Бемидбар

Как готовили к походу священные сосуды Мишкана

Как готовили к походу священные сосуды Мишкана

Перед походом каждый из священных сосудов Мишкана заворачивали в два покрова. Обычный покров был

сделан из шерстяной ткани голубого цвета и символизировал покоящуюся на этом сосуде Шехину, а второй,

защитный, покров — из кожи тахаша. (См. раздел Трума в книге Шмот). Некоторые сосуды требовали

особых покровов. Это были шулхан, внешний Жертвенник и Арон.

<> Шулхан (стол) — двенадцать лэхем апаним (хлебов предложения) никогда не убирались со стола. Вначале

Шулхан вместе с хлебами оборачивали голубой тканью. Затем Шулхан со всеми его вспомогательными

принадлежностями — блюдами, ложками, чашами — накрывали голубой тканью, а поверх нее — слоем

шерсти пурпурного цвета. И, наконец, все это оборачивали в покров из кожи тахаша.

Зачем оборачивали Шулхан и его принадлежности в пурпурную шерсть?

Шулхан — символ династии Давида. Внутренний слой синей ткани символизировал самого Давида,

праведника. Пурпурный цвет намекал на прегрешения (как описано у Иешаяу). Пурпурная ткань

символизировала сыновей Давида, грехи которых привели к разделению царства. Небесно-голубая и

пурпурная ткани были покрыты сверху кожей тахаша — символ того, что в конце концов царство Давида

будет воссоединено (Бемидбар раба 4:14, Эц Йосэф).

<> Внешний Жертвенник был обернут под внешним покровом из кожи тахаша тканью пурпурного цвета.

Пурпурный цвет намекал на то, что благодаря жертвам, приносимым на этом Жертвеннике, евреи

избавлялись от необходимости расплачиваться за свои прегрешения несчастьями и страданиями.

Перед походом огонь на Жертвеннике не гасили. Перед тем, как обертывать Жертвенник тканью, коэны

накрывали огонь сверху большим медным горшком, чтобы он не прожег ткань.

<> Арон (Ковчег) — процедура укрытия Арона отличалась от обертывания других сосудов. О ней будет

рассказано в следующем параграфе.

<> Менора — покрытую голубой тканью Менору клали в большой мешок из кожи тахаша. Этот мешок затем

привязывали к шесту (ибо у Меноры не было собственных шестов).

Ашем предупреждал, что никому не позволено рассматривать священные сосуды во время их укрывания.

Человек, пристально смотревший на Арон, священнейший из сосудов, мог погибнуть. Почему Ашем

запретил разглядывать священные сосуды во время подготовки их к походу?

1. Степень почитания кого-то или чего-то часто определяется внешним видом человека или предмета.

Например, любой незнакомец в богатом одеянии поначалу покажется другим важной персоной. И, наоборот,

знатный человек, надевший простой костюм, принизит свое достоинство в глазах окружающих.

Рассматривание каким-либо человеком священных сосудов во время их подготовки к походу могло

преуменьшить его уважение к ним.

2. Этот запрет вытекает из кабалистических представлений, вознесенных над нашим пониманием. Когда

Арон находился в Святая Святых, покоившаяся в нем Шехина являла себя в одном обличье. Когда же Ковчег

изымали оттуда, Шехина выглядела уже иначе. Поэтому непозволительно было смотреть на Арон, когда его

снимали с подобающего ему места в Святая Святых.

Обязанность покрывать все священные сосуды Ашем первоначально доверил левитам. Однако некоторые

левиты не могли устоять перед искушением взглянуть на Арон, ибо они жаждали увидеть Шохину. Они

умирали в тот же миг.

Тогда Ашем повелел, чтобы не левиты, а коэны подготавливали священные сосуды к походу.

Коэны были предпочтительнее для выполнения этой задачи по следующим соображениям:

1. Ко всем своим обязанностям коэны относились с безукоризненной точностью и добросовестностью. На

них можно было положиться — они совладают со своим желанием взглянуть на священные сосуды.

2. Даже если коэн забудется и посмотрит на Арон, он может быть избавлен от наказания смертью, ибо

уровень его святости высок.

Перед каждым переходом коэны оборачивали все священные сосуды в предназначенные им покровы. Затем

они призывали левитов из рода Кеата.

Каждый из сынов Кеата подходил к тому сосуду, который он назначен был нести, и коэны прилаживали

шесты на его плечи.