Есть мученики, которые молились за убийц, и их молитвы были услышаны, например, когда Господь молился за убийц: «Отче! Прости им, ибо не знают, что делают» (Лк. 23, 34). Эта молитва проявилась в том, что один из распинателей Христа – Лонгин сотник, принял христианство, и стал мучеником за имя Господне. Именно в этом проявляется молитва Господня, а не в том, чтоб Бог покарал убийц. Конечно, те которые не покаются непременно будут наказаны Богом. Кто навел римские войска на Иерусалим? Бог-Сын навел, по воле Отца своего. Об этом сам Господь сказал: «врагов же моих тех, которые не хотели, чтобы я царствовал над ними, приведите сюда и избейте предо мною» (Лк. 19, 27). Сам Господь покарал Израиль за убийство (тех кто не покаялся). Но Его молитва была услышана именно тем, что среди евреев были покаявшиеся. Кто из евреев покаялся, тот был спасен не только в будущей жизни, но и не погиб в Иерусалиме. Господь вывел их из осажденного города, и они спаслись. Вот так действует молитва мучеников.
Молитва первомученика Стефана: «Господи! Не вмени им греха сего» (Деян. 7, 60), проявилась тем, что будущий апостол Павел, сторожащий одежды убийц Стефана принял христианство. Спастись можно только при условии веры и покаяния, приводящими к святому крещению. И молитва мучеников тем и проявляется, что некоторые их мучители каются. Но нераскаянный мучитель ничего хорошего от Бога не получает, он получает воздаяние от Бога за свое злодейство. Молятся ли мученики на Небесах за своих мучителей? Да, молятся: «доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?» (Откр. 6, 10). Эта молитва за мучителей о скорейшем наказании. Многие говорят, что это не по-христиански, что христиане должны прощать всех, даже нераскаявшихся грешников. Это заблуждение, которые говорят те люди, кто не столкнулся с тем, что тебя или твоих родных могут убить, и считают, что правильно сделают.
Библия нигде о всепрощении не говорит, не говорит, что Бог всепрощающий. Он прощает только всех раскаявшихся. А те кто не раскаяться, получат по делам своим. А мысли еретика Льва Толстого, что Бог прощает всех не зависимо от их желанья – это заблуждение, нигде не подтвержденное ни Святым Писанием, ни трудами святых отцов. Наш долг не иметь личной злобы к человеку. Прощение предполагает урегулирование личных отношений между людьми. Нельзя быть злопамятным и самому мстить, потому что месть это привилегия Бога: «Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь» (Рим. 12, 19). Человек не имеет права мстить, и также не имеет право зло называть добром, ни в отношении себя, не в отношении другого. Нам предлагают сделать страшную лживую, греховную вещь, говоря, что нужно понять любого человека, войти в его положение. Но мы не должны входить в положение злодеев. Войдя в положении злодея, следующим шагом для тебя будет вхождение тебя самого в это положения, в смысле греха. Это диавольская позиция. Если ты закрыл глаза на подлость другого человека, тебе самому очень легко будет такую же подлость сделать. Бог не всех прощает, а лишь тех, кто просит прощения (иначе бы не было страшного Суда). Мы должны во всем быть похожи на Бога: «будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф. 5, 48). Как Бог поступает, так и мы должны поступать.