Введение в Саентологическую Этику

ОСНОВЫ ЭТИКИ

На протяжении веков человек пытался разобраться с тем, что является правильным, а что неправильным, что такое этика и что такое правосудие.

Словарь определяет этику как «учение об общей природе морали и об определённых моральных принципах, которым человек должен следовать в своих взаимоотношениях с другими».

Тот же самый словарь определяет правосудие как «следование тому, что правильно с точки зрения морали, тому, что является разумным; действие в соответствии с истиной или фактом» или как «приведение в действие закона».

Как вы видите, эти термины довольно сильно перепутались.

Все направления в философии с незапамятных времён занимались изучением этики и правосудия. Однако решить, что же стоит за этими понятиями, они так и не смогли.

То, что решение было найдено в Диане тике и Саентологи, является выдающимся достижением, имеющим огромное значение. Решение заключалось прежде всего в их разграничении. Отсюда можно было двигаться дальше, к созданию работающей технологии для каждого из этих понятий.

ЭТИКА просто состоит из действий, которые человек предпринимает в отношении самого себя. Это личное дело человека. Если человек этичен, это происходит по его собственному детерминизму, и он делает это сам.

ПРАВОСУДИЕ — это действие, которое группа предпринимает по отношению к человеку, если он не предпринимает нужные этические действия самостоятельно.

«Этика» и «правосудие», и действительности, являются основой всей философии. Но какое бы исследование истории философии вы ни проводили, становится ясно, что эти вопросы ставили философов в тупик в течение долгого времени.

Ранние греческие последователи Пифагора (греческого философа, жившего в шестом веке до н. э.) пытались применить свои математические теории к предмету человеческого поведения и этики. Несколько позже Сократ (греческий философ и учитель, 4707-399 гг. до н. э.) также серьёзно занимался этим предметом. Он продемонстрировал,

что все те, кто якобы наставлял людей, как им следует жить, были не в состоянии защитить свои взгляды или хотя бы дать определения терминам, которые они использовали. Он настаивал на том, что мы должны знать, что такое храбрость, правосудие, закон и правление, прежде чем мы сможем быть смелыми и добропорядочными гражданами или справедливыми и хорошими правителями. Это прекрасно, однако он отказался давать им определения. Он говорил, что в основе любого греха лежит невежество, но не предпринял необходимых действий для того, чтобы избавить человека от его невежества.

Ученик Сократа Платон (греческий философ, 427?-347 гг. до н. э.), придерживался теорий своего учителя, но настаивал на том, что эти определения могут быть даны только чистым разумом. Это означало, что человек должен изолировать себя от жизни в башне из слоновой кости и в одиночку во всём разобраться — не очень-то подходит для обыкновенного человека.

Аристотель (греческий философ, 384–322 гг. до н. э.) также занимался этикой. Он объяснял неэтичное поведение тем, что желания человека берут верх над его разумностью.

И так продолжалось веками. Один за другим философы пытались решить, что же такое этика и правосудие.

К сожалению, до сих пор так и не было найдено работающее решение этого, о чём свидетельствует понижающийся этический уровень общества.

Поэтому, как вы сами видите, то, что было сделано в этой области, — это немалое достижение. Мы дали определения терминам, чего не сделал Сократ, и у нас есть работающая технология, которой может воспользоваться каждый, чтобы помочь самому себе выбраться из грязи. Естественные законы, лежащие в основе этого предмета, были открыты и стали доступны всем, каждый может пользоваться ими.

Этика настолько естественна для человека, что, когда с ней происходит что-то неправильное, человек всегда стремится преодолеть её нехватку.

Человек начинает чувствовать, что у него есть «слепое пятно в отношении собственной этики, в тот самый момент, когда он сам его создаёт. В этот момент он пытается восстановить свою этику, и, в зависимости от того, насколько хорошо он представляет себе, что такое оптимальное выживание, он может достичь успеха, даже если ему недостаёт настоящей технологии этики.

Однако, очень часто неэтичная ситуация приводит в действие банк; и если у человека нет технологии, при помощи которой эту ситуацию можно было бы разрешить аналитически, его «решением» становится создание мокапов мотиваторов. Другими словами, он начинает верить пли притворяться, что по отношению к нему было сделано что-то такое, что толкнуло его на неэтичное действие, или оправдывает это действие, и в этот момент он начинает катиться вниз.

Человека загоняет в гроб не его попытка восстановить свою этику. Его загоняет туда автоматическое включение банка, а также то, что ом использует в этот момент механизм банка, что и вынуждает его катиться по наклонной плоскости. Когда это происходит, никто, на самом деле, не толкает его вниз сильнее, чем он делает это сам.

И, начав однажды катиться вниз, человек, не владея основами технологии этики, оказывается не в состоянии вскарабкаться по этой плоскости обратно, он сам намеренно приводит себя к краху. И хотя и жизни человека много сложностей, и есть люди, которые сводят его и могилу, всё это начинается с отсутствия у него знания технологии этики.

Она, по сути, является одним из важнейших инструментов, который человек использует для того, чтобы выбраться наверх.

Неважно, насколько преступен человек, он так или иначе будет стараться восстановить свою этику.

Это объясняет, почему Гитлер сам стал инициатором того, чтобы остальной мир разрушил Германию. Он выиграл войну до сентября 1939 года — ещё до объявления войны. Союзники давали ему всё, что он хотел; у него была одна из лучших разведывательных организаций, которая когда-либо существовала; его Германия вот-вот должна была вернуть обратно свои колонии, и этот идиот объявил войну! Он просто привёл себя и Германию к краху. Его гениальный ум с сумасшедшей скоростью нёс его в одном направлении, а его природное чувство этики с той же сумасшедшей скоростью несло его в другом направлении — к краху.

Человек, у которого вообще нет технологии этики, не способен восстановить свою этичность и удержать себя от контрвыживательных действий, и так он приводит себя к краху. И к нему не вернётся жизнь, если он не овладеет основами технологии этики и не будет применять их по отношению к себе и другим. Применение этой технологии сначала может прийтись ему слегка не по вкусу, но ведь когда вы умираете от малярии, вы обычно не жалуетесь на вкус хинина, даже если он вам не нравится, вы всё равно его пьёте.

Если человеку не удаётся сделать себя этичным, группа принимает против него меры — это называется правосудием.

Я обнаружил, что человеку нельзя доверить правосудие. Дело в том, что ему нельзя, по-настоящему, доверить «наказание». Используя его, человек, на самом деле, не стремится добиться дисциплинированности; он вершит несправедливость. Он драматизирует свою неспособность стать этичным, пытаясь заставить других стать этичными: посмотрите на это посмешище, которое принимают в качестве «правосудия» в нашем современном обществе. Многие правительства так легко ранимы в отношении своей священной правоты в юридических вопросах, Что едва вы открываете рот, как они тут же учиняют жестокую расправу. Для человека попасть в руки

полиции — ужо само по себе катастрофа во многих частях мира, даже сели он всего лишь потерпевший, а тем более, если он обвиняемый. Поэтому в таких местах — самые сильные общественные волнения.

Когда технология этики неизвестна, правосудие становится самоцелью. Оно просто вырождается в садизм. Правительства (поскольку сами они не понимают, что такое этика) организовываю «этические комитеты», однако все эти комитеты созданы на основе правосудия. Искажается даже происхождение слова «этика». Во всех этих «медицинских этических комитетах», «психологических этических комитетах», комитетах конгресса и т. д. постоянно путают этику с правосудием. Но все эти комитеты созданы на основе правосудия, так как в действительности правительства понятия не имеют, что такое этика. Они называют это этикой, но предпринимают действия, относящиеся к правосудию, они наказывают людей и мешают им восстанавливать свою этику.

Настоящее правосудие необходимо, и оно используется с определённой целью. При отсутствии дисциплины вся группа приходит к краху. Уже неоднократно отмечалось, что развал группы начинается с недостатка или полного отсутствия дисциплины в ней. Без дисциплины группа и входящие в неё люди погибают. Вы должны тать, что такое этика и правосудие.

Человеку можно доверить этику, и если его научить, как восстанавливают свою собственную этику, правосудие больше не будет таким предметом исключительной важности, каким его сделали.

Достижение, сделанное в Саентологии, заключается в том, что теперь у нас действительно есть основы технологии этики. Впервые человек может узнать, как восстановить собственную этику и снова выкарабкаться наверх.

Это абсолютно новое открытие; до Саентологии оно никогда и нигде не было известно. Это открытие символизирует собой повторный момент в истории философии. Человек может изучить эту технологию, научиться применять её в своей жизни, а затем может восстановить свою собственную этику, изменить положение дел и без посторонней помощи начать, двигаться вверх, к выживанию.

Я надеюсь, что вы как следует научитесь применять эту технологию для своего собственного блага, для блага тех, кто вокруг вас, и для будущего этой цивилизации в целом.

ШКАЛА ГРАДИЕНТОВ ПРАВИЛЬНОЕ И НЕПРАВИЛЬНОЕ

Термин «шкала градиентов» может быть применён к чему угодно. Он означает шкалу постепенного изменения состояния, от нуля до бесконечности.

Абсолютные величины считаются недостижимыми.

В зависимости от направления, в котором градуирована шкала, возможна бесконечная правильность или бесконечная неправильность. Так, шкала градиента правильности простиралась бы от теоретически возможной, но недостижимой, нулевой правильности, до теоретически возможной, но недостижимой, бесконечной правильности. Шкала градиентов неправильности простиралась бы от нулевой неправильности до бесконечной неправильности. Это называется «логика бесконечных величин».

Слово «градиент» используются с целью обозначения степени ослабления или усиления состояния.

Расстояние от одного деления на такой шкале до другого деления может быть таким большим, что будет охватывать диапазон самой шкалы, или же таким неприметным, что потребуется редкая проницательность, чтобы уловить его.

Такие понятия, как «хороший» и «плохой», «живой» и «мёртвый», «правильный» и «неправильный» используются только вместе со шкалами градиентов.

Шкала градиентов — это способ мышления о вселенной, который, по сравнению с любым другим существующим логическим методом, лучше всего отражает действительное положение дел во вселенной.

ДИНАМИКИ СУЩЕСТВОВАНИЯ

Динамика — это импульс энергии внутри нас, который стремится к поддержанию выживания чего-либо.

Выживание можно было бы определить как импульс к продолжению существования во времени, в пространстве, в качестве материи и энергии. Выживание рассматривается как основная и единственная движущая сила жизни: продолжаться во времени и в пространстве, в энергии и материи. Это динамический принцип существования.

Динамический принцип существования выражается командой: «ВЫЖИВАЙ!»

Много лет назад я обнаружил, что общим знаменателем существования является команда «ВЫЖИВАЙ!» Что бы человек пи пытался делать помимо этого, будь он цивилизованным или первобытным, он пытался выжить.

Можно считать, что цель жизни — бесконечное выживание. Человек как форма жизни подчиняется во всех своих действиях и намерениях, как это можно продемонстрировать, единственной команде: «ВЫЖИВАЙ!»

То, что человек стремится к выживанию, мысль не новая. Однако то, что все действия человека мотивируются исключительно стремлением выжить, является новой мыслью.

Цель жизни в этой вселенной можно легко определить в общих чертах как стремление выживать так долго, как только возможно, и достичь наиболее желательного состояния в этом выживании.

Противоположностью «выживать» является «сдаться». Человек, стремясь к выживанию, добивается удовольствия путём совершения, действий, способствующих выживанию, и поиска целей жизни, способствующих выживанию. Потерпеть поражение в выживании значит «сдаться». Сдаться — вот предельное наказание за действия, которые не способствуют выживанию. Это боль. Неудачи вызывают боль и смерть.

Если окинуть взглядом тот хаос, которым является жизнь или существование для большинства людей, можно обнаружить, что есть разделение на восемь основных частей.

Это восемь стремлений (стимулов, импульсов) в жизни. Мы называем их динамиками. Они являются мотивами, или побуждениями. Это — восемь динамик.

Цель подобного разделения — увеличить понимание жизни, раскладывая её на составляющие. Разделив существование таким образом, можно отдельно изучить каждую составляющую жизни и её связь с другими составляющими. Складывая картинку-мозаику, необходимо сначала отобрать фрагменты, похожие по цвету или виду, и разложить их по группам. При изучении какого-нибудь предмета нужно двигаться упорядоченно. Чтобы поддерживать эту упорядоченность, для наших целей необходимо принять произвольное разделение на данные восемь составляющих жизни.

Первая динамика

ПЕРВАЯ ДИНАМИКА — это САМ ЧЕЛОВЕК. Это стремление выжить в качестве индивидуума, стремление быть индивидуумом. Эта динамика включает собственное тело и разум человека. Это стремление достичь наивысшей степени выживания для самого себя на наиболее долгий срок.

Эта динамика включает человека и всё, что принадлежит непосредственно ему. Она не включает каких-нибудь других людей. Это стремление выживать в качестве самого себя. Здесь индивидуальность находит своё полное выражение.

Вторая динамика

ВТОРАЯ ДИНАМИКА — это ТВОРЧЕСТВО. Творчество — это создание чего-либо для будущего, и во вторую динамику входит любое творчество. Вторя динамика включает в себя семью и воспитание детей, а также всё, что может быть названо семейной жизнью. Она также, помимо всего прочего, включает в себя секс, как механизм обеспечения будущего выживания.

Третья динамика

ТРЕТЬЯ ДИНАМИКА — это ВЫЖИВАНИЕ ГРУППЫ. Это стремление к выживанию посредством группы индивидуумов или в качестве группы. Это выживание группы; группа стремится продолжать свою жизнь и существование. Группой может быть круг друзей, люди, живущие в том же районе, клуб, предприятие, общественное объединение, государство, нация, раса, — одним словом, любая группа. Неважно, каких размеров эта группа, она стремится выживать в качестве группы.

Четвертая динамика

ЧЕТВЕРТАЯ ДИНАМИКА — это ВЫЖИВАНИЕ ВИДА. Четвёртая динамика человека — это человеческий род. Под этим подразумеваются как мужчины, так и женщины. Это стремление к выживанию посредством всего человечества и в качестве всего человечества. В то время как белая раса рассматривается как третья динамика для белого человека, все человеческие расы вместе взятые рассматриваются как четвёртая динамика.

Все мужчины и женщины, поскольку они мужчины и женщины, будут стремиться выживать в качестве мужчин и женщин, и для мужчин и женщин.

Пятая динамика

ПЯТАЯ ДИНАМИКА — это ФОРМЫ ЖИЗНИ. Это стремление выживать в качестве форм жизни и при помощи форм жизни, таких как животные, птицы, насекомые, рыбы и растения.

Сюда входит всё живое, будь то животные или растения — всё то, что движимо самой жизнью.

Это усилие, направленное на то, чтобы выживали все форм жизни. Это интерес к жизни как таковой.

Шестая динамика

ШЕСТАЯ ДИНАМИКА — это МЕСТ, ИЛИ ФИЗИЧЕСКАЯ ВСЕЛЕННАЯ. Слово «МЕСТ» — это аббревиатура, образованная из первых букв английских слов matter (материя), energy (энергия), space (пространство) и time (время). Они являются составными частями физической вселенной.

Шестая динамика — это стремление к выживанию физической вселенной, посредством и при помощи физической вселенной и её составных частей.

Седьмая динамика

СЕДЬМАЯ ДИНАМИКА — это ДИНАМИКА ДУХА, стремление к выживанию в качестве духовных существ или стремление к выживанию самой жизни. Всё духовное, обладающее или не обладающее индивидуальностью, входит в седьмую динамику. Она включает в себя бытийность человека, его способность творить, способность быть причиной выживания или выживать, способность разрушать или притворяться разрушенным. Подразделением этой динамики являются идеи и понятия, и желание выживать посредством них.

Седьмая динамика — это источник жизни. Седьмая динамика существует отдельно от физической вселенной и является источником самой жизни. Таким образом, есть усилие, направленное на выживание источника жизни.

Восьмая динамика

ВОСЬМАЯ ДИНАМИКА — это стремление к существованию в качестве БЕСКОНЕЧНОСТИ.

Под восьмой динамикой обычно подразумевается Верховное Существо или Создатель. Эту динамику совершенно справедливо называют бесконечностью. Она действительно включает в себя всеобщность всего.

ЭТИКА, ПРАВОСУДИЕ И ДИНАМИКИ

Каждое существо обладает бесконечной способностью выживать. И насколько хорошо ему это удаётся, зависит от того, насколько хорошо оно использует этику в отношении своих динамик.

Технология этики существует для того, чтобы человек использовал её.

Она существует для того, чтобы дать человеку средство, с помощью которого он мог бы повысить уровень собственного выживания и, таким образом, освободиться от нисходящей спирали современной культуры.

Этика почти полностью утрачена обществом в его теперешнем состоянии.

Этика, в действительности, представляет собой разумность, направленную на наивысший уровень выживания самого человека, будущего поколения, группы, человечества и всех остальных динамик вместе взятых.

Этика является здравомыслием.

А здравомыслие — это самое лучшее оружие человека.

Наивысшим уровнем этики были бы идеи долгосрочного выживания по всем динамикам с минимальными разрушениями.

Оптимальным решением любой проблемы было бы такое решение, которое приносило бы наибольшую пользу наибольшему числу динамик. Наихудшим решением было бы такое решение, которое приносило бы наибольший вред наибольшую числу динамик.

Деятельность, которая приносит минимальное выживание меньшему числу динамик и приносит вред выживанию большего числа динамик, не может считаться рациональной. Одна из причин, по которой это общество погибает, заключается в том, что оно зашло слишком далеко в своей неэтичности. Разумное поведение и оптимальные решения стали настолько редкими, что общество уже стоит на пороге исчезновения.

Под неэтичностью мы понимаем определённое поведение, некоторую ситуацию, в которую человек вовлечён, или же некоторое действие человека, которое противоречит идеалам, высшим интересам и выживанию его динамик.

Когда человек разрабатывает оружие, способное уничтожить всю жизнь на этой планете (как это произошло с атомным оружием или некоторыми наркотиками, созданными в армии США), и передаёт его в руки преступных сумасшедших политиков, это, очевидно, не является выживательным действием.

Когда правительство своими собственными действиями поощряет и вызывает инфляцию, да так, что обществу действительно угрожает депрессия, то действия правительства являются, мягко говоря, невыживательными.

Это может дойти до безумства, как, например, в одном из сообществ южной части Тихого океана, где детоубийство стало основным увлечением. Там не хватало еды, и они хотели понизить рождаемость. Они начали использовать аборты, а если аборты не получались, они убивали детей. Их вторая динамика разрушилась. И это общество почти перестало существовать.

Это были действия, вредные для выживания людей в обществе.

Этика — это действия, которые человек предпринимает по отношению к самому себе для того, чтобы достичь оптимального выживания для себя и других по всем динамикам. Этичные действия — это выживательные действия. Без использования этики мы не выживем.

Мы знаем, что динамический принцип существования — «Выживай!»

На первый взгляд, это может показаться слишком элементарным. Это может показаться слишком простым. Когда человек думает о выживании, он склонен допускать ошибку, подразумевая под выживанием «самое необходимое». Это не выживание. Выживание — это шкала градиентов с бесконечностью или бессмертием в самой верхней её части и смертью и болью в самой нижней её части.

Много лет назад я открыл и доказал, что человек в основе своей хороший. Это означает, что исходная личность и исходные намерения человека по отношению к себе и другим являются хорошими.

Когда человек обнаруживает, что совершает слишком много вредных действий против своих динамик, он сам становится своим палачом. Это и даёт нам доказательство того, что человек в основе своей хороший. Когда он обнаруживает, что творит слишком много зла, то он сам, специально, непреднамеренно или неосознанно восстанавливает свою этику, разрушая себя, и без посторонней помощи загоняет себя в гроб.

Поэтому преступник оставляет улики на месте преступления, поэтому люди развивают у себя странные, обессиливающие их, болезни, поэтому они становятся причиной собственных несчастных случаев и даже решают попадать в несчастные случаи. Когда они нарушают свою собственную этику, они начинают деградировать. Они делают всё это сами, никто другой им в этом не помогает.

Преступник, оставляющий после себя улики, делает это в надежде, что появится кто-нибудь, кто остановит его и не позволит продолжать вредить другим людям. Он, в основе своей, хороший и не хочет вредить другим; но будучи неспособным полностью остановить себя, он пытается сделать себя этичным, попадая в тюрьму, где он больше не сможет совершать преступления.

Подобным образом, человек, который обессиливает себя болезнью или попадает в несчастный случай, делает себя этичным, уменьшая свою способность вредить или, может быть, даже полностью убирая себя из окружения, которому он вредит. Даже когда у него есть злые намерения, когда он «намеренно делал зло», у него всё же есть стремление остановить себя. Он пытается подавить эти злые намерения, и когда у него не получается сделать это прямо, он делает это в обход. Зло, болезнь и деградация зачастую идут рука об руку.

Человек в основе своей хороший. Его намерения, в основе своей, хорошие. Он не хочет вредить ни себе, ни другим. Но если человек всё-таки будет вредить своим динамикам, он разрушит себя, стремясь спасти эти динамики. Это может быть доказано, и это было доказано бесчисленное множество раз. Именно этот факт подтверждает, что человек в основе своей хороший.

На этом основаны представления о правильном и неправильном.

Когда мы говорим об этике, мы говорим о правильном и неправильном поведении. Мы говорим о добре и зле.

Добро можно считать конструктивным действием, способствующим выживанию. Бывает так, что созидание невозможно без некоторого незначительного разрушения, подобно тому как для постройки нового многоквартирного дома необходимо снести какую-нибудь старую лачугу.

Для того чтобы что-то считалось добром, оно должно приносить пользу человеку, его семье, его детям, его группе, человечеству или жизни. Для того чтобы что-то считалось добром, оно должно содержать в себе созидание, которое бы перевешивало находящееся в нём разрушение. Новое лекарство, которое спасает сто жизней и убивает одну — приемлемое лекарство.

Добро — это выживание. Добро — это быть больше правым, чем неправым. Добро — это быть больше преуспевающим, чем неудачливым в созидательной деятельности.

Добро — это то, что содействует выживанию человека, его семьи, детей, группы, человечества, жизни и МЕСТ.

Действия, которые несут больше блага, чем разрушения по всем этим динамикам, являются добром.

Зло — это антоним добра, и оно заключается во всём, что является более разрушительным, чем созидательным по любой из динамик. То, что приносит больше разрушения, чем созидания, является злом с точки зрения отдельного человека, будущей расы, группы, человечества, жизни или МЕСТ, которые являются объектом этого разрушения.

Когда действие приносит больше разрушения, чем созидания, оно является злом. Оно неэтично. Когда действие больше способствует тому, что человек сдастся, чем тому, что он выживет, оно является злом настолько, насколько оно разрушает.

Одним словом, добро — это выживание. Этичное поведение — это выживание. Поведение, несущее зло, невыживательно. Созидание — это добро, если оно способствует выживанию. Созидание — это зло, если оно препятствует выживанию. Разрушение — это добро, если оно повышает уровень выживания.

Действие или решение является правильным настолько, насколько оно способствует выживанию индивидуума, будущей расы, группы, человечества или жизни, которые принимают данное решение. Быть полностью правым означало бы выживать до бесконечности.

Действие или решение является неправильным настолько, насколько оно является невыживательным для человека, будущего поколения, группы, вида или жизни, которые ответственны за совершение этого действия или принятие решения. По первой динамике высшая степень неправоты для человека — смерть.

Человек или группа, которые в среднем более правы, чем не правы (так как эти термины далеко не абсолютны), непременно выживут. Человек, который, в среднем, больше неправ, чем прав, сдастся.

В то время как не может быть абсолютной правоты или абсолютной неправоты, правота действия зависит от того, насколько оно способствует выживанию тех динамик, которых это действие непосредственно касается. Неправильным действием было бы такое действие, которое мешало бы выживанию этих динамик.

Давайте посмотрим, как эти представления о правоте и неправоте вписываются в наше современное общество.

Это — гибнущее общество. Оно стало настолько неэтичным и этику настолько плохо понимают, что эта культура катится к гибели с опасной скоростью.

К человеку не вернётся жизнь, это общество не выживет, если люди не овладеют технологией этики и не будут применять её.

Когда мы смотрим на Вьетнам, инфляцию, нефтяной кризис, коррумпированность правительства, войны, преступность, безумие, наркотики, сексуальную распущенность и т. д., мы смотрим на культуру, которая стоит на пороге исчезновения. Это прямой результат того, что люди не применяют этику к своим динамикам.

Это на самом деле начинается с личной этики каждого. Нечестное поведение является невыживательным. Неразумным или вредным является всё то, что приводит к разрушению людей, групп или лишает человечество будущего.

Человек выполняет свою клятву — это действие, ведущее к выживанию, так как после этого человеку доверяют, но лишь до тех пор, пока он выполняет это обещание.

Слабым, трусливым, заслуживающим порицания из-за своей неразумности людям, нечестность, тёмные дела, причинение вреда другим и лишение их надежд, кажется единственно возможным образом жизни.

Неэтичное поведение является, в действительности, поведением разрушительным и базируется на страхе. Человек лжёт потому, что боится последствий, которые могут произойти, если он скажет правду. А разрушительные действия обычно совершаются из-за страха. Поэтому лжец — это неизбежно трус, а трус — неизбежно лжец.

Сексуально распущенная женщина, мужчина, подрывающий доверие друга, алчный извращенец — все они действуют настолько невыживательно, что деградация и несчастье становятся неотъемлемой частью их существования.

Возможно, некоторым это покажется вполне нормальным и совершенно приемлемым — жить в сильно деградировавшем обществе, полном преступников, наркотиков, войн и безумия, где мы постоянно находимся под угрозой — угрозой полного уничтожения жизни этой планеты.

Позвольте мне вам сказать, что это не является нормальным и не является необходимым. Люди могут вести счастливую, продуктивную жизнь, не беспокоясь о том, ограбят их или нет, когда они выйдут за порог своего дома, или о том, объявит ли Россия войну Америке или нет. Это дело этики. Всё дело в том, чтобы люди применяли этику в своей жизни и приводили свои динамики в общение друг с другом и выживали.

Итак, мы видим, что этика — это то же самое, что и выживание. А как насчёт таких вещей, как мораль, идеалы, любовь? Не являются ли они чем-то более высоким, чем «просто выживание»? Нет, не являются.

Романтические произведения и телевидение учат нас, что герой всегда побеждает, а добро всегда торжествует. Но кажется, что герой не всегда побеждает, а добро не всегда торжествует. Если особо не присматриваться, то может показаться, что злодеи торжествуют повсюду вокруг нас. Однако суть в том, что зло рано или поздно проиграет. Невозможно идти по жизни, превращая в жертв своих собратьев, и не попасться, в конечном итоге, в ловушку, самому стать жертвой.

Однако, мы не замечаем этого в повседневной жизни. Мы видим, как злодеи повсюду добиваются успеха, богатеют, перерезают глотки своим собратьям, выигрывают в судах и приходят к власти.

Не глядя на последствия всего этого, которые так же неизбежны, как восход и заход солнца, человек начинает верить в то, что зло торжествует, хоть его и учили, что торжествует только добро. Это может привести к тому, что сам человек потерпит неудачу, и это же на самом деле может послужить причиной гибели этого человека.

Что касается идеалов, честности, любви к ближнему, то там, где их нет, вы не найдёте хорошего выживания ни для себя, ни для других.

У преступника уровень выживания низок. Средний преступник проводит большую часть своих зрелых лет в клетке, как какой-то дикий зверь, под дулами автоматов метких стрелков.

Человек, известный своей честностью, вознаграждается выживанием: хорошей работой, хорошими друзьями. И уровень выживания человека, у которого есть свои идеалы, остаётся высоким до тех пор, пока человек, независимо от того, насколько настойчиво его могут убеждать отказаться от них, остаётся им верен.

Вы когда-нибудь видели врача, который ради личной выгоды начинает тайно помогать преступникам или торговать наркотиками? Такой врач не выживает долго после того, как он предаёт свои идеалы.

Идеалы, мораль, этика — всё это попадает под такое понимание выживания. Человек выживает до тех пор, пока он остаётся верным себе, своей семье, своим друзьям, законам этой вселенной. Когда он терпит в этом поражение, неважно каким образом, уровень его выживания снижается.

В современном словаре мы находим, что этика определяется как «мораль», а мораль определяется как «этика». Эти два слова не являются взаимозаменяемыми.

Мораль — это кодекс хорошего поведения, который был сформулирован народом, исходя из его опыта, чтобы этот кодекс служил универсальным критерием поведения отдельных людей, а также групп.

Мораль — это, фактически, закон.

Моральный кодекс начинает формироваться, когда на основе действительного опыта обнаружено, что некоторое действие больше вредит, чем помогает выживанию. Запрещение такого действия затем входит в обычаи народа и, в конце концов, может стать законом.

Если какая-либо культура не располагает значительным интеллектуальным потенциалом, то моральные кодексы являются жизненно важной и необходимой её частью до тех пор, пока они обеспечивают лучшее выживание группы.

Мораль, однако, становится обременительной и вызывает протест, когда она устаревает. И хотя причиной бунта против морали может явиться тот факт, что кодекс уже больше не является таким же приемлемым, как и раньше, чаще всего такие бунты происходят потому, что неэтичность отдельных членов группы или всей группы дошла до такой степени, что они хотят иметь право свободно нарушать моральный кодекс, а вовсе не потому, что сам кодекс стал менее приемлемым.

Если бы моральный кодекс был по-настоящему разумным, он мог бы одновременно считаться по-настоящему этичным. И вот только при таком высочайшем уровне можно эти два понятия полностью отождествить.

Предельный уровень разумности — это предельный уровень выживания.

Этичное поведение включает в себя строгое соблюдение морального кодекса общества, в котором мы живём.

Когда человек не применяет этику по отношению к себе и не следует морали своей группы, вмешивается правосудие.

Как правило, люди не отдают себе отчёта в том, что преступник является врагом не только общества, но и самого себя.

Неэтичный человек, динамики которого находятся вне общения, является потенциальным или действительным преступником, потому что он постоянно совершает преступления против направленных на выживание действий других людей. Преступление можно было бы определить как снижение уровня выживания по любой из восьми динамик.

Правосудие используется, когда неэтичное и разрушительное поведение человека начинает слишком сильно бить по интересам других.

В обществе, которым правят преступники, а контроль осуществляется некомпетентной полицией, граждане реактивно отождествляют любые действия и символы правосудия с притеснением.

Однако наше общество кишит такими людьми, которые не применяют этику по отношению к себе, а при отсутствии настоящей этики невозможно жить вместе с другими и жизнь становится жалкой. Поэтому у нас есть правосудие, которое было разработано для того, чтобы защищать неповинных и порядочных людей.

Когда человек не применяет этику по отношению к себе и не следует моральным кодексам, общество применяет по отношению к нему правосудие.

Правосудие, несмотря на то, что его, к сожалению, нельзя доверить человеку, имеет своей основной целью выживание и благополучие тех, кому оно служит. Однако в правосудии отпала бы необходимость, если бы в нашем обществе были достаточно разумные и этичные люди, которые не пытались бы ослабить выживание других.

Правосудие используется до тех пор, пока собственная этика человека не сделает его достойным компании своих товарищей.

В прошлом к вопросу этики, в отличие от правосудия, в действительности обращались не очень часто. Системы правосудия в течение долгого времени использовались вместо этических систем (которых просто не было). Однако, когда вы пытаетесь подменить этику правосудием, у вас начинаются неприятности.

У человека до сих пор не было по-настоящему действенного способа применения этики по отношению к самому себе. Этика и правосудие находились в ужасно аберрированном [1]состоянии.

Теперь мы упорядочили технологию этики и правосудия. И если говорить о данной области, то эта технология — единственный выход, который есть у человека.

Целую вечность люди пытаются восстановить свою этику, не зная, как это сделать. Этика развивается постепенно, вместе с попытками человека достичь постоянного выживания.

Когда человек делает что-то неэтичное (вредит своему выживанию и выживанию других), он пытается исправить причинённое им зло. Как правило, он просто в конце концов приводит себя к краху. («Крах» означает состояние настолько сильного упадка душевных и/или физических сил, что человек не может быть причиной.)

Такой человек доводит себя до краха потому, что, стремясь удержать себя от дальнейшего совершения вредных действий, он начинает удаляться и отстраняться от той области, которой он причинял вред. Человек, который так поступает, становится всё менее и менее способным влиять на свои динамики и, таким образом, становится их жертвой. Здесь следует заметить, что человек наверняка причинил другим динамикам то, что эти динамики теперь вполне способны причинить ему. Поэтому его положение таково, что ему могут нанести вред, и он теряет контроль. Он и в самом деле может потерять всякое влияние и стать магнитом, притягивающим проблемы.

Это происходит потому, что у человека нет основ технологии этики. Ему никогда их не объясняли. Ему никто никогда не говорил, как он может вылезти из той ямы, в которую сам попал. Эта технология оставалась абсолютно неизвестной.

Поэтому он катится вниз по наклонной плоскости.

Этика — это один из важнейших инструментов, используя который, человек выбирается наверх.

Независимо от того, знает ли человек, как это сделать или нет, каждый будет пытаться выбраться наверх. Неважно, кто этот человек и что он сделал, он так или иначе будет пытаться восстановить свою этику.

Даже в случаях с Гитлером и Наполеоном были попытки сдержать себя. Когда рассматриваешь жизни этих людей, становится интересно то, насколько тщательно они работали над саморазрушением. Саморазрушение — это их попытка применить этику к самим себе. Они работали над этим саморазрушением по нескольким динамикам. Они не могут восстановить свою этику; они не могут сдержать себя от совершения этих действий, причиняющих вред, поэтому они себя наказывают. Они осознают, что являются преступниками, и доводят себя до краха.

Все существа в основе своей хорошие, и они стараются, чтобы уровень их выживания был как можно более высоким. Они стараются восстановить этику по своим динамикам.

Этика и правосудие были разработаны и существуют для того, чтобы оказать человеку поддержку в его стремлении к выживанию. Они существуют для того, чтобы поддерживать общение между динамиками. Технология этики — это настоящая технология выживания.

Динамики человека будут находиться в общении в той мере, в какой он будет применять этику по отношению к своей жизни. Если человек знает и применяет технологию этики к своей жизни, он может поддерживать общение между динамиками и постоянно повышать уровень своего выживания.

Этика существует именно для того, чтобы мы могли выживать так, как нам этого хочется, добиваясь того, чтобы наши динамики находились в общении.

Этику нельзя путать с правосудием. Правосудие используется только после того, как человек отказался применять этику по отношению к самому себе. Если бы люди были этичными по всем динамикам, правосудие третьей динамики перестало бы существовать как предмет серьёзного беспокойства. Это было бы тем, что называется миром без преступлений.

Третья динамика мужчины, который ворует на работе, находится вне общения с его первой динамикой. Он окажется за решёткой или, в лучшем случае, останется без работы, что нельзя было бы назвать оптимальным выживанием по первой и второй динамике (не говоря уже об остальных). Вероятно, этот человек думает, что, воруя, он повышает свой уровень выживания, однако если бы он знал технологию этики, то он бы понял, что причиняет вред и себе, и другим, и всё закончится тем, что он скатится ещё ниже по наклонной плоскости.

Мужчина, который лжёт; женщина, которая обманывает своего мужа; подросток, употребляющий наркотики; политический деятель, замешанный в тёмных делах — каждый из них рубит сук, на котором сидит. Все они вредят собственному выживанию из-за того, что их динамики находятся вне общения, из-за того, что они не применяют этику в своей жизни.

Возможно, вам это покажется удивительным, но чистая совесть и чистые руки — это единственный путь к достижению счастья и выживания. Преступнику это никогда не удастся, если он не исправится; лжец не будет счастлив и доволен самим собой, пока не начнёт поступать честно.

Оптимальным решением любой проблемы, которую ставит жизнь, было бы такое решение, которое ведёт к более высокому уровню выживания по большинству динамик.

Таким образом, мы видим, что знание этики необходимо для выживания.

Знание и применение этики — это путь из ловушки деградации и боли.

Все мы и каждый из нас в отдельности можем достичь счастья и оптимального выживания для себя и других, используя технологию этики.

Важно помнить, что динамики, о которых говорилось выше, составляют жизнь. Они не работают поодиночке, без взаимодействия с другими динамиками.

Жизнь — это усилие группы. Никто не выживает в одиночку.

Если одна динамика становится неэтичной, она (в большей или меньшей степени) прекращает общение с другими динамиками. Чтобы общение продолжалось, динамики должны оставаться этичными.

Давайте возьмём, для примера, женщину, которая полностью отстранилась от своей третьей динамики. Она не хочет иметь никаких отношений с людьми и группами в своём городке. У неё нет друзей. Она весь день сидит дома взаперти, думая, что так она лучше выживает по своей первой динамике (имея ложные представления о независимости и индивидуальности). На самом же деле, она довольно несчастна и одинока и живёт в страхе перед другими людьми. Для того чтобы облегчить страдания и скуку, она начинает принимать успокоительные и транквилизаторы, к которым она со временем привыкает, а затем также начинает употреблять алкоголь.

Она занята тем, что «решает» свою дилемму, совершая дальнейшие разрушительные действия. Можно увидеть, как она вывела из общения свою первую, вторую и третью динамики. Она активно разрушает своё выживание по всем динамикам. Такие действия являются крайне неэтичными, и не будет ничего удивительного, если она, в конце концов, убьет себя смертельным сочетанием успокоительных и алкоголя.

Или давайте возьмём мужчину, который совершает разрушительные действия на своей работе. Эти действия не обязательно должны быть значительными; они могут быть такими простыми, как опоздания на работу, невыполнение любой работы на таком профессиональном уровне, на который он способен, порча оборудования или утаивание чего-либо от своего работодателя. Он не обязательно должен открыто участвовать в полном разрушении предприятия, для того чтобы осознавать, что он совершает действия, приносящие вред.

Со временем этот мужчина обнаруживает, что он становится всё более и более неэтичным. Он чувствует, что должен всё больше и больше скрывать, и не знает, как остановить движение по этой нисходящей спирали. Вполне возможно, что он даже никогда не задумывался, что смог бы остановиться. Ему не хватает технологии этики. Он, вероятно, не осознает, что эти действия выводят его динамики из общения.

Это может по-разному повлиять на его другие динамики. Он, вероятно, начнёт чувствовать себя несчастным, и так как он в основе своей хороший, у него также появится чувство вины. Однажды вечером он вернётся домой, и жена радостно спросит его: «Как прошёл твой день?» — он немного съёжится и почувствует себя ещё хуже. Он начинает пить, чтобы «заглушить свои страдания». Перестанет общаться со своей семьёй. Перестанет общаться с сослуживцами. Его эффективность на работе упадёт. Он перестанет следить за собой и своими вещами. Он больше не получает удовольствия от жизни. Его жизнь, в прошлом полная счастья и удовлетворения, ускользает от него. Поскольку он не знает и не применяет технологию этики по отношению к своей жизни и своим динамикам, ситуация в значительной степени выходит из-под его контроля. Он невольно становится следствием собственной неэтичности. И если он не приведёт в порядок свою жизнь, используя этику, то он, несомненно, умрёт несчастным человеком.

А теперь позвольте мне спросить: что это за жизнь? К сожалению, это то, с чем мы слишком часто сталкиваемся в нашей повседневности.

Человек не может стать неэтичным по одной из динамик без катастрофических последствий для других его динамик.

Это на самом деле довольно трагично, и трагедия усугубляется тем, что в этом совсем нет необходимости. Если бы только человек знал простую технологию этики, он бы мог достичь самоуважения, личного удовлетворения и успеха, о чём, как ему казалось, он мог только мечтать.

Человек стремится к выживанию. Выживание измеряется удовольствием. Для большинства людей это означает счастье, самоуважение, личное удовлетворение от хорошо сделанной работы и успех. У человека могут быть деньги, у него может быть много собственности и т. д., но он не будет счастлив до тех пор, пока по— настоящему не восстановит свою этику и не будет знать, что он достиг всего этого. Преступники, на самом деле, несчастливы; возможно, простые люди и завидуют их богатству, но они очень несчастны, и в большинстве случаев их жизнь заканчивается весьма трагично: они впадают в наркотическую или алкогольную зависимость, совершают самоубийство или разрушают себя как-то иначе.

Давайте посмотрим на очень распространённый в наше время пример неэтичности по второй динамике. Обычно это считается абсолютно приемлемым поведением.

Можно легко увидеть, как неэтичное поведение по второй динамике влияет на остальные динамики.

Допустим, у нас есть молодая женщина, которая довольно счастлива замужем, но решает завести роман со своим начальником, который оказывается хорошим другом её мужа. Совершенно очевидно, что такое поведение неэтично, а также противозаконно, однако поражает то, как много людей нашло бы его приемлемым или только слегка предосудительным.

Однако такое действие очень разрушительно. Она будет чувствовать себя лживой и несчастной, её душу будет тяготить чувство вины, так как она будет знать, что совершила плохой поступок по отношению к своему мужу. Её отношения с мужем обязательно от этого пострадают, и поскольку её начальник будет испытывать то же самое у себя дома, она и её начальник начнут плохо чувствовать себя по отношению друг к другу, так как они будут считать друг друга причиной своих несчастий. В конце концов, их динамики придут в довольно большой беспорядок и выйдут из общения. Она будет чувствовать себя несчастной по первой динамике, так как она отказалась от своего морального кодекса. Её вторая динамика будет находиться вне общения, и она даже может начать находить недостатки у своего мужа и испытывать к нему неприязнь. К этому моменту ситуация на работе становится напряжённой, так как она уже не может нормально общаться со своим начальником и сослуживцами. Её начальник загубил свои отношения и дружбу с её мужем. Она так запуталась в этих трёх динамиках, что они полностью вышли из общения с её четвёртой, пятой и шестой динамиками. И это всё результат того, что одна динамика стала неэтичной.

Последствия коварно распространились на все динамики.

Наше выживание целиком зависит от нашего знания и применения этики к нашим динамикам, для того чтобы поддерживать их в общении.

С помощью этики мы можем достичь выживания и счастья для себя и нашей планеты.