Борьба продолжается.

10. ФАШИЗМ И НАЦИОНАЛ-СОЦИАЛИЗМ

Корни фашистских идей и движений уходят в радикальный европейский национализм XIX века, а главным образом французский интегральный национализм. Зарождение фашистских настроений было связано с консервативной реакцией на стремительные общественные перемены в европейских обществах во второй половине XIX века — индустриализацией, концентрацией финансовой и предпринимательской собственности и т. д. Подобно традиционному консерватизму, новые националистические течения декларировали свою приверженность идее существования «естественных элит» и враждебность духу революции Просвещения.

Как общественно-политическое течение, фашизм возникает только в начале XX века в виде новых националистических течений. В отличие от марксистов, эти националистические течения не ставили под вопрос принципы частной собственности, рынка, наемного труда. Они выступали за здоровые национальные производительные силы, в противовес паразитическому и антинациональному капиталу. Сторонники фашизма восхваляют борьбу за выживание нации, выступают за здоровую конкурентную борьбу в сфере предпринимательства и торжество национальных сил. Они требуют создания сильного авторитарного государства, в том числе и для решения экономических и социальных проблем, для защиты мелких и средних собственников. Широкая популярность идейных основ фашизма обосновывалось еще и тем, что среднестатистический европеец ощущал свое одиночество и беспомощность в обществе, где над ним властвуют безликие экономические законы и гигантские бюрократические институты, традиционные связи с его социальным окружением были размыты или разорваны. Утратив чувство семейного, соседского, общинного и национального единства, люди ощущают потребность в замене сообщества. Такая замена была найдена в здоровом ощущении сопричастности к своей нации, в авторитарной и военизированной организации и новой национальной идее. Таким образом, в начале XX века появились первые группы, которые стояли у истоков фашистского движения. Наибольшее развитие оно получило в Италии и Испании, чему способствовали нерешенные социальные, экономические и политические проблемы, резко обострившиеся на общем фоне мировых потрясений и кризисов эпохи. В последствии, в Италии возникло движение, призывавшее к национальной и социальной революции. Основной социальной базой этого движения стала радикальная часть мелких и средних предпринимателей и торговцев, ремесленников, служащих. Эти слои были в значительной мере разочарованы в ходе конкурентной борьбы с крупными буржуазными собственниками — тогдашними олигархическими слоями, а также в способности демократического государства обеспечить им благосостояние, стабильность и приемлемый социальный статус. Сомкнувшись с деклассированными элементами, они выдвинули собственных вождей, которые обещали, а затем решили их проблемы путем создания новой системы авторитарной власти — власти сильной, национальной, соответствующей их взглядам и интересам. Вместе с тем, феномен фашизма выходил далеко за пределы одного лишь слоя мелких и средних собственников. Он охватывает и часть трудящихся, среди которых были также в значительной мере распространены нормы авторитарных и националистических идей, а также здоровых ценностных ориентаций. Так, 23 марта 1919 в Милане было официально провозглашено рождение фашистского движения и Национальной фашистской партии во главе с Бенито Муссолини, получившим титул вождя — «дуче». К этому же периоду относится и формирование национал-социалистического движения в немецкой Баварии, пришедшее туда из Чехии, где первые национал-социалисты появились еще в конце XIX века. НС-движение в Баварии первоначально не было оформлено в единую организацию, но состояло из различных, часто соперничавших между собой политических групп. В январе 1919 на базе радикально-настроенных националистических и социалистических объединений была образована Немецкая рабочая партия, которая позднее была переименована в Национал-социалистическую немецкую рабочую партию (НСДАП). Вскоре вождем («фюрером») НСДАП стал Адольф Гитлер.

Значимость и прогрессивность национал-социалистического движения Германии тридцатых годов мы уже рассматривали в первой части книги. Задание данной главы состоит в выделении принципиальных различий между доктринами национал-социализма и фашизма.

Подобно национал-социализму, настоящий революционно-настроенный фашизм объединяет в себе идейные стержни национализма и социализма, стремясь к созданию целостного — тотального государства. Как и национал-социализм, фашизм:

• Борется против либерализма, капитализма, демократии и марксизма;

• Противостоит декадансу — разложению и тотальному материализму, охватившему современный мир;

• Видит в революционно-настроенной и сформированной на принципе руководителя партии — политический авангард нации, носитель воли и суверенитета государства и нации.

Таким образом, национал-социализм и фашизм являются естественными союзниками и политическими партнерами. Вместе с тем, национал-социализм и фашизм отличаются друг от друга — они не являются одним и тем же. Национализм, свойственный фашизму, связывает себя и свою направленность исключительно с государством. Государство — это объект наивысших приоритетных интересов фашизма, его самоцель. Главный лозунг фашизма — «Все во имя интересов государства!». Что касается национализма, характерного для национал-социализма, то объектом наивысших, приоритетных интересов последнего является народ — как единый биологический организм. Главный лозунг национал-социализма — «Все во имя выживания и дальнейшего культурного развития народа!». Фашизм часто игнорирует теорию расовой борьбы и не уделяет внимания вопросам, связанным с расовой гигиеной и биологической политикой, становясь неким интернациональным феноменом, независящим от народа и расы. В то время как национал-социализм, являясь наднациональной идеей, связывает себя в расовом плане исключительно с арийскими народами и их национально-освободительными движениями.

Между фашистскими державами может вспыхнуть открытая конфронтация или даже вооруженный конфликт, что едва ли будет иметь место между национал-социалистическими государствами, осознающими свою ответственность перед собственными народами и одной общей расой.

Следующей отличительной особенностью является также и то, что фашизм не осознает наличия угрозы, исходящей от сионизма и мирового еврейства. Что в свою очередь часто приводит к отказу от всех форм и проявлений антисемитизма.

Итак, становится очевидным тот факт, что идейная доктрина фашизма недостаточно взвешена — менее последовательна в политико-мировоззренческом плане, нежели идейная доктрина, свойственная национал-социализму. Таким образом, вследствие своей поверхностности, фашизм рискует стать инструментом в руках продажных реакционеров или же иных закулисных кругов — политических махинаторов.

В целом же, национал-социализм рассматривает фашизм, стоящий за отдельными арийскими нациями, в качестве боевого союзника, — а не соперника или врага! Однако цель НС-движения остается неизменной — освободить фашизм от реакционных шлаков и политикомировоззренческой непоследовательности, постепенно превращая и преобразовывая фашизм в национал-социализм.