Приведенные аргументы и свидетельства однозначно показывают, что согласно интересам самой Германии ее победа в войне против СССР означала обязательную победу украинского национального движения и создание Украинского государства, а успехи и неудачи расколотой ОУН касаются данной теоремы лишь побочно. Наверное на этом можно продолжить дальнейшее описание исторических событий связанных со становлением украинской идеи и национал-социализма, но мифы вокруг Третьего Рейха и его восточной политики настолько велики, что приведенные нами документы могут показаться недостаточным доказательством. В головах людей так сильно застрял вбитый еврейской пропагандой штамп про «людоедские планы нацистов», которые якобы собирались поработить и уничтожить украинцев и другие славянские народы, что вроде это давно доказано и не подлежит обсуждению. Даже значительная часть националистов находится сегодня под влиянием оскорбительного антифашистского мифа, который мы и собираемся развеять в настоящей главе.
За шестьдесят с лишним лет, прошедших с момента поражения Германии во Второй мировой войне, национальная политика и расовая доктрина Третьего Рейха была до неузнаваемости извращена послевоенными псевдоисториками самых различных мастей. Государство немецких национал-социалистов просуществовало всего двенадцать лет, но в глазах современного обывателя оно закрепилось как символ террора, тоталитаризма и беспрецедентного в истории человечества геноцида. После разгрома Германии идеологическая война отнюдь не прекратилась, а наоборот, лишь начала набирать обороты. Точкой отчёта в этом процессе следует считать знаменитый Нюрнбергский трибунал, на котором победители судили побеждённых. С юридической точки зрения Нюрнбергский трибунал абсолютно не соответствовал ни тогдашнему международному законодательству, ни даже римскому праву. Целью его являлось недопущение дальнейшего распространения национал-социалистической идеологии и очернение гитлеровского режима. Лидерам Третьего рейха вменялись в вину такие преступления как осуществление геноцида целых народов и разжигание войны за мировое господство. Именно в Нюрнберге всплыли наиболее одиозные из фальшивок, предоставляемые в качестве доказательств вины национал-социалистов.
Западные союзники и большевики преследовали каждый свою цель. Но средства и методы достижения её были у них одинаковы. Союзники больше внимания уделяли стараниям доказать вину немцев в так называемом «холокосте», являющемся пропагандистским мифом, о чем подробно написано в Части I нашей книги. Большевики же стремились оправдать свои ужасающие потери в боевых действиях. Им был нужен другой миф. Миф о том, что целью нападения Германии на СССР был не превентивный удар, а захват и колонизация земель с тотальным геноцидом местного населения. Большинство населения в СССР составляли славяне, поэтому они и были причислены еврейско-большевистскими пропагандистами к числу народов, которые якобы считались в Германии «недочеловеками» и подлежали уничтожению. Потому мы более подробно остановимся на славянском вопросе в Третьем Рейхе и месте, которое занимали украинцы и другие славяне в расовой доктрине этого государства. Прежде чем обратится к действительной ситуации, разберем основные мифы, получившие наибольшее распространение.
Самый известный аргумент антифашистов и сторонников официальной версии истории это знаменитый «Генеральный план «Ост». Утверждается, что в этом плане описываются дальнейшие действия оккупационных властей, в случае победы Германии. Большую часть восточных славян нацисты, согласно этому плану, хотели уничтожить, а оставшуюся часть онемечить и превратить в рабов. На деле, текста плана «Ост» нигде и никогда обнаружено не было. Тем не менее, в ходе Нюрнбергского трибунала этот «план» фигурировал, в виде «замечаний и предложений по генеральному плану «Ост» некоего доктора Э. Ветцеля, якобы обнаруженные в рукописном виде как черновые дополнения. Сам факт того, что документ отсутствует, показывает несостоятельность ссылок на «план «Ост», как некое доказательство. Также неизвестно вообще работал ли некто Э. Ветцель в Министерстве по делам Восточных территорий, возглавляемом Альфредом Розенбергом. Тем не менее, советские историки, не имея в распоряжении никаких документов, кроме бездоказательных карандашных записок несуществующего доктора, делают однозначные выводы о людоедских планах немецких национал-социалистов. То что «записи Ветцеля» являются фальшивкой, прямо подтверждает их содержание, которое переполнено грубейшими ошибками. Так в последнем разделе написано о никогда не существовавшем «имперском комиссариате по делам России». Сложно допустить, что этот чиновник не был знаком со структурой собственного министерства. Здесь же он упоминает о горьковском и тульском «генеральных комиссариатах», хотя Ветцель не мог не знать, что эти территориальные единицы именовались в официальных бумагах министерства округами. Много в «Замечаниях» и совершенно нелепых предложений. Например, автор рекомендует переселить польский народ «в Южную Америку, особенно в Бразилию». Таким образом, «Записки Ветцеля» не выдерживают никакой проверки на предмет аутентичности, а все факты указывают на то, что эти «наброски» были сфальсифицированы от начала и до конца.
Следующим известным источником мифов стали так называемые «Застольные беседы Гитлера», которые вообще существуют в нескольких вариантах, от разных авторов. Среди них Хью Тревор-Ропер, Герман Раушнинг и Генри Пикер. В этих книгах Гитлер выглядит не только сумасшедшим, но еще и собирается проделать геноцид покоренных народов для завоевания «жизненного пространства», которым является чуть не вся планета. Истории о том, как нацисты собирались лишить покоренные народы образования, одебиливать их, превращать в рабов, колонизировать их земли и т. д. взяты как раз из этих прекрасных книг. Если писанина Тревора-Ропера была однозначно заклеймена как подделка практически сразу после выхода, то с другими двумя авторами было всё несколько сложнее. Они, в отличие, от Тревора-Ропера, не один раз непосредственно общались с Гитлером. Герман Раушнинг в 1930е годы был одним из видных национал-социалистов Данцига и претендовал на лидерство в городском отделении НСДАП, пока не вошел в конфликт с гауляйтером Данцига Форстером. Он был исключен из партии и в 1938 году эмигрировал в Британию, где связался с немецкой литературной (главным образом еврейской) эмиграцией. «Военная партия» Черчилля остро нуждалась в тот момент в такой фигуре как Раушнинг и тот дал согласие на сотрудничество, оформив контракт на написание, в самый короткий срок, пропагандистской книги, которая и вышла в 1939 году под заглавием «Говорит Гитлер» и с подзаголовком «Доверительные сообщения Фюрера о его планах завоевания всего мира». Книга была немедленно переведена на большинство европейских языков и издана в 20 странах Европы и Америки. Основной вектор пропаганды Раушнинга направлен на доказательство того, что Гитлер был одержим идеей уничтожения христианства, что в недрах Третьего Рейха зреют планы тотального умерщвления целых народов, что нацисты грезят о мировом господстве. Помимо этого, автор обвинил фюрера в связях с коммунистами и масонами. Книга Раушнинга наполнена искаженными цитатами из «Mein Kampf», приписанными Гитлеру чужими словами и выдумками противников национал-социалистов. Окончательное разоблачение «трудов» Раушнинга было сделано еще в 1983 году швейцарским историком Вольфгангом Хэнелем. Утверждение Раушнинга, что он «более ста раз» лично беседовал с Гитлером, было легко опровергнуто многочисленными воспоминаниями и документами германских архивов, из которых явствует, что Раушнинг — до войны глава Данцигского сената — виделся с Фюрером всего 4 раза исключительно по рабочим вопросам, постоянно в присутствии третьих лиц и ни разу с ним лично не беседовал. «Застольные разговоры Гитлера» Генри Пикера были впервые опубликованы в Западной Германии в 1951 году. Нулевую ценность «работе» придает то, что записки были «доработаны» Генри Пикером после войны, когда он находился в британском плену. Не исключено, что записи Пикера были целиком составлены после войны, и уж не вызывает сомнений, что их «доработка» была осуществлена по указанию британской разведки. В силу этого, серьезные историки предпочитают обходиться без помощи этой работы. Зато публицисты всех мастей с большим удовольствием цитируют «откровения» Гитлера о том, например, что надо засадить Украину крапивой… Также широко известны так называемые «Дневники Гитлера», впервые опубликованные в журнале «Штерн» и якобы написанные лично Гитлером. Эти дневники были обличены как подделка в 1983-ем году. При химическом анализе бумаги в ее составе был обнаружен отбеливатель, который начали применять при производстве бумаги лишь с 1955 года. Несмотря на то, что ни один нормальный историк не использует эти сомнительные документы в качестве аргументации в научных спорах, цитаты из них частенько проскальзывают в антифашистской литературе. С большой охотой ученые-антифашисты цитируют выступления ряда руководящих руководителей Германии. Особенно популярен рейхсфюрер СС Генрих Гиммлер, который якобы накануне нападения на Советский Союз заявил, что одной из задач похода на Восток является уничтожение 30 миллионов славян. Первоисточником этой «важной» информации являются пропагандистские брошюры Ильи Эренбурга времен войны и статьи в газете «Красная звезда». Именно благодаря подобной литературе появился миф о теории неполноценности славян в расовой политике Третьего Рейха. К слову, тот же еврей Эренбург к концу войны взбесился настолько, что полностью откинул весь декларируемый большевиками интернационализм и призвал в «Красной звезде» физически уничтожать не только немецких солдат, но и немецких женщин. Листовка Эренбурга, которая разошлась миллионными тиражами среди солдат, гласила:
«Убивайте, убивайте! Среди немцев нет невиновных, и среди живых, ни среди тех, кто еще не родился. Выполняйте приказ товарища Сталина — уничтожить фашистского зверя в его собственной берлоге. Насилуйте гордых немецких женщин, пусть они будут вашей законной добычей. Убивайте, доблестные солдаты Красной армии, и пусть ваш напор будет непреодолим!».
Еще один «аргумент» антифашистов — брошюра «Der Untermensch» («Недочеловек»), выпущенная в 1942-ом году ведомством Гиммлера. Как утверждают левые публицисты, в этой брошюре славяне наряду с евреями и цыганами причисляются к типу недочеловека, который подлежит уничтожению. Вот что пишет об этом еврейский публицист Р. Герцштейн: «Недочеловек» стал гимном расовой ненависти, призывая немецких солдат смотреть на мирное население как на вредных микробов, которых следовало уничтожать. «Недочеловек» не просто выражал ненависть к евреям. Он оскорблял все народы Востока, называя их грязными, монголоидными, скотскими ублюдками». При этом Герцштейн не утруждается, что бы привести хотя бы одну цитату в подтверждение своих слов. Брошюра «Недочеловек» впоследствии стала почти мифической, текст ее невозможно найти ни в одном общедоступном источнике. Почему же антифашисты никогда не использовали этой «одиозной» книги и более того, власти утаивают ее даже от интересующихся людей? Все потому, что в самой брошюре не написано ничего подобного ни про славян, ни про «все народы Востока», как утверждает еврей Герцштейн и ему подобные. Мы же впервые приводим ключевые отрывки из этой книги на русском языке, которые передают полное ее содержание. Предоставить брошюру полностью не позволяет формат нашей книги и то, что большая ее часть состоит из иллюстраций. Ознакомившись с небольшим содержанием, становится очевидным, что авторы брошюры подразумевают под современным «недочеловеком» прежде всего большевиков как расово-политический тип, возникший благодаря взаимодействию евреев и низших азиатских элементов России. Вступлением к брошюре служат слова Генриха Гиммлера:
«Пока на земле существуют люди, борьба между человеком и недочеловеком будет историческим правилом; — борьба, которая ведется евреями против остальных народов, если мы заглянем в далекое прошлое, принадлежит к естественному течению жизни на нашей планете. Можно легко убедиться в том, что эта борьба на жизнь и на смерть является законом природы, напоминающим борьбу инфекции против здорового организма».
Дальнейший текст брошюры лишь раскрывает эту идею:
«Так, уже на протяжении тысячелетий, по неумолимым и страшным законам происходит борьба между двумя противоположными полюсами. Снова и снова находится новый Аттила, новый Чингиз-Хан, вламывающийся через ворота Европы и знающий лишь одно: абсолютное уничтожение всего красивого! Сегодня олицетворением этих разрушительных сил стал большевизм! Вместе с тем, большевизм не относится к явлениям времен. Он также не является продуктом наших дней! Его нельзя отнести к неким новшествам, имеющим место в рамках человеческой истории. Большевизму столько же лет, сколько и самому жиду. Ленин и Сталин — это лишь те, кто подготовили для него (жида) путь. (…) Бесконечно тянется степь русской территории — это Восточная Европа. Внезапный и резкий контраст, культурная пропасть в сравнении между Центральной Европой и этим огромным пространством. (…) На безобразных низкорослых степных лошадях, почти сросшихся с животной шерстью, ханские орды с ревом ворвались в Европу, их раскосые глаза блестели от возбуждения и алчного, кровожадного желания. За собой они оставляли пустыню, пожарища и разрушения. Как гласит хроника: «Гунны идут!» Как часто повторялся этот крик на протяжении столетий! Россия стала камнем преткновения, где «недочеловеческие доктрины нигилизм и большевизм появились на свет». Снова и снова, идол Востока с диким энтузиазмом точил свои копья, проклиная с пеной у рта «буржуазный» Запад. Красный поэт Петр Орещин в своих сочинениях желает, чтобы «Святая мать земля дрожит под шагами миллионов ног. Серп луны скрылся за мечетью, и крестом церкви. Конец огням Парижа. Из степи подымается дым жертвы, принесенной новому богу. Лондон уходит под воду. Берлин лежит весь в руинах. Сладок стон самых благородных, погибающих в бою. Орды сметут Мон Блан и пройдут через божьи долины. Так степные киргизы молятся новому миру!».
Последующие иллюстрации и комментарии к ним отображают разницу между Европой и СССР, как «человеческим и недочеловеческим» миром:
«В союзе с первобытной сущностью и отбросами из всего мира — подходящие инструменты в руках вечного жида — мастера в деле организованного массового убийства. Замаскированный в своем цивильном одеянии, еврей становится невидим лишь для наивных глупцов. Мулаты и фино-азиатские варвары, цыганские отбросы и чернокожие дикари — все это основа обитателей современного подмира недочеловеков, во главе которых стоит неизменный облик вечного жида» — это комментарии к изображениям «недочеловеков».
Следующие фотографии показывают лидеров «недочеловеческого мира»:
«Недочеловек остается недочеловеком, а еврей остается евреем. И не имеет значения, какие у них имена Черчилль или Рузвельт или же Ля Гвардия. В любом случае, для нас они не более чем отбросы, стоящие за Сталиным — недочеловеком № 1. Друг для друга они союзники и товарищи».
Далее предоставлены иллюстрации «недочеловеческих женщин»:
«На передовой линии рядом с евреями стояли еврейки, вооруженные героини-бандитки, партизанки и проститутки в одном лице. Это те, что обучали и возглавляли, подобно звериным самкам недочеловека, желавшим превратить европейских женщин в себе подобных».
Для сравнения с ними авторы приводят фотографии европейских женщин, в том числе из славянской Болгарии: «Здоровая энергия крестьянок Болгарии, благородная грация женщин Испании, величавость и очарование женщин Италии, честность, порядочность и красота немецких девушек — все это предполагалось уничтожить и стереть с лица земли».
Фотографии истощенных от голода детей показывают бесчеловечность большевизма:
«Эти снимки отражают положение детей в «советском государстве»! Все это прямой результат политики, которую проводят евреи в отношении семьи. Море горьких детских слез, которые невозможно осушить даже через сотни лет. На фото: ужасно грязный, с глазами мертвеца, истощенный «советский» ребенок; это покрытое струпьями грязи маленькое существо — жертва нищеты, привнесенной евреями; эти 10-ти летние заморыши — дети советского ада, являются самым ярким обвинительным актом против чудовищной бесчеловечности».
В противовес приводятся фотографии детей арийской Европы, в том числе славянской страны Хорватии:
«А мы ценим матерей нации. Мы почитаем в них вечный источник неувядаемой жизни. Мы знаем, что материнство — это высшая радость во всем мире и верим, что любая молодая женщина из арийской европейской семьи и из народа сознательно выполнит свою миссию. На всех снимках одна и та же радость матери: — и в Швейцарии, и Голландии, и Хорватии и Дании».
Изображения быта снова показывают разительную разницу между свободной Европой и СССР:
«Мы были достаточно наслышаны о тяжелой жизни в советском союзе. Однако многое оставалось невидимым за кроваво-красной занавеской. Миллионы солдат Европы заглянули за эту занавеску. Они все отчаянно сражались за свой дом, свою семью и свою прекрасную Родину. И вот, что они увидели в тех тысячах жалких лачуг. На фото: советский гражданин копается в грязном мусоре, на дороге, чтобы найти хотя бы какой-то кусочек хлеба. И так он живет изо дня в день, из руки да в рот. Он никогда не знает, что ему готовит завтрашний день; в тряпье, среди грязи и вшей люди. Вместо уютного жилья облезлые стены с плакатами советской пропаганды. Когда же вы видите европейских крестьянок, то нельзя не заметить ту несравнимую разницу между Европой и советским «раем» в отношении семейного быта и положения детей; малыши дышат свежим воздухом, находясь под ласковыми лучами солнца. О них заботится рука их могучего государства. Этих детей ждет счастливая судьба, их охраняют от такой жизни, которая есть в советском союзе».
Дальнейшие фотографии так же показывают условия жизни в СССР:
«Ползком в землянку, скрытую под досками: так ютились тысячи. Если они счастливы, то только тем, что, глядя в будущее, надеются отдохнуть от перспектив их земляной пещеры. Но большинство — это миллионы тех, что умирают в нищете от недоедания в принудительных трудовых лагерях. В мрачных холодных бараках, которые и жильем назвать трудно, люди ведут животный образ жизни. А все, что крестьянин выращивает, у него немедленно отбирают местные советские власти».
Противоположными являются изображения из свободной Европы, в том числе славянской Словении:
«На фото: старый грек погрузился в воспоминания; отдых на пенсии этой пары рыбаков из Померании; жизнерадостные дети Словении; трудолюбивые венгерские кре-стьянкирадуются богатому урожаю овощей и фруктов».
Авторы высказывают возмущение тем, как обошлись большевики с селянством:
«Еврей преуспевает в советском государстве, искореняя человека. Селянина провозгласили смертным врагом Советов. Он насильно опускался до уровня стадного животного. Достаточно было взглянуть на все его имущество. Селянин стал рабом, который должен был работать исключительно на еврейского хозяина».
Следующие снимки демонстрируют дегенеративное искусство:
«Во имя нашего завтра мы хотим сжечь Рафаэля, уничтожить его коллекции, истребить высокое искусство». Вот так поет советский поэт. Мы знаем, что он хочет этим сказать. Каков еврей такое у него и искусство. Каково искусство таков и его материал: жесть, цемент и гипс».
Противоположным дегенеративному является арийское искусство:
«Подобно тому, как благороден этот арийский человек, так благородно и его искусство. Его мечты в этом мире становятся реальностью».
Снимки разрушенных церквей прямо доказывают сатанинскую сущность большевизма:
«Еврей утверждает: «Бог — это глупость и трусость; Бог означает власть насилия и нищеты; Бог — это зло; Для меня имеет значение только Люцифер, Сатана! И если ты хочешь сохранить дух веры наших отцов, ты должен выступать против церкви». Еврей и недочеловек ненавидят все Божье. Именно поэтому они разграбили церкви, а затем превратили их в фабрики. Для еврея и недочеловека наивысшее удовлетворение заключается в том, чтобы взрывать церковные сооружения, которые их так раздражают».
Противоположностью этому есть свободная Европа:
«Для арийской Европы характерна вера в Бога, а также свобода религиозных вероисповеданий».
Остальные иллюстрации посвящены геноциду, проводимому большевиками над народами СССР:
«Террор и страх — это самые действенные средства, которые применяет недочеловек, чтобы сломить любое сопротивление. Изощренные средства для пыток — ужасающие инструменты, используемые для массового устрашения. На фото: заковать в гидравлический таран и прижать к земле; или посадить в клетку и заморить до смерти голодом; или замучить человека, посадив его на несколько недель в стоящую клетку — нет предела ужасным замыслам мучителей, вышедших из подмира недочеловеков. На фото: неизмеримы масштабы зверств, совершенные ГПУ во Львове, Риге и Дуднове; убийство, подобное забою скота; зверский садизм. Убийства носят спонтанный и беспричинный характер. На фото: в узкой камере сотни людей, разорванных на части ручными гранатами; в кровавом месиве лежат женщины с обезображенными лицами; запертые и сожженные заживо. Ужасающе выглядит гора мертвых тел. Ужасны бесчисленные страдания и горечь отцов и матерей, женщин, девушек, детей, братьев и сестер, у которых столь мучительным и страшным образом отобрали самое дорогое — ни в чем неповинных близких людей. И это не страшный сон, это уже реальность! Немецкие солдаты видят — советский союз. Подобно этим русским женщинам плакали бы и вы женщины Европы! Недочеловек восстал, для того чтобы захватить весь мир. Горе вам люди, если вы не объедините ваши усилия. Европа, защити себя!».
Таков текст «страшной» и нашумевшей книги «Недочеловек». Но не только ей пугают обывателей евреи. Мало кто из антифашистов не кричит про книгу Адольфа Гитлера «Mein Kampf» и то, что якобы именно там расписаны «планы по уничтожению славян» или о том, что «славяне недочеловеки». Прочитав саму книгу, искатель подобных цитат не найдет ничего, кроме предсказания конца России, как государства, а так же указание на государствообразующую роль германцев:
«Выдав Россию в руки большевизма, судьба лишила русский народ той интеллигенции, на которой до сих пор держалось ее государственное существование и которая одна только служила залогом известной прочности государства. Не государственные дарования славянства дали силу и крепость русскому государству. Всем этим Россия обязана была германским элементам — превосходнейший пример той громадной государственной роли, которую способны играть германские элементы, действуя внутри более низкой расы».
Однако известно, что норманнская теория и германофильство долгое время были официально признаны в Российской империи, и стоит ли удивляться, что Гитлер тоже считает германцев государствообразующим элементом в России. Что же касается выражения «более низкая раса», то намного более жестоко Гитлер пишет о своем собственном немецком народе, который, по его мнению, в большинстве подвергся «расовой деградации» и утратил «германскую чистоту крови»:
«Еще и ныне наш немецкий народ страдает от этой раздробленности. Однако надо сказать, что то, что в прошлом и настоящем приносилоодни несчастья, в будущем может иметь благодетельную сторону. До сих пор было крайне вредно, что смешение рас не доходило до конца и что у нас рядом продолжали жить кусочки и составные части прежних самостоятельных рас. Но в этом все-таки есть и известная хорошая сторона: благодаря такому ходу процесса чистота крови сохранилась хотя бы только частично, и часть населения спаслась от расовой деградации».
То есть, большинство немцев подверглось расовой деградации, и утратило первоначальную чистоту крови, а поскольку, по мнению Гитлера, славяне сохранили чистоту крови еще в меньшей мере, то они являются сравнительно «более низкой расой», так же как и большинство немецкого народа по сравнению с расово чистым меньшинством. Как видим, данные измышления не имеют ничего общего с определениями «недочеловека», а тем более каком-то «уничтожении», иначе следует приписать Гитлеру так же планы по уничтожению немцев. Наоборот, в своей статье «Казаки», кроме позитивной оценки казачества, Гитлер однозначно причисляет славян к арийским народам: «Совершенно очевидно то, что остатки затерявшихся в степи германских народностей, смешались со славянами и другими арийскими народностями».
Еще одной наиболее цитируемой интернационалистами является следующая цитата из «Mein Kampf»:
«Когда мы говорим о завоевании новых земель в Европе, мы, конечно, можем иметь в виду в первую очередь только Россию и те окраинные государства, которые ей подчинены».
Может показаться, что речь идет о невиданной ранее аннексии советских территорий до Урала, как любят домыслить современные «историки» или даже до Тихого океана. Но практическая реализация данного положения в полной мере отображена в «Меморандуме о целях войны против СССР», приведенном в предыдущей главе нашей книги. Как мы помним, речь там идет о завоевании Польше (окраинного с Россией государства, как и написано в «Mein Kampf») и об отторжении небольших территорий от СССР (части Бессарабии и Прибалтики). Меморандум указывает на цель оккупации России, как подрыв мощи Москвы, но даже несмотря на это речь идет о «временной оккупации» (цитата), не говоря уже об Украине, Беларуси и Доне, которые должны были отныне стать главенствующими государствами на Востоке Европы, вместо Москвы. Только это и отвечало интересам Третьего Рейха.
Еще более абсурдными являются обвинения в славяно-фобии главного идеолога немецкого национал-социализма Альфреда Розенберга, автора известной книги «Миф 20 века», в которой он пишет: «Идеи демократии — это идеи восточных народов, покоренных ранее нордической расой. К нордической расе относятся северные французы, германцы, славяне». Немецкий ученый Ильзе Швидецки в книге «Расовое учение древних славян» (1938), которая была опубликована массовым тиражом в Третьем Рейхе, так же обосновывала, что исходный тип славянина — нордический.
Кроме того, Розенберг исключает рассмотрение Восточной Европы как чего-то целого и полностью связанного с азиатским влиянием:
«Весь Восток весьма многообразен: здесь следует говорить о русском характере, о германизированных государствах Финляндии, Эстонии, Латвии, причем Польша тоже выработала свои четко очерченные особенности. Даже в самой России снова борются несколько восточных народов против традиционных форм германизированного государства. Эти движения расового хаоса можно полностью понять только в сочетании с большевистским движением. Не случайно там к власти попеременно приходили татаро-калмыки, как Ленин, евреи, как Троцкий и кавказцы, как Сталин. Кроме того, Украинский Юг стоит на острейших оборонительных позициях против великороссов и образует при помощи других семи миллионов граждан значительную автономную группу в Польше. Разделаться с этими, часто очень разными по крови, потоками схематическим словом «восточный дух» и потом ввести это бескровное слово в практическую политику означало бы разрушение всех органичных попыток германской внешней политики».
Следующим, особенно ярким образцом пропаганды направленной против национал-социализма является «документальный» фильм еврея Михаила Рома «Обыкновенный фашизм». В этом опусе рассказывается об ужасах немецкой оккупации и человеконенавистнических планах Гитлера в отношении народов СССР. Это своего рода апофеоз совагитпропа. Жутковатым закадровым голосом Ромм рассказывает непросвещённым зрителям о газовых камерах, газенвагенах, печах крематориев и прочих ужасах. При этом он не особо утруждает себя предоставлением доказательств. В частности Ромм утверждает, что сразу после прихода Гитлера к власти славян начали преследовать по расовым мотивам наравне с евреями, цыганами и неграми. Это, однако, противоречит историческим фактам, которые имели юридическое и практическое выражение. Нюрнбергские расовые законы 1935-го года совершенно не выделяли славянские народы из других близкородственных немцам народов, славян не лишали гражданства Рейха, а наоборот принимали в него наравне с другими близкородственными народами, не было никаких ограничений на вступление славян в брак с немцами. Первый расовый закон был принят в Германии еще 3 июля 1934 года. Он запрещал брак и половые связи между арийцами и чужими расами (без конкретизации), а так же с наследственно неполноценными людьми. Собственно Нюрнбергские законы были приняты 15 сентября 1935 года. Первым из них был «Закон о защите немецкой крови и немецкой чести», направленный на защиту народа от евреев. Закон запрещал браки и сексуальные связи между евреями и немцами, а так же евреями и родственными немцам арийскими народами. Кроме того, закон запрещал евреям нанимать для домашней роботы молодых немецких женщин (такая норма была закреплена в Украине еще в 1640 году) и запрещал евреям носить символику Рейха. 26 ноября 1935 года расовое законодательство было дополнено запретом на браки и сексуальные связи между арийцами и цыганами, а так же неграми. Законы не содержат никаких упоминаний о «славянах-недочеловеках» как это утверждает коммунистическая и либеральная пропаганда. Может, удастся найти славян в другом Нюрнбергском акте — «Законе о гражданстве Рейха»? Этот закон определяет, что только «гражданин Германии немецкой или родственной ей крови, который докажет свою готовность и способность к служению немецкому народу и рейху, может получить гражданство Рейха». Ключевым для нас вопросом является значение понятия «родственной крови». Понятие «народов родственной крови», которые имеют равные с немцами права дано в распоряжении рейхсминистра внутренних дел доктора Вильгельма Фрика касательно осуществления и исполнения Нюрнбергских законов:
«Германская кровь не образует своей расы. Германский народ состоит из представителей разных рас. Но всем этим расам свойственно то, что их кровь взаимно совместима и смесь этих кровей в отличие от крови, которая им неродственна, не создает препятствий и напряжений. К германской крови можно, без сомнения, приравнять кровь тех народов, расовый состав которых родствен германскому народу. Это относится ко всем народам, населяющим замкнутые пространства Европы. Кровь, родственная немецкой, одинаково рассматривается по всем направлениям. Поэтому гражданами рейха могут стать представители живущих в Германии меньшинств, например, поляки, датчане и т. д.».
Данный подзаконный акт четко указывает на то, что родственными народами в Третьем Рейхе считались все европейские (белые) народы, и славяне в том числе, как это видно на примере упоминания поляков. Многие примеры на практике подтверждают данный юридический факт. Все славянские иммигранты владели равными с немцами возможностями в получении гражданства Рейха и успешно получали его. Среди них, например украинский гетман Павел Скоропадский, писатель Владимир Немирович-Данченко, русская актриса Ольга Чехова, имевшая звание «Государственной актрисы Германского Рейха» и еще сотни известных иммигрантов из бывшей Российской империи имели гражданство Рейха, не говоря уже о лужичанах, чехах, поляках и словаках, которые во многих районах Германии являются коренным населением. Факт несомненного признания славян арийцами подтверждает и украинский современник становления Третьего Рейха, идеолог ОУН Евгений Онацький. В своей критической статье про немецкий национал-социализм за 1934 год он пишет: «Для национал-социализма является аксиомой, что именно германская раса есть наивысшей, и что даже латинские и славянские народы являются народами сравнительно низшей расы, хотя как арийцы они есть несравненно высшими чем, другие не-арийские народы, не говоря уже про африканских негров». Однако возвратимся к опусу Рома. В частности он говорит, что книги Льва Толстого и других русских писателей «летели в огонь». Это утверждение легко можно опровергнуть. Их произведения, вместо того, чтобы жечь их на кострах, экранизировались самыми преданными Йозефу Геббельсу режиссёрами. В частности в Третьем Рейхе были поставлены следующие фильмы: «Фаворит императрицы» о царице Елизавете Петровне и брате украинского гетмана Алексее Разумовском, «Эта упоительная бальная ночь» о композиторе Петре Чайковском в честь его 100-летия, «Станционный смотритель» по повести Александра Пушкина, «Крейцовая соната» Льва Толстого, «Аннушка» Михаила Булгакова и другие широко известные в то время фильмы.
Общеизвестным фактом является то, что славянские государства — Болгария, Хорватия, Словакия, — были верными и стойкими союзниками национал-социалистической Германии и всей Свободной Европы, поэтому принимали самое активное участие в борьбе против большевизма. Хорватия и Словакия, кстати, были обязаны обретением своей независимости лично Адольфу Гитлеру. Однако обратим теперь более подробное внимание на украинский народ и другие славянские народы в политике Третьего Рейха. Из уже приведенного в данной главе «Меморандума о целях войны против СССР» прямо следует, что Украина в случае победы Германии получала государственную независимость, и только это отвечало интересам самой Германии. Общее же отношение к украинцам в Третьем Рейхе демонстрируют многие документы, как например изданная Министерством культуры и пропаганды Йозефа Геббельса брошюра «СССР: события и возможности восточного пространства» рекомендованная для использования внутри Вермахта и составленная в духе украинской историографии. Приведем некоторые цитаты из этой работы:
«Работа опишет народы, заселяющие это пространство, доказывая, что не существует так называемого единого русского народа, живущего в Восточной Европе, напротив речь идет о многочисленных народах, представителях разных рас и языков, которые были покорены московитами.
Работа стремится передать исторический образ тех анти-европейских сил, которые с давних пор поработили все советское пространство. (…)
Подобно деревням, большая часть русских городов состоит из деревянных строений. Возле православных церквей и оставшихся с царских времен административных зданий возвышаются большевистские стройки и индустриальные объекты. На окраинах города, в нищете и грязи, работают рабочие. (…)
Также как и сам образ украинца, так и само украинское село — отличается от русского: большие, неравномерно заложенные села с их набело побеленными и покрытыми соломой глиняными домами, окруженными фруктовыми и овощными садами. (…)
После падения Империи готов (в 375 году) славянские племена расширяются, двигаясь на Северо-восток, постепенно достигая земель финно-угров. Население, находящееся в западной части этих краев принадлежит к восточно-балтийской расе, однако чем ближе к
Востоку, тем сильнее и отчетливее выделяются монголоидные черты. Начиная с 9-го века, все эти территории находятся под управлением варягов. В этот же период славянские поселенцы устремляются из земель Новгорода и Киева на верховье Волги. В последствии на этих землях вводится христианство и несколько видоизменяется языковая среда.
Народ, который сегодня принято называть русским, на самом деле является прямым результатом процесса славянизации.
Политическая история русских начинается только во времена Ивана Калиты (1328–1340), получившего свой княжеский титул исключительно благодаря Монгольскому хану. Московия, полностью зависимая от «Золотой орды», переняла в свою культуру обычаи, нравы и даже одеяние с характерными монгольскими чертами. В качестве служебной знати, подчиненной Кремлевскому государю, выступил верхний правящий слой — так называемые «бояре». Большая часть бояр, уже изначально, смешалась с представителями родов правящей татарской знати. В результате этого, последнее кровное наследие варягов было окончательно утеряно, а сама Москва становится носителем того мыслительного образа, который изначально был заложен в захватнической доктрине Чингиз-Хана. (…)
Согласно результатам новейших исследований, название «Украина» (Крайина — земля) относится еще к раннему периоду (4–7 век), хотя в хрониках первые упоминания соотносятся лишь с 12 веком. Что касается самого народа, то следует указать на то, что сами украинцы произошли от древних славян нордической расы, в результате их контактов с восточно-балтийскими народностями. (…)
В 17 веке, под началом казацкого Гетмана Богдана Хмельницкого, Украина восстает на борьбу против своих польских угнетателей. Однако уже в 1654 году, вследствие сложившейся внешнеполитической ситуации, происходит добровольное подписание договора с Москвой, которая, уже немногим позже лишит своего партнера всяческих прав. Борьба между шведским королем Карлом XII и Петром I, рассматривалась Гетманом Иваном Мазепой в качестве подходящей возможности, для того чтобы вновь сделать свой народ независимым. Эта мечта была разрушена в результате поражения шведско-украинских войск под Полтавой (1709 год). Вскоре Украина переживет московское вторжение, а ее последний бастион — Запорожская сечь падет в 1775 году.
Свободным украинство остается лишь в части использования своего собственного языка, который неверно рассматривается русской стороной, в качестве некого крестьянского диалекта. С помощью запрета украинского языка (1876 год), царское правительство стремится реализовать целенаправленную теорию о русско-украинском народном единстве с помощью которой, предполагалось окончательно истребить украинское народное самосознание.
После распада старой России (1917 год), Украина начинает вести борьбу против русских — правительство Керенского, большевики, армии Деникина — а также против поляков. Немецкий Рейх и его союзники заключают с украинским государством мирный Брест-литовский договор (1918) и совместно выступают против Советов. После ухода немецких войск, Украинская Народная Республика вновь и вновь пытается дать отпор нападкам Советов, однако продолжающаяся (до осени 1920 года) с переменным успехом борьба заканчивается победой Москвы, которая вместе с подписанием рижского мирного договора с Польшей (1921 год), обеспечивает свое господство над большей частью украинской земли.
Таким образом, на период более двух десятилетий, Украина попадает под власть большевизма, который на все освободительные усилия украинцев отвечает кровавым террором и истреблением народной интеллигенции. Будучи герметично-закрытым от остальной Европы, находящийся под строгим московско-еврейским контролем, украинский народ становится жертвой беспощадного красного империализма. (…)
По понятным причинам, воздействию византийского духа была подвержена, в первую очередь, южная Европа. Этому влиянию не поддавался Киев — и длилось это до тех пор, пока он, как центр империи варягов, своими кровными и экономическими отношениями оставался связанным с Западной Европой. Византийский дух становится всевластным только лишь после монгольского вторжения, а также после появления московского народа, который, находясь в условиях одностороннего влияния православной церкви, находит свое государственно-политическое выражение в «Московии».
И даже после победоносного вторжения турок, казалось бы, был положен конец империи, однако византийский дух не был повержен, напротив, он тайно продолжал набирать силы в Москве. Московиты придали византийскому иерархизму характерные для себя черты, создав некий тип, в котором они выдвинули свое притязание не только на право мирового господства, как прямые наследники империи татар, но и предполагали для себя все те права, которыми однажды обладали Византия и Рим. Веря в свое якобы судьбоносное становление в качестве «Третьего Рима» — для всего христианства, Москва принимает символику, отображающую универсальную тенденцию к владычеству. Доказательством данного факта служит двойной римский орел, принятый в качестве герба. В 1713 году, во времена правления Петра I, Московия принимает свое новое имя «Россия» — современная российская земля. Делается это для того, чтобы оправдать свое правопреемство на все земли, которые ранее входили в состав варяжской империи Руси во главе с Киевом.
На этой основе начинает развиваться московитско-русский империализм, а также его мистическая вера в свою русскую миссию, предназначенную спасти и осчастливить весь мир. Внутри этого пространства, панславянизм должен был достичь поставленные перед ним цели. Для Московии и ее народа, в чьих жилах течет большое количество финно-угро-монгольской крови, объединение всех славян никогда не являлось конечной целью. Более того, «собрание всех земель» старого Киевского государства, должно было обеспечить «собрание остальных славянских земель», а в дальнейшем путем «собрания всех европейских земель» должен быть проложен путь для — «собрания всего мира» под началом московитско-го правления. Таким образом, из панславянизма произрастает панруссизм. И тот и другой, становятся средством, служащим реализации идей мирового господства Москвы.
Достоевский, в своих «политических работах», дает этой установке отчетливое выражение: «Все люди должны и будут становиться русскими. Идея всеобщего человечества относится к русской национальной идее, поэтому каждый человек должен стать русским». После прихода Ленина, провозгласившего призыв «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» — (само собой разумеется, под руководством Москвы), старое мессианство приобретает свои новые формы. (…)
Это, инспирированное еврейско-материалистическим духом, лжеучение находит свой вход в царскую Россию. Причины, обусловившие данный факт, кроются в культурном и социальном положении, повлиявшем в значительной мере на настроения, ставшие в последствии господствующими в кругах русской интеллигенции прошлого века. Установленным является тот факт, что марксизм, по сути, попал на ту почву, на которой отсутствовали всякие «предпосылки для аккумуляции капитала вследствие чего (согласно самому Марксу)растет пролетариат». (…)
Распространению большевизма также способствовал тот факт, что народонаселение восточного пространства претерпело многочисленные смещения, оказавшие значительное влияния на самих русских, которые, во все времена и при любом режиме, привыкли повиноваться своему властному центру. И происходило это не постольку по причине того, что еще не закончился процесс становления самой народности, сколько по причине наличия целого ряда внутренних противоречий, содержащихся в самих себе. Во внутренней сущности этой народности, продолжают свою бесконечную борьбу, заложенные на уровне крови монголо-азиатские и славянские религиозно-языковые элементы. Причем последние были усвоены гораздо позже. Поэтому, каждый истинный русский, находится в состоянии постоянного поиска: своего подлинного и изначального происхождения; своего подлинного Бога и подлинного властителя. Следствием всего этого, является некая неудержимость, и даже двойственность русской души, которая мастерским образом описана в русской литературе.
Подобно царю Петру I, большевик Сталин также настроен против Европы. Причем в обоих случаях был начат московитский поход против Запада, начало которому было положено путем покорения нерусских народов, населявших территории между Балтийским и Черным морем. По сути дела Советы, как и цари в прошлом, поставили себе одну и туже цель, по началу поработить богатую Украину вместе с ее несчастными жителями, для того чтобы в последствии вторгнуться в остальную Европу, а затем во весь мир.
Исходя из оценки этой, открыто антиевропейской позиции, которую так тщательно отстаивает московский империализм, представляется возможным прояснить сущность русско-еврейского симбиоза, который (уже сегодня на примере СССР) становится просто неоспоримым фактом. Касательно этого случая, Альфред Розенберг подчеркнул: «В качестве вождя этого азиатско-кочевнического, пустынного духа, с абсолютной закономерностью, выступил тот элемент, который самым упорным образом хранил сам азиатский дух — еврейство» (Книга «Чума в России», 1922).
Союз между российством и еврейством достиг своего апогея лишь тогда, когда большевизму удалось истребить те русские народные слои, которые сдерживали еврейское меньшинство. Речь идет о потомках тех европейцев, которые на протяжении последних столетий находились на службе при царском дворе, будучи русифицированными. (…)
По сути дела, тот же, что и раньше панрусский империализм поменял свое панславянское маскировочное одеяние на марксистское. Согласно программе Коминтерна, ленинизм — это ничто иное, как «марксизм в век империализма». В свою очередь, сталинизму свойственно ужесточение террора и насилия, используемого с целью: реализации идеи мирового империализма (русской закваски) под управлением Москвы».
Тот же типично украинский взгляд на происхождение большевизма показывает идеолог СС доктор Гюнтер Квислинг в своей статье «Расовая основа большевизма»:
«Начиная с древнейших времен, Россия проявляет себя как государство, в котором нордическая и азиатская сущность борются между собой за господство. Стоит только взглянуть на процессы распространения большевизма, революционного социализма, и мы найдем его (коммунизм) широко представленным в самой его гуще — в областях России, в местах, где в славянском населении начинает доминировать фино-азиатская кровь. Таким образом, можно дать определение понятию большевизм — как некому фино-азиатскому движению, которым управляет еврейский мозг».
То, что немецкие национал-социалисты четко отличали украинский народ от соседних показывает их антагонистическое сравнение не только с русскими, но и с поляками. Другая книга Министерства Геббельса «Немецкий Восток — земля будущего», содержит отрывок, оценивающий украинцев в Польше:
«Украинцы, составляющие значительную часть от числа общего населения, живут в условиях своей собственной народной культуры, которая существенным образом отличается от безкультурного полячества. На немецких ярмарках, предметы этого подлинного народного искусства, представленного в своем пестром разнообразии, создали оправданную сенсацию».
Журнал «Еврейский Мир» достаточно хорошо передает отношение немецких национал-социалистов к украинцам в своей «обличительной» украинофобской статье:
«Особенно выдающаяся роль в антисемитской кампании была немцами предназначена украинцам. В статье, посвященной украинскому народу, «Дер Штюрмер» [вторая по значению газета Рейха — Авторы] не только включил украинцев в «нордическо-динарский» расовый тип, но и специально выделял их за выдающиеся антиеврейские достижения в прошлом. Газета с удовлетворением напоминала об истреблении 400 000 евреев во время восстания Хмельницкого в 1648 году и 70 000 евреев, вырезанных петлюровцами и другими украинскими бандами в 1918-19 годах. Статья заканчивалась выражением «твердой надежды, что украинцы окажутся на высоте положения и отомстят евреям». Все 60 газет, выходящие на украинском языке в занятой немцами Украине, ведут ожесточенную антиеврейскую травлю. В канун 1942 года в Варшаве состоялось совещание бывших офицеров и солдат, сражавшихся в 1918–1919 годах в рядах Петлюровской армии. На этом совещании был дан обет помогать нацистской Германии в ликвидации советской власти и в истреблении евреев».
Все приведенные выше документы позволяют нам сделать вывод о том, что славяне в Третьем Рейхе юридически и на практике признавались родственными арийскими народами и имели равные с немцами права. Что же касается украинцев, то отношение к ним со стороны немецких национал-социалистов было более чем положительным. Однако обратимся теперь к тому, что происходило на оккупированных Германией территориях. Любой советский школьник знал, что гитлеровцы творили на захваченных территориях просто таки неописуемые зверства. Мирное население якобы расстреливалось и вешалось миллионами. Советские историки приводят цифру в восемнадцать миллионов преднамеренно уничтоженных немцами мирных советских граждан, а на долю боевых потерь Красной армии у них приводится всего лишь чуть больше восьми миллионов человек. Ситуация складывается совершенно абсурдная — выходит, что немцы вовсе не воевали, а только тем и занимались, что массово истребляли мирное население. Интересно, какую цель, по мнению советских историков, они этим преследовали? На самом деле число советских боевых потерь было намного больше, чем восемь миллионов. Оно было поистине рекордным за всю историю человечества. Любые непредвзятые и не подвергшиеся идеологической цензуре мемуары участников Второй мировой расскажут вам о громадных ничем не оправданных человеческих жертвах, которые потерпела РККА.
В соответствии с программой подготовки и издания книг Памяти в сентябре 1990 года во Всероссийском НИИ документоведения и архивного дела был образован мощный компьютерный центр для создания Центрального автоматизированного банка данных (ЦБД) по безвозвратным потерям советских вооруженных сил в годы «великой отечественной войны». На 15 марта 1995 года в ЦБД было введено около 19 миллионов персональных записей о погибших, пропавших без вести, умерших в плену и от ран военнослужащих вооруженных сил СССР в годы войны. Формирование Банка данных заканчивается: по примерным оценкам, исходя из объема оставшихся необработанных документов, в ЦБД необходимо ввести еще около 500 тысяч записей и тогда общее их число достигнет 19,5 миллионов. На 2006 год, это число достигло более двадцати миллионов человек. Вот и ответ на то, куда же пропали и кем на самом деле были загнаны на убой миллионы советских граждан.
Советские и современные либеральные источники предлагают нам стандартный набор фотографий, якобы доказывающих преступления немцев на Восточном фронте. На всех снимках изображены сцены повешения, но из тех же фотографий видно, что люди подвергающиеся смертной казни через повешение являются партизанами. Советская пропаганда всегда изображала партизан героями. Но каковы же были методы этих «героев»? Действия советских партизан мало, чем отличались от действий современных террористов. Разница была лишь в масштабах боевых действий. По Гаагским конвенциям «О правилах ведения сухопутных боевых действий» комбатантами считались лица, имеющие видимые знаки различия принадлежности к одной из воюющих сторон и открыто носящие оружие в зоне боевых операций. Лица, задержанные с оружием в руках, и не имеющие знаков отличия, могли уничтожаться на месте в соответствии всё с теми же конвенциями. А уж лица, пойманные при попытке произвести диверсию, и того подавно. Борьба с террористами (причём ведущаяся в рамках существовавшего тогда международного законодательства) выдаётся советскими историками как преднамеренный геноцид славянского населения.
Еще чаще антифашистами поднимается тема отношения к советским военнопленным. Напомним, что Гаагские конвенции 1907-го были признаны нормой международного права, и их обязана была соблюдать любая страна, даже их не подписавшая. Существовали также Женевские конвенции от 1929-го года, регламентировавшие гуманное обращение с военнопленными. Они, в отличие от Гаагских конвенций, не являлись международной нормой и их обязаны были соблюдать лишь стороны их подписавшие. Что успешно делалось Германией с одной стороны и США и Великобританией с другой. С Советским союзом ситуация была совершенно иной. Женевские конвенции правительство СССР подписывать отказалось. Именно в этом и кроется причина такого отвратительного отношения немцев к советским военнопленным. СССР объявил своих военнопленных «изменниками Родины» и, по сути, эти люди вообще не обладали статусом военнопленных. Граждане СССР, попавшие в плен, были лишены возможности получать посылки от Красного Креста и своё солдатское жалование со стороны СССР. Советские бойцы были даже лишены возможности нормально питаться, а ведь обязанность содержания военнопленных ложилась на страну, гражданами которой они были. Именно потому, что Советский Союз отказался выделять средства на содержание «предателей Родины» такое огромное количество военнопленных погибло от голода в 1941—42-ом годах. А большие жертвы среди советских пленных также принято списывать на человеконенавистнические планы нацистов в отношении славян.
Кроме того, отношение к советским военнопленным зависело от их национальности. Так, почти все военнопленные украинцы, а так советские немцы и представители народов Балтии находились в лучших условиях, а впоследствии почти все отпускались по домам. Об этом свидетельствуют многочисленные мемуары, а так же немецкая документация времен войны. Уже 27 июля 1941 генерал Галь-дер записывает в своем дневнике: «Украинцы и уроженцы прибалтийских республик будут отпущены из плена». Профессор Л.Рыбаковский в своей книге посвященной потерям СССР в войне подтверждает данный факт: «Военнопленных украинцев отпускали; были и другие привилегии. (…) Не одни украинцы, но и народы стран Балтии, немцы находились в более щадящем режиме».
Что же касается отношения немцев к мирным гражданам (на этот раз действительно мирным) существует множество фактов, доказывающих ложность советских стереотипов. На оккупированных украинских землях открывались бесплатные украинские школы, строились церкви. В высших школах училось более 90 % украинцев. Была возможность учиться в Германии, Австрии, Чехии и Венгрии. Только на Галичине было открыто 12 государственных украиноязычных гимназий, а ведь были ещё и частные. В каждом селе была украинская школа, средние специальные профшколы на украинском языке. Работали библиотеки. Впервые преподавалась украинская история согласно украинской, а не советской историографии. Торговля была в руках украинцев. Полиция большей частью также была украинской. Были издательства, выпускающие газеты, журналы и школьные учебники.
Антифашисты также любят рассказывать о несчастьях «остарбайтеров». При этом, не упоминая, что на работу в Германию ехали люди со всей разрушенной войной Европы, а не только из СССР. Работники ехали в Третий Рейх добровольно и отношение к ним было соответственно хорошим, они получали плату и пользовались всеми общедоступными правами. В 1941 году трудовые делегаты представляли в Берлине 19 стран Европы, на фотографиях съезда трудовых делегатов запечатлены представители Украины, Сербии, Румынии, Валлонии и Фландрии. Эти фотодокументы и добровольность работников полностью разбивают миф об «остарбайтерах» и «рабском труде».