Бемидбар

Особые законы о подготовке священного Ковчега к переходу; — том, как Ковчег сверхъестественным образом нес себя сам

Особые законы о подготовке священного Ковчега к переходу; — том, как Ковчег сверхъестественным

образом нес себя сам

Перед каждым переходом Арон оборачивали в парохет (Разделяющую Завесу перед Святая Святых).

Коэны опасались, что, если для снятия Завесы они будут вставать на лестницы, их может одолеть искушение

взглянуть на Арон. И они придумали необычный способ отцепления Завесы:

С помощью длинных шестов коэны снимали Завесу со вделанных в столбы крюков, на которых она висела, а

затем осторожно опускали ее вниз, пока она полностью не покрывала Арон; таким образом Арон ни на

мгновенье не оставался открытым для взоров. Затем они расстилали поверх Завесы еще одно голубое

покрывало.

Ни один другой сосуд не оборачивали в голубую ткань снаружи; так поступали только с Ароном, чтобы

привлечь внимание к его особой святости. Священнейший из сосудов соответствовал Престолу Небесной

Славы. Голубой покров призван был напомнить всякому, кто посмотрит на него, о значении Арона.

Ритуал переноски Арона также был особым:

<> Четыре носильщика Арона должны были идти, обратившись к нему лицом. Поэтому двое передних

носильщиков шли пятясь.

<> Перенося Арон, сыны Кеата пели песнь Ашему (подобно ангелам, которые приближены к Шохине и

оттого поют песнь Ашему).

Когда переносчики Арона брались за свои шесты, происходило удивительное чудо. Не только сам Арон

явственно становился невесомым, но и его носильщиков поднимало и влекло вперед. Это чудо всенародно

было явлено, когда сыны Израиля под водительством Иеошуа достигли Иордана десятого нисана 2488 года.

Стояла весна, и Иордан вышел из берегов.

Иеошуа сказал народу: “Ашем сотворит сейчас чудо, которое ясно покажет, что Он обитает в вашей среде.

Оно поможет убедить вас в том, что Он изгонит язычников из Ханаана”.

Иеошуа приказал коэнам, которые по такому особому случаю несли Арон вместо левитов, ступить в воды

Иордана.

В тот миг, когда ноги коэнов погрузились в реку, ее течение внезапно остановилось и вода стала рядом с

ними стеной, поднявшись до огромной высоты. Так как с другой стороны от коэнов река продолжала течь,

они оказались стоящими на сухом речном дне.

Иеошуа приказал, чтобы весь народ пересек русло Иордана, пока коэны с Ароном стоят на месте. Когда же

весь народ перешел реку, Иеошуа велел коэнам вернуться обратно на восточный берег. Как только они это

сделали, водяная стена рухнула и воды устремились вниз по течению.

Коэны, носильщики Арона, были теперь отделены от своих соплеменников, стоявших на западном берегу

реки. И тогда Арон сверхъестественным образом перенес коэнов к сынам Израиля над водами реки.

Все видели как Арон нес своих носильщиков. И так было всегда.

Маараль поясняет, что как животворящая душа поддерживает тело, так и Арон, — душа и духовное

содержимое Мишкана, — поддерживает своих носильщиков.

Это чудо — “Ковчег, поддерживающий своих носильщиков”, — учит нас важнейшему принципу. Еврей

обычно не сомневается в том, что он “поддерживает Тору”, но забывает о том, что Тора “поддерживает его”.

Во времена царя Давида один человек по имени Уза, увидев, что волы наклонили повозку и вот-вот сбросят

Арон наземь, взялся за него рукой, и Небо поразило его за это смертью (II Шмуэль 6:6-7). Ашем сказал:

“Арон носит даже своих носильщиков. Тебе следовало верить, что уж тем более он поддержит себя самого!”

Ашем повелел, чтобы в Святилище выполняли следующие четыре действия, которые Сам Он осуществляет

совсем иначе, неизмеримо более совершенным способом, чем мы.

<> Он заповедал сынам Кеата нести Его Арон, хотя Сам Он поддерживает всю вселенную.

<> Он заповедал коэнам и левитам охранять Мишкан, хотя Сам Он — Страж всему миру.

<> Он заповедал, чтобы в Святилище возжигали Менору, хотя Сам Он дает свет всему миру.

<> Он повелел приносить жертвы на Его жертвеннике, хотя Сам Он подкрепляет и питает все живое.

Сказанное подтверждает, что Ашем для того установил все мицвот, чтобы духовно возвышать нас в этом

мире и в мире, который придет ему на смену.