Борьба продолжается.

4. БОРЬБА ПРОТИВ КАПИТАЛИЗМА

Либеральный капитализм — это государственная, правительственная и экономическая форма, господствующая в государствах, устроенных по типу западных демократий. Сторонники данной формы государственных, управленческих и экономических отношений, обосновывают ее появление совокупностью ново-выброженных представлений 18-го и 19-века, непосредственно связанных с таким явлением как демократия. Изначально, терминологическое понимание данного понятия: «демократия», является не правильным, потому что в действительности, с властью народа ни капиталистическая, ни демократическая системы ничего общего не имеют. Капитализм стоит на двух столпах, священных и неприкасаемых для демократии:

Лицемерие и материализм.

Все демократические догмы состоят из отвратительной лжи: демократия! Уже в определении — ложь! Слово это переводится как «власть народа» или «народоправство», но ни в одной из стран, считающихся демократическими, народ на деле не правит. Заветный плод государственной власти всегда в руках узкого слоя, немногочисленной и замкнутой корпорации людей, чье ремесло — политика, профессия — жестокая и беспощадная борьба за эту власть.

В действительности, демократы, эти дешевые демагоги не имеют ни перед чем большего страха, как перед осознанием того, что народ действительно мог бы управлять самим собой. Политические разборки, прогремевшие в Украине осенью 2004 г., являются ярким примером тотального кризиса демократии и капитализма в целом. Вовсе не удивляет тот факт, что в результате произошедших преобразований, «послереволюционная» — «оранжевая власть» вчерашних народных любимцев мало чем отличается от предыдущей. Но проблема не только в личностях лидеров, партийных командах той или другой противоборствующей стороны, проблема таится еще глубже, точнее на уровне общественно-политического устройства. Чем же объяснить происходящие закономерности? Несостоятельность большевистских теорий доказана сегодня самой жизнью. И практические последствия демократии сегодня тоже у всех на виду. Однако так же, как пытались раньше обмануть народ баснями и сказками о том, что корень бед в «искажениях изначально верной» марксистской идеи — пытаются и сегодня одурачить Украину циничной ложью об «истинной» демократии, обретя которую, мы, наконец, заживем припеваючи.

Действительность выглядит иначе: коммунизм терзал арийцев, паразитируя на их многовековой и прочной народной приверженности к коллективизму и взаимопомощи, на всеобщей тяге к социальной справедливости. Лицемерная демократия собирается терзать все великие арийские народы, паразитируя на исконном уважении белого человека к общему мнению, совместно принятому решению, коллективному разуму.

Более того, хочется отметить тот факт, что человеческая история на всем своем протяжении не знала ни одного государства, где был бы на деле реализован принцип народоправства. Вспомним исторический путь Древней Греции и Рима — страны-родоначальницы первоначальной демократии, ее классические представители одновременно являлись классическими рабовладельческими государствами, относя сам термин «народ», «граждане» лишь к элитарному кругу людей, составлявшему ничтожный процент от общего населения страны…

Наши далекие предки тоже были весьма разумными и предусмотрительными людьми. Веками, из поколения в поколение строя державу, предназначенную быть надежной опорой мирной, безмятежной и справедливой жизни, а не инструментом удовлетворения властолюбивых и политических амбиций, они тщательно избегали проявлений западной демократической заразы, предупреждая других об ее опасности. И если сегодня мы используем слово демократия для обозначения вредоносного учения, то государственную форму наших предков можно назвать истинной демократией в хорошем смысле слова, так же как изначальные формы Греции и Рима. Таким образом, мы можем противопоставить историческую украинскую народную демократию западной демократии. Если современная западная демократия, привнесенная и культивированная еврейством, является примером групповой безответственности социальных отбросов и власти денег, то украинская демократия означает правление лучших. Система западной демократии заставляет человека принимать решения, в которых он не разбирается. На самом деле за него решения принимают еврейские собственники капитала. Принцип же истинной украинской демократии означает свободный выбор элитой вождя, первой обязанностью которого является ответственность за все свои действия. Украинская демократия отвергает голосование по каждому вопросу, потому что эти вопросы решает выбранный вождь, который отвечает за свои решения имуществом и жизнью. А такая тяжесть ответственности отпугивает трусов и подонков, которые рвутся к власти.

Западная демократия выражает доверие к т. н. количественному волеизъявлению. Если в обществе не существует достаточно устойчивого убеждения, охватывающего все стороны жизни в подчинении одному идеалу, то связующей силой такого общества является численное большинство, которое создает возможность подчинения людей власти даже в тех случаях, когда у них нет внутренней готовности к этому. Иными словами, воплощение демократической идеи означает преимущественную власть количества над качеством, власть невежественной, искусно управляемой из-за кулис толпы над многовековым народным идеалом — абсурдную ситуацию, в которой понятия истины и справедливости, добра и зла пытаются определить арифметическим большинством голосов. На сегодняшний день демократией называется только эта отвратительная система.

Осмысленное существование народа, отдающего себе отчет в собственных национальных, социальных и культурных устремлениях, в наличии государственной общенациональной идеи и возвышенной цели своего бытия — предполагает отказ от лицемерного и механического принципа количественного превосходства в пользу качественного начала.

Только отказавшись ото лжи, именуемой демократия, становится возможным обуздать безудержные злоупотребления, свойственные партиям демократического толка в погоне за голосами избирателей. Ведь отдельно взятый голос сам по себе ничего не значит и только те, кто сумеют прибрать к себе самое большое количество этих голосов, становится господами положения и вершителями воли всего украинского народа. Таким образом, при демократическом образе правления победителями становятся ловкие подбиратели голосов, механики, искусно орудующие закулисными пружинками, которые и приводят в движение кукол на арене демократических выборов. Обидно только то, что в роли этих безропотных и безмозглых кукол выступает каждый из нас, идущий на очередные выборы и голосуя то за «оранжевую», то за «синебелую» или другую капиталистическую чуму.

Сама по себе политическая основа либеральной демократии — всеобщее, прямое избирательное право — явление абсурдное и разрушительное, развивающее политический цинизм до невероятных размеров, делая весь украинский народ объектом бесчестных манипуляций, получающих, при современном развитии средств массовой информации, по настоящему безудержный размах. Хочется вновь и вновь спросить, почему же в армии не используют демократический механизм? И почему-то никому не приходит в голову выбирать при помощи всеобщего голосования хирурга или следователя, шофера или летчика. А разве управляться со скальпелем, машиной, самолетом труднее, чем с гигантской страной, отягощенной сложнейшими проблемами?

Это не значит, что принцип выборности должен быть вообще исключен из политической жизни страны. Более того, в некоторых ситуациях он незаменим, т. к. является инструментом становления общности народа и государства. Но во избежание злоупотреблений должна быть четко и ясно определена область его применения, которая будет, безусловно, исключать публичные выборы там, где пост или должность требуют высоких профессиональных качеств, оценить которые обычный обыватель просто не в состоянии. И уж конечно, если и будет признана необходимость избрания высших должностных лиц страны, дело это недопустимо превращать во всенародный балаган. Ответственными избирателями в таком случае могут быть лишь авторитетные представители политической силы по-настоящему представляющей стремление и жизненную волю всего украинского народа! Единым олицетворением этого, народного стремления и жизненной воли, является будущая партия национал-социалистического толка!

Идеологическая основа самой демократии как мировоззрения выражается знаменитым лозунгом французской революции: «свобода, равенство, братство». Поддавшись внешней привлекательности этого броского призыва, миллионы людей в течение долгих столетий безуспешно пытались воплотить его в жизнь. Очень многие, даже весьма умные и образованные люди не разобрались в отвлеченном, абстрактном характере лозунга, не заметили противоречия призывов между собой (и в самом деле, как совместить свободу с равенством?). Стоит лишь оглянуться вокруг, чтобы уяснить себе противоестественность и лживость главного демократического лозунга: в природе нет равенства — она бесконечно разнообразна и строго иерархична; нет и абсолютной свободы, ограниченной взаимозависимостью и закономерной упорядоченностью явлений; нет бессодержательного братства — т. к. любое чувство, рождающееся в человеке всегда избирательно.

Когда эту бредовую демократическую формулу: «свобода, равенство, братство» захотели обратить в обязательный закон для общественного бытия, когда из нее захотели сделать формальное право, связующее народ внутри себя и с правительством во внешних отношениях, когда ее возвели в какую-то новую религию для народов, — эта религия оказалась роковой ложью, несущей лишь насилие, раздор и примитивный фанатизм. Последнее, лучше всяких слов подтверждается тем, что две самые кровавые и разрушительные в истории человечества революции: французская в восемнадцатом веке и русская в двадцатом, прошли под аккомпанемент громогласных призывов к «свободе, равенству, братству».

Юридическая, правовая основа демократии — тезис о естественных правах человека, на реализацию которых посредством формального законодательства должна быть направлена вся работа государственного механизма. Эта основа столь же искусственна и лжива, как предыдущие. По сути своей демократическая догма о естественных правах человека постепенно превращается в религию, исповедующую тотальный материализм, меркантильные жизненные ценности, пробуждая у личности культ «золотого тельца», эгоистические наклонности, обособление, разделение, противопоставлению личных интересов интересам остального общества. Все это проявления, которые исторически глубоко чужды и противны арийскому самосознанию.

Любой юрист подтвердит, что наличие «права» в обязательном порядке должно компенсироваться наличием «обязанности». Воплощение в жизни общества идеи о «правах человека», превращенной в правовую догму и не уравновешенной ни нравственно, ни юридически идеей «естественных обязанностей», свойственных каждому гражданину, ведет ни к чему иному, как к неизбежной деградации общественных ценностей, а значит и к разрушению целостного народного организма.

Ведь, по сути, плодотворно лишь только то право, которое видит в себе ничто иное, как обязанность. Право, которое не является обязанностью, оказывается фикцией, мыльным пузырем; ничего из него не следует, также как и само по себе оно ни к чему не приводит. Такое право свидетельствует не о наличии силы, а указывает на слабость. Нет пользы в том, что человек имеет право то и это делать, если он не чувствует себя обязанным сделать то, что должен.

Формальное право — это лишь инструмент, используемый в жизни общества, исповедующего определенные жизненные ценности и идеалы. Как всякий инструмент, само по себе право нейтрально, оно может быть использовано как на пользу, так и во вред. На пользу — тогда, когда оно способствует развитию жизненных и культурных сил нации посредством воплощению в жизнь высших природных и естественных законов, а также становлению социально- справедливой системы регулирования хозяйственных отношений.

Придавать же формальному праву основополагающее и определяющее значение означает совершать катастрофическую ошибку! Еще хуже, когда говорят, что право должно фиксировать существующее положение вещей, «естественные» человеческие запросы. Таким образом, лицемерно признается законность и легальность сегодняшнего положения дел в нашей многострадальной Украине. Ведь настроив правовую систему определенным образом, можно намерено и незаметно, действуя полностью в рамках закона, развалить любую изначально прочную страну, отравляя народный организм культом «золотого тельца» — тотальным материализмом.

Такова реальная цена «правового идолопоклонства», являющегося одной из основополагающих черт чумы под названием «демократия».

Капитализм, как экономическая основа демократии состоит из финансового, спекулятивного капитала. Это им сконструирована современная загнивающая «технологическая» цивилизация, в которой человек лишается последних остатков чувства национальной идентичности, идеалистического восприятия сущности своего бытия, теряя ощущение великого единства между личностью и остальным народным сообществом. Такая личность теряет всякий подлинный смысл к существованию, постепенно превращаясь в потребительского био-робота, полуживотное-полумеханизм — безличный винтик в гигантской машине, имеющей единственную всепоглощающую цель: деньги, деньги, деньги…

Стабильность либерально-демократической системы базируется не на согласии и воле народа, а на воспитании народа в духе тотального материализма. С течением времени все идеалистические воззрения и убеждения постепенно становятся смешными и нелепыми. Народ, пропитанный разлагающим духом «золотого тельца» восхищенно и трепетно взирает на новые квартиры, автомобили, мобильные телефоны, компьютеры, холодильники, телевизоры, стиральные машины. Достигая своей цели, подобно бесноватому стремится получить вторую квартиру, второй автомобиль, новый телевизор, уже давно ставший подобием домашней иконы, предлагающей обывателю очередной безмозглый, бандитский сериал. Что касается литературы и искусства, последние испытывают абсолютный культурный распад, обезличивание и деградацию. Пропаганда тотального материализма, является основным инструментом демократии в борьбе за свое выживание. Ведь только при использовании культа «золотого тельца» возможно отвлечь народные массы от действительности, одновременно превращая народ в покорное и безликое стадо, живущее одной самоцелью: «поесть, поспать и «не просто» поспать». Под сладкий убаюкивающий говорок об удовлетворении «естественных» потребностей человека эта иудо-христианская, демократическая «цивилизация» насаждает культ раболепства, насилия и разврата, терпимость к извращениям национальной сущности и самого человеческого естества. Именно эта горе-цивилизация сознательно подстрекает каждого из нас, ежечасно искать источники нетрудовых доходов, а также иной легкой и бесчестной наживы. Лозунги такой цивилизации — «все на продажу!», «обогащайтесь!», «живем один раз!» и им подобные — разъедают народное сообщество, что в свою очередь полностью разрушает национальное самосознание, государство криминализируется, опутывается всепроникающими мафиозными связями и неотвратимо движется к полному фиаско.

В условиях либерально-капиталистической системы, производство материальных благ осуществляется не столько с целью удовлетворения потребительского спроса, сколько для искусственного пробуждения последнего, с целью удержание прибыльности производства. Бесконечная и вездесущая реклама призваны подхлестывать и искусственно пробуждать потребительские желания, превращая народ в общество потребителей. Подхлестывание и пробуждение потребительского интереса, являются главным инструментом тотального материализма. Общество, ведомое духом материализма, становится рабом низменных человеческих инстинктов: зависти, жадности, тщеславия, стремления к повсеместным удобствам, такое общество изначально обречено на внутренний раскол и неминуемую гибель.

Наиболее ярким проявлением тотального материализма, является «американизм» или «американский способ жизни «way of life». Уступая «американской культуре» и подражая «американскому способу жизни», европейские страны, в т. ч. и Украина утрачивают душу своего народа: язык, культуру, музыку, обычаи и жизненный стиль. В конце концов, существующая система предпочитает образ «продвинутой», «cool» молодежи, употребляющей наркотики и спиртное, образ молодежи жующей гамбургеры и жевательные резинки, попивающей кока-колу и танцующей под музыку «афроамериканцев». Молодежь другого типа — национально-осмысленные, патриотически-настроенные люди не могут вписаться в искусственно навязываемый им образ жизни, а значит, представляют непосредственную опасность демократической системе. Таковых система называет «ультраправыми», «неонацистами», «фашистами» или иными терминами, ставшими нарицательными. Конечно! Зачем же системе нужны патриоты своей родной земли?!

Молодежь всегда идеалистична, она искренна в своей любви и ненависти!

Национально-осмысленная молодежь — это естественное противопоставление либерально-капиталистической системе!

Наше национал-социалистическое движение — это движение украинской молодежи, а значит и будущего украинского народа!

Спланированный врагами постепенный государственный распад Украины — неизбежное следствие практического применения принципов демократии и капитализма в практике государственного строительства. Капиталистическая система, как и сама демократическая идея предназначены для того, чтобы подточить, ослабить устои крепкого, национального, традиционного общественного устройства, разрушить его духовные, идеалистические опоры, разложить национальные государства и постепенно, незаметно, неощутимо для одурманенного демократическим хаосом общества посредством всеобщей глобализации передать бразды правления над ними транснациональной «мировой закулисе», тем ловким политическим механикам, которых мы называем сионистами или представителями организованного еврейства, против которых самозабвенно и неустанно боролись национал-социалисты еще в далеком прошлом.

Все то, о чем так давно предупреждал национал-социализм начинает становиться страшной действительностью, теперешняя ситуация во всем мире — лучшее тому доказательство. Планы сионистов практически полностью реализованы в т. н. «развитых» западных странах. Там национальная государственность уже сегодня служит в значительной мере декоративным прикрытием реальной власти — власти мирового сионизма владеющего всем международным капиталом и транснациональными корпорациями. Но самое страшное то, что сегодня эта теневая власть рвется к мировому господству. И Украину, посредством деятельности ее демократических правителей пытаются подвергнуть той же операции, что и прочих, ведь цель сионистов одна — превращение белых народов в покорное орудие выполнения своих глобальных планов.

Однажды мир признает, что мы, национал-социалисты были правы!

Так что же, — будем ли мы покорно ждать, когда яд демократии окончательно затуманит наше сознание и подорвет основы национального, государственного и социального бытия Украины? Или все же попытаемся вернуть изначальный, священный смысл нашей арийской сущности и возвысимся до понимания своего служения национальному народному сообществу, вернемся к пониманию своего долга — не только личного, но и всенародного!

Самозабвенная борьба и работа во имя и во благо своего народа придает единственный, подлинный смысл человеческой жизни, обнажает ее наивысшую ценность и проясняет ее великую, вечную, цель. Только преданность обществу создает здоровую индивидуальность. Личность развивается и сполна реализует свои возможности только в здоровом национальном организме. Именно об этом говорит наше национал-социалистическое мировоззрение и арийская сущность.

Национал-социалистическое государство не имеет ничего общего с капиталистической системой демократов. В условиях национал-социализма устраняются все противоречия между классами и общественными слоями, ведь только тогда можно строить и развивать настоящее Народное сообщество.

Для того чтобы победить демократическую чуму необходимо использовать ее же средства — действующие законы. Система парламентаризма, на которой базируется т. н. демократия будет выступать средством достижения нашей цели. Будущая украинская партия национал-социалистического толка должна получить абсолютную полноту государственной власти легальным и законным путем. Кровавый и печальный опыт «Пивного путча» (09.11.1923) не прошел для национал-социализма зря! Более мы не будем повторять ту же ошибку.

Устранение демократии демократическим способом — это единственно правильная стратегия. Иначе при попытке вооруженного восстания украинское освободительное движение рискует истечь кровью, потеряв в безнадежной вооруженной борьбе своих наилучших активистов и настоящих борцов. Мы не должны поддаваться искушению, искусственно ускорить ход истории. Все действительно великое должно созреть, по-настоящему окрепнуть. И тогда мы сможем с уверенностью сказать: будущее принадлежит нам!