октября в 4 ч. 50 м. дня. Письмо было отправлено В. Г. Черткову для передачи Александре Львовне Толстой и ею получено только в Астапове.

209

По-видимому, имеется в виду составленная Чертковым краткая история унитарианского движения в Англии под заглавием «Унитарианское христианство», присланная Толстому Чертковым с его письмом от 25 октября 1910 г.

210

Мишель Монтень (Michel Montaigne, 1533–1592), французский писатель-философ. Его книга, которую начал перечитывать Толстой: «Essais de Montaigne» [«Опыты Монтеня», с приложением его переписки и сочинения Этьена Ла Боэти «О добровольном рабстве»; к изданию приложены примечания различных авторов, биографическая заметка, исторические, филологические и т. п. примечания и указатели, составленные Шарлем Луандром», I, Париж, Ж. Шарпантье и Ко, издатели]. Книга эта находится в яснополянском кабинете Толстого, на столе около кресла.

211

П. П. Николаев. «Понятие о боге как совершенной основе жизни». Женева, 1907–1910. См. письмо № 207. Книга находится в яснополянской библиотеке.

212

Ф. М. Достоевский, «Братья Карамазовы» — Полное собрание сочинений Ф. М. Достоевского, т. 14, СПб., 1882, типография бр. Пантелеевых. Книга находится в яснополянском кабинете на том месте, где ее читал в последний раз в Ясной Поляне Толстой.

213

«Жизнь» Мопассана. Какой именно экземпляр просил привезти Толстой, не установлено. Книги этой в яснополянской библиотеке не сохранилось.

214

Почтовое отделение Калужской губ.» (82, 217).

215

«Великий инквизитор» — V глава пятой книги первой части романа Достоевского «Братья Карамазовы».

216

Автор мыслей и афоризмов без подписей — Лев Толстой.

217

Бернштейн Герман — писатель-беллетрист, сотрудник американской газеты New York Times.

218

Тютчев Ф. И. Полн. собр. соч. Письма. В 6 т. Т. 2. М., 2003. С. 176. Здесь и далее ссылки на это издание даются с указанием тома и страницы в тексте работы.

219

Шифман А. И. Толстой — это целый мир. Очерки и рассказы. Тула, 1976. С. 49.

220

Шифман А. И. Толстой — это целый мир. Очерки и рассказы. Тула, 1976. С. 47–48.

221

Развернутый анализ полемики вокруг вышедшего в свет романа «Анна Каренина» см.: Бабаев Э. Г. Лев Толстой и русская журналистика его эпохи. М.: МГУ, 1978. С. 125–211.

222

Толстой Л. Н. Полн. собр. соч. В 90 т. М., 1928–1958. Т. 62. С. 377. Здесь и в других статьях ссылки на это издание даются в тексте работы с указанием тома и страницы.

223

Салтыков-Щедрин М. Е. Собр. соч. В 20 т. Т. 18. Кн. 2. М., 1976. С. 180.

224

Гусев Н. Н. Лев Николаевич Толстой: материалы к биографии с 1870 по 1881 год. М., 1963. С. 368.

225

Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч. В 30 т. Т. 25. Л., 1983. С. 205. Здесь и в других статьях ссылки на это издание даются в тексте работы с указанием тома — римскими цифрами и страницы — арабскими.

226

Кавелин К. Д. Собр. соч. Т. III. СПб., 1899. С. 934.

227

Там же. Т. IV. С. 918.

228

Вестник Европы. 1880. № 11. С. 448.

229

Там же. С. 448–449.

230

Там же. С. 451.

231

Вестник Европы. 1880. № 11. С. 451.

232

Там же.

233

См.: Кавелин К. Д. Т. 3. С. 1000–1001.

234

См.: Кавелин К. Д. Т. 3. С. 894.

235

Корсаков Д. А. К. Д. Кавелин. Материалы для биографии. Из семейной переписки и воспоминаний // Вестник Европы. 1886. № 11. С. 189.

236

Вестник Европы. 1880. № 11. С. 437–438.

237

Вестник Европы. 1880. № 11. С. 438.

238

Вестник Европы. 1880. № 11. С. 442.

239

Там же. С. 444.

240

Вестник Европы. 1880. № 11. С. 445.

241

Там же. С. 446.

242

Там же. С. 446–447.

243

Кавелин К. Д. Задачи этики. Учение о нравственности при современных условиях знания. СПб.: М. М. Стасюлевича, 1885. 107 с. Экземпляр книги с автографом «Льву Николаевичу Толстому от автора. 5 января 1885 г.» хранится в Яснополянской библиотеке Л. Н. Толстого.

244

Кавелин К. Д. Т. 3. С. 991.

245

См.: Леонтьев К. Н. Наши новые христиане Ф. М. Достоевский и гр. Лев Толстой: По поводу речи Достоевского на празднике Пушкина и повести гр. Толстого «Чем люди живы?». М.: Типография Е. И. Погодиной, 1882. Т. IV. — Брошюра хранится в яснополянской библиотеке Л. Н. Толстого, на ее страницах имеются пометки, сделанные черным и синим карандашами, не принадлежащие Толстому.

246

Л. Н. Толстой в воспоминаниях современников. В 2 т. М., 1955. Т. 2. С. 96.

247

Л. Н. Толстой в воспоминаниях современников. В 2 т. М., 1955. Т. 2. С. 40.

248

Там же. Т. 1. С. 470.

249

Микулич В. Встречи с писателями. Л., 1929. С. 12.

250

Русанов Г. А., Русанов А. Г. Воспоминания о Л. Н. Толстом. Воронеж, 1972. С. 34.

251

Здесь и далее текст романа «Братья Карамазовы» цитируется по экземпляру, хранящемуся в Яснополянской библиотеке Л. Н. Толстого: Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч. Т. 13. СПб.: Типография А. С. Суворина, 1882. Сноски на страницы указываются в тексте.