Антология учений Будды

Д(32):2 "Это защитное песнопение поможет последователям Будды, живущим в дикости леса защититься от великанов (яков), которым не нравиться следовать Истинному Учению Благословенного. Оно включает в себя имена могучих Яков высокого ранга, верящих в Благословенного, следующих его Учению и помогающих его последователям: Инда, Сома, Варуна, Барадваджа, Пажапати, Чандана, Камасета, Онамана, Девасутта, Татали, Читтасена, Налараджа, Пуннака, Гула, Гопала, Хири, Нетти, Маттия, Алавака, Сумана, Самукка, Панада, Саттагира, Сиватта, Дигха, Мани".

Д(33) "Чистое и понятное Учение благословенного стоит, собравшись вместе и разделив на группы по номерному порядку, регулярно проговаривать ради блага и счастья всех живых существ Самсары".

M(32) "Какие качества последователя способны осветить своей добродетелью весь мир?” “Послушание, учение, исследование, понимание и познание Истинной Дамы. Способность понятно ее объяснить.” утверждение уважаемого Ананды. “Наслаждение одиночеством, любовь к медитации и способность понимать реальность такой, какая она есть на самом деле.” утверждение уважаемого Реваты. “Умение видеть все Сферы Бытия и всех живущих существ, которые населяют их.” утверждение уважаемого Анунуды. “Практика аскетизма, удовлетворенности малым, одиночество, пробуждение энергии, утверждение в добродетели, сосредоточение ума, мудрость, освобождение ума от переживаний, проповедование подобных качеств.” утверждение уважаемого Маха Кассапы. “Умение, ведя разговор о Высших Основах Учения, быть искусным, понимающим и не отклоняющимся от истинной Дамы.” утверждение уважаемого Маха Могаалланы. “Умение управлять умом, не давая уму управлять собой, пребывать в любое время дня и ночи в том состоянии ума, которого он хочет.” утверждение уважаемого Сарипутты. “Молодцы! Каждый из вас прав, говоря о том, что важно для него. Я же скажу, что тот, кто сев медитировать в уединении, вознамерился не менять свою позу до тех пор, пока, с уничтожением всех влечений, не обретет освобождение ума от всех загрязнений, будет утверждаться в Учении.” Благословенный.

М(71):11 "Человек, не достигший полного освобождения от влечений мирской жизни, — не способен достичь освобождения от страданий."

(112) "Нездоровый человек, гордясь своим титулом, богатством, известностью, знаниями и искусностью в проведении Учения и Норм Дисциплины, аскетическими практиками или достижениями, связанными с медитативными погружениями ума, будет хвалить себя, и унижать других. Но мудрый, истинный человек понимает, что они не ведут к освобождению ума от его загрязнений. Более того, человек, не имеющий подобных достижений, может быть уважаемый в Сообществе, если упорно утверждается в Учении Татагаты. Не прославляя себя, не ругая других и не ассоциируясь с медитативными поглощениями, он пребывает в состоянии абсолютного освобождения. Таковы черты характера истинного человека".

С(11):11 "Семь обетов, ведущих к перерождению царем дивов Саккой: в течении всей своей жизни — помогать родителям; уважать старших; никогда не говорить грубо; говорить не ссоря, но объединяя людей; жить скромно, умеренно и щедро; говорить только правду; растворять появившийся в уме гнев, так быстро как это только возможно".

С(11):24 "Существует два типа дураков, в этом мире: первый — тот кто, совершая нездравое, не видит в этом нездравого; второй — тот кто не прощает человека, просящего его извинения."

С(14):15 "Из-за элементов(качеств) сходятся люди. Все вещи в этом мире тянутся к вещам, имеющим сходные качества. Добродетельные люди дружат с хорошими. С ними же, они предпочитают общаться и жить. Тоже самое относится и к людям имеющим качества веры, правдивости, мудрости, аскетизма и другие. С кем человек общается — в том он и утверждается"

С(38):16 "Что действительно сложно сделать мирянину?""Стать монахом.""В чем наибольшая сложность жизни монаха?""Четко соблюдая все ее Предписания, найти в ней удовольствие.""Что сложно сделать, нашему в ней удовольствие?""Практиковать в соответствии с Учением.""Но если монах, приложив все силы и найдя удовольствие в Святой жизни, будет практиковать в соответствии с Учением, долго ли займет достижение окончательной цели?""Совсем не долго, друг".

И(4):8 "Миряне, поддерживающие Сообщество материальными реквизитами, и монахи, оберегающие Истинное Учение и несущие его свет мирянам — живут в идеальном сочетании".

А(4):96–99 "Практикуя избавления ума от влечения, отвращения, иллюзий и вдохновляя на это окружающих, человек живет для собственного счастья и счастья других людей".

А(2):! "Tе, кто живут в миру стараются нажить, живущие в Святой жизни — избавиться".

СН(1):7 "Подобный человек должен считатьcя дегенератом — низшим из всех людей общества, с которым не следует иметь дела: злодей; гневный; хулящий других; убийца; грабитель; должник; вор; лжесвидетель; тот, кто не помогает родителям; дающий неискусные советы, которым не стоит следовать; неискренний; скрытный; неблагодарный; хулящий Святых; лгун; хвалящий себя и ругающий других; подталкивающий других к нездравому; лгущий о собственной святости. Не по рождению в определенном роде или семье человек является высшим (Брамином), но по своим поступкам и образу жизни".

СН(2):4 "Причины порождающие будущее благосостояние: не следование идеям глупцов; следование за мудрыми людьми; высказывание почтения тому, кто этого достоин; жизнь в подходящем месте; добрые поступки прошлого; следование правильному Учению; Интеллигентность и искусность в делах; правильность поступков и речи; поддержка родителей; забота о детях; правильный заработок на жизнь; щедрость; безупречность поступков; хорошая репутация в обществе; совершение добра; несовершение зла; очищение ума; уважение; скромность; удовлетворенность; благодарность; слушание Дамма бесед; смирение; терпеливость; задавание вопросов святым людям; получение от них наставлений о Дамме; целибат и аскетизм; осознование Благородных Истин; Переживание Ниббаны; когда встречая жизненные сложности ум остается спокойным и мирным. Утвердившиеся в этих качествах будут непобедимыми в любой ситуации и куда бы они не пошли — они следуют верному пути."

И(3):11 "Щедрость, нравственность и развитие ума — три основных источника заслуг в этом мире".

И(3):43 "Последователь, везде следующий за мной, но не оберегающий чувственных дверей, не исследующий себя, на самом деле — далек от меня так как не видит Истинной Даммы. Тот же, кто старательно практикует мое Учение, даже если он находится в тысяче миль — видит меня и находится рядом со мной".

Сд:(8) "Людей следует селить и группировать вместе по качествам ума и их интересам. Любящих Сутры — с любящими Сутры. Изучающих Дисциплину — с изучающими Дисциплину. Любящих чувственное и нездравое вместе с такими же. Так они будут жить в гармонии".