Бандиты

Дополнительная литература

Со времен более ранних изданий настоящей книги сравнительное изучение истории бандитизма заметно продвинулось, хотя в целом остается скорее региональным, чем становится глобальным. Большая часть работ возникает по результатам многочисленных конференций и семинаров по истории бандитизма, что свидетельствует о живости темы. Библиография огромна, но, отчасти по причинам языкового барьера, я не могу претендовать на достаточное знакомство с литературой за пределами Западной и Центральной Европы и двух Америк.

Ранняя история бандитизма впервые появляется в книге Фернана Броделя “Miseère et banditisme” (Annales ESC, 2/2,1947), a в его великой The Mediterranean and the Mediterranean World in the Age of Philip II (Paris, 1949 — оригин. изд.)[139] уже привлекает значительное внимание.

Следующие исследования о бандитизме в древние времена охватывают почти всю Европу, кроме России и Польши: Brent Shaw “Bandits in the Roman Emprire” (Past & Present, 105, 1984. P. 3–52), G. Ortalli, ed., Bande Armate, Banditi, Banditismo e repressione di giustizia negli stati europei di antico regime (Rome, 1986) и Fikret Adanir, Heiduckentum und osmanische Herrschaft: Sozialgeschichtliche Aspekte der Diskussion um das frühneuzeitliche Räuberwesen in Südosteuropa (Südost-Forschungen, vol. XLI, Munich, 1982, c. 43-116).

См. также важные работы Karen Barkey, Bandits and Bureaucrats: The Ottoman Route to State Centralization (Ithaca/London, 1994), R. Villari, Banditismo sociale alla fine del Cinquecento в его Ribelli е riformatori dal XVI al XVIII secolo (Rome, 1979) и P. Benadusi, Un bandito del ‘500: Marco Sciarra. Per uno studio sul banditismo al tempo di Sisto V (Studi Romani, 1979).

Вероятно, столь же значимы исследования (в основном итальянские) о легальном статусе бандитизма и о методах борьбы с ним. В дополнение к Ortalli, op. cit., см. D. Cavalca, Il bando nellaprassi e nella dottrina giuridica medievale (Milan, 1978) и L. Lacché, Latrocinium. Giustizia, scienza penale e repressione del banditismo in antico regime (Milan, 1988).

Монографии национального, регионального и даже местного уровня продолжают составлять большой массив литературы. За исключением Латинской Америки здесь до сих пор преобладают классические регионы бандитизма: Средиземноморье, Восточная и Юго-Восточная Европа.

Однако ситуация становится благоприятнее и с корпусом важных исследований по КИТАЮ, теперь есть ряд работ на английском языке. Phil Billingsley, Bandits in Republican China (Stanford, CA, 1988) является базовой, как и Jean Chesneaux, The Modern Relevance of Shuihu Chuan: Its Influence on Rebel Movements in Nineteenth- and Twentieth-Century China (Papers on Far Eastern History, 3, Canberra, Mar 1971, c. 1-25). Также рекомендую Jean Chesneaux, ed., Popular Movements and Secret Societies in China 1840–1950 (Stanford, 1972) и Elizabeth J. Perry, Rebels and Revolutionaries in North China 1845–1945 (Stanford, 1980).

В других частях Азии дело обстоит хуже. Есть несколько исследований бандитизма в Индии, который фигурирует в индуистских религиозных традициях. Тем не менее монументальные собрания этнографических заметок колониальных администраторов XIX века (например, R. V. Russell, The Tribes and Castes of Central India, 4 vols, London, 1916) остаются пока базовым источником.

Есть важная глава Жака Пушпадаса о «преступных племенах» в В. Vincent, ed., Les marginaux et les exclus dans l’histoire (Paris, 1979. P. 122–154).

Дэвид Шульман обсуждает бандитизм во имя божества в “On South Indian Bandits and Kings” (Indian Economic and Social History Review, vol. 17/3, Jul.-Sep. 1980, c. 283–306).

Труд Amy Carmichael, Raj, Brigand Chief: the true story of an Indian Robin Hood driven by persecution to dacoity: an account of his life of daring, feats of strength, escapes and tortures, his robbery of the rich and generosity to the poor… etc. (London, 1927) рекомендуется любителям С. Дж. Перельмана, как единственная работа о бандитах с предисловиями от трех англиканских епископов и участника экспедиции на Эверест 1924 года («подлинная история настоящего спортсмена — вот она»). Ее историческая ценность не столь очевидна. Дэвид Арнолд в своей “Dacoity and rural crime in Madras 1860–1940” (journal of Peasant Studies, VI/2, 1979, стр. 140–167) утверждает, что «замечания Хобсбаума о Южной Азии неудачны и некорректны». А тема работы сейчас начала проникать в индийское коммерческое кино.

Прочие азиатские регионы, судя по всему, привлекли еще меньше внимания. По ИНДОНЕЗИИ, или скорее Яве, имеются Sartono Kartodirdjo, The Peasant Revolt of Banten in 1888 (Leiden, 1966) и P. M. van Wulfften-Palthe, Psychological Aspects of the Indonesian Problem (Leiden, 1949). Чеан Бон Хен исследовал вопрос в МАЛАЙЗИИ: “Hobsbawm’s Social Banditry, Myth and Historical Reality: A Case in the Malaysian State of Kedah” (Bulletin of Concerned Asian Scholars, vol. 17/4, 1985, c. 34–50) и The Peasant Robbers of Kedah 1900–1929: Historical and Folk Perspectives (Oxford University Press, Singapore, 1988). См. также David B. Johnston, “Bandit, Nakleng, and Peasant in Rural Thai Society” (Contributions to Asian Studies, vol. 15,1980, c. 90-101). Поскольку работа Karen Barkey op. cit. в основном имеет дело с Анатолией, ее тоже следует отнести к Азии.

Неудивительно, с учетом истории ЛАТИНСКОЙ АМЕРИКИ после кубинской революции, что там историография бандитизма более значительна, чем в других частях света.

Richard Slatta, ed., Bandidos: The Varieties of Latin American Banditry (Westport, CT, 1987) дает обзор всего континента. См. также Paul J. Vanderwood, «Bandits in Nineteenth-Century Latin America: An Introduction to the Theme» (Biblioteca Americana, I, 2, Nov. 1982, стр. 1-28) и специальный выпуск под его же редакцией «Social Banditry and Spanish American Independence 1790–1821» (Biblioteca Americana, 1,2, Nov. 1982).

БРАЗИЛИЯ и ПЕРУ где имелись сильные бандитские традиции, лидировали в соответствующей области в начале 1970-х и все еще остаются впереди. Относительно Бразилии, среди главных новых работ о кангасейруш надо назвать: Peter Singelmann, (Political Structure and Social Banditry in Northeast Brazil (journal of Latin American Studies, 7/1, 1975, p. 59–83)), Billy Jaynes Chandler, The Bandit King: Lampião of Brazil (Texas A&M Univ. Press, 1978) и труды Линды Льюин, в частности “The Oligarchical Limitations of Social Banditry in Brazil: The Case of the “Good” Thief Antônio Silvino” (Past & Present, 82, Feb. 1982, c. 114–146). Для Перу остается классикой Е. Lopez Albujar, Los Caballeros del delito (Lima, 1936, 2 изд., 1973), а к малодоступным местным публикациям, на которые я кое-где ссылаюсь, можно сегодня добавить такие работы, как Carlos Aguirre/Charles Walker, eds., Bandoleros, abigeos y montoneros: criminalidad y violencia en el Peru, siglos XVIII–XX (Lima, 1990) и Lewis Taylor, Bandits and Politics in Peru: Landlord and Peasant Violence in Hualgayoc (Cambridge, UK, 1986).

Для еще одной страны со склонностью идеализировать воинственных и презирающих законы гаучо и монтонеро своего прошлого, АРГЕНТИНЫ, глава Ричарда Слатты в “Bandidos” предоставит (скептическое, правда) описание бандитизма, но главный хроникер этой темы — Уго Чумбита со своей серией статей, не без труда доступных для иностранных читателей, в популярном буэнос-айресском журнале “Todo Es Historia”. Hugo Nario, Mesias y bandoleros pampeanos (Buenos Aires, 1993) — прямо по существу дела. Gonzalo Sanchez, Donny Meertens, Bandoleros, gamonales y campesinos: El caso de la Violencia en Colombia (Bogotà, 1984) и Carlos Miguel Ortiz Sarmiento, La Violence en Colombie: Racines historiques et sociales (Paris, 1990) — обе книги с моими предисловиями — лучшие описания феномена в КОЛУМБИИ, стране, в которой — возможно, по причинам, освещаемым в этих работах, — ни разу не возникало робингудовской традиции.

Эрик Д. Лангер (в Richard Slatta, op. cit.) и Бенджамин Орлов исследуют территорию БОЛИВИИ (в В. S. Orlove, G. Custard, eds., Land and Power in Latin America, New York/London, 1980).

Классическое введение в историю МЕКСИКИ — С. Bernaldo de Quirós, El Bandolerismo en Espana y Mexico (Mexico, 1959). Пол Вандервуд заметный эксперт в этой области — см. его Disorder and Progress: Bandits, Police and Mexican Development (Lincoln, NE, 1981), — но без Friedrich Katz, The Life and Times of Pancho Villa (Stanford, 1999) обойтись нельзя. По поводу взаимодействия революции и бандитизма см. Samuel Brunk, The Sad Situation of Civilians and Soldiers: The Banditry of Zapatismo in the Mexican Revolution (American Historical Review, vol. 101/2, April 1996, p. 331–353).

Вполне ожидаемо, что история бандитизма на КУБЕ привлекла историков. Несколько неожиданное покровительство этим исследованиям со стороны властей Канарских островов объясняется заметным положением Канарских эмигрантов на Кубе: Manuel de Paz Sanchez, José Fernandez Fernandez, Nelson López Novegil, El Bandolerismo en Cuba 1800–1933,2 vols, Santa Cruz de Tenerife, 1993,1994). См. также проф. de Paz Sanchez, «El bandolerismo social en Cuba (1881–1893)» в IX Jornadas de Estudios Canarias-America: Las relaciones canario-cubanas (Santa Cruz de Tenerife, 1989, с. 29–50). Вероятно, более доступна работа Rosalie Schwartz, Lawless Liberators: Political Banditry and Cuban Independence (Durham, NC/London, 1989). О самых знаменитых кубинских бандитах см. Marie Poumier Tachequel, Contribution à l’étude du banditime social à Cuba: L’Histoire et le mythe de Manuel Garcia ‘Rey de los Campos de Cuba’ (1851–1895) (Paris, 1986).

Изучение бандитизма в АФРИКЕ еще невелико, хотя исследование Чарльзом ван Онселеном жизни городских низов в Южной Африке проливает много света на эту проблематику. Вероятно, пока еще слишком рано ожидать какого-либо всестороннего описания континента южнее Сахары.

ЕВРОПЕЙСКОЕ исследование бандитизма интенсивно развивается. Научная литература об ИТАЛИИ, чьи banditi долго оставались самыми знаменитыми в искусстве и литературе, вероятно, до сих пор обширней, чем о любой другой стране. Бóльшая ее часть описывает классические бандитские регионы Южной Италии и островной части. В отношении южной континентальной части F. Moliese, Storia del brigantaggio dopo l’unità (Milan, 1964), особенно Глава 3, часть I, Gaetano Cingari, Brigantaggio, proprietari e contadini nel Sud (1799–1900) (Reggio Calabria, 1976) и Enzo DAlessandro, Brigantaggio e Mafia in Sicilia (Messina/Florence, 1959), равно как и Anton Blok, The Mafia of a Sicilian Village: A Study of Violent Peasant Entrepreneurs 1860–1960 (Oxford, 1974) по-прежнему остаются важнейшими работами. Чингари посвятил 60 основательных страниц калабрийскому бандиту Музолино. О живучести местной бандитской традиции см. также A. Scirocco, Fenomeni di persistenza del ribellismo contadino: il brigantaggio in Calabria prima dell’Unità (Archivio Storico per le Provine Napoletane, 3d ser., XX, 1981, c. 245–279).

Эволюция сардинского бандитизма, который разгорелся в конце 1960-х, является предметом дискуссии между историками, социальными антропологами и другими. См. Pietro Marongiu, Introduzione allo studio del banditismo sociale in Sardegna (Sassari, 1973), John Day, Banditisme et société pastorale en Sardaigne, в B. Vincent, ed., Les marginaux et les exclus dans l’histoire (c. 178–213), и David Moss, Bandits and Boundaries in Sardinia (Man, N.S., 14,1979, c. 477–496). По поводу центрального места, которое занимает кровная месть в островном бандитизме, см. Antonio Pigliaru, La vendetta barbaricina come ordinamento giuridico (Milan, 1975), и (о близлежащей КОРСИКЕ) Stephen Wilson, Feuding, Conflict and Banditry in Nineteenth-Century Corsica (Cambridge, 1988). Главной инновацией стало расширение исследований бандитизма с юга и островов на центральную и даже северную часть Италии, ср. исследования, собранные в Istituto “Alcide Cervi” Annali, 2/1, 1980, особенно Часть 2 (р. 223–396), «Brigantaggio, ribellione е devianza sociale nelle campagne dell’Italia centrale».

О северных итальянских регионах см. различные статьи в G. Ortalli op. cit. Особый интерес (не только в отношении региона) представляет собрание исследований взаимоотношений закона и фольклора: Luigi L. Lombardi Satriani, Mariano Meligrana, ed., Diritto egemone e diritto popolare: La Calabria neglistudi di detnologia giuridica (Vibo Valentia, 1975).

C. Bernaldo de Quirós, Luis Ardila, El Bandolerismo Andaluz (1933, Madrid, 1978 репринт) приводит классические факты об этом ключевом бандитском регионе ИСПАНИИ, а соответствующие части в J. A. Pitt Rivers, People of the Sierra (Chicago, 1971) и J. Caro Baroja, Ensayos sobre la Literatura de Cordel (Madrid, 1969) предлагают их интерпретацию. Краткий и непростой текст Xavier Torres I Sans, Els bandolers (s. XVI–XVII) (Vie, 1991) теперь дополняет работу Joan Fuster, El bandolerisme catalá (Barcelona, 1962–1963). Монографии по другим испанским регионам упоминаются в сносках.

В БРИТАНИИ список литературы о Робине Гуде продолжает пополняться. Наиболее авторитетное описание можно найти в J. С. Holt, Robin Hood (London, 1982). Работы проф. Арфона Риса по уэльским бандитам и преступникам пока не опубликованы, но сложно найти сравнимую с ними литературу о разбойниках.

Наиболее интересная работа, касающаяся ФРАНЦИИ, тоже описывает развитие бандитской легенды и традиции и упоминается в соответствующем разделе. Наиболее полная работа, F. Funck Brentano, Mandrin (Paris, 1908) — устарела и не демонстрирует больших откровений. В отношении преступности и методов взаимодействия с ней в Лангедоке XVIII века надежными и глубокими являются разнообразные работы Николь Кастен и Ива Кастен. Труды Ричарда Кобба об эпохе Революции содержит интересные сведения.

Исследование бандитизма развивается и в ГЕРМАНИИ, будучи стимулировано противоречивым трудом Carsten Küther, Räuber und Gauner in Deutschland: das organisierte Bandenwesen im 18. und frühen 19. Jahrhundert (Göttingen, 1976). Крупнейшим вкладом явилась работа Uwe Danker, Räuberbanden im Alten Reich um 1700: Ein Beitrag zur Geschichte von Herrschaft und Kriminalität in der Frühen Neuzeit (Frankfurt, 2 vols, 1988). См. Michael Pammer, Zur Johann Georg Grasslischen Räuber Complicität (Historicum, Salzburg, 8/1988, S. 29–33).

Paul Hugger, Sozialrebellen und Rechtsbrecher in der Schweiz (Zurich, 1976) поднимает неожиданную тему возможного социального бандитизма в ШВЕЙЦАРИИ.

Anton Blok, De Bokkerijders: Roversbanden en geheime Genootschappen in de Landen van Overmaas [1730–1774] (Amsterdam, 1991) — наиболее полное описание таких банд в НИДЕРЛАНДАХ.

Бандитизм ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЫ обсуждается в сравнительном ключе в Fikret Adanir ор. cit. и в Imre Rácz, Couches militaires issues de la paysannerie libre en Europe orientale du quinzième au dix-septième siècles (Debreczen, 1964). Не на каждой полке можно встретить Dimensions de la Revolte Primitive en Europe Centrale et Orientale (в бюллетене Groupe de Travail sur l’Europe Centrale et Orientale, Maison des Sciences de l’Homme, Paris: Questions et Débats sur l’Europe Centrale et Orientale, no. 4, Dec. 1985, стр. 85-135), но эта работа чрезвычайно важна в отношении Греции, Румынии и Армении.

О РОССИИ, похоже, появилось не слишком много на других языках со времен Denise Eeckhoute, Les brigands en Russie du dix-septième au dix-neuvième siècle (Revue d’Histoire Moderne et Contemporaine, 2/1965, c. 161–202).

За БОЛГАРИЮ отвечают старые, но ценные Georg Rosen, Die Balkan-Haiduken (Leipzig, 1878) и В. Tsvetkova, Mouvements anti-feodaux dans les terres bulgares (Etudes Historiques, Sofia, 1965).

Я счел полезной работу А. V. Schweiger-Lerchenfeld, Bosnien (Vienna, 1878) в отношении бывшей ЮГОСЛАВИИ, равно как и G. Castellan, La vie quotidienne en Serbie au seuil de l’independence (Paris, 1967).

Главными исследованиями по ГРЕЦИИ, судя по всему, являются труды Dennis Skiotis, From bandit to Pasha: the first steps in the rise to powes of Ali of Tepelen (Journal of Middle Eastem Studies, 1971/2, p. 219–244) и S. D. Asdrachas (cp. Quelques aspects du banditisme social en Grèce au XVIIIe siècle, Etudes Balkaniques, 1972/4, Sofia, p. 97–112).

Мне неизвестно об исследованиях польского или словацкого бандитизма на неславянских языках, но относительно КАРПАТСКО-УКРАИНСКОГО региона имеется репортаж Ивана Ольбрахта Berge und Jahrunderte (East Berlin, 1952), послуживший материалом для его прекрасного романа (см. ниже).

СЕВЕРНАЯ АМЕРИКА может гордиться огромным корпусом литературы и еще большим — кинофильмов и беллетристики. Я упомяну лишь William Settle, Jesse James Was His Name (Columbia, MO, 1966), Stephen Tatum, Inventing Billy the Kid: Visions of the Outlaw in America, 1881–1981 (Albuquerque, 1982) и Richard White, Outlaw Gangs of the Middle American Border: American Social Bandits (Western Historical Quarterly, 12 Oct. 1981, p. 387–408). Бесценна работа James R. Green, Grass-Roots Socialism: Radical Movements in the Southwest 1895–1943 (Baton Rouge/London, 1978).

Работа Kent L. Steckmesser, Robin Hood and the American Outlaw (Journal of American Folklore, 79,1966, стр. 348–355) закладывает базу для сравнительного анализа. Pat O’Malley, The Suppression of Banditry: Train Robbers in the US Border States and Bushrangers in Australia (Crime and Social Justice, 16, Winter 1981, P. 32–39) соединяет США с АВСТРАЛИЕЙ, о которой см. Р. O’Malley, Class Conflict, Land and Social Banditry: Bushranging in Nineteenth-Century Australia (Social Problems, 26, 1979, p. 271–283). О его критике в адрес Хобсбаума см.: Послесловие. О самом знаменитом австралийском бандите см.: F. J. Mcquilton, The Kelly Outbreak, 1878–1880: The Geographical Dimension of Social Banditry (Melbourne University Press, 1978), John H. Philips, The Trial of Ned Kelly (Sydney, 1987) и D. Morrissey, Ned Kelly’s Sympathisers (Historical Studies, 18,1978, University of Melbourne, c. 228–296).

Хорошие биографии бандитов обычно принадлежат перу историков (см. цитируемые выше работы), хотя иногда получаются и у литераторов, в частности Gavin Maxwell, God Protect Me From My Friends (London, 1957) — о жизни сицилийского бандита Джулиано. Поскольку свидетельства бандитов автобиографического характера почти всегда доходят через третьих лиц, к ним следует относиться с определенной осторожностью, как в случае Панайота Хитова, болгарского гайдука (в G. Rosen op. cit.) и еще более в случае Крокко, разбойника с юга Италии (в F. Cascella, Il brigantaggio, ricerche sociologiche е antropologiche, Aversa, 1907). Другой продукт той же итальянской школы криминологии — Е. Morsello S. de Sanctis, Biograjia di un bandito: Giuseppe Musolino difronte alia psichiatria e alia sociologia. Studio medico-legale e considerazioni (Milan, 1903). Свидетельства из первых рук в библиографии сардинского бандитизма и бразильских кангасейруш также следует воспринимать с долей скептицизма.

Академические исследования БАНДИТСКОЙ ТРАДИЦИИ и БАНДИТСКОЙ ЛЕГЕНДЫ значительно прогрессировали. Вдобавок к уже процитированным работам Торреса I Санса и Данкера следует отметить важное введение Роже Шартье к Figures de la gueuserie: Textes preséntéspar Roger Chartier (Paris, 1982, особенно c. 83-106) и Dominique Blanc-Daniel Fabre, Le Brigand de Cavanac: le fait divers, le roman, l’historié (Editions Verdier, Lagrasse, 1982). Выдающимся примером такого исследования является и Linda Lewin, Oral Tradition and Elite Myth: The Legend of António Silvino in Brazilian Popular Culture (journal of Latin American Lore, S:2, 1979, p. 157–204). За самими балладами и стихами можно обратиться к R. Daus, Der epische Zyklus der Cangaçeiros in der Volkspoesie Nordostbrasiliens (Berlin, 1969). Julio Caro Baroja, op. cit., A. Dozon, Chansons populaires bulgares ineédites (Paris, 1875) и Adolf Strausz, Bulgarische Volksdichtung (Vienna/Leipzig, 1895), они дают дельную подборку баллад испанских и болгарских гайдуков. То, чего большинство из нас лишено из-за незнания языков, можно увидеть в английском дайджесте работы}. Horák, К. Plicka, Zbojníckepiesne slovenského ludu (Bratislava, 1963), которая содержит 700 бандитских песен только из Словакии.

Среди многочисленных бандитских романов бесспорно лучшим мне представляется Ivan Olbracht, Der Räuber Nikola Schuhaj (East Berlin, 1953)[140]. Mehmet My Hawk Яшара Кемаля (London, 1961)[141] — еще один литературный герой коммунизма — блестящее произведение. Классическим бандитским романом, конечно, является китайский «Ши Най-ань»[142], переведенный Перлом Баком на английский как “All Men Are Brothers” (New York, 1937). E. About, Le roi des montagnes рисует картину греческого разбойничества после освобождения, лишенную каких-либо иллюзий. «Роб Рой» Вальтера Скотта (с полезным историческим предисловием) вводит в заблуждение относительно своего героя в гораздо меньшей степени, чем «Айвенго» того же автора — относительно Робина Гуда. Бандитам посвящены многочисленные фильмы, телепередачи и видеоматериалы. Ничто из этого не представляет ценности в качестве исторического источника, но как минимум два сильно прибавляют к нашему пониманию бандитской среды: «Бандиты из Оргозоло» Витторио де Сеты и великолепный «Сальваторе Джулиано» Франческо Рози.