Введение в Саентологическую Этику

ОПРЕДЕЛЕНИЯ:

Подавляющая личность — это человек, который подавляет других людей в своём окружении. Подавляющая личность будет приводить к провалу или очернять любую попытку помочь кому-то, и особенно яростно она набрасывается на всё, что имеет своей целью сделать людей более сильными или более умными.

Всё, что лежит в основе действий подавляющей личности (ПЛ) — это убеждённость в том, что если кто-то станет лучше, то ей не поздоровится, так как тогда другие люди смогут её одолеть.

Она сражается в битве, в которой сражалась когда-то и никогда не переставала сражаться. Она всё ещё находится в том инциденте. Она ошибочно принимает людей, окружающих её в настоящее время, за давно исчезнувших врагов прошлого.

Следовательно, она на самом деле вообще не представляет, с чем она сражается в настоящее время, и поэтому просто сражается.

Потенциальный источник неприятностей — это кто-то, кто связан с подавляющей личностью, которая обесценивает его, его бытийность, его жизнь. Этот человек является потенциальным источником неприятностей, потому что он связан с подавляющей личностью.

Термин «потенциальный источник неприятностей» означает, что человек будет то испытывать подъём, то падать вниз. И он является источником неприятностей потому, что он расстраивается, и потому, что он будет создавать неприятности. И он их действительно создаёт. Название подобрано очень точно.

Точный механизм появления потенциального источника неприятностей таков: постулат-контр-постулат — это дефиниция и анатомия проблемы. И не существует никакой другой дефиниции этой проблемы. У человека была цель в жизни, и кто-то её подавил, или у человека была цель на день, и кто-то подавил эту цель. Другими словами, его цель была его постулатом, а другой человек, сказавший, что ему это не сделать, создал контр-постулат. Это просто анатомия проблемы, и нет никакой другой причины возникновения «американских горок».

«Американские горки» — это кейс, который то улучшается, то ухудшается. У человека дела идут хорошо, дела идут плохо, затем они идут хорошо, а затем идут плохо. Это «американские горки». А когда дела у него идут плохо, он иногда болеет.

Кейс «американские горки» всегда связан с подавляющей личностью, и у него не будет устойчивого улучшения, пока не найдена подавляющая личность, связанная с этим кейсом.

Подавлять: раздавливать, наваливаться, делать меньше, не позволять достигнуть чего-либо, вселять неуверенность в отношении того, чтобы дотянуться до чего-либо, приводить в какое-то состояние или принижать любыми возможными способами и любыми возможными средствами, принося вред человеку, и всё это якобы для защиты самой подавляющей личности.

Подавление — это вредоносное намерение или действие, которому кто-то не может дать отпор. Таким образом, если человек в состоянии сделать с этим что-нибудь, то это будет менее подавляющим.

Подавление в самом основном смысле — это уничтожение бытийности или местоположения другого человека или других людей.

Анатомия ошибок: при наличии подавления человек делает ошибки.

То, что люди допускают ошибки или делают глупости, является доказательством того, что в их окружении есть подавляющая личность.

ДВА ТИПА ЛЮДЕЙ

Вы, вероятно, не раз задумывались о том, существует ли два типа людей: хорошие и плохие. Общество в большей или меньшей степени устроено на основе того, что так оно и есть. И, конечно, можно видеть, что одни люди добиваются успеха, а другие нет, знакомство с одними полезно, а с другими-нет.

Даже в современных телевизионных фильмах есть ковбои в белых шляпах и ковбои в чёрных шляпах; в самом деле, с точки зрения человека, вероятно, не может быть никакого сюжета без героев и людоедов. И даже художественная литература написана как нравоучения на тему хороших и плохих людей.

Философы ещё задолго до древнегреческих размышляли о нравственном поведении человека с точки зрения добра и зла. А Диоген искал честного человека, подразумевая, что некоторые таковыми не являются.

Более поздние теории девятнадцатого столетия утверждали, что все люди порочны, если только их силой не заставят быть хорошим.

Некоторые учения пытались уйти от этого вопроса, доказывая, что раннее детство формирует характер. Другие учения утверждали, что человек всегда остаётся порочным, если только над ним не нависает угроза ему, — что даёт нам наличие полиции в обществе. Но даже полиция порой действует, исходя из предположения, что есть хорошие и плохие люди.

Из всего этого, можно сделать вывод, для человека оставалось загадкой, являются ли люди хорошими, или плохими. Вероятно, прямо сейчас вы могли бы вспомнить несколько примеров хороших и плохих людей. Вы знаете таких, которые впадают в ярость и рвут всё в клочья при одной только мысли о Саентологии, помогающей каждому, так что, должно быть, есть люди со злыми намерениями по отношению к своим ближним.

Так оно и есть.

Результаты исследований, которые вам будут интересны, ясно показывают, что существует два типа поведения: ориентированное на то, чтобы создавать, и ориентированное на то, чтобы разрушать.

Это два основных образца поведения. Есть люди, которые стараются создавать что-то, и люди, которые стараются уничтожать что-то.

И нет никаких других типов. В действительности, не существует даже оттенков серого между ними.

Разрушающий тип может быть подавлен до бездействия (и болезни), и созидающий тип тоже может быть подавлен (и стать больным).

Таким образом, существуют два основных типа поведения, и каждый имеет множество подразделений.

Существует также циклический, или комбинированный тип, при котором чередуется созидание и разрушение.

Так что есть ковбои в белых шляпах и ковбои в чёрных шляпах. А ковбои в серых шляпах слишком больны, чтобы принимать участие в игре.

Один учёный малый (парень очень сильно болел) обнадёживающе говорил мне однажды, что не бывает ни настоящих злодеев, ни абсолютно порочных людей. Он просто храбрился.

Может быть и нет порочных людей, но есть люди, в настоящее время преданные делу совершения злых поступков.

И такое поведение легко заметить, и оно преобладает. Мы видим таких людей всё время. Мы просто не хотим их замечать.

Причины, находящиеся в основе этого поведения, прочно сидят в человеке и являются неизменными в течение любой одной жизни — если не прибегнуть к процессингу.

А так как люди знают человека только в течение одной жизни, то они никогда не наблюдали то, что является основной причиной, и никогда не замечали происходящих изменений. Таким образом, для человека некоторые люди являются хорошими, а некоторые порочными. И если бы у нас не было Саентологии, то мы не только никогда не заметили бы этого, но и никогда не смогли бы изменить.

То, что эта ситуация существует, как это не странно, не искажает основные понятия Саентологии. Она объясняет, почему определённые люди кажутся прочными, а некоторые кажутся хорошими.

Изучение настоящих целей человека показывает нам, почему это происходит.

Примерно половина целей любого индивидуума созидательные, а остальные-разрушительные.

И духовному существу требуется очень длительное время, чтобы полностью прожить цикл одной цели, не говоря уже о серии целей.

Поэтому каждый индивидуум в какой-либо длительный период своего существования сосредоточен лишь на одном разрушении, и последующий длительный период он сосредоточен только на созидании.

Так что одно и то же духовное существо в разных жизнях является то хорошим, то порочным.

Испытав неожиданное потрясение, выбивающее его из колеи, «хороший человек» может быть насильственно переключен на другой шаблон целей и стать порочным. А «плохой человек», над которым жизнь очень сильно поработала, станет хорошим. Но они станут также и больными. Их болезнь происходит оттого, что их резко переносят из настоящего времени в сильно заряженные энергетические шаблоны прошлого Такое перемещение не является исцелением, несмотря на утверждения психиатров девятнадцатого века с их шоковой «терапией». Это показывает, почему шок иногда действует, и почему происходят изменения в характере. И это показывает также, почему такие изменения сопровождаются тяжёлыми болезнями и ранней смертью. Человек насильственно выброшен из настоящего времени в болезненное прошлое.

Это не является проблемой душевного здоровья и умопомешательства. Это проблема разрушительных побуждений и созидательных побуждений, и того, до какой степени подавляются те или другие.

Подавляя вредоносные побуждения духовного существа, которое в настоящий момент склонно к разрушению, можно заставить его «хорошо себя вести». По подавляя созидательные побуждения духовного существа, склонного в настоящий момент к созидательной деятельности (как это происходит в военном деле), также можно заставить это духовное существо хорошо вести себя». Но оба они при отсутствии процессинга заболеют физически, либо станут невротиками или душевнобольными.

Таким образом, одно и то же духовное существо в один длительный период времени является созидательным, а в следующий длительный период — разрушительным.

Так как человек измеряет время маленькими отрезками, такими как юность, старость или жизнь, он может воспринимать духовное существо как только созидательное или только разрушительное.

К счастью для нас, это также решает древнюю загадку о том, что никто не может быть наделён силой, не имея хороших намерений. И единственный способ окончательно вернуть духовному существу его способности и силу — это избавить его от всех этих скрытых компульсий.

Это даёт саентологу полезную способность — способность понимать характер человека. Больной человек — это либо тот, кто был склонен к насилию и был подавлен, либо тот, кто был склонен к созидательности и был подавлен.

И это говорит нам также, что ни один человек, имеющий какие-то навязчивые намерения, никогда не достигнет самых высоких и самых могущественных уровней, если у него есть разрушительные наклонности.

Но на уровне обычного человека, без использования процессинга, мы имеем эти два основных типа людей — хорошие и порочные.

И они подразделяются на хороших, которые не могли быть хорошими и стали больными, и порочных, которые не могли быть порочными и стали больными.

Однако эти факты — больше, чем просто философские наблюдения. Они приводят нас к пониманию и дают большую возможность правильно оценивать Людей. И они также широко открывают нам дверь к тому, чтобы делать людей здоровыми.

Невозможно перенести исследования в стратосферу, не узнавая чего-то большего также и на уровне моря. И это то, что здесь произошло.

Основная беда человечества в том, что оно делится на тех, кто строит, и на тех, кто разрушает, и в этом конфликте намерений битва любого человека, независимо от того, на чьей он стороне, всегда проиграна.

Или была проиграна до тех пор, пока не появились саентологи.

АНТИСОЦИАЛЬНАЯ ЛИЧНОСТЬ. АНТИСАЕНТОЛОГ

Существуют определенные характеристики и умонастроения, которые заставляют около 20 процентов человечества яростно противодействовать любой группе или деятельности, направленной на улучшение.

Такие люди, как известно, имеют антисоциальные наклонности.

Когда правовая или политическая система страны начинает оказывать предпочтение таким людям, назначая их на ответственные посты, то все прогрессивные организации страны оказываются подавленными и вследствие этого возникает разгул преступности и экономический гнет.

Преступления и преступные действия совершаются антисоциальными личностями. Что касается пациентов психиатрических больниц, то возникновение их состояния обычно можно проследить вплоть до момента их контакта с такой личностью или личностями.

Таким образом, мы видим, что в областях управления государством, правоохранительной деятельности и психического здоровья, не говоря уже о других областях, важно уметь выявить и отделить личностей этого типа от других, чтобы защитить общество и отдельных людей от разрушительных последствий, вызванных тем, что таким личностям предоставлена полная свобода причинять вред окружающим.

Поскольку они составляют всего лишь двадцать процентов всего населения и лишь два с половиной процента из них по-настоящему опасны, понятно, что приложив не так уж и много усилий, мы можем значительно улучшить состояние общества.

Известными, даже блестящими, примерами таких личностей, являются, конечно же, Наполеон и Гитлер. Диллинжер, Красавчик Флойд, Кристи и другие знаменитые преступники — всё это известные примеры антисоциальных личностей. Но с таким составом действующих лиц в истории мы упускаем из вида менее блестящие примеры и не осознаём, что такие личности существуют и в наше время, это самые обычные люди, часто не выявленные как антисоциальные.

Если провести расследование с целью выявления причины краха какого-нибудь предприятия, то неизбежно где-нибудь среди сотрудников обнаружится усердно работающая антисоциальная личность.

В распадающихся семьях, как правило, обнаруживается, что один из участников является такой личностью.

Там, где жизнь стала суровой и всё ухудшается, обученный наблюдатель, тщательно изучив обстановку, выявит по крайней мере одну такую личность за работой.

Поскольку восемьдесят процентов людей стремятся жить в мире друг с другом и лишь двадцать процентов пытаются им помешать, жить стало бы гораздо легче, если бы мы хорошо знали конкретные проявления такой личности. Таким образом, мы смогли бы выявить её и уберечь себя от множества неудач и горьких разочарований.

Поэтому важно исследовать отличительные черты антисоциальной личности и привести их в виде списка. Поскольку она оказывает влияние на повседневную жизнь такого большого количества людей, добропорядочным людям следует знать больше по этому предмету.

Антисоциальная личность имеет следующие отличительные черты:

1. Она использует в своей речи только самые широкие обобщения. «Говорят…», «Все думают…», «Всем известно…», — и подобные выражения используются ею постоянно, особенно когда она передаёт слухи. Если такого человека спросить: «Ктоэто все…», — обычно выясняется, что это один-единственный источник и, основываясь на мнении этого источника, антисоциальная личность состряпала то, что она выдаёт за мнение всего общества.

Для них это естественно, поскольку для них всё общество — это большое враждебное обобщение, в особенности враждебное по отношению к этой антисоциальной личности.

2. Такой человек в основном занимается тем, что распространяет плохие новости, делает критические или враждебные замечания, обесценивает и вообще оказывает подавление.

Когда-то таких людей называли «сплетниками», «вестниками дурных новостей» или «любителями».

Примечательно то, что такой человек никогда не передаёт никаких хороших новостей или одобрительных замечаний.

3. Когда антисоциальная личность передаёт сообщение или новости, она искажает их смысл в худшую сторону. Такой человек останавливает хорошие новости, а передаёт только плохие, при этом часто добавляя выдуманные подробности.

Такой человек также делает вид, что он передаёт «плохие новости», хотя на самом деле он же их и выдумал.

4. Характерная черта и одна из печальных особенностей антисоциальной личности состоит в том, что она не поддается лечению, перевоспитанию или психотерапии.

5. В окружении такой личности мы найдём запуганных или больных родственников, знакомых и друзей, которые даже если и не стали действительно душевнобольными, всё же ведут себя, терпят неудачи и не достигают успеха.

Такие люди создают неприятности другим.

Если попытаться лечить или обучать кого-то из близких родственников или знакомых антисоциальной личности, у него не будет стабильных достижений, и он очень быстро возвратится в прежнее состояние, или же он потеряет преимущества, которые дают ему знания, поскольку он находится под подавляющим влиянием другого человека.

Что касается физического лечения такого человека, он, как правило, не выздоравливает в ожидаемые сроки, а, напротив, его состояние ухудшается и процесс выздоровления протекает плохо.

Совершенно бесполезно лечить такого человека, помогать ему или обучать его, пока на него влияет антисоциальная личность.

Большинство душевнобольных являются таковыми из-за подобной связи с антисоциальными личностями, и они с трудом поправляются по той же причине.

Это несправедливо, но саму антисоциальную личность редко увидишь в психиатрической больнице. Там находятся только её «друзья» и члены семьи.

6. Антисоциальной личности свойственно выбирать не ту мишень.

Если шина спустила из-за того, что машина наехала на гвозди, такой человек будет ругать своего спутника или выберет в качестве своей мишени что-то ещё, что не было причиной этой неприятности. Если у соседей слишком громко играет радио, он пинает кота.

Если очевидно, что причиной является А, антисоциальная личность неминуемо начнет обвинять Б, или В, или Г.

7. Антисоциальная личность не может завершить цикл действия.

Такой человек оказывается окружён незаконченными делами.

8. Многие антисоциальные личности свободно признаются в самых страшных преступлениях, если заставить их сделать это, но они не будут чувствовать ни малейшей ответственности за них.

Их действия мало зависят или совсем не зависят от их воли. Всё просто «так случилось».

Они не способны правильно определять причину, и поэтому, в частности, они не могут чувствовать хоть какое-нибудь раскаяние или стыд.

9. Антисоциальная личность поддерживает только разрушительные группы, она яростно выступает против любых созидательных или направленных на улучшение групп и нападает на них.

10. Личности такого типа одобряют только разрушительные действия и борются против созидательных или полезных действий или видов деятельности.

Люди искусства особенно часто притягивают к себе антисоциальных личностей, которые видят в искусстве этих людей что-то такое, что должно быть уничтожено, и под видом «друзей» они скрытно пытаются это сделать.

11. Помощь другим — это деятельность, которая доводит антисоциальную личность чуть ли не до бешенства. Однако тем видам деятельности, которые под видом помощи несут разрушение, оказывается твёрдая поддержка.

12. У антисоциальной личности плохое чувство собственности, и она полагает, что идея о том, что что-то кому-то принадлежит, — это трюк, придуманный для того, чтобы дурачить людей. Па самом деле никому ничего не принадлежит.

Основная причина, по которой антисоциальная личность ведёт себя таким образом, заключается в скрытом ужасе перед другими людьми.

Для такого человека всякое другое существо — это враг, которого нужно скрыто или открыто уничтожить.

У него есть навязчивая идея, что выживание как таковое основывается на том, чтобы «не позволять другим людям расти» или «держать людей в неведении».

Если кто-то обещает сделать других людей сильнее или сообразительнее, антисоциальная личность будет переживать сильнейшие муки, ощущая личную угрозу.

Ход их рассуждений таков: если у них так много неприятностей, когда люди вокруг них слабы или глупы, они погибнут, если кто-то станет сильным и умным.

Такая личность не доверяет никому, и это доходит до ужаса перед людьми. Она обычно скрывает это, и этого никто не видит.

Когда такая личность сходит с ума, мир для неё наполняется марсианами или сотрудниками ФБР, и каждый человек, которого они встречают, на самом деле является для них марсианином или агентом ФБР.

Но основная масса таких людей не проявляет никаких внешних признаков безумия. Они кажутся вполне разумными. Они могут быть очень убедительными.

Однако приведённый выше список составлен из тех черт, которые такая личность не может в себе обнаружить. Это настолько верно, что если вы подумали, что у вас есть одна из вышеприведённых черт, то нет ни малейшего сомнения в том, что вы не являетесь антисоциальной личностью. Самокритика — это роскошь, которую антисоциальные личности не могут себе позволить. Они должны быть ПРАВЫ, потому что они, по их мнению, находятся в постоянной опасности. Если бы вы доказали одной из этих личностей, что она НЕПРАВА, вы могли бы даже вызвать у неё серьёзную болезнь.

Только душевно здоровый, уравновешенный человек стремится исправить своё поведение.

Если бы вы с помощью правильного «Поиска и обнаружения» очистили бы своё прошлое от тех антисоциальных личностей, которых вы знали, и если бы вы затем разорвали с ними отношения, вы могли бы испытать огромное облегчение.

Аналогично, если бы общество распознавало личностей такого типа, как больных людей как сейчас выявляют людей, больных оспой, могло бы произойти и социальное, и экономическое оздоровление.

Маловероятно, что произойдёт значительное улучшение, пока двадцати процентам населения позволяют доминировать над остальными восьмьюдесятью процентами и вредить их жизни и работе.

Поскольку власть большинства — это сегодняшний политический принцип, то здравомыслие большинства должно проявляться в нашей повседневной жизни без вмешательства и разрушительного воздействия со стороны социально нездоровых людей.

Как ни жаль, они не позволят себе принять помощь и, если попытаться им помочь, никакие методы не улучшат их состояние.

Понимание и способность распознавать таких личностей могли бы коренным образом изменить и общество, и наши жизни.

Человек в своих страхах склонен к охоте на ведьм.

Всё, что нужно сделать, — это сказать, что «люди, которые носят чёрные шляпы» — это злодеи, и может начаться избиение людей в чёрных шляпах.

Эта особенность позволяет антисоциальной личности очень легко сделать окружение хаотичным и опасным.

Человек в своём человеческом состоянии, по природе не является ни храбрым, ни спокойным. И он не обязательно является злодеем.

Даже антисоциальная личность, в свойственной ей извращённой манере, совершенно уверена, что действует из наилучших побуждений, и обычно считает себя единственным хорошим человеком среди своего окружения, все действия которого направлены на благо каждого. Единственным слабым местом в её рассуждениях является то, что если убить всех, то некого будет защищать от воображаемого зла. Поведение человека в его окружении и по отношению к своим ближним является единственным способом определить, является ли он социальной личностью или антисоциальной. Их мотивы в отношении самих себя одинаковы — самосохранение и выживание. Просто они идут к этому разными путями.

Таким образом, поскольку люди не являются от природы ни спокойными, ни храбрыми, то любой человек в какой-то степени склонен быть настороже по отношению к опасным людям, а значит, может начаться охота на ведьм.

Следовательно, опознавать социальную личность ещё важнее, чем антисоциальную. Тогда можно избежать «расстрела» невиновных просто из-за предубеждения, неприязни, или по причине какого— нибудь мимолётного отклонения от норм поведения.

Социальную личность можно очень легко описать, сравнивая её с её противоположностью — антисоциальной личностью.

Это разграничение очень легко сделать, и никогда не следует составлять тест, который выявляет только антисоциальную личность. Один и тот же тест должен охватывать весь диапазон действий человека, снизу доверху.

Тест, с помощью которого можно обнаружить только антисоциальных личностей, но нельзя выявить социальную личность, сам был бы подавляющим тестом. Это всё равно, что отвечать «Да» или «Нет» на вопрос «Вы всё ещё избиваете свою жену?» Любой человек, прошедший такой тест, — мог бы быть признан виновным. Хотя этот механизм мог отвечать запросам времён инквизиции, он не удовлетворяет современным требованиям.

Поскольку общество функционирует, процветает и живёт единственно за счёт усилий социальных личностей, нужно знать их, так как они, а не антисоциальные личности, являются ценными людьми. Это те люди, которые должны иметь права и свободу. Антисоциальным личностям уделяется внимание только для того, чтобы защищать социальных личностей в обществе и помогать им.

Любые принципы «власти большинства», любые прогрессивные планы и даже весь человеческий род потерпят поражение, если люди не могут выявлять антисоциальных личностей и препятствовать им, а также помогать социальной личности и способствовать ее прогрессу в обществе. Ибо само слово «общество» подразумевает социальное поведение, и без него общества не было бы совсем, а было бы только варварство, где риску подвергаются все люди, независимо от того, хорошие они или плохие.

Когда вы показываете, как можно распознать людей, приносящих вред, то слабой стороной здесь является то, что сами эти люди затем используют данные характеристики применительно к порядочным людям, с тем чтобы выследить их и уничтожить.

Лебединая песня каждой великой цивилизации исполнялась под музыку стрел, топоров или пуль, которыми антисоциальные личности добивали последних порядочных людей.

Правительство опасно только тогда, когда антисоциальные личности могут им управлять и использовать в своих целях. Конечный результат — уничтожение всех социальных личностей и, в итоге, — крах Египта, Вавилона, Рима, России или 3апада.

Вы можете увидеть из описания характерных черт антисоциальной личности, что интеллект не является критерием выявления такой личности. Они бывают сообразительными, глупыми или могут обладать средними умственными способностями. Таким образом, те, кто чрезвычайно умён, могут подняться до значительных высот, даже стать во главе государства.

Влиятельность и способность или желание возвыситься над остальными тоже не являются признаком антисоциальной личности. Когда они действительно становятся влиятельными или возвышаются, они, однако, довольно заметны по глобальным последствиям их действий. Но они также могут быть незначительными людьми, занимать очень низкое положение в обществе и не желать ничего лучшего.

Таким образом, именно эти приведённые двенадцать характерных черт определяют антисоциальную личность. И черты, противоположные этим же самым двенадцати чертам, по правде говоря, являются единственным критерием для определения социальной личности.

Невозможно честно и точно выявить антисоциальную личность или причислить человека к антисоциальным личностям, если одновременно не рассмотреть также и положительную сторону жизни этого человека.

У всех людей под воздействием стресса могут возникать мимолётные вспышки антисоциального поведения. Это не делает их антисоциальными личностями.

Настоящая антисоциальная личность обладает большинством характеристик антисоциальной личности.

Социальная личность обладает большинством характеристик социальной личности.

Таким образом, нужно тщательно исследовать как хорошее, так и плохое, чтобы суметь верно причислить человека к антисоциальным или социальным личностям.

При рассмотрении таких вопросов лучше всего иметь многочисленные и разнообразные свидетельства и доказательства. Один или два отдельных случая ничего не решают. Следует рассматривать все двенадцать характеристик социальной личности и все двенадцать характеристик антисоциальной личности, и принимать решение на основе фактических доказательств, а не мнений.

Двенадцать главных характеристик социальной личности таковы:

1. Когда социальная личность рассказывает о чём-то, она говорит конкретно: «Иван Иванович сказал…» «Газета «Вести» сообщила…» — и даёт источники информации там, где это имеет значение, или где это возможно.

Она может использовать обобщение «они» или «люди», но она редко приписывает кому-то заявления или мнения тревожного характера.

2. Социальная личность имеет большое желание передавать хорошие новости и не стремится передавать плохие.

Она может даже не побеспокоится о том, чтобы передать критическое замечание, когда оно не имеет значения.

Она больше заинтересована в том, чтобы создавать у людей ощущение, что они нравятся и нужны, нежели что они не нравятся другим, и она имеет склонность делать ошибки скорее в сторону подбадривания, чем в сторону критики.

3. Социальная личность передаёт сообщения без значительных искажений и, если отбрасывает что-то, то чаще всего это то, что может оскорбить кого-то.

Она не любит травмировать чувства людей. Она иногда ошибается воздерживаясь от передачи плохих новостей или приказов, которые кажутся критичными или неприятными.

4. Лечение, перевоспитание и психотерапия, особенно мягкого характера, очень хорошо работают применительно к социальной личности.

Хотя антисоциальные личности иногда обещают исправится, они не делают этого. Только социальная личность может легко измениться или улучшиться.

Часто достаточно указать социальной личности на нежелательное поведение, чтобы полностью изменить его в лучшую сторону.

Для того чтобы социальные личности следовали правилам, не требуется уголовных кодексов и жестоких наказаний.

5. Друзья, знакомые и родственники социальной личности чаще всего здоровы, счастливы и имеют высокий моральный дух.

Истинная социальная личность очень часто вызывает улучшение здоровья или приносит удачу просто своим присутствием.

По крайней мере, она не снижает имеющийся уровень здоровья и морального духа своих знакомых.

Когда социальная личность заболевает, то она выздоравливает или поправляется так, как и ожидается, и она успешно поддаётся лечению.

6. Социальная личность чаще всего выбирает правильные цели для исправления.

Она починит проколотую шину, а не начнёт колотить по лобовому стеклу.

Следовательно, там, где дело касается каких-либо механизмов, она может ремонтировать вещи и заставлять их работать.

7. Социальная личность обычно завершает начатые ею циклы действия, если возможно.

8. Социальная личность стыдится своих проступков и с неохотой признаётся в них. Она берет ответственность за свои ошибки.

9. Социальная личность поддерживает созидательные группы и имеет склонность протестовать или бороться против разрушительных групп.

10. Социальная личность протестует против разрушительных действий. Она помогает созидательным или полезным действиям.

11. Социальная личность помогает другим и активно борется против действий, которые наносят вред другим людям.

12. Для социальной личности собственность является чьей-то собственностью, и она предотвращает и не одобряет кражу собственности или неправильное обращение с ней.

Социальная личность по природе своей действует для достижения наибольшего блага.

Её не преследуют воображаемые враги, однако, она распознаёт действительных врагов, когда они существуют.

Социальная личность хочет выживать и хочет, чтобы другие выживали, в то время как антисоциальная личность, на самом деле, втайне хочет их поражения.

В основном социальная личность хочет, чтобы другие были счастливы и успешны, в то время как антисоциальная личность очень изобретательна в том, чтобы заставлять других действительно терпеть неудачу.

Основной критерий для определения социальной личности — это не её успехи, а её побуждения. Социальная личность, когда она преуспевает, часто является мишенью для антисоциальной личности и по этой причине может потерпеть неудачу. Но её намерения направлены на то, чтобы частью её успеха был успех других людей, в то время как антисоциальная личность ценит только гибель других людей.

Если мы не сможем выявлять социальную личность и оберегать её от ненужных ограничений, а также выявлять антисоциальную

личность и ограничивать её действия, наше общество по-прежнему будет страдать от безумия, преступности и войн, а человек и цивилизация прекратят своё существование.

Из всех наших технических навыков умение проводить такое разделение является самым важным, поскольку если мы не сможем этого делать, то ни одно другое наше умение не сможет продолжать существовать, так как для этого не будет той основы, где эти умения можно будет использовать, — то есть не будет цивилизации.

Не уничтожайте социальных личностей; и не упускайте возможности сделать бессильными антисоциальных личностей в их попытках навредить остальным людям.

Одно то, что человек поднимается над своими собратьями или занимает важное положение, не делает его антисоциальной личностью. Одно то, что человек может управлять или властвовать над другими, не делает его антисоциальной личностью.

Только побуждения, руководствуясь которыми человек делает это, и последствия его действий отличают социальную личность от антисоциальной.

Если мы не поймём и не станем применять точные характеристики этих двух типов личности, мы будем продолжать жить в недоумении, кто же является нашими врагами, и, продолжая жить таким образом, мы будем приносить в жертву своих друзей.

Каждый человек совершал насилие или допускал со своей стороны бездействие, за которые его можно было бы порицать. Во всём мире нет ни одного совершенного человеческого существа.

Но есть те, кто старается делать добро, и те, кто специализируются на плохих поступках, и на основе этих фактов и характеристик вы можете узнать их.

ПОТЕНЦИАЛЬНЫЙ ИСТОЧНИК НЕПРИЯТНОСТЕЙ

Необходимо знать, что такое ПОДАВЛЯЮЩАЯ ЛИЧНОСТЬ и что такое ПОТЕНЦИАЛЬНЫЙ ИСТОЧНИК НЕПРИЯТНОСТЕЙ, а также механизм того, как и почему кейс испытывает «американские горки» и что это такое.

«Американские горки» означают, что рядом с человеком находится подавляющая личность.

Если человек испытывает «американские горки», то он — ПИН (потенциальный источник неприятностей). Состояние ПИН — это связь с подавляющей личностью.

«Потенциальный источник неприятностей» означает, что кейс будет испытывать то подъём, то спад. Человек является источником неприятностей, потому что он склонен расстраиваться; он является источником неприятностей, потому что он будет создавать неприятности. И он является проблемой для одитора, он является проблемой для нас, он является проблемой для самого себя, и он действительно создаёт неприятности!

Это название подобрано очень точно. ПЛ не создаёт неприятностей. ПЛ просто отравляет всю вселенную, понимаете, но ПЛ не создаёт неприятностей. Она просто «давит». Любой, кто пытается ей что-то сказать, тут же оказывается раздавленным.

Именно ПИН создаёт неприятности.

Существуют три типа ПИН.

ПИН 1-го типа — это лёгкий случай. ПЛ для данного кейса существует прямо в настоящее время, активно подавляя человека.

ПИН 2-го типа — более трудный случай, поскольку кажущаяся подавляющая личность, которая существует в настоящее время, является только рестимулятором действительной подавляющей личности.

ПИН 3-го тина находится за пределами возможностей организаций, при которых нет лечебниц, так как эти люди — полные психотики.

Состояние ПИН 1-го типа обычно улаживается администратором по этике в процессе интервью.

Человека спрашивают, обесценивает ли кто-нибудь его самого, или его достижения, или Саентологию, и если преклир в ответ называет имя, и затем его просят уладить или разорвать отношения с этим человеком, то у него тут же появятся хорошие показатели, и человек будет вполне удовлетворён. Однако, если попытка найти ПЛ у этого кейса не увенчалась успехом или если человек начинает называть в качестве ПЛов сотрудников организации или других людей, которые вряд ли являются ПЛами, то администратор по этике должен осознать, что он имеет дело с ПИНом 2-го типа и, поскольку одитинг займёт какое-то время, он отправляет этого человека в техническое отделение или отделение квалификации для проведения «Поиска и обнаружения» («Поиск и обнаружение» — это процесс, используемый для того, чтобы найти случаи подавления, которые были в жизни человека. С помощью этого процесса находят подавляющих личностей у этого кейса и устраняют воздействие на кейс подавляющих личностей или других источников подавления, в результате чего человек будет способен получать процессинг и больше не будет ПИНом.)

ПИНа 1-го типа легко отличить от ПИНа 2-го типа. ПИН 1-го типа сразу же станет выглядеть счастливее и перестанет испытывать «американские горки» в тот момент, когда обнаружена ПЛ, существующая в настоящее время. Кейс перестанет испытывать «американские горки». Он не пойдёт на попятную и не начнёт умолять, чтобы ему позволили не предпринимать необходимые действия. Преклир не начнёт беспокоиться о последствиях разрыва отношений. Если он всё же делает что-либо из этого, то он является ПИНом 2-го типа.

Можно заметить, что секция этики быстро улаживает большинство ситуаций ПИН. С этим нет никаких проблем. Все проходит гладко.

Можно также заметить, что секция этики не может позволить себе тратить время на улаживание состояния ПИН 2-го типа.

Следовательно, когда в секции этики обнаруживают, что подход, применяемый при улаживании состояния ПИН 1-го типа, не даёт быстрых результатов, тогда человека нужно отправить в соответствующее отделение, где проводят «Поиск и обнаружение».

Преклир, который пребывает в неуверенности, который не собирается разрывать отношения или по-прежнему испытывает «американские горки», или не выглядит счастливее, не может назвать никакой ПЛ вообще, является ПИНом 2-го типа.

Поможет в этом случае только «Поиск и обнаружение».

Первое, что нужно знать, — это то, что УХУДШЕНИЕ СОСТОЯНИЯ КЕЙСА МОЖЕТ БЫТЬ ВЫЗВАНО ТОЛЬКО СИТУАЦИЕЙ ПИН.

Никогда не бывает никакой другой причины.

Как только вы поставите это данное под сомнение и подумаете о «других причинах», — или попытаетесь объяснить это как-то по— другому, вы больше не сможете предотвращать ухудшение кейсов и вы больше не сможете спасать те кейсы, которые испытали ухудшение.

Следующее, что нужно знать, — это то, что ИСТОЧНИКОМ ПОДАВЛЕНИЯ ВСЕГДА ЯВЛЯЕТСЯ ЧЕЛОВЕК, СУЩЕСТВО ИЛИ ГРУППА СУЩЕСТВ. Источник подавления — это не состояние, не проблема и не постулат. Проблемы и контр-постулаты играют в этом роль, но ПЛ, будучи существом или группой, обязательно должна быть обнаружена как существо или группа, а не просто как идея.

И третье, что нужно знать, это то, что может существовать настоящая ПЛ, и может существовать другой человек или существо, похожие на настоящую ПЛ, которые являются лишь кажущимися ПЛами.

Настоящая ПЛ действительно подавляет другого человека.

Кажущаяся ПЛ только напоминает преклиру настоящую ПЛ, и, таким образом, настоящая ПЛ находится у преклира в рестимуляции, вызывая состояние ПИН.

Настоящая ПЛ может существовать в настоящее время (ПИН 1– го типа) или же она находится в прошлом или где-то далеко (ПИН 2-го типа).

У ПИНа 2-го типа всегда есть кажущаяся ПЛ, которая не является ПЛ для этого кейса, он путает одну с другой и ведёт себя как ПИН только вследствие рестимуляции, а не вследствие подавления.

ПИНы 3-го типа находятся, главным образом, в психиатрических больницах, или же они склонны к тому, чтобы оказаться там.

В данном случае кажущаяся подавляющая личность ПИНа 2-го типа простирается на весь белый свет и часто охватывает собой больше, чем просто всех людей, поскольку человек иногда видит привидения или демонов вокруг себя, и те просто пополняют собой число ПЛов в воображении человека, они являются вымышленными как существа.

Душевнобольной — это не просто существо, находящееся в плохом состоянии. Душевнобольной — это существо, которого настоящая ПЛ давила до тех пор, пока слишком много людей не стали для него кажущимися ПЛами. Это заставляет человека постоянно испытывать в жизни «американские горки». «Американские горки» представляют собой неизменный цикл (повторяются как цикл).

Метод работы с ПИНами 2-го типа, применённый к душевнобольным, мог бы дать результаты, но, вероятно, не на каждом кейсе. Хороших результатов, которых можно добиться с несколькими людьми, как раз хватит для того, чтобы это заставило человека продолжать и потерпеть полное поражение из-за тожества неудач со множеством других людей.

Точно так же, как вы просите ПИНа 2-го типа разорвать связь с настоящей ПЛ (где бы она ни была обнаружена на траке), вы должны разорвать связь такого человека с его окружением.

Помещая человека в современную психиатрическую больницу, вы помещаете его в бедлам. А когда его ещё и «лечат», это может его прикончить. Потому что он будет испытывать «американские горки» из-за любого лечения — пока он не будет превращён в ПИНа 2-го типа и пока не будет проведён «Поиск и обнаружение».

При улаживании ситуации ПИН 3-го типа задачей является не лечение как таковое. Здесь требуется обеспечить человеку относительно безопасное окружение, покой и отдых, и не должно быть никакого психического лечения вообще. Если предоставить ему тихий дворик, в котором находится неподвижный предмет, то это может сработать, если позволить ему сидеть там, и при этом не беспокоить его. Медицинский уход в очень мягкой форме необходим, так как могут потребоваться внутривенное питание и снотворные (усыпительные и успокаивающие препараты). Такие люди иногда также бывают больны физически какой-нибудь болезнью, для которой существует метод медицинского лечения.

Лечение с применением сильнодействующих лекарств, шока, операций является всего лишь ещё большим подавлением. Человек на самом деле не поправится, у него будут происходить рецидивы и т. д.

Если такого человека стандартно одитировать, то этот процесс будет подвержен эффекту «американских горок». Человеку становится хуже после того, как он получает улучшение. «Успехи» случайны: они достаточны для того, чтобы создалось впечатление, что нужно продолжать, и затем идут на спад, так как этот человек — ПИН.

Но когда человек удалён от кажущихся подавляющих личностей, содержится в спокойном окружении, когда ему не докучают, не угрожают, не заставляют его бояться чего-либо, он поднимается до состояния ПИН 2-го типа, и дело должно быть решено при помощи «Поиска и обнаружения». Но всегда будут какие-то неудачи, поскольку сумасшедший иногда уходит в устойчивое состояние, в котором он ничего не осознаёт, в качестве последней защиты, иногда в нём нельзя поддержать жизнь, а иногда он настолько возбуждён и настолько встревожен, что кажется, он никогда не успокоится. Для этих крайностей: «слишком тихий» и «никогда не успокоится» — существует несколько психиатрических названий, таких как «кататония» (полностью ушедший в себя) и «маниакальный» (слишком возбуждённый). Классификация интересна, но она ничего не даёт, поскольку все эти люди являются ПИНами, все они будут испытывать «американские горки» и никого из них нельзя обучать или одитировать, рассчитывая при этом каким бы то ни было образом получить постоянные результаты и не принимая в расчёт временные чудеса.

Уберите ПИНа 3-го типа из его окружающей обстановки, обеспечьте для него отдых и покой, проведите «Поиск и обнаружение», когда отдых и покой превратят этого человека в ПИНа 2-го типа.

Современная психиатрическая клиника с её жестокостью и подавляющими способами лечения не подходит для того, чтобы обеспечить покой и отдых психотику. Прежде чем в этой области может быть сделано что-либо эффективное, должна быть создана подходящая лечебница, в которой бы предлагались лишь отдых, покой и медицинская помощь, заключающаяся в проведении внутривенного питания и предоставлении снотворного, там, где это необходимо, но не в качестве «лечения»; и в которой не предпринималось бы никакого лечения до тех нор, пока человек не будет выглядеть выздоровевшим, и только тогда проводился бы «Поиск и обнаружение», как изложено выше в пункте «ПИН 2-го типа».

СТАБИЛЬНЫЕ ДАННЫЕ ДЛЯ УЛАЖИВАНИЯ СИТУАЦИИ ПИН

Существуют два стабильных данных, которые каждый должен знать и понимать и, кроме того, каждый должен ЗНАТЬ, ЧТО ЭТИ ДАННЫЕ ИСТИННЫ, — для того чтобы добиться результатов при работе с человеком, связанным с подавляющими личностями.

Вот эти данные:

1. Любая болезнь, в большей или меньшей степени, и любая неразбериха, ставшая результатом не оптимальных действий, происходят непосредственно и только от состояния ПИН.

2. Для того чтобы избавиться от этого состояния, требуется выполнить три основные действия: (а) обнаружить; (б) уладить отношения или разорвать отношения.

Люди, призванные улаживать состояние ПИН, могут делать это очень легко, намного легче, чем они полагают. Их главный камень преткновения — это мысль, что существуют исключения, или что существует другая технология, или что можно изменить два данных, приведённых выше, или что они не являются полными, в тот момент, когда человек, который пытается уладить состояние ПИН, приходит к убеждению, что существуют другие состояния, или причины, или технологии, он тут же сбивается с пути, и он проиграет игру и не достигнет результатов. И это очень, очень плохо, потому что на самом деле это несложно и результаты могут быть получены легко.

Направить к одитору человека, который, возможно, находится в состоянии ПИН, только для того, чтобы этого человека механически проодитировали, может быть недостаточным. Прежде всего, человек может не иметь никакого представления о том, что такое ПИН, и ему может недоставать всевозможных технических данных о жизни, и он может быть настолько задавлен подавляющей личностью или группой, что он будет совершенно непоследовательным. Таким образом, просто механически проводя процесс, вы можете упустить из виду главное: человек не понимает, зачем проводится этот процесс.

ПИН редко является психотиком. Но все психотики являются ПИНами, даже если это только по отношению к себе. ПИН может быть в истощённом состоянии или иметь патологию, что препятствует его быстрому выздоровлению, но в то же время, он не выздоровеет полностью, если состояние ПИН также не будет улажено, поскольку он стал склонным к истощению или к патологическому заболеванию из-за того, что он ПИН. И если человека не освободить от этого состояния, то он, возможно, не выздоровеет, и наверняка не выздоровеет окончательно, и при этом не имеет значения, какое медицинское лечение он получал и какое у него было питание. Кажется, это указывает на то, что существуют «другие болезни или причины болезней помимо состояния ПИН». Конечно, существуют такие вещи, как нехватка необходимых веществ и болезни, точно так же как существуют происшествия и травмы. Но достаточно странно то, что человек сам ускоряет их наступление, потому что состояние ПИН делает его предрасположенным к ним. Если рассмотреть более туманную версию, медики и диетологи постоянно говорят о «стрессе», который вызывает болезнь. У них нет полной технологии, но тем не менее у них есть некоторое представление, что это так, поскольку они видят, что это каким-то образом является истиной. Они не могут справляться с этим. Но тем не менее они признают это и заявляют, что «стресс» является первопричиной различных болезней и происшествий. Что ж, у нас есть технология того, как можно справляться с этим более чем одним способом.

Что же это за штука, называемая «стресс»? Это нечто большее, чем то, как медик определяет это: он обычно говорит, что стресс вызван нагрузкой или физическим шоком, и его взгляд на это слишком ограничен.

Человек в состоянии стресса на самом деле испытывает подавление по одной или нескольким динамикам.

Если это подавление обнаружено и человек уладил или разорвал отношения, то это состояние ослабевает. Если к тому же проодитировать по трём потокам все его инграммы, разрывы АРО, проблемы, оверты и висхолды, и, таким образом, уладить все эти области подавления, то человек оправится от чего угодно, что было вызвано «стрессом».

Обычно человек понимает жизнь или какую-то динамику недостаточно хорошо для того, чтобы постичь ту ситуацию, в которой он находится. Он в замешательстве. Он верит в то, что все его болезни настоящие, потому что они описаны в таких толстых книгах!

В какой-то момент он был предрасположен к болезням или несчастным случаям. Если затем имело место серьёзное подавление, то это ускорило наступление несчастного случая или болезни, или же несчастный случай (болезнь) действительно произошёл; а затем, с учётом того, что на той же цепи повторялись похожие случаи подавления, болезнь или склонность к несчастным случаям стала затяжной или хронической.

Следовательно, сказать, что человек является ПИНом по отношению к его нынешнему окружению, означало бы поставить очень ограниченный диагноз. Если он продолжает делать что-то или быть кем-то вопреки воле подавляющей личности или группы, он может заболеть, или же продолжать болеть или попадать в несчастные случаи.

На самом деле, проблема ПИН не очень сложна. Как только вы усвоили два данных, приведенных в начале, остальное сводится просто к анализу того, как они применяются к этому конкретному человеку.

Человеку в состоянии ПИН можно заметно помочь тремя способами:

а. Ему можно помочь понять технологию, относящуюся к этому состоянию.

б. Ему можно помочь обнаружить, по отношению к чему или к кому он является ПИНом.

в. Ему можно помочь уладить или разорвать отношения.

Тот, кто хочет находить ПИНов и улаживать их состояния, или тот, чьи служебные обязанности заключаются в этом, предварительно делает дополнительный шаг: он должен знать, как распознать ПИНа и как уладить это состояние, когда оно опознано. Заниматься этим поиском — это в достаточной степени пустая трата времени, если человек не сдал проверку по всем материалам о подавляющих личностях и ПИНах и если он не усвоил эти материалы, не имея при этом непонятых слов. Другими словами, первый шаг человека — достичь понимания предмета и его технологии. Это нетрудно сделать; может быть, немного труднее научиться работать с Е-метром, и значительно труднее научиться проводить листинг, но опять-таки это возможно, и это намного легче, чем пытаться нащупать наугад.

Когда этот шаг сделан, человек не имеет серьёзных трудностей с распознаванием ПИНов и может успешно улаживать их ситуации. Это приносит большое удовлетворение, а затраченные усилия щедро вознаграждаются.

Давайте рассмотрим подход на простейшем уровне:

I.Дайте человеку несложные материалы по этому предмету, и пусть он изучит их, чтобы он знал такие основные понятия, как «ПИН» и «подавляющая личность». Он может просто получить озарение уже на этом этапе и почувствовать себя намного лучше. Такое случалось.

II.Пусть он расскажет вам в деталях о болезни, несчастном случае или состоянии, которые, как он сейчас думает, могут быть результатом подавления; при этом его не нужно сильно понукать или «допрашивать». Как правило, он скажет вам, что подавление существует прямо здесь и сейчас, или существовало недавно, и будет гореть желанием объяснить (при этом он не испытывает никакого облегчения), что оно происходит из его окружения в настоящем или в недавнем прошлом. Если вы на этом закончите, он просто будет немного несчастным, и ему не станет лучше, поскольку он обычно обсуждает поздний лок, под которым много более раннего материала.

III.Попросите его вспомнить, когда у него в первый раз возникла эта болезнь, или когда с ним впервые происходили такие несчастные случаи. Он сразу же начнет прокручивать события в обратном порядке и осознает, что это случалось раньше. Вам не нужно одитировать его, поскольку он слишком сильно хочет поговорить об этом как можно более непринужденно. Он обычно возвращается к какому-то раннему моменту в этой жизни.

IV.Теперь спросите его, кто это был. Обычно он скажет вам тут же. И поскольку вы в действительности не одитируете его, и он не уходит на прошлый трак, и вы не пытаетесь сделать больше, чем произвести выключение, вы не «допрашиваете» его дальше.

V.Вы обычно обнаружите, что он назвал человека, с которым он все еще связан! Поэтому спросите его, хочет ли он уладить или

разорвать отношения. Поскольку в его жизни действительно грянет буря, если он демонстративно разорвет отношения, и если он никак не поймёт, каким образом он может это сделать, вы убеждаете его начать улаживание в соответствии со шкалой градиентов. Это может состоять в том, что вы применяете по отношению к нему небольшие дисциплинирующие меры, например, вы можете потребовать от него, чтобы он действительно отвечал на письма, или чтобы он написал этому человеку небольшое послание в духе «хорошие дороги, хорошая погода», или трезво взглянул на то, чем он сам вызвал это отчуждение. Короче говоря, при улаживании требуется именно низкий градиент. Все, что вы стараетесь сделать, — это ИЗ СЛЕДСТВИЯ СДЕЛАТЬ ПИНа НЕБОЛЬШОЙ МЯГКОЙ ПРИЧИНОЙ.

VI.Снова проверьте, улаживает ли человек ситуацию, и потренируйте его; всегда делайте это спокойно, применяя подход «хорошие-дороги-хорошая-погода», и пожалуйста, никаких ЧЭР (человеческих эмоций и реакций).

Это простое улаживание. Вы можете встретиться со сложностями: например, человек является ПИНом по отношению к неизвестному человеку в своём ближайшем окружении, и он должен найти, кто этот человек, перед тем, как уладить или разорвать отношения. Вы можете встретить людей, которые не могут вспомнить ничего, кроме событии нескольких последних лет. Вы можете встретить что угодно из того, что можно найти в кейсе. Но простое улаживание заканчивается, когда оно выглядит довольно сложным. и именно в этот момент вы зовете одитора.

Но это простое улаживание принесёт вам немало славы. Вы будете поражены, обнаружив, что, хотя некоторые из них не выздоравливают мгновенно, медикаменты, витамины, минеральные вещества теперь будут действовать, тогда как до этого они не действовали. Могут произойти несколько мгновенных выздоровлений, но не думайте, что вы потерпели неудачу, если этого не произошло.

Человек достаточно сложен. У него может быть много источников подавления. И может потребоваться много очень лёгкого одитинга, чтобы поднять его до того уровня, где он сможет действительно делать что-то в отношении подавляющих личностей, поскольку, в конце концов, они были причиной того, что он оказался раздавлен. И то, что он сделал ИМ, возможно, более важно, чем то, что они сделали ЕМУ, но пока вы не снимете С НЕГО тяжесть, он не сможет сам дойти до осознания этого.

Вы можете столкнуться с человеком, ситуацию которого можно уладить только при помощи специальных техник одитинга.

Но вы положили начало, вы привели всё в движение и сделали человека более осознающим, и уже только из-за этого, как вы обнаружите, он в большей степени стал причиной.

Его болезнь или склонность к несчастным случаям может быть сильной. Вы, возможно, достигнете успеха только до той степени, что у него теперь появится шанс выздороветь при помощи питания, витаминов, минеральных веществ, лекарств, лечения и, в первую очередь, одитинга. Пока вы не сдвинули с места это состояние, у него вообще не было шансов, потому что первое, что с ним случилось — что касается его болезней или несчастных случаев — это то, что он стал ПИНом.

Кроме того, если человек получил много одитинга и всё же не очень хорошо продвигается, простое улаживание, проведённое вами, может внезапно заставить его привести свой кейс в порядок.

Так что не надо недооценивать то, что вы или одитор можете сделать для ПИНа. Цените технологию ПИН по достоинству и не пренебрегайте ею. И будьте нетерпимы к состояниям ПИН у людей.

Вы МОЖЕТЕ с этим что-то сделать.

Поэтому могут и они.

УЛАЖИВАНИЕ СИТУАЦИИ ПИН

Как только антагонистичный терминал был обнаружен, проводится улаживание, чтобы из следствия сделать ПИНа небольшой мягкой причиной по отношению к его ситуации. Это улаживание проводится в соответствии с программой, которая включает в себя всё, что требуется для достижения результата, и, конечно, меняется в зависимости от человека и его конкретных обстоятельств.

Если антагонистичная личность существует в настоящее время, в физической вселенной (в противоположность пункту о ПЛ из прошлой жизни), то подход «хорошие дороги, хорошая погода» с антагонистичным терминалом обычно работает как нельзя лучше. Способ улаживания должен быть принят на основе взаимного согласия между потенциальным источником неприятностей и человеком, который ему помогает, и он должен быть разработан так, чтобы ПИН стал причиной по отношению к своей конкретной ситуации.

Процедура улаживания состояния ПИН может включать в себя следующее: вы направляете его к тому, чтобы он увидел, как в действительности он сам вызвал состояние ПИН — прежде всего тем, что не применял или неправильно применял основы Саентологии в своей жизни и в своих отношениях с терминалом, который сейчас проявляет антагонизм.

Многие саентологи из-за неправильного понимания и неправильного применения Саентологии в первую очередь сами создают условия для возникновения антагонизма. Вот несколько примеров того, как это происходит:

Саентолог — матери: «Теперь я знаю, где ты находишься на шкале тонов -1,1. Боже, ну и подлая же ты!» (Оценка и обесценивание.)

Отец — саентологу: «Послушай, я не хочу, чтобы ты снова брал машину без моего разрешения. Я тебе говорил уже не один раз…» Саентолог — отцу: «ХОРОШО! ЛАДНО! ХОРОШО! ПРЕКРАСНО! СПАСИБО! Я ПОНЯЛ!» (Не подтверждение, а попытка заткнуть отцу рот.)

Саентолог — старшему брату: «Ты убил меня в одной из прошлых жизней, ты, грязная скотина!» (Оценка и обесценивание.)

Мать — саентологу: «Что это ты такое делаешь?» Саентолог — матери: «Я пытаюсь конфронтировать твой отвратительный банк». (Обесценивание.)

Существует настолько много способов неправильного использования технологии, способов того, как обесценивать других, как давать им оценку в разрушительной манере, вызывая тем самым пропущенный заряд, разрывы АРО и расстройства, что все эти способы перечислить невозможно. Идея в том, чтобы НЕ делать этого. Зачем же создавать неприятности себе и своим собратьям-саентологам, ведь этим ничего не достигнешь, кроме недоброжелательности?

Это ПРЕСТУПЛЕНИЕ — быть ПИНом или стать им, не сообщая об этом или не предпринимая каких-либо действий по этому поводу, или получать процессинг, будучи ПИНом. Более того, ПИНа нельзя обучать. Это означает, что человек в состоянии ПИН не может получать процессинг или учиться пока он остается ПИНом, это также означает, что ему лучше было бы предпринять что-то, чтобы уладить свое состояние.

Каждый ПИН должен, в качестве одного из шагов улаживания, сообщить о своем состоянии в секцию этики и при помощи секции этики найти «почему» для антагонизма его семьи, а потом заняться улаживанием ситуации. «Почему» может заключаться в том, что его родители хотели видеть его адвокатом, и поэтому обвиняют Саентологию в том, что он им не стал, вместо того чтобы возложить вину на тот факт, что он вылетел из юридического колледжа и не мог вывести даже мысли о том, чтобы быть адвокатом!

Или, может быть, «почему» состоит в том, что саентолог все время в письмах просит у родителей денег; или, возможно, «почему» — в том, что его мать только что прочла в газете энтэтную статью.

В любом случае, «почему» должно быть найдено, и ПЕН затем должен сделать все необходимое, чтобы уладить ситуацию.

Процедура улаживания может быть очень простой: написать отцу следующее: «Я же не возмущаюсь тем, что ты дворник. Пожалуйста, не возмущайся и ты тем, что я саентолог. Важно то, что я твой сын и что я люблю и уважаю тебя. Я знаю, что ты меня любишь, но, пожалуйста, научись уважать меня как взрослого человека, который знает, чего он хочет в жизни». Или это может быть сделано так: «Пишу тебе, папа, потому что мама все время присылает мне эти отвратительные вырезки из газет, а они меня расстраивают, потому что я знаю: то, что там написано, — неправда. Ты этого не делаешь, поэтому мне проще писать тебе».

Опять же, способов улаживания ситуации столько же, сколько и найденных «почему». Каждый случай уникален. Помните, кроме того, — всегда есть вероятность ОТСУТСТВИЯ ситуации. Если человек думает, что он ПИН, хотя это не так, он может заболеть. Если он настаивает на том, что он не ПИН, хотя на самом деле это так, он также может потерять душевное равновесие. Поэтому выясните сначала, СУЩЕСТВУЕТ ли ситуация.

В некоторых случаях антагонизм проистекает из ложных данных или откровенной лжи, которую антагонистично настроенный человек услышал или прочёл.

Улаживание таких случаев основано на следующем данном: правда должна была существовать до того, как появилась ложь, и правда сметает ложь, поскольку ложь находится позже на этой цепи.

Процедура улаживания для человека, у которого есть ложные данные относительно Саентологии, заключается в том, чтобы заполнить любой вакуум, возникший из-за упущенных данных, такими данными о Саентологии, которые основаны на фактах, и доказать, что любая встретившаяся этому человеку ложь, любые слухи и ложные данные являются ложью.

Любая ложь опровергается документальным подтверждением правды. Например, если ложь заключается в том, что «Саентология — не религия», то доказать, что. это неправда, можно при помощи судебных решений или документов, в которых ясно указано, что Саентология — это религия. Подшивки свежих материалов такого рода можно получить через местного администратора по этике или директора по официальным вопросам в вашей местной Церкви Саентологии.

Правда сметает ложь. И источник, из которого исходила ложь, становится источником, которому нельзя верить, и любые другие утверждения, исходящие из этого источника, будут в дальнейшем отбрасываться.

Довольно часто бывает так, что у человека, антагонистично настроенного по отношению к преклиру, нет настоящего понятия о том, что такое Саентология. Это может быть справедливо и в отношении новоиспечённого саентолога, который затем неправильно информирует других.

Книга «Что такое Саентология?» — очень полезный инструмент. Преклир может выслать экземпляр этой книги людям, настроенным антагонистично по отношению к нему, и она даст ему надежду на то, что эти люди будут более благоприятно реагировать на жизнь или, если они настроены антагонистично по отношению к Саентологии, книга покажет им, по отношению к чему они антагонистичны. Это большая и впечатляющая книга, в ней есть правдивые ответы на все вопросы, которые могут возникнуть у людей, поэтому она экономит огромное количество времени, которое уходит у ПИНа или любого другого человека на объяснения.

«Саентология: основы мысли» и другие базовые книги, лекции и фильмы (в особенности фильм «Введение в Саентологию») — это очень полезные средства. ПИН может выслать экземпляр книги или лекции антагонистичному человеку. Или он может привести антагонистично настроенного человека в местную организацию на прослушивание записи лекции или просмотр фильма.

Невероятные успехи достигаются, когда для улаживания ситуаций ПИН используют кассету и буклет «Сможем ли мы когда-нибудь быть друзьями?». Многие родители, друзья, родственники саентологов, которые из-за непонятых слов или неверной информации считали себя противниками Саентологии и её целей, обнаружили после прослушивания этой кассеты, что они полностью согласны с Саентологией, и теперь оказывают ей поддержку. Результаты, которых можно достичь, используя эту кассету, нельзя недооценивать. Ее можно использовать или саму по себе, когда общение между двумя терминалами в самом деле разорвалось, или совместно с другими способами улаживания ситуации ПИН.

В редких случаях, когда обоснованно требуется разрыв отношений, чтобы уладить состояние ПИН у человека, он должен производиться точно как описано в разделе «Состояние ПИН и разрыв отношений».

Полное и окончательное улаживание ситуации ПИН заключается в том, что человек преодолевает своё состояние ПИН, а затем он проходит курс ПИН/ПЛ. Это должно быть включено в улаживание, как составная часть, поскольку в противном случае человек никогда не изучит полный механизм того, что разрушало его жизнь.

Имея в своём арсенале технические знания по ПИН/ПЛ, человек может быть причиной над подавляющими личностями, и гораздо менее вероятно, что он станет ПИНом по отношению к кому-нибудь в будущем.

СОСТОЯНИЕ ПИН И РАЗРЫВ ОТНОШЕНИЙ

Вероятно, наиболее существенное право любого духовного существа — это право на общение. Без этой свободы другие права теряют свою ценность.

Однако общение — это двусторонний поток. Если есть право на общение, то должно также быть право не принимать общение от другого. Именно этот последний вывод из права на общение дает нам право на частную жизнь.

Эти права настолько основополагающие, что правительства закрепляют их в виде законов, свидетельство тому — американский «Билль о правах».

Тем не менее, группы всегда в той или иной мере регулировали эти права. Причина в том, что вместе с правом на свободу общения появляются определенные соглашения и ответственность.

Примером этому может служить брак: в моногамном обществе соглашение таково, что один человек может состоять в браке не более чем с одним человеком одновременно. Это соглашение распространяется на то, чтобы иметь отношения по второй динамике только со своим супругом и ни с кем другим. Таким образом, если бы Светлана (жена Петра) установила коммуникационную линию по второй динамике с кем-либо, кроме своего мужа, это было бы нарушением соглашения и постулатов брака. Пётр имеет право настаивать на следующем: либо прекратится это общение, либо прекратится брак.

В технологии ПИН вы встретитесь с фразой «уладить или разорвать отношения». Она просто означает следующее.

Наиболее распространённое значение термина «уладить», когда он используется в отношении технологии ПИН — это сгладить ситуацию с другим человеком, применяя технологию общения.

Термин «разрыв отношений» определяется как принятое человеком селф-детерминированное решение о том, что он не собирается поддерживать отношения с другим человеком. Это обрыв коммуникационной линии.

Основополагающий принцип «уладить или разорвать отношения» существует в любой группе, и наша — не исключение.

Это во многом похоже на попытку справиться с преступником. Если он не хочет исправиться, то общество прибегает к другому единственно возможному решению: оно «разрывает отношения» с преступником. Другими словами, парня удаляют из общества и помещают в тюрьму, потому что он не хотел УЛАДИТЬ свою проблему или каким-либо иным образом прекратить совершать преступные действия против других.

Это ситуация того же рода, как и та, с которой сталкивается муж Пётр в упомянутом примере. Оптимальным решением будет уладить ситуацию с женой Светланой и с тем, что она нарушает их групповые (супружеские) соглашения. Но если Пётр не может уладить ситуацию, у него не остается другого выбора, кроме как разорвать отношения (оборвать коммуникационные линии супружества — хотя бы разъехавшись с женой). Поступить по-другому было бы катастрофой, поскольку он связан с человеком, который проявляет антагонизм по отношению к первоначальным соглашениям и постулатам группы (семьи) и распределению ответственности в ней.

Саентолог может стать ПИНом из-за связи с кем-то, кто антагонистично настроен по отношению к Саентологии или ее принципам. В ходе улаживания состояния ПИН он либо УЛАЖИВАЕТ антагонизм этого человека (как описано здесь, а полное описание даётся в курсе ПИН/ПЛ) или, как последнее средство, когда все попытки уладить отношения провалились, он разрывает отношения с этим человеком. Он просто использует своё право общаться или не общаться с определённым человеком.

С нашей технологией «уладить или разорвать отношения», мы, в действительности, не делаем ничего отличного от того, что общество, группа или супружество делали тысячелетиями.

Ранее разрыв отношений как состояние был отменен. Некоторые люди им злоупотребляли: они не смогли уладить ситуации, которые можно было уладить, и из-за лени или вследствие преступления разорвали отношения, создав тем самым ситуации ещё худшие, чем первоначальные, потому что это было неверным действием.

Кроме этого, были такие, кто мог выжить, только будучи связанным с нами — они хотели продолжать отношения с саентологами (см. характерные черты ПЛ). Поэтому они вопили как резаные, если кто-нибудь осмеливался применять технологию «уладить или разорвать отношения».

Это ставило саентологов в невыгодное положение.

Мы не можем себе позволить отказывать саентологам в той основополагающей свободе, которая предоставлена любому другому: право выбирать, с кем хочешь общаться, а с кем — не хочешь. Это довольно плохо, что существуют правительства, которые пытаются, используя силу, препятствовать людям разрывать отношения с ними (свидетели этого — те, кто хочет выехать из некоторых стран).

Очевидным фактом является то, что разрыв отношений — это жизненно важный инструмент в улаживании состояния ПИН, и он может быть очень эффективным, когда используется правильно.

Таким образом, технология разрыва отношений Начала использоваться вновь, и она применяется теми, кто стандартно и в полном объёме обучен технологии ПИН/ПЛ.

В подавляющем большинстве кейсов, когда кто-то из членов семьи человека или из его близких проявляет антагонизм к тому, чтобы человек стал лучше с помощью Саентологии, причина на самом деле не в том, что источник антагонизма хочет, чтобы ПИН не становился лучше. Чаще всего причиной проблемы или расстройства был недостаток правильной информации о Саентологии. В таком кейсе, если просто добиться того, чтобы ПИН разорвал отношения, это не помогло бы делу и в действительности было бы неконфронтом

ситуации. Достаточно распространён случай, когда у ПИНа низкий конфронт по отношению к антагонистичному терминалу или ситуации. Это нетрудно понять, если рассмотреть следующие факты;

а. Чтобы быть ПИНом, ПИН прежде всего должен совершить оверты против источника антагонизма; и

б. Когда человек совершил оверты, его конфронт и ответственность падают.

Когда администратор по этике обнаруживает, что саентолог является ПИНом по отношению к члену семьи, он не рекомендует этому человеку разрывать отношения с источником антагонизма. Администратор по этике советует саентологу уладить ситуацию.

Улаживание в такой ситуации состоит в том, что ПИНа обучают технологии, касающейся состояния ПИН и подавления, а затем умело и твёрдо руководят им, когда он проходит шаги, необходимые для восстановления хорошего общения с источником антагонизма. Это, в конце концов, разрешает ситуацию следующим образом; он приводит источник антагонизма к пониманию того, что такое Саентология, и почему ПИН интересуется и занимается ею. Конечно, когда это достигнуто, у вас вообще нет больше ПИНа — и, вполне вероятно, вы обнаружите, что у вас появился новый саентолог!

Администратор по этике может столкнуться с ситуацией, когда кто-то на самом деле связан с подавляющей личностью в настоящее время. Подавляющая личность — это человек, обычная основа действий которого — делать людей менее значительными, менее способными, менее сильными. Он не хочет, чтобы кто бы то ни было вообще становился лучше.

В действительности ПЛ приходит в невероятный ужас от того, что кто-то становится сильнее.

В этом случае ПИН ничего не добьётся, пытаясь «урегулировать» отношения с человеком. Решение проблемы — прервать отношения.

Как проводится разрыв отношений — зависит от обстоятельств.

Пример: Преклир живет по соседству, скажем, с психиатрической клиникой и чувствует себя ПИНом из-за этого окружения. Средство тут простое — преклир может переехать в другую квартиру, находящуюся в другом районе. Ему не нужно писать никакого «письма о разрыве отношений» в психиатрическую клинику. Он просто меняет своё окружение, и это и есть, в сущности, разрыв отношений с подавляющим окружением.

Пример: Преклир связан с человеком или группой, которые были объявлены подавляющими в опубликованном этическом приказе ОХС. Ему следует разорвать отношения и, если он хочет проинформировать ПЛ об этом факте, он может написать письмо о разрыве отношений. Такое письмо должно быть очень прямолинейным. Оно указывало бы факт разрыва и причину его. Оно не должно быть мисэмоциональным или обвинительным, иначе это только способствовало бы дальнейшему разжиганию антагонизма. Письмо перед отправкой должен просмотреть администратор по этике, и копии должны храниться в этическом файле и папке преклира ПИНа. Не следует делать никаких попыток вступить в общение с тем, кого объявили ПЛ, чтобы «прояснить ситуацию» или пытаться исправить ПЛ. Исправление ПЛ находится строго под контролем ОХС. ПИН просто разрывает отношения.

Пример: Человек обнаруживает, что работник его предприятия является ПЛ — он ворует деньги, выпроваживает покупателей, выживает других работников и не желает исправляться, что бы с ним ни делали. Улаживание очень простое — ПИН увольняет его, и дело с концом!

Если ПИН не разрывает отношения с подавляющей личностью или отказывается это сделать, то это не только лишает его достижений в кейсе, это также представляет собой поддержку подавляющей личности — что само по себе является подавляющим действием. И это должно быть отнесено к разряду подавляющих действий.

Технология разрыва отношений исключительно важна в улаживании ситуаций ПИН. Она может спасать жизни и предотвращать невообразимые неприятности и расстройства — и она делала это. Она должна сохраняться и использоваться правильно.

ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ СПОСОБЫ УЛАЖИВАНИЯ

Существуют дополнительные способы улаживании, которые можно применить к ПИНам. В них используется саентологический процессинг. Существуют «Рандаун ПИН» и «Рандаун подавляемой личности».

Рандаун ПИН проводится, когда преклиры, которые прошли стандартное улаживание ситуации ПИН и получили успех, позднее испытывают «американские горки», начинают болеть, испытывают спад после того, как получили достижения, или продолжают находить других терминалов, по отношению к которым они являются ПИНами.

Он также может проводиться, когда человек не становится счастливее при стандартном улаживании ситуации ПИН, или когда он не уверен в том, кто является ПЛ или не может назвать никакой ПЛ вообще.

Если после «Рандауна ПИН» человек чувствует себя хорошо, но люди, подавляющие его, всё ещё доставляют ему неприятности, то ПИН должен пройти «Рандаун подавляемой личности».

«Рандаун подавляемой личности» может, посредством одитинга преклира, являющегося ПИНом, произвести чудесные результаты на расстоянии — изменить наклонности антагонистичного терминала. Если раньше этот терминал был антагонистичным, обесценивающим, враждебным или полностью подавляющим, он может вдруг заметно измениться и начать искать примирения с преклиром, который был ПИНом.

Итак, любое полное, окончательное улаживание состояния ПИН состоит из следующего:

1. Обучение,

2. ПИН-интервью (обнаружение, по отношению к кому или чему он является ПИНом),

3. Улаживание (или, в редких случаях, разрыв отношений, если это оправдано),

4. Курс ПИН/ПЛ (может быть начат ранее),

5. Рандаун ПИН (если необходимо),

6. Рандаун подавляемой личности (если необходимо).

ОРГПОЛИТИКА В ОТНОШЕНИИ ИСТОЧНИКОВ НЕПРИЯТНОСТЕЙ, СУМАСШЕСТВИЯ И ЛЕЧЕНИЯ ФИЗИЧЕСКИХ БОЛЕЗНЕЙ

Для Центральных организаций уже долгое время являлось оргполитикой работать с физическими болезнями и сумасшествием так, как это описано ниже.

Любой процесс, обозначенный словом «лечебный», независимо от того, существует он давно или недавно, относится к исцелению посредством разума и духа и поэтому должен рассматриваться как облегчение трудностей, имеющих умственное или духовное происхождение.

Если человек жалуется на какой-либо физический недуг, который мешает ему вести нормальную жизнь, и просит излечить его, правильная процедура такова;

1. Потребуйте, чтобы человек обследовался у любого компетентного практикующего врача, чьи услуги доступны.

2. Точно установите, что у данного недуга нет непосредственных физических причин.

3. Если практикующий врач объявил, что данный недуг излечим в пределах его компетенции, и действительно является болезнью, поддающейся современным методам физического лечения, то потребуйте, чтобы человек прошёл такое лечение, прежде чем он сможет получить саентологический процессинг.

4. Однако, если рекомендации практикующего врача включают обращение к хирургическим методам или недоказанным методам лечения, или если болезнь не может быть точно диагностирована как конкретная физическая болезнь, поддающаяся излечению с помощью известных средств, то данный человек может быть принят на процессинг на основе разумного предположения, что наличие у него какой бы то ни было болезни чисто физического характера не доказано, и что его недуг, скорее всего, имеет умственное или духовное происхождение.

С сумасшедшими или с людьми, у которых подтверждены факты сумасшествия в прошлом, поступайте следующим образом:

1. Установите настолько точно, насколько вы можете, в рамках известных тестов и в разумных административных пределах, что ни один преклир НЦХ, принятый на процессинг, не имел в прошлом случаев обоснованной госпитализации в больнице для душевнобольных или в подобном учреждении.

2. Проводите процессинг только тем, кто не имел подобных случаев в своём прошлом.

3. Не рекомендуйте никакого другого лечения у специалистов, работающих в области лечения безумия, в случае, если существует любое свидетельство того, что эти специалисты наносят повреждения, калечат пациентов или жестоко обращаются с ними, применяя вызывающие разрушительную реакцию препараты, болезненные шоки, хирургию или другие варварские и устаревшие средства «лечения разума».

4. Если невозможно что-либо рекомендовать в соответствии с пунктом 3, посоветуйте только отдых и смену обстановки, но не в качестве профессиональной рекомендации.

Оргполитика, подобная той, которая относится к физическим болезням и сумасшествию, существует в отношении тех типов людей, которые причинили нам значительные неприятности.

Эти люди могут быть классифицированы как «источники неприятностей». В их число входят:

а. Люди, которые тесно связаны (например, являются супругами или членами семьи) с людьми, известными своим антагонизмом к умственному или духовному лечению или к Саентологии. На практике такие люди, даже когда они дружелюбно относятся к Саентологии, постоянно испытывают такое давление со стороны тех, под чьим влиянием они находятся, что они имеют очень слабые достижения в процессинге, и их интерес направлен единственно на то, чтобы доказать антагонистично настроенным людям их неправоту.

Как следует из опыта, они в конце концов доставляют огромное количество неприятностей, поскольку их собственное состояние в условиях таких стрессов не улучшается в достаточной степени, чтобы эффективно бороться с антагонизмом. До их проблемы настоящего времени невозможно добраться, поскольку она хроническая, и пока дело обстоит таким образом, ни одна организация или одитор не должны принимать их на одитинг.

б. Преступники, имеющие доказанное криминальное прошлое, часто продолжают в промежутках между сессиями совершать так много вредоносных действий, которые остаются нераскрытыми, что не получают достаточно хороших достижений в кейсе, и поэтому организации или одиторы не должны принимать их на процессинг.

в. Людей, когда-либо угрожавших подать в суд, представлявших Саентологию в плохом свете, выступавших с нападками на Саентологию, публично выступавших с нападками на неё, или принимавших участие в подобных выступлениях, а также всех их ближайших родственников не должны принимать на процессинг ни одна Центральная организация или одитор. В число целей, к которым они стремились в прошлом, никогда не входили достижения в кейсе, и обычно они снова нападают на организацию или одитора. Они уже закрыли перед собой дверь в Саентологию своими овертами против неё, и им после этого слишком трудно помочь, так как они не могут открыто принять помощи от тех, кому пытались причинить вред.

г. То, что причина кейсов «виноваты в состоянии», состоит не в этом, выяснялось слишком часто, поэтому таких людей нельзя принимать. Кейс «виноваты в состоянии» означает человека, который настаивает, что какая-нибудь книга или одитор «целиком виноваты в том, что я в таком ужасном состоянии». Такие кейсы требуют для себя необычных одолжений, бесплатного одитинга, огромных усилий со стороны одиторов. Пересмотр этих кейсов показывает, что они были в таком же или худшем состоянии ещё задолго до одитинга, что они проводят спланированную кампанию, нацеленную на бесплатное получение одитинга; что они не в таком плохом состоянии, как они утверждают, и что их антагонизм распространяется на всех, кто стремится им помочь, даже на их собственные семьи. Установите истину в этом вопросе и примите соответствующее решение.

д. Люди, которые получают одитинг не на основе собственного детерминизма, являются обузой, поскольку кто-то другой заставил их проходить процессинг, и своего собственного желания стать лучше у них нет. Совершенно наоборот: они обычно просто хотят доказать неправоту человека, который хочет, чтобы их одитировали, и поэтому не получают улучшений. Пока цель пройти процессинг не появится у человека в результате его собственного решения, он не получит от него пользы.

е. Люди, которые «хотят пройти процессинг, чтобы посмотреть, работает ли Саентология» (в качестве единственной причины, по которой они одитируются), как известно из опыта, никогда не получают достижений, поскольку они не участвуют в работе, когда им проводят процессинг. К этой категории относятся репортёры. Их не следует одитировать.

ж. Людей, заявляющих: «Если бы вы помогли такому-то и такому— то…» (ценой огромных затрат, причём ваших), — потому что кто-то богат, или влиятелен, или это вызовет сенсацию среди соседей, — следует игнорировать. Процессинг предназначен для того, чтобы делать людей лучше, а не для того, чтобы двигаться вперёд, используя эффектные номера или придавая кейсам неоправданную важность. Проводите процессинг только там, где вам это удобно, во время, удобное для вас, и на обычных условиях. Не предпринимайте чрезмерных усилий за счёт других людей, которые действительно хотят получить процессинг, имея на то нормальные причины. Ни одно из подобных соглашений ни разу не привело к успеху, поскольку у всех таких людей была недостойная цель: приобретение известности, а не улучшение.

з. Людей, которые имеют «открытый подход», но у которых нет личных надежд или желания получить одитинг или достичь состояния знания, следует игнорировать, поскольку в действительности у них вовсе не открытый подход, а отсутствие способности принимать решения; они редко бывают очень ответственны, и кто бы ни старался «убедить их», эти усилия будут потрачены зря.

и. Люди, которые не верят, что кто-либо или что-либо может стать лучше. То, для чего они одитируются, полностью противоположно цели одитора, и, при таком несоответствии целей, эти люди не получают пользы. Когда такие люди обучаются, они используют то, чему научились, для того, чтобы принижать других. Таким образом, их не следует принимать на обучение или одитинг.

к. Людям, которые пытаются критиковать Саентологию на любого рода слушаниях или проводить расследования Саентологии, не следует уделять чрезмерного внимания. Не следует стремиться каким бы то ни было образом помогать им или давать им информацию, какой бы она не была. К этой категории относятся судьи, члены комиссий, газетные репортеры, журналисты и т. д. Все усилия содействовать или служить источником информации не принесли никакой пользы, поскольку их первое мнение — это твёрдое «я не знаю», и обычно дело заканчивается таким же твёрдым «Я не знаю». Если человек не способен видеть самостоятельно или судить на основе очевидного, то у него недостаточно способностей к наблюдению даже для того, чтобы выделить из всех фактов реальные свидетельства. В юридических делах предпринимайте только очевидные эффективные шаги — не устраивайте кампаний в суде. Что касается репортёров и т. п., не имеет смысла уделять им сколько-нибудь времени — в противовес распространённому мнению. Им сообщают содержание их статьи вперед тем, как они выходят из редакции, и вы только усилите то, что им положено сказать, что бы вы им ни говорили. Они вовсе не являются коммуникационной линией, имеющей большое влияние на общество. Оргполитика по отношению к ним совершенно определённая. Игнорируйте.

Подводя итог источникам неприятностей, можно сказать, что оргполитика в целом заключается в прекращении общения с ними, поскольку чем дольше оно длится, тем больше неприятностей они доставляют. Я не знаю ни одного случая, когда с кейсами людей вышеперечисленных типов справлялись с помощью одитинга или обучения. Мне известно много случаев, когда с ними справлялись, придерживаясь твёрдых юридических правил и игнорируя этих людей до тех пор, пока они не изменят своего мнения, или просто поворачиваясь к ним спиной.

Применяя данную оргполитику о прекращении общения, необходимо также использовать способность оценивать ситуацию, поскольку исключения существуют во всём; и если не справиться с кратковременной неурядицей в жизни человека или его кратковременным разочарованием в нас, то это может оказаться совершенно фатальным. Поэтому данная оргполитика, главным образом, имеет отношение к тем людям, которые не являются саентологами, или к тем, кто появляется на наших «внешних рубежах» и начинают продвигаться в нашем направлении. Когда такой человек имеет любую из вышеуказанных характеристик, нам всем будет лучше, если мы будем игнорировать его.

Саентология работает. Вы не должны доказывать это каждому. Люди не заслуживают того, чтобы Саентологию ниспослало провидение, знаете ли. Её нужно заслужить. Это было истиной в любой философии, которая стремилась сделать человека лучше.

И чем меньше энтурбуляции вы создаёте на своих линиях, тем лучше, и тем большему количеству людей вы, в конечном счёте, поможете.

Всем упомянутым выше «источникам неприятностей» также запрещено обучаться, и если обнаружено, что человек, который проходит обучение или получает одитинг, подпадает под любой пункт от «а» до «к», то ему должно быть предложено прекратить обучение или одитинг и забрать деньги обратно; эти деньги должны быть немедленно выплачены, и ему в этот момент нужно дать исчерпывающее объяснение. Таким образом немногие не могут, будучи сами в смятении, препятствовать тому, чтобы большинство людей получало услуги и продвигалось вперёд.

Саентология — это прикладная религиозная философия, предназначенная и разработанная для того, чтобы делать способных более способными. В этой сфере Саентология чрезвычайно успешна.

Попытки смешать философию с медицинским империализмом, садизмом психиатрии и фанатизмом служителей церкви вызовут замедление нашего прогресса.

Эти люди больны духовно в результате их собственных постоянных вредоносных действий, направленных против пациентов и общества, и им мы не можем помочь нашими обычными средствами.

Данная оргполитика будет продолжать существовать до тех пор, пока те, кто заинтересован, не позаботятся о вложении времени и средств, необходимых для того, чтобы сформировать учебные заведения и переучить представителей тех профессий, которые сейчас практикуют лечение душевных болезней с помощью медицинских и физических средств, и это, определённо, произойдёт не на нашем веку, а когда-то в отдалённом будущем, когда будет больше душевно здоровых людей.

Однако такая программа будет зависеть от того, будут ли продолжать существование империалисты от медицины и психиатры, и, поскольку их более предосудительные виды деятельности достаточно новы и очень радикальны, общество и правительство могут отказаться от них задолго до того, как Саентология сможет им помочь. Это, возможно, наиболее вероятный ход событий, так как даже в России коммунисты сейчас отвергли все жестокие способы лечения душевнобольных, как заявили советские делегаты на медицинской конференции в Лондоне в этом году [9], и лечащие врачи в России смотрят на западных психиатров с пренебрежением и презрением. Врачи в Англии, захваченные социалистической идеей, утратили свои амбиции в отношении медицинского империализма и не соревнуются с Саентологией. В Соединённых Штатах Американская Медицинская ассоциация сцепилась в смертельной схватке с правительством, и, скорее всего, будет полностью национализирована через несколько лет из-за злоупотреблений деньгами, которые она брала за свои услуги, и отсутствия достижений, врачи остаются сильны только в более отсталых странах с небольшим населением, таких как Австралия, куда мировые тенденции приходят с опозданием.

Даже Римская Католическая Церковь подумывает об отходе от своих принципов и слиянии с другими верами, пытаясь предотвратить снижение числа католиков.

Таким образом, через несколько десятилетий врачей, какими мы знаем их сегодня, может не остаться. Количество психиатров снижается.

И мы можем обнаружить (если у нас когда-нибудь дойдут до них руки), что вместо подобных учреждений, мы имеем дело с практиками в области лечения физических заболеваний и лечения душевнобольных, которые совершенно не похожи на нынешние. Всё, чего мы от них хотим, — это чтобы они лечили компетентно и не так жаждали монополии, как их предшественники. И если это будет так, то наша оргполитика останется полностью в силе, но в духе сотрудничества, а не с желанием защитить себя и публику от них и от результатов их дрянной работы.

Наши коммуникационные линии сильны. Они сильны, потому что это линии теты. Энтета (энтурбулированная тета) приобретает всю свою кажущуюся силу, паразитируя на линиях теты. Только если вы добавите к слабости линий энтеты силу наших линий, только тогда линии энтеты смогут иметь силу.

Пример. Именно то, что Учредительная церковь сообщила о том рейде правительства [10]своему собственному району деятельности, а) обошлось в самую большую сумму, и б) нанесло наибольший ущерб. На самом деле, линию энтеты можно игнорировать почти в любом случае без малейших последствий. Она сильна только когда мы позволяем ей иметь силу тем, что отвечаем.