Антология учений Будды

Д(21):2,2.5 "Зависть рождается в отвращении. Отвращение укоренено во влечении к вещам, создаваемыми умозаключениями, порождаемыми глубоко укорененной человеческой привычкой обдумывать все в этом мире — которая уничтожается путем развития здравых состояний ума".

С(12):4 "Монахи. Перед своим просветлением Бодхисатва Пиедасси задумался: "О боже мой! Все живое в этом мире находится в большой беде — живые существа постоянно рождаются, стареют и умирают, не понимая, как можно избежать этих страданий, укорененных в бесконечных Перерождениях. Полное и абсолютное растворение процесса Существования — вот решение всех этих проблем".

С(1):2 "При помощи полного уничтожения наслаждения жизнью, растворения сознания и восприятия, умиротворения ощущений — я познал Полное освобождение".

С(22):20 "Если кто-либо спросит вас: "Что проповедует ваш Учитель?"вам следует ответить: "Уничтожение влечения и страсти.""Страсти к чему?""К каждому из Пяти Комплексов Составляющих Личность и их совокупности.""Зачем нужно уничтожать эти страсть и влечение?""Если человек сильно привязан к этим составляющим, с их изменением или исчезновением, он будет испытывать горе, боль и страдание. Если эта привязанность будет отсутствовать, с их изменением, человек не будет страдать.""Какие выгоды ваш Учитель видит в этой практике?""Постоянно меняющиеся Составляющие Личности более не вызывают горя и боли — так он живет со счастливым умом и, умирая со счастливым умом, перерождается в мирах счастья и радости".

С(22):53 "Вовлеченный во что-либо в этом мире не является свободным, о монахи. Только человек, достигший абсолютного невовлечения — истинно освобожден".

С(22):152–154 "Привязанность к физическому телу, его ощущениям, сознанию, восприятию или умозаключениям, порождает иллюзию постоянной сущности, предпочтения, привычки, загрязнения ума и неправильные взгляды".

У(2):7 "В этом мире люди и боги скованы предпочтениями и желаниями приятного. По-настоящему старательный и мудрый, видя в них корень страдания, приложит все усилия для избавления от них".

У(2):10 "Несмотря на то, что в мирской жизни я жил в, хорошо охраняемых королевских покоях, я пребывал в постоянном страдании страха, возбуждения и неудовлетворенности. Став монахом, я избавился от них, обретя истинное блаженство".

У(3):10 "Этот мир заражен болезнями связи с чувственными объектами и иллюзией о наличии постоянной сущности. Зараженный жизнью, радуется ей, боясь ее потерять. Чтобы оставить все страхи и их причину — существование, вам следует вести жизнь избавления от влечения к чувственному и ведущую к переживанию Небытия".