За русский народ!

ВЛАСТЬ И «ЕВРЕЙСКИЙ ВОПРОС» «БРАТЬЯ — ЕВРЕИ ВСЕГО МИРА!»

Ш августа 1941 г. группа еврейской интеллигенции во главе с народным артистом СССР С. М. Михоэлсом обратилась к секретарю ЦК ВКП(б) А. С. Щербакову с письмом, в котором содержалось предложение «организовать еврейский митинг, адресованный к евреям США и Великобритании, а также к евреям других

С. М. Михоэлс

стран». В качестве цели митинга ставилась «мобилизация общественного мнения евреев всего мира на борьбу с фашизмом и на активную помощь Советскому Союзу в его великой отечественной, освободительной войне».

Это предложение нашло поддержку у руководства страны, и 24 августа 1941 г. в Москве состоялся Всееврейский антифашистский митинг. В обращении «Братья- евреи всего мира!», принятом на митинге, говорилось: «В великой семье народов СССР еврейский народ нашел свое место. Братья — евреи во всем мире! Они (советские евреи. — Ф. С.) сражаются и за вас! Разверните повсеместно широкую агитацию за солидарность и действенную помощь Советскому Союзу». Выступавшие отдельно обратились к евреям Англии и США с призывом включиться в оказание помощи в борьбе с германским фашизмом, при этом не жалея высоких эпитетов. Например, Илья Эренбург сказал: «Мы проклянем тех, кто умывает руки».

27 августа 1941 г. в «Правде» появилось сообщение, что «американская печать опубликовала обращение к евреям всего мира». Это обращение произвело большое впечатление на зарубежных евреев, как и рассчитывала советская пропаганда. В США были созданы «Еврейский комитет по оказанию помощи России» во главе с А. Эйнштейном и «Комитет евреев Америки», которые активно занялись сбором средств для Советского Союза220.

После проведения митинга родилась идея создания Еврейского антифашистского комитета (ЕАК). Вначале к руководству ЕАК планировали привлечь Г. Эрлиха и В. Альтера — деятелей польского Бунда, которые оказались на территории СССР после оккупации Польши Германией. Однако по обвинению в шпионаже они были арестованы и приговорены к смертной казни (Эрлих покончил жизнь самоубийством в мае 1942 г., Альтер был расстрелян в феврале 1943 г.)221.

В итоге председателем Еврейского антифашистского комитета, созданного в феврале 1942 г., был назначен С. М. Михоэлс, ответственным секретарем — Ш. Эпштейн (с 1945 г. — И. С. Фефер). Цель создания ЕАК была сугубо утилитарной — советское руководство верило в возможность зарубежных евреев оказать СССР как материальную помощь, так и давление на руководство своих стран с целью открыть Второй фронт222. Создание Еврейского комитета не было мифической «уступкой советскому еврейству»223, как считают некоторые исследователи. Этот вывод подтверждается задачами, которые советское правительство поставило перед ЕАК: собирать и публиковать в англо — американской печати материалы о роли и участии евреев в Отечественной войне, содействовать созданию еврейских антифашистских комитетов за рубежом, развернуть широкую кампанию среди евреев за рубежом против фашизма, организовать сборы денег, особенно в США, для покупки медикаментов и теплых вещей для Красной Армии и эвакуированного населения. И. С. Фефер прямо говорил, что «Щербаковым была поставлена задача покрепче связаться с богатыми евреями в Америке для того, чтобы выкачивать побольше средств в фонд обороны СССР». По некоторым сведениям, Еврейский комитет также выполнял и некоторые задания советской разведки по восстановлению агентурных позиций в сионистском движении224.

Для мобилизации зарубежных евреев на оказание помощи Советскому Союзу использовался факт существования в составе СССР Еврейской автономной области — в то время единственного в мире еврейского национально — территориального образования. 18 февраля 1942 г. было опубликовано и широко распространено «Обращение к евреям всего мира от евреев Биробиджана».

13 апреля 1942 г. руководство ЕАК направило Щербакову письмо, в котором сообщило о резонансе, который произвел первый еврейский митинг в разных странах мира, и предложило организовать Второй всееврейский антифашистский радиомитинг, а также проводить один раз в неделю получасовое радиовещание на еврейском языке для заграницы и приступить к изданию еврейской газеты как органа ЕАК. Эти предложения были одобрены. 24 мая 1942 г. в Москве состоялся второй митинг представителей еврейского народа. Михоэлс, обращаясь к мировому еврейству, в речи на митинге сказал: «Недостаточно одних лишь слов сочувствия. Ваши танковые колонны, ваши эскадрильи самолетов — вот чем вы можете и должны помочь». На митинге было принято обращение «К евреям всего мира!», в котором открыто говорилось о форме и размере той помощи, которую должны оказать зарубежные евреи своим советским собратьям: «Соберем деньги, закупим тысячу танков, пятьсот самолетов и пошлем их Красной Армии». 14 июня 1942 г. митинг представителей еврейского народа был организован также в Баку.

Размах пропагандистской работы, которую Еврейский комитет проводил за границей, был широким: в зарубежную печать ежемесячно направлялось до 100 статей. Обращения ЕАК были широко распространены среди еврейских кругов США, Великобритании, Канады, Палестины и других стран и территорий. На совещании в Совинфор- мбюро 3 апреля 1943 г. деятельность Еврейского комитета была признана эффективной, в том числе по такому вопросу, как «распространение правдивых сведений о Советском Союзе». Кроме того,

ЕАК инициировал и поддерживал, сбор средств в пользу Красной Армии среди еврейского населения СССР: в частности, 30 декабря 1942 г. был издан призыв к евреям Советского Союза последовать примеру жителей Еврейской АО, которые построили на свои средства танковую колонну «Советский Биробиджан».

В 1943 г. состоялась длительная поездка руководства Еврейского комитета (Михоэлс и Фефер) в США, Великобританию, Канаду и Мексику. Основная цель их миссии заключалась в том, чтобы, используя образ СССР как главного спасителя евреев во время войны, активизировать материальную помощь в пользу СССР со стороны еврейского населения зарубежных стран. В качестве одного из факторов мобилизации общественного мнения зарубежного еврейства были использованы «намеки на поддержку Советским Союзом еврейских притязаний на Палестину». По некоторым данным, намеки эти в годы войны получили весьма отчетливое выражение225. Визит Михоэлса и Фефера за границу, где на митингах с их участием присутствовало до 500 тыс. чел., оказал большое воздействие на еврейские круги зарубежных стран: во — первых, на помощь СССР настроились те организации, которые ранее стояли в стороне (в частности, «Джойнт»), во — вторых, были подорваны позиции групп, враждебных по отношению к СССР226. На дальнейшее усиление пропагандистской работы среди еврейского населения зарубежных стран был нацелен третий митинг представителей еврейского народа, проведенный 2 апреля 1944 г. под лозунгом «Больше усилий, больше активных действий, укрепляющих мощь антигитлеровской коалиции, приближающих час разгрома ненавистного врага».

В то же время с 1943 г. стала проявляться тенденция к расширению сферы деятельности Еврейского комитета внутри страны, что — входило в противоречие с задачами ЕАК, поставленными советским руководством при его создании. 15 февраля 1943 г. на II пленуме комитета писатель П. Д. Маркиш заявил: «Необходимо расширить функции и компетенцию Комитета и сделать его органом, защищающим интересы еврейства. Комитет должен заниматься вопросами распределения и устройства евреев, вести борьбу с антисемитизмом в стране». Писатель И. М. Добрушин предложил превратить комитет «в своеобразный комиссариат по еврейским делам» с филиалами на местах, «которые были бы связаны с еврейским населением». По мнению И. Эренбурга, просветительская деятельность ЕАК должна была быть в первую очередь направлена против усиливавшегося в СССР антисемитизма. В результате, Еврейский комитет взял на себя такие функции, как борьба с антисемитизмом, восстановление еврейских колхозов на освобожденных территориях, борьба за права евреев при распределении помощи и т. д., а председатель комитета Михоэлс стал основным «адресом» для писем и жалоб советских евреев227.

Кульминацией вмешательства Еврейского антифашистского комитета во внутриполитические дела страны стал поднятый комитетом вопрос о создании на территории СССР нового еврейского национально — территориального образования. Очевидно, эта тема в начале 1944 г. витала в воздухе. 14 января 1944 г. один из членов правительства Литовской ССР Я. Б. Виницкис в своем письме Сталину предложил решить вопрос «об объединении еврейского народа на территории Советского Союза в единую нацию», отметив, что эксперимент в Биробиджане не достиг результата, так как там «и сейчас проживает лишь небольшое число евреев». Поэтому автор письма сделал вывод, что «для поселения компактной массы евреев необходимо было бы найти другую территорию»228.

21 февраля 1944 г. руководство Еврейского комитета представило Молотову проект письма на имя Сталина, в котором утверждалось, что «родные места для многих эвакуированных евреев потеряли свое материальное и психологическое значение», еврейская интеллигенция в условиях «роста среди братских народов национальных кадров находит все меньшее применение своим силам», «оставление огромной массы [еврейского] населения в распыленном виде, без политического и культурного воспитания на родном языке, создает свободное поле для происков чуждых и враждебных влияний», приводит к вспышкам антисемитизма. В то же время утверждалось, что «опыт Биробиджана, ввиду крайней его удаленности от места нахождения основных еврейских масс, не дал должного эффекта». Поэтому руководство ЕАК предложило осуществить «создание еврейской советской республики в одной из областей, где это по политическим соображениям возможно». Такая область была предложена в виде территории Крыма, «которая в наибольшей степени соответствует требованиям как в отношении вместительности, так и вследствие успешного опыта развития там еврейских национальных районов». В сущности, это было предложением создать в Крыму еврейскую республику, куда могли бы иммигрировать евреи всего мира. В ЕАК уже прочили Михоэлса на место «президента» будущей Еврейской ССР, а Эпштейна — в ее «премьер — министры». Писатель Аркадий Ваксберг вспоминает, что в марте 1944 г. «вся Москва» знала о создании Еврейской ССР в Крыму. Слухи о письме ЕАК дошли до Биробиджана, и среди еврейской интеллигенции стало усиленно распространяться мнение, что Еврейская АО не имеет никаких перспектив для дальнейшего развития, поэтому должен быть решен вопрос о предоставлении для еврейской автономии территории в центральных районах СССР229.

24 февраля 1944 г. письмо Еврейского комитета было переправлено из секретариата СНК СССР секретарям ЦК ВКП(б) Г. М. Маленкову, А. С. Щербакову и председателю Госплана СССР Н. А. Вознесенскому с поручением рассмотреть этот вопрос. В результате предложение руководителей ЕАК поддержано советским руководством не было. На их письме Сталин поставил резолюцию: «За Крым пролито слишком много русской крови, чтобы его кому‑либо (подчеркнул) отдавать»230.

Вопрос о причинах, побудивших руководство Еврейского антифашистского комитета выступить с таким предложением, является спорным. По мнению одних исследователей, ЕАК «возомнил себя самостоятельной фигурой в политической игре и попытался оказывать воздействие на советское политическое руководство с целью защиты интересов мирового еврейства»231. По другому мнению, идея создания Еврейской республики в Крыму возникла с подачи Советского правительства. Считается, что под еврейское государство в Крыму Сталин «рассчитывал получить от Запада 10 млрд долларов на восстановление разрушенной войной экономики»232. На наш взгляд, обе версии могут иметь под собой почву. Характерным фактом является также то, что письмо было создано еще до депортации из Крыма крымско — татарского населения и ликвидации Крымской АССР, т. е. руководство ЕАК могло знать о планах такой депортации от какого‑то источника в советском руководстве.

Внутриполитическая деятельность Еврейского антифашистского комитета повлекла за собой обвинения в национализме. В мае 1944 г. член Сов- информбюро Н. Кондаков подал секретарю ЦК ВКП(б) А. С. Щербакову докладную записку «О националистической линии в работе Еврейского ко

Президиум 3–го пленума Еврейского антифашистского колштета

митета», в которой указывал, что ЕАК «замкнулся в рамках своей национальности», так как «в материалах комитета приводится мысль, что на советском фронте наиболее активные, наиболее передовые, ведущие за собой остальных, генералы, офицеры и солдаты — евреи», «в советском тылу наиболее выдающиеся, наиболее видные ученые, инженеры, литераторы, архитекторы — это евреи». Был сделан вывод, что «руководители Еврейского комитета больны политически, они сознательно проводят националистическую линию в материалах, посылаемых за границу». Предлагалось во главе комитета «поставить советского еврея»233.

Очевидно, с целью воспрепятствовать дальнейшему развитию «националистической линии» в деятельности Еврейского комитета, в СССР не было разрешено опубликование «Черной книги», содержавшей материалы о холокосте. Просьбы ЕАК об издании книги (в частности, выраженные в письмах Щербакову от 23 августа 1944 г. и 22 сентября 1944 г.) удовлетворены не были, хотя «Черная книга» уже была передана для публикации в США, Францию и Италию. В феврале 1947 г. Управление пропаганды и агитации ЦК ВКП(б) предложило запретить издание «Черной книги» в СССР234.

В целом деятельность Еврейского антифашистского комитета во время войны принесла стране большую пользу в плане сбора за границей пожертвований в пользу Советского Союза (только в США было собрано 23,5 млн долларов235). Существенно повлиял на получение Советским Союзом финансовой и материально — технической помощи от США визит в эту страну руководителей ЕАК в 1943 г. За годы войны ЕАК направил в зарубежную прессу 12 рукописей книг, 23 155 статей, 3300 фотоочерков и фотографий о зверствах нацистов, которые были опубликованы в 264 изданиях в 13 странах мира.

Как уже говорилось, цель создания Еврейского антифашистского комитета заключалась исключительно в мобилизации возможностей еврейской диаспоры в зарубежных странах для оказания экономической помощи СССР и общего укрепления отношений с этими странами. Однако решение руководства ЕАК о выходе за рамки компетенции, предоставленной ему советским руководством, и расширении деятельности во внутриполитическом аспекте послужило причиной роста недоверия к Еврейскому комитету.

В послевоенные годы Еврейский комитет окончательно стал неугодным для власти, в том числе ввиду кампании по «борьбе с космополитизмом» (ЕАК подозревался в антисоветских связях с Западом) и ухудшения отношений с Израилем. Эти и другие факторы обусловили трагический конец Еврейского комитета. В январе 1948 г. агентами МГБ в Минске был убит С. М. Михоэлс. В ноябре 1948 г. Еврейский антифашистский комитет был официально ликвидирован. В 1948–1949 гг. были арестованы многие члены ЕАК, и в июле — августе 1952 г. в рамках т. н. Крымского дела большая часть руководства ЕАК была репрессирована, в том числе по обвинению в «заговоре, ставившем целью отделить Крым от Советского Союза и основать там буржуазную сионистскую республику в качестве базы для американского империализма». В 1955 г. этот приговор был отменен, в 1988 г. все пострадавшие от репрессий по «делу ЕАК» были реабилитированы.