Борьба продолжается.

13. НАЦИОНАЛИЗМ

Национализм — это составная часть национал-социалистической идеи. Национализм основывается на осознании вечного закона борьбы популяций за выживание и народных чувствах, которые этой борьбе соответствуют. Борьба за выживание предполагает наращивание силы популяции, которую она использует в борьбе за свою независимость и жизненное пространство против других популяций. Народные чувства, которые соответствуют этой борьбе, называются национальными любовью и ненавистью. Именно к этим простым чувствам обращается национализм и часто отождествляется обывателями с одним из них, хотя выходит из обоих одновременно. Чувство любви к своему народу является естественным для каждого человека в здоровом народном сообществе. Любовь к своей нации подвигает человека к работе на ее благо, которое отражается впоследствии на нем самом. Но столь же природным является и чувство ненависти к врагам Родины, как внутренним, так и внешним. Именно это чувство позволяет народу и человеку отдельно отстоять свою независимость от вражеских нападений. В национализме ненависть к врагам нации является обратной стороной любви к нации. Данное правило есть частью человеческой сущности. Невозможно любить свою мать, и не ненавидеть того, кто над ней издевается. Только тот, кто познал любовь, может действительно искренне ненавидеть. Поэтому национализм пробуждает ненависть исключительно из побуждений любви. Из тех же побуждений, направленных на сохранение и развитие своей популяции национализм пробуждает в человеке ощущение гордости за свой народ и его исключительности, желание уберечь его от чужеродного пагубного влияния, чувство недоверия к чужакам, которые естественно отстаивают свои чуждые интересы. Чувство национального величия и мессианизма заставляет человека бороться за жизненное пространство своего народа и отправляется на покорение мира. Таким образом, учитывая то, что борьба наций за существование и чувства, которые нею двигали, были всегда, то теория национализма является лишь упорядочиванием и констатацией природных процессов, что бы поставить их на службу народу в современности.

Являясь представителями национально-освободительного движения, мы боремся за четыре формы свободы, которые позволят украинской нации гордится собой. Мы боремся за свободы, которые позволят нашей нации жить и трудится на своей земле, оставаясь при этом независимой и свободной от пагубных чужеродных влияний. Иными словами, мы боремся за:

• Свободу народной самообороны;

• Свободу народной экономики;

• Свободу национального права;

• Свободу национальной культуры.

В последнее время, понятие «свобода» стало объектом для всевозможных злоупотреблений. Остановить поток манипуляций и обмана становится возможным только тогда, когда мы сорвем лицемерную маску демократии и окончательно выясним, что же понимают под свободой те, кто использует ее броский и величественный призыв как прикрытие для разрушения фундамента, на котором строится естественный порядок. Трактовка «свободы» с позиции демократии стала поводом для разложения национальной идентичности и народной культуры.

«Свобода» в нашем понимании — это не «свобода от», а «свобода ради» — ради выживания и гармоничного развития нации. Эту цель преследуют все наши усилия, обоснование этому может быть лишь одно — мы хотим стать хозяевами в собственном доме:

• Мы хотим защищать себя самостоятельно, вместо того чтобы вступать в военно-политические блоки либерально-капиталистического мира.

• Мы хотим воздвигнуть экономическую систему хозяйствования, которая заслуживает называться Народной экономикой, систему хозяйствования, которая является нашим третьим путем между человеконенавистническими, материалистическими и противоестественными системами капитализма и коммунизма. Мы хотим воздвигнуть экономическую систему, которая перестанет зависеть от кризисов «мировой экономики» и глобализации.

• Мы хотим возродить традиционную систему украинского права, отвечающую чувству справедливости нашего народа. Мы хотим возродить систему права, которая выступит гарантом нерушимости нашего Народного сообщества в настоящем и будущем, систему права, которая положит конец непроглядно-крючкотворной и бюрократически продажной юстиции, а также ее противоестественным конструкциям.

• Наконец, мы хотим, чтобы наш народ начал снова петь свои собственные песни. Мы хотим, чтобы наш народ мог писать, говорить и думать на своем подлинном языке. Мы хотим, чтобы наш народ снова стал украинским! Мы хотим, чтобы наша культура перестала быть жертвенным ягненком, лежащем на алтаре обезличивающей, мультикуль-турной цивилизации. Мы понимаем, что мультикультурное общество и его жизненные устои являются тем загнивающим убожеством, какого еще не знала человеческая история.

В своем целостном понимании национализм:

• всецело ориентируется на нацию;

• ставит нацию на первое место, приоритетное по отношению ко всему иному;

• выступает за собственную, суверенную значимость нации, а также за ее неоспоримые жизненные права.

Нация — это волевое Народное сообщество, рассматривающее государство, как свою властно-политическую, организационную форму. В условиях национал-социализма, нация выступает носителем государственного суверенитета.

Тем самым, национализм — это политическое движение, пробуждающее в каждом представителе народного организма:

• волю осознавать и чувствовать себя составной частью целостной нации;

• волю к созданию государства, уважающего народное прошлое;

• волю к созданию государства, которое энергично разрешает проблемы настоящего;

• волю к созданию государства, которое обеспечит будущее выживание и дальнейшее развитие своего народа

Естественно, что таким государством может быть лишь государство национальное.

Однако, самая важная суть, о которой так часто забывают многие националисты, лежит в том, что идеи национализма могут быть реализованы лишь только тогда, когда представители всех классов, всех социальных слоев и сословий будут упорядочены в целостное и что самое важное социальносправедливое Народное сообщество. Социальная справедливость возможна лишь тогда, когда каждый представитель народного организма ощутит справедливое отношение, признание и уважение себя со стороны государства. Социальная справедливость наступит лишь тогда, когда Народное сообщество будет не просто голословно проповедоваться но, прежде всего оно будет претворяться в жизнь каждым отдельным представителем нашего народа. Социальная справедливость станет реальностью тогда, когда Народное сообщество будет восприниматься и ощущаться нашей Родиной. Народное сообщество, включившее в себя все классы и социальные сословия, является главным и единственным условием становления нации, как волевого сообщества. Именно поэтому вместе с волей: стать одним целостным народом идет политически равноправная воля воздвигнуть настоящее Народное сообщество, воля к народному социализму.

Ядром национализма является идея расы, то есть признание того, что наследственность служит залогом национального успеха, а так же признания неравенства различных народов и рас. Идея того, что кровь определяет процессы бытия, устанавливает народный образец для отбора — идеал человека, обладающего здоровой физической и душевной наследственностью, к которому все должны стремиться. Поскольку от расово-наследственной характеристики народа прямо зависят его потенциал и способность к достижениям, то идея расовой чистоты провозглашается национализмом как основополагающая для выживания и развития нации. Национализм стремится оградить народ от примесей чужеродной и наследственно неполноценной крови, а значит от неминуемой гибели. Этим объясняется требования расовой гигиены. Все можно исправить. Любое поражение и упадок обернется новым возрождением и победой, пока народ сохраняет чистоту и здоровье своей расы. Загрязнение крови означает окончательный упадок народа и потерю любых шансов на возрождение. Кроме того, именно расовые различия определяют естественное неравенство и разницу в поведении разных народов, опровергая ложь о всеобщем равенстве. Национал-социализм признает расовую теорию как неотъемлемую составляющую националистической идеи и отказывает в праве называться националистами тем, кто отбрасывает идею расы.

Таким образом, национализм и социализм сплетаются в единое понятие — национал-социализм. Исходя из этого, правильно понимаемый национализм возможен только в форме национал-социализма. Политические требования национализма отображены в следующих пунктах национал-социалистической программы:

• Право на самоопределение;

• Справедливый и мирный порядок;

• Расовая политика.

Право на самоопределение:

Право на самоопределение берет свое начало из биологического закона дифференцирования — разнообразия живых форм. Исходя из этого, право на биологическое выживание, право на дальнейшее развитие, а также право на свободу принадлежит каждой расе, народу или этнической группе.

Вместе с тем, реализовать это право на самоопределение удастся только тем народам, представители которых «доросли» до волевого Народного сообщества — стали по-настоящему целостной нацией. Такая нация требует носителя своей воли. Олицетворением носителя этой воли внутри народа является национал-социалистическое движение и его партия соответственно.

Практически право на самоопределение нашего народа должно быть реализовано путем установления военнополитической, экономической, правовой и культурной независимости. Это означает, что наше государство должно устранить любое иностранное влияние и отказаться от вступления в любые военные и экономические блоки, а его суверенитет должна гарантировать народная армия и воссозданное ядерное оружие. Это означает установление системы украинского народного права и принятие законов без оглядки на «международные нормы», которые ограничивают права нашего народа. Это означает запрет иностранного влияния на культуру и СМИ, а так же запрет на распространение антинациональной и дегенеративной культуры и информации. Выполнение этих основных требований является залогом права украинского народа на самоопределение.

В соответствии с правом на самоопределение, проникнутый идеями национал-социализма народ борется за свою свободу, биологическое выживание и дальнейшее развитие, как внутри самого себя, так и за своими пределами. Эта борьба является основным законом жизни народа, законом, которому подчинено абсолютно все. Только там, где этот закон действительно реализуется и уважается, наступает полноценный и желанный мир. Национализм отвергает мир, если последний достигается ценой гибели собственного народа, в том числе и от так называемой мирной экспансии, при которой титульная нация постепенно растворяется в чужеродных элементах. Национализм также отвергает мир, стоящий на условиях политической, экономической или культурной колонизации народа. Справедливый и мирный порядок достигается лишь тогда, когда народ, будучи нацией, добьется и сумеет защитить свою свободу, суверенитет, экономическую автаркию и свое жизненное пространство. Тем самым, этот народ реализует свое право на самоопределение, способствуя становлению справедливого и мирного порядка. Мы выступаем за мир, но только на наших, справедливых условиях.

При этом национализм уважает жизненные права других народов и рас до тех пор, пока они не начнут угрожать жизненным правам его собственного народа и расы.

Национализм не собирается оправдывать себя перед господствующей Системой, а также ее политическими и идеологическими течениями. Он также не нуждается в каких-либо оценках или утверждениях по типу «за» или «против». Вопросы не должны адресоваться национализму, напротив! Национализм ставит вопрос господствующей политической и правовой системе, государственной конституции, он спрашивает партии, профсоюзы, церковные конфессии и идеологии: «Как вы относитесь к нации?». В зависимости от полученного ответа, определяется не значимость нации и национализма, нет! Вместе с их ответом, опрашиваемые задекларируют свое собственное отношение к Народному сообществу — свою пользу или же свою вредоносность. Исходя из своего мировоззренческого понимания, принятия биологического естественного начала, национализм противопоставляет себя искусственным догматам интернационализма. Национализм и интернационализм, обладая разными вариациями — способами своего выражения, борются друг с другом за формирование будущего облика мира, за право выбирать будущий путь развития всего человечества.

Национализм устанавливает украинский порядок на украинской земле. Это означает, что всей полнотой гражданских прав могут владеть только люди украинской или родственной крови, которые доказали свою способность и желание служения украинскому народу. Ни один представитель чуждой расы и ни один антисоциальный элемент не сможет стать полноправным гражданином, то есть он лишается политических прав. Закрытие границ государства для инородных иммигрантов является еще одним обязательным условием действия украинского порядка. Все нелегально и легально находящиеся в Украине иммигранты должны быть выдворены на родину, предварительно отработав сумму своей депортации в специальных трудовых лагерях. Украинский порядок означает торжество справедливого закона, а значит искоренения паразитизма с украинской земли. К нему относятся все формы преступности, включительно с «легальными» олигархическими спекуляциями, приведшими к ограблению народа. Торжество справедливости требует восстановления смертной казни и вынесения приговоров всем без исключения паразитам. Конфискация награбленного и жестокое искоренение коррупции станут отличительными чертами нового порядка. Обеспечить становления и непоколебимость украинского порядка может только сильная централизованная власть на всей территории государства. Когда националистический порядок установится в нашем государстве, то справедливым будет посмотреть на другие земли — не нарушаются ли там права украинцев? Историческая миссия Украины на Востоке Европы определяет понятие украинского порядка шире, чем только в рамках национального государства. Объединение всех земель с этническим украинским населением, взятие необходимого жизненного пространства и главенствующая роль на Востоке Европы являются естественным завершением установления мирного и справедливого порядка для Великой Украины.

Природа не оставляет безнаказанным ничего, что направлено против ее законов, а прежде всего расовое смешение и деградацию. Как показала история, народ, который отравляет свою наследственность кровью низшей расы или наследственно больной кровью, обречен на упадок. Целые народы были стерты с лица земли только потому, что пошли против этих законов природы, и мы не хотим, что бы наш народ вошел в их число. Поэтому националистической мы можем считать лишь ту государственную власть, которая проводит сознательную демографическую политику и осуществляет политику расовой гигиены призванную заботиться о чистоте расы и поддержании природного отбора.

Националистическое государство существует только для того, что бы служить сохранению и развитию народного организма, и в том числе его лучших наследственных качеств, которые определяют его способности. Поэтому первейшая задача государства — позаботится о сохранении и росте лучших качеств народа и уменьшении худших. Национализм ставит своей задачей сохранение и приумножение здоровой крови народа как количественно, так и качественно. Демографическая политика национализма будет направлена на повышение плодовитости народа и более быструю смену поколений путем действительной защиты молодой здоровой семьи, матери и ребенка, существенного поощрения деторождения, бесплатной охраны здоровья граждан всех сословий. Государство обязано обеспечить то, что бы возможность рожать здоровых детей не была ограничена ничем. Это означает полное социальное обеспечение со стороны государства.

Политика расовой гигиены, прежде всего, означает запрет на браки и сексуальные связи здоровых арийских людей с представителями чуждых рас и наследственно неполноценными. Последние к тому же могут быть подвергнуты стерилизации. Задача расовой гигиены — не допустить сохранения неполноценной наследственности за счет полноценной, потому что это угрожает будущему народа. Поскольку не все понимают, что смешивание здоровой и больной, арийской и чужеродной крови — это преступление против своего народа, расы и собственных детей, то государственная власть призвана оградить общество от подобных деяний, так же как от других антиобщественных преступлений. Ведь тот, кто не желает добровольно придерживаться норм этического порядка, теряет право на неприкосновенность своей личности.

Расовая политика обеспечивает не только сохранение, но и дальнейшее развитие молодого поколения путем общеобязательного физического воспитания молодежи и поддержки спортивных объединений. Утвердить же правильность расовой политики в народных умах должна ее всеобщая пропаганда, обращение к здоровым чувствам человека и разъяснение ее необходимости для народного выживания.