Тоси Дэнсэцу. Городские легенды современной Японии

ХЕЛИКОПТА-БАБА И ЕЁ ПОДРУГИ

Хотелось бы начать эту заметку сразу и без предисловия. Один токийский сарариман возвращался домой после тяжёлого рабочего дня. Путь его лежал мимо старого кладбища, дело клонилось к ночи (бедняга сильно перерабатывал: что поделать, такова судьба всех токийских сарариманов), но никаких страхов наш герой не испытывал. Он отлично знал эту дорогу, старое полузаброшенное кладбище на окраине примелькалось и не внушало никакого потустороннего ужаса. Человек привыкает ко всему: это его проклятие и благословление одновременно. Сарариман давно привык к постоянным вечерним переработкам, пятничным пьянкам и унылому последнему пристанищу небогатых токийцев. К тому же он был начисто лишён того, что мы бы назвали «мистическим предчувствием». Неожиданно за спиной зародился странный звук, напоминающий мерное, приглушённое тарахтение. Подобный звук мог бы издавать небольшой мотор, работающий на холостых оборотах. Клерк в изумлении обернулся, но не обнаружил ровным счётом ничего, улица была пуста, а звук исчез, как будто его никогда и не было. Странная тревога вкралась в сердце припозднившегося работяги, и он прибавил шаг. В то же мгновение звук вернулся, он стал заметно ближе. Сарариман обернулся и снова никого не увидел! Старое кладбище уже не казалось таким скучным и привычным, и он пошёл быстрее, горько сожалея о так некстати опустевшей улице. В эту минуту невидимый двигатель заворчал буквально за спиной. Нет, не за спиной, скорее над головой. Сарариман обернулся в третий раз и поднял глаза к небу. В нескольких метрах над ним зависло странное — нет, страшное — существо! Высохшая морщинистая старуха тянула к нему костлявые пальцы, бескровные губы растянулись в безумной улыбке, а глаза старой ведьмы горели багровым светом, как поворотники автомобиля. Но страшнее всего был пропеллер, невесть как укрепившийся на спине дряхлого чудовища. Вертолётные лопасти резали воздух, старуха то поднималась на пару метров, то вновь опускалась к земле. Два пропеллера поменьше расположились на ногах фантастической бабки. Если бы это существо попалось на глаза малолетнему любителю современной фантастики, то он в первую очередь подумал бы о трансформере. Если бы на месте подростка оказался представитель старшего поколения, то первой его мыслью была бы мысль о неугомонном шутнике и хулигане Карлсоне, который живёт на крыше. Вернее, о его бабушке, которая, как известно, любила гоняться за своим летающим внуком и приговаривать: «Карлсончик, переодень носочки, переодень носочки!»

Сарариман не успел подумать ничего подобного. Он просто помчался что было мочи прочь от страшного места. Оглянуться он не решился, но и без этого было понятно, что мерзкий киборг гонится следом: шум мотора не ослабевал, а ветер, поднимаемый пропеллером, раздувал волосы на затылке. Наверное, среди предков беглеца были и самураи, и синоби. Повинуясь внутреннему голосу, он бросился плашмя на землю, и в тот же миг прямо над ним пронеслась старуха-карлсон. Её лицо перекосилось от ярости, ведь жертва ускользнула. Не успев затормозить, она врезалась в фонарный столб, пропеллер погнулся, и чудовище рухнуло на землю. Клерк вскочил и промчался мимо, не пытаясь разглядеть, как именно крепился к туловищу ведьмы вертолётный винт. Дом был близко, сарариман заскочил в подъезд, захлопнул дверь и привалился к ней спиной. Шум мотора снова приблизился, старуха парила у дома, как будто ничего не произошло, её винт был в полном порядке. Оказавшись в своей квартире, наш герой тут же задёрнул шторы и сжал в руках кухонный нож. Шум мотора раздавался прямо за окном. Кто-то нетерпеливо стучал в стекло, но внутрь проникнуть не решался. «Нама амида буцу! Нама амида буцу!» — бормотал клерк, умоляя всемогущего Будду о помощи… На утро морок рассеялся.

Как и говорилось в предисловии, нам не могут быть известны некоторые мелкие детали чудесных встреч с неведомым, постоянно происходящих в Японии. Невозможно сказать точно, как именно исказилось лицо страшной старухи, на каком этаже жил злополучный герой данного происшествия и в каком часу утра ведьма исчезла. Но сам факт встречи с ёкай по имени Хеликопта-баба (ヘリコプターばばあ) не вызывает ни малейших сомнений. Когда-то вся семья несчастной женщины погибла в катастрофе, причиной которой стал вертолёт. Не вполне понятно: летели ли они на этом самом вертолёте, и он рухнул на землю, погубив всех пассажиров, или проклятая машина рухнула на головы своим жертвам и перебила всех до одного, но факт остаётся фактом: причиной страшного несчастия стал геликоптер. Жена покойного главы семейства сошла с ума от горя и покончила с собой. Но, как часто случалось в старых, добрых квайданах, она переродилась в жуткое чудовище, в облике которого совместилась демонизм и техника. Горящие глаза, когтистые пальцы и комплект вертолётных винтов. Приняв столь необычное обличие, несчастная баба принялась раз в год появляться в окрестностях токийских кладбищ и преследовать припозднившихся прохожих, видимо, подозревая их в причастности к той давней аварии. Как было сказано выше, ничего принципиально нового в таком подходе нет. Например, зловещая Хасихиме, сидящая под мостом и нападающая на людей, когда-то была просто ревнивой женой. Желание поквитаться с обидчиком и выполнение сложных ритуалов превратило её в чудовище. В нашем случае трансформации, выпавшие на долю Хеликопта-баба, отдают каким-то абсурдом в стиле комиксов Марвел, что выдаёт позднее происхождение этого образа. Что будет, если студента укусит паук? «Покраснение места укуса, возникнут тошнота и отёк конечности», — скажете вы. «Нет! — ответит знаток. — Укушенный станет силачом, научится выпускать нити паутины из рук и обзаведётся идиотским костюмом, после чего начнёт борьбу с преступностью». Что произойдёт с жешциной-самоубийцей, чью семью погубил вертолёт? Несколько винтов совместятся с её телом, и она начнёт кружить над ночными кладбищами.

С другой стороны, образ летающей старухи (да и всех её товарок, о которых речь пойдёт ниже) безусловно навеян весьма древними архетипами. Эти прообразы уходят корнями в глубину веков, когда всякий уважающий себя крестьянин, лесоруб или охотник отлично знали, что не следует бездумно бродить по горам. Горная ведьма, она же Ямамба, была страшной хранительницей горных лесов, и немало неудачливых странников исчезли в пасти страшной старухи. Желающих подробно разобраться в вопросе происхождения этого персонажа, а также его связи с нашей Бабой-ягой, я отсылаю к великолепной статье А.Н. Бибика «Японская и славянская народная демонология: компаративный анализ» // История и культура Японии. № 7. М., 2014. Здесь же мы позволим себе коснуться данной темы в самых общих чертах. Ямамба может быть связана с миром мёртвых через обычай убасуте (отказ от старухи). В тяжёлые годы дряхлые старики и старухи оставлялись в горах на волю судьбы. На традиционный для любой первобытной религии страх перед душами умерших наслаивалось опасение, что брошенные в горах бабушки будут питать к потомкам особенно нежные чувства и не упустят случая поквитаться. К слову сказать, здесь несомненна связь Ямамбы с Бабой-ягой, которая также признаётся эмиссаром мира мёртвых на земле. Ямамба может быть связана с женским шаманизмом, от которого остались самые смутные воспоминания. В пьесе театра Но «Горная ведьма» чертовка просит исполнить ритуальный танец и сама присоединяется к таинственной пляске. Выдающийся знаток фольклора Янагато Кунио предполагал связь этого образа с горными волками, оками. Женщины, по разным причинам изгоняемые или уходящие в горы, стали постепенно связываться с кровожадными зверями, от которых не стоит ждать ничего хорошего. Интересно, что версия отца японской фольклористики (как часто величают господина Янагато) была своеобразно воплощена в аниме «Волчица и пряности», где древний сюжет о духе-хранителе, дарующем блага и одновременно карающем, был обыгран кавайно и не без остроумия.

Нельзя сбрасывать со счетов и эстетическо-психологический фактор, ибо старение женщины, её превращение в пародию на саму себя всегда воспринималось трагически, в первую очередь — самими женщинами. В конце концов, к эпохе Эдо в народном сознании сформировался весьма противоречивый образ хранительницы гор. Иногда соблазнительница и дарительница, но чаще пожирательница, особо охочая до детского мяса. Как и Баба-яга, Ямамба с удовольствием охотится за заблудившимися в горах, а иногда не гнушается забираться в дома и поедать несчастных детишек прямо там (см. сказку «Цепь небесного бога»). Истории о преследовании детей морщинистым чудищем, пришедшие из глубины веков, возможно, имевшие отношение к древним ритуалам инициации, наслоились на детскую работорговлю, существовавшую в период Эдо. Сладкоречивые, добренькие бабушки заманивали доверчивых малышей в ловушку, и те исчезали навсегда.

Было бы наивно предполагать, что образ, имеющий столь глубокие корни в истории и народном сознании, просто возьмёт и исчезнет под светом электрических фонарей. Вредная старуха усмехнулась, потянулась и рассыпалась на целый рой страшилок, поселившихся в умах современных подростков. И правду сказать, если модные вертихвостки двухметрового роста, нацепившие белую шляпу, или соплячки, от которых осталась всего-навсего половина туловища, собирают толпы трясущихся от ужаса обожателей, то старой специалистке грех отступать. Как говорится, Ямамба борозды не испортит!

На острове Сикоку всякий, кому захочется купить в автомате бутылочку газировки или холодного кофе, должен быть осторожен, ибо страшная старуха появляется из ниоткуда и нагло клянчит мелочь. Её зовут Хякуэн-баба (стоиеновая старуха), и отвязаться от неё практически невозможно. Один школьник столкнулся с пенсионеркой-страхолюдиной прямо у магазина, и та, ничуть не смутившись, сразу перешла к главному.

— Мальчик, мне кажется, что одна из стоиеновых монеток в твоих руках — это моя монета, — ласково сказала неопрятная бабка.

— Уважаемая бабушка, приношу глубочайшие извинения, но с прискорбием вынужден сказать, что ваших монет здесь нет, — отозвался мальчишка.

— Да, глазки-то мои не те, что прежде, но насчёт монетки ошибиться я не могла, монетка, кажется, моя…

— Уважаемая бабушка, по мне хоть глазки, хоть геморрой, хоть, прости Будда, запор, меня это не касается, а когда кажется, молись милосердной Канон.

Старуха не унималась, она брюзжала, протягивала скрюченные пальцы, ныла и причитала о пропавшей монете. Школьник не выдержал.

— Уважаемая бабушка, прошу вас подавиться этой монетой! — заорал он и запустил в лоб старухе вожделенным сокровищем. Дьявольски усмехнувшись, ведьма растворилась в воздухе, оставив изумлённого мальчишку в одиночестве. Озадаченный грубиян бросился к знатоку местных легенд и вскоре выяснил, что давным-давно, возможно, в эпоху Нара, в этих местах жила старуха, которая отправилась за покупками в лавку. В руках она несла свою единственную монету, и перед самой лавкой её сбила машина. С тех пор озлобленная Хякуэн-баба появляется у магазинов и клянчит мелочь, а тот, кто ей откажет, не будет знать покоя до конца дней!

— В эпоху Нара… Сбила машина… — озадаченно повторил паренёк, — а за рулём кто был? Ода Нобунага?

— Замолчи, презренный! — воскликнул знаток легенд. — Кто здесь краевед: я или ты?

Надо сказать, что существует вариант этого рассказа, где жадная попрошайка, заполучив милостыньку, убегает прочь с невероятной, нечеловеческой скоростью. Этот малозначительный факт нам стоит отметить, к нему мы вернёмся несколько позже.

Следующий случай произошёл в регионе Кансай (к сожалению, мы не располагаем точными координатами места инцидента). По тихой сельской дороге неторопливо шёл обычный сельский школьник. Возле развалин старой кумирни с ним поравнялась бодрая деревенская бабушка с большим фуросики (что-то вроде мешка, завязанным из платка) на спине.

— Любезный, скажи-ка, а тебе нога нужна? — прошамкала нежданная спутница.

Поначалу мальчик принял старуху за обычную идиотку, помешавшуюся от одинокой жизни, и промолчал, но полоумная не отставала. В этот миг его взгляд упал на фуросики, и мальчик обомлел: оттуда торчал кусок человеческой ноги!

— Нет, нет! Ничего мне не надо! Не нужна мне нога! — в ужасе возопил несчастный.

Старуха оскалилась и бросилась на него, как тигрица, и в одну секунду оторвала ногу ниже колена. Кровь хлынула ручьём, и дикий крик понёсся над дорогой. Старуха, как вихрь, помчалась прочь и тут же пропала из вида. Мальчишке повезло: рядом оказался кто-то из взрослых, на ногу наложили жгут и тут же доставили беднягу в госпиталь. Врач поцокал языком и посоветовал не падать духом. Что и говорить, страшная и непонятная история случилась на малолюдной дороге, но японские протезы по праву считаются лучшими в мире, а ведь встреча с Асиури-бабой (足壳りばばあ) могла закончиться гораздо неприятней. Старуха, продающая ноги, бродит по безлюдным местам и задаёт провокационные вопросы. Кто откажется от её предложения, тот расстанется с одной из ног, ну а тот, кто скажет, что нога всё же нужна… Тут врач многозначительно замолчал. Мальчик сжался под одеялом: он вспомнил шокирующую заметку, напечатанную год назад в колонке криминальной хроники в местной газете.

Недалеко от автостанции был обнаружен труп студента. Орудием убийства послужила полуразложившаяся человеческая нога, которой ему проломили голову.

Тот, кто, прочитав вышеприведённые истории, не испытает метафизического ужаса и возжелает устроить ревизию современным ведьмам, должен отправиться в северные префектуры Хонсю. Аомори, Иватэ, Акита вполне подойдут для подобной экспедиции. Впрочем, если зима выдалась холодной, то сгодятся и более южные просторы. Ночные дороги в этих краях могут быть небезопасны, ведь множество хрычовок только и думают о том, как бы навредить мирным японским водителям. Джэтто-баба (от слова джэтто-эндзин, то есть реактивный двигатель) преследует машины с невероятной скоростью, оправдывая свою кличку. Старуха несётся по дороге в развивающемся кимоно, обгоняет машину и начиняет петлять перед ней, оглашая ночное шоссе безумным хохотом. Увы, в таких обстоятельствах авария становится весьма вероятным исходом. После того как машина слетает с дороги и переворачивается, Джэтто-баба исчезает, как призрак. Скорее всего, это и есть местный юрэй, но его история остаётся скрытой под мраком тайны до сих пор.

Любители классифицировать нечистую силу разделяют скоростных старух на ряд подвидов. Року Дзю киро баба, бегающая со скоростью шестьдесят километров в час. Хати Дзю киро баба, развивающая скорость в восемьдесят километров в час. И наконец, Хяку киро баба — рекордсменка, для которой не проблема взять предел в сто километров. Все они мечтают о том, как бы шокировать мирного водителя и привести его к аварийной ситуации. Та: бо баба (турбо баба) бегает по обочине на четвереньках и выглядит очень насупленной. Она появляется в самый глухой час ночи и похожа на обычную неопрятную старуху, но стоит ей поймать презрительный взгляд проезжающего мимо водителя, как она становится на карачки и несётся следом за машиной. Если водитель недостаточно резво жмёт на газ, то вредная старушенция может огрызть кусок выхлопной трубы или бампера. Свидетельств о том, что случается, если хозяин машины выходит из салона на разборки, к нам не поступало.

В Нагоя нет никакого сладу с Дзямпу-баба. Эта пенсионерка не ходит и не бегает, а прыгает без остановки по земле, по верхушкам деревьев и по воде. Насколько нам известно, Дзямпу-баба не нападает на людей, но её гадкий вид и непоседливый характер наводят немалое смущение на окружающих.

Мы позволим себе опустить внушительный список страховидных старух, которые ползают по земле, подпрыгиваю! в воздух и вращаются, как бумеранг, сидя в пещерах, дуплах деревьев, дождевых стоках и на дне бассейнов. Образ Я мамбы породил воистину бесчисленное воинство бабушек, вписавшихся в программу «Активное долголетие». Из наиболее колоритных и злобных персонажей можно обозначить Ёдзи-бабу (бабу четырёх часов), она вступает в самую активную конкуренцию с Ханако-сан. Если четвёртого дня четвёртого месяца в четыре часа сорок четыре минуты утра зайти в школьный туалет и постучать в четвёртую кабинку четыре раза (не забываем о смертоносном прочтении цифры четыре «си»), то из вышеупомянутой кабинки выскочит Ёдзи-баба и утащит жертву в иной мир. Если старуха не появится сразу, то надо просидеть в туалете до пяти утра. В этот промежуток времени злой дух всё же объявится и начнёт задавать вопросы. Если вопрошаемый ошибётся три раза (а вот здесь мы сталкиваемся с цифровой компетенцией Ханако), то Ёдзи-баба сделает что-то страшное. Даже если жертва почует неладное и сбежит, то старуха дождётся того момента, когда ускользнувший окажется в одиночестве рядом с обычной школьной доской. Она высунется прямо из доски и утащит несчастного в ад! Выдающийся исследователь и знаток современных ёкай профессор Ямагути Кинтаро выделил эту тварь в особый подвид нечисти: Идзигэн-баба (баба из другого измерения). Надо сказать, вопросы старухи не блещут оригинальностью. Она спрашивает, какой цвет предпочитает вопрошаемый: синий, красный, жёлтый и т. д. Читавшие заметку о Ханако-сан должны помнить, что зловещие туалетные твари обожают злодейства, связанные с извращённым пониманием формальных ответов.

Иногда Ёдзи-бабу можно увидеть перед восходом солнца рядом со школой. Она катит перед собой тележку, забитую детскими костями: это останки её предыдущих жертв. Говорят, что когда-то у неё пропал внук. Поиски малыша не увенчались успехом, а сама бабушка попала под машину. С тех пор она ненавидит детей. Правда, данная история никак не объясняет любовь чудища к школьным туалетам.

Заключает наш внушительный список самая мелкая и самая страшная бабка — Иссун-баба, чей рост не превышает трёх сантиметров. Правда, профессор Ямагути Кинтаро утверждает, что иногда Иссун-баба может вырасти до тридцати сантиметров, но это непринципиально. Вооружённая острым ножиком, она прячется в душевых кабинках, туалетах и тому подобных местах и жестоко режет горло тем, кто зашёл туда в неурочный час. К сожалению, никому не удалось выяснить, какой именно час считается неурочным, что здорово осложняет технику безопасности. Рассказывают, что некий извращённый юноша установил мини-камеру наблюдения в ванной своей соседки. Причина была банальна: желание заполучить горяченькое видео с обнажённой студенткой. К его ужасу, на следующий день девушка была найдена зарезанной. Извращенец сумел извлечь камеру с места преступления, так как первый осмотр, проведённый полицией, не открыл шпионское чудо техники. Но, посмотрев видео, наш сластолюбец лишился чувств и поседел. Неизвестно откуда на голову обнажённой красавицы рухнуло какое-то существо и тут же перерезало ей горло. Кровь смешивалась с водой, а неведомая тварь мгновенно нашла скрытую камеру и уткнула в объектив своё рыло. Это была крошечная сморщенная старуха с горящими глазами. Похабно улыбнувшись, чудовище погрозило в камеру пальцем и тут же скрылось невесть куда. Как говорится, «есть многое на свете, друг Горацио…»

Анализ происхождения образа современных ведьм был сделан нами выше, так что самое главное оказалось уже сказанным. Из малозначительных, но любопытных черт, связывающих как современную, так и старинную нечисть, нужно отметить фактор скорости. Во всех легендах и сказках отмечается, что Ямамба носится, как ветер. В пьесе «Горная ведьма» чертовка появляется и исчезает настолько быстро, что за ней невозможно уследить, а в истории о силаче Кинтаро, рождённом ведьмой, прямо говорится, что зловещая мама несётся вместе с ветром. Несложно заметить, что большинство современных чудищ вполне обладают этим полезным навыком. Все старухи, которые маневрируют на просторе, легко обгоняют автомобили. Это роднит их с древним прообразом и выдаёт весьма солидный возраст. Кстати, в наши дни большинство чудовищ женского пола также не испытываю! проблем со скоростным передвижением. Кутисакэ-онна, Тэк-Тэк, Акай Ванпис (обитающая в рабу хотеру), госпожа Хассяку — все они способны настигнуть убегающего человека; это сразу повышает ценность тайных знаний по защите от потусторонних тварей. И правда, что толку рассчитывать на проворность своих ног, если ваша преследовательница без проблем обходит машину на полном ходу?!

В современном мире, погруженном в порок и разврат, в племя зловещих баб вписались две новые участницы, которые если и были известны раньше, то не пользовались большой популярностью. Осирои-баба — женщина, с которой вы можете познакомиться вечером, найти её весьма привлекательной и продолжить знакомство в постели. Правда, на утро вы обнаружите, что ваша партнёрша страшна, как смертный грех, и стара, как гора Фудзи. Самое разумное в подобной ситуации — это, сохраняя собственное достоинство, собрать вещички, раскланяться и покинуть спальню под насмешливым взглядом старой перечницы. Осирои-баба, в общем, не агрессивна. Профессор Ямагути Кинтаро связывает образ ведьмы с пережитками матриархата, когда в данном персонаже совмещались материнская нежность и первобытная жестокость. Подобная противоречивость типична для древней Великой матери. Ведьм, описанных в данной заметке, мы бы не назвали особо добрыми и заботливыми — пожалуй, Осирои-баба является единственным примером, подтверждающим этот смелый вывод.

Также определённую заботу о мужчинах, юношах и мальчиках проявляет Яритэ-баба (遣り手婆). Именно так в просторечии называют почтенную содержательницу публичного дома.