Антропогенезис (эволюция человечества)

ТАЙНА НИКЕЙСКОГО СОБОРА

Именно, всем восстающим и кощунствующим против очищения основ единого Учения Света можно снова и снова сказать: не вы ли распяли Христа?[513] Не вы ли глумились над Ним, когда Он приносил вам Свет Истины? Не вы ли сжигали и терзали Его последователей? Не вы ли замучили десятки тысяч лучших умов, несших свет знания? Не вы ли остановили эволюцию человеческой мысли и ввергли все человечество в безумие самоистребления? Не вы ли восставали во времена Христа, как и теперь, защищая якобы искажаемые основы единого Учения Света? Вы изменили свои одежды, но по деяниям можно узнать вас.

Наконец-то нашла брошюру Г. С. Олькотта[514], в которой он приводит описание способа, к которому прибегли представители церкви для избрания и утверждения канонического Евангелия.[515]

Разбирая легендарный характер жизнеописаний всех великих Учителей, Реформаторов, Олькотт доказывает, что все эти жизнеописания слагались по одному древнейшему образцу, и в пример приводит и мифичность, встречаемую в жизни Христа, и также каким образом эта мифичность утвердилась в христианской церкви. Конечно, высказываемая им здесь мысль не нова, ибо много виднейших историков придерживаются того же мнения. Те же утверждения можно найти и в «тайной доктрине».

Привожу Вам эту выдержку: «Ко времени Никейского Собора, созванного для разрешения споров среди некоторых епископов и для рассмотрения трехсот более или менее апокрифических евангелий с целью канонизации их и которые читались в церквах как Откровение или вдохновенные Писания, — жизнь Христа достигла апогея мифа ж

…Сабин, епископ Герака, лично выступавший на Никейском Соборе, утверждал, что — «за исключением Константина и Сабиния, епископа Памфилии, все прочие епископы были неграмотными, ничего не понимающими людьми (тварями), что равносильно тому, что сказать, что они были сворой дураков. Паппий же в своем «Синодиконе», относящемся к этому Никейскому Собору, открыл нам тайну, что Канон не был утвержден путем тщательного сравнения нескольких евангелий, представленных им, но решение было принято на основании лотереи. «Представители Собора», говорит он, «сложили в кучу все книги, представленные Собору на решение, под престол в церкви, а затем епископы обратились к Господу[516], прося Его, чтобы вдохновенные Писания остались на престоле, а все поддельные оказались бы под ним, — так оно и случилось».

Конечно же, никто не видел, каким образом отбирались четыре нынешних евангелия из трехсот других евангелий. Никто не видел и каким образом эти евангелия переместились с пола на престол. Если бы все эти чудеса произошли на глазах епископов, нет сомнения, что история христианства запечатлела бы это божье чудо навсегда и не поскупилась бы на краски.

Так что тайна Никейского Собора остается тайной. Зато последствия этого высокого форума епископов, которые не умели читать, общеизвестны: в христианских соборах с тех пор читаются лишь четыре канонизированных Евангелия: от Матфея, Марка, Луки и Иоанна. Остальные 296 были признаны не боговдохновенными и перестали, как было раньше… считаться Откровениями. Но зато епископы, наконец, перестали ссориться по этому поводу, а их прихожане постепенно тоже привыкли к решению Собора. А нынешние уже и вовсе не знают подлинную историю канонизации библейских Евангелий.