Цветослов советов

Супруги, брак

Старец помогал тем, кто собирался вступить в брак. Он рассказывал: «Однажды меня посетила девушка лет тридцати с хорошим характером. Она уже отчаялась выйти замуж. Я сказал ей: «Давай вместе помолимся об этом перед иконой Богородицы». После того как мы окончили молитву, я говорю ей: «Ты выйдешь замуж, и это произойдет очень скоро». Она вернулась в свое село. Спустя совсем немного времени к ней зашла одна сваха и сказала, что хороший человек, грек из Австралии, приехал в Грецию, чтобы найти себе жену, но так и не нашел и вот завтра уезжает ни с чем. Она предложила ей встретиться с ним. Они встретились, затем обручились, а спустя несколько дней поженились и уехали в Австралию».

Один мой знакомый сказал мне, что отец Порфирий познакомил его с его будущей женой. Он также предостерег их от возможных ошибок в семейной жизни. «Если бы рядом с нами не было Старца, наш брак рассеялся бы как дым», — выразительно сказал он.

Бездетная женщина, у которой было много выкидышей, когда снова забеременела, пришла со своей скорбью к Старцу, прося о помощи. Отец Порфирий «увидел», что ее проблема носит психологический ха–рактер. Он посоветовал ей снять комнату в соседней деревне, успокоиться и не общаться с родственниками даже по телефону, так как это заставляло ее сильно волноваться. Женщина последовала его советам. Время от времени она заезжала к Старцу и успокаивалась все больше и больше. Наконец она родила здорового мальчика, которого из чувства признательности назвала Порфирием. Об этом случае я узнал от своего друга. Однажды, когда я был в келье Старца, туда очень смело вошел маленький мальчик. Старец весьма обрадовался, подозвал его к себе и угостил леденцами. Снаружи тарахтел трактор. «Знаешь, кто там на тракторе?» — спросил меня Старец. «Это отец маленького Порфирия, который только что здесь был. Не зная чем отблагодарить нас, он иногда приезжает сюда на тракторе и перепахивает нам огород. Многие дети были рождены благодаря моему совету и стали Порфирчиками». При этих словах Старец по–доброму, широко улыбнулся.

Желающих вступить в брак Старец ориентировал на создание по–настоящему счастливой семьи. Однажды он рассказал мне следующее: «Ко мне пришел один хороший юноша и попросил помочь ему создать христианскую семью. Я посоветовал ему найти себе чистую девушку из деревни, не из Афин. Он меня послушал, нашел в одной деревне девушку, у которой была прекрасная добрая душа. Она ему понравилась, он сделал ей предложение, они поженились, и у них родились прекрасные детки. Сейчас они живут простой и счастливой семейной жизнью». Старец считал, что многие сложные и утонченные манеры будущих супругов, которые удовлетворяют, главным образом, их эгоистические запросы, являются всем чем угодно, только не гарантией счастливого брака.

Верующий юноша, посватавшийся к одной девушке, можно сказать, совершенно равнодушной к вере, приехал к Старцу за советом. Отец Порфирий, оказавшись уже перед фактом обручения молодых людей, сразу же «увидел» недостаток у невесты и сказал юноше: «Теперь вперед, к святости. Для тебя нет другого выхода. Сражайся за то, чтобы с каждым днем ты подходил ближе к своей цели. Твоя супруга, видя, как лицо твое сияет радостью Христовой, позавидует тебе и захочет тебе подражать». При разрешении каждой проблемы Старец всегда находил наилучший выход.

Отец Порфирий хотел, чтобы мы своим примером, а не словами помогали другим, призывая их идти путем Христовым.

Помню слова Старца, сказанные одному юноше, который, намереваясь вступить в брак, спрашивал его совета. У невесты были некоторые недостатки. Безусловно, после свадьбы у нее наверняка должны были обнаружиться и другие, как это случается у всех супругов. Кроме того, эта девушка была совершенно неверующая. Старец сказал юноше: «Вы можете пожениться. Когда твоя жена увидит, что ты, живя христианской жизнью, всегда радостен и спокоен, то начнет тебе завидовать и сама захочет стать ближе ко Христу».

Моего знакомого сватали за одну девушку. Однако он сам никак не мог решиться, потому что видел у своей невесты серьезные недостатки. Я посоветовал ему съездить к отцу Порфирию. Старец «увидел» и перечислил ему все недостатки невесты. В конце беседы он загадочно сказал: «Но все равно можно на ней жениться». — «Как можно, Геронда?» — спросил молодой человек. «Ее своеволием ты освятишься, а через тебя и она». Старец хотел этим сказать, что если он на ней женится, то должен будет совершенствоваться в терпении, снисходительности, понимании, прощении и вообще во всех добродетелях, пока не достигнет святости. Услышав это, молодой человек отклонил сватовство. Он не смог решиться идти к святости таким путем.

Когда к отцу Порфирию приезжал кто‑либо из женатых мужчин или из замужних женщин, имеющих плохих супруг или супругов, но тем не менее кротко несущих свой крест терпения, то он говорил, что они святые.

У одного человека, который чересчур поспешно, под влиянием чувственного увлечения, выбрал себе жену, были серьезные проблемы как в отношениях с супругой, так и вообще в семье. Он не раз обсуждал их со Старцем. Во время одной из бесед отец Порфирий сказал ему: «Что ни говори, а ты допустил большую ошибку. Этого уже не исправить. Теперь посмотрим, как мы можем наилучшим способом исправить последствия этой ошибки». Старец трезво смотрел на вещи. Он не одобрял неправильный выбор этого человека, но и не позволял ему отчаяться от сознания неисправимости своей ошибки. Отец Порфирий призвал его приложить все усилия для того, чтобы как можно более результативно исправить неприятные последствия его поспешного решения. И эти усилия, будучи приятны Богу, оказались успешными.

Случай из жизни отца Порфирия, касающийся его взглядов на пост, произвел на меня очень сильное впечатление.

В одной молодой супружеской паре, в то время как муж привык держать пост, жена, следуя порядку, заведенному в ее семье, не постилась. Она не возражала против поста, просто у нее дома никогда его не соблюдали.

Когда молодой супруг спросил у Старца, как ему быть с постом, тот ответил: «Ты постись, как и всегда делал. Но своей супруге ни слова не говори о посте.

И во время поста пусть у тебя в холодильнике всегда будут скоромные продукты. Пусть их ест твоя жена, а ты постись».

И действительно, спустя какое‑то время, в то время как муж строго следовал наставлению отца Порфирия, начала и жена, которая имела доброе устроение, склоняться в вопросе поста на сторону своего супруга. В конце концов они начали держать пост вместе.

Одному человеку Старец дал следующий совет: «Когда иной раз твоя жена ругает тебя за то, что ты много времени уделяешь церкви, ничего ей не отвечай. Пойди прогуляйся, а когда вернешься и увидишь, что жена готовит на кухне, зайди к ней, приласкай, погладь по голове, поцелуй в щечку. Ей это понравится, и она забудет все, что говорила раньше».

Другому человеку он сказал: «Будь осторожен. Не устраивай слежку за своей женой. Не становись ревнивым безумцем. Во всем знай меру, не переусердствуй».

Благодаря своим дарованиям, полученным от Бога, отец Порфирий знал, как надо поступить в каждом конкретном случае. Одной замужней женщине, к примеру, он сказал: «Молчи и ничего не говори, когда твоему мужу бывает трудно. Молись за него, попроси и других, чтобы молились. Иначе вы только ухудшите отношения. Не найдя радости и тепла рядом с тобой, он начнет искать их в других местах». Всякий раз, согласно конкретной ситуации, он давал четкий совет, как поступить, чтобы сохранить мир в семье.

— Я, Геронда, боюсь жениться, как бы мне не досталась злая жена.

— Злая жена может дать тебе возможность попасть в Царство Небесное.

Жена врача–травматолога была в отчаянии, потому что ее супруг пристрастился к дурному времяпрепровождению. После работы в больнице он прямиком шел в кафе и возвращался домой лишь после полуночи, оставляя на весь вечер одних супругу и детей, которые его почти не видели. Она протестовала, ругала его, а он в знак протеста возвращался домой еще позже, чем обычно. Положение казалось безвыходным.

Узнав об отце Порфирии, несчастная женщина поспешила к нему. Когда она приехала в Каллисии, Старец, не отличавшийся крепким здоровьем, был сильно уставшим и не мог больше принимать людей. Многие ждали его на улице. Узнав, что отец Порфирий прекратил прием посетителей, женщина очень огорчилась. Она спросила моего друга, который знал ее семью, что можно сделать. Он посоветовал ей просто подойти к Старцу под благословение, заверив ее, что и простое его благословение творит чудеса.

Женщина с трепетом приблизилась к келье отца Порфирия. Не успела она подняться по ступенькам, как услышала голос: «А ты заходи сюда». Отец Порфирий «почувствовал» ее скорбь и рассудил, что этот случай не терпел отлагательства, семье надо было помогать, корабль попал в бурю. Несмотря на свою слабость, он принял эту женщину «в порядке духовного исключения». Когда посетительница вышла из кельи Старца, ее лицо сияло от радости. Она рассказывала нам: «Отец Порфирий мне открыл все. Он сказал: «Я вижу его недостатки, у него сложился комплекс. Поэтому он допоздна засиживается в кафе, чтобы все забыть. К тому же ты постоянно ворчишь, и он совсем не хочет возвращаться домой. Чем больше ты на него ворчишь, тем позже он приходит. Теперь ты будешь поступать наоборот. Чем дольше он будет задерживаться, тем больше ты будешь молиться за него, любить его и стараться ему услужить. Тогда он малопомалу начнет меняться, его все больше будет тянуть в дом, к жене, детям, и твоя проблема разрешится». Я словно проснулась после кошмарного сна. Какой же я глупой была все это время. Своим ворчанием я едва не разрушила семью и не понимала этого». Женщина точно следовала наставлениям Старца и в скором времени вернула своего супруга в семью.

Однажды я подвозил Старца в его исихастирион, и по дороге он рассказал мне следующее:

«Как‑то раз я остановил такси, чтобы поехать домой. Когда я сел в машину, таксист включил радио и стал слушать народные песни. Я говорю ему:

— Пожалуйста, я не люблю эти песни, не мог бы ты выключить радио?

— Хорошо, отец, — ответил он, — я его выключу.

Затем я спросил его:

— Как тебя зовут?

— Василий.

— Хорошо, Василий. У тебя есть дети?

— Есть. Двое.

— Ну, Василий, твой старший ребенок очень на тебя похож.

— Да, похож. А откуда ты знаешь, отец?

— А где сейчас твои дети?

— Они в одной деревне вместе со своей матерью.

— А ты что же, живешь здесь один?

— Да. Мы разошлись, отец. Я живу здесь, а она с детьми — там.

— Что же это такое, Василий? Ты их оставил одних и ничего не делаешь для того, чтобы снова соединиться с женой и детьми?

— Это невозможно, отец! Прошло много времени с тех пор, как мы расстались, и теперь мне туда дороги нет.

— Почему? — спрашиваю я. — Хочешь, я помогу тебе и вы снова заживете одной семьей?

— Как ты это сделаешь, отец?

— Какая тебе разница, как. Скажи мне, ты хочешь или нет, а об остальном я сам позабочусь.

— Хорошо, я согласен.

Мы вместе поехали в деревню, где жила его жена вместе с их детьми. Когда мы подъехали к дому, он говорит мне:

— Я из машины не выйду. Останусь здесь.

— Хорошо, — говорю я. — Оставайся.

Я зашел в дом, поговорил с его женой, мы вместе с ней подошли к машине, и они помирились.

Вот и вся история».

Отец Никодим рассказывал:

«Я подошел к отцу Порфирию, сказал ему, что мы проездом и заехали только чтобы получить у него благословение. Мне не хотелось ни о чем его спрашивать, потому что на улице его ожидало много народу, я зашел первым.

«Только благословите меня, Геронда. Помолитесь за нас». — «Садись, садись», — ответил мне Старец. Затем он взял меня за руку и спросил: «Как у тебя дела? Все хорошо?» — «Слава Богу, Вашими молитвами, Геронда». Затем он сразу же сам неожиданно начал мне говорить: «Объясняй людям, чтобы они не уклонялись от рождения детей. Великий грех — уклоняться от деторождения. Ты правильно поступаешь, что говоришь об этом. Так и продолжай, и говори людям, что нельзя уклоняться от рождения детей. Это уклонение от деторождения есть великий грех». Это были последние, услышанные мной здесь, на земле, слова Старца».

С первых же дней нашего брака, который обещал быть удачным, отец Порфирий, с которым мы часто перезванивались по телефону, постоянно говорил нам: «Не старайтесь избежать рождения детей».

Спустя немного времени после того, как у нас появился ребенок, мы решили развестись, потому что совместная жизнь не получалась. Мы обиделись и на Старца, который вместо того, чтобы со свойственной ему прозорливостью, в которой мы не раз убеждались, предвидеть наш развод, наоборот, посоветовал нам завести ребенка.

Когда наш ребенок стал подрастать, мы начали понимать, что наш развод будет преступлением перед ним. Мы остановили бракоразводный процесс, и несмотря на то что оба хотели развестись и нам казалось, что другого выхода не было, снова стали жить вместе.

За три года до своей кончины отец Порфирий сказал нам: «Если бы у вас не было ребенка, то сейчас вы бы уже развелись, и только Бог знает, что бы с вами тогда стало. Поэтому я и советовал вам завести ребенка. Вы сохранили ваш брак, который так же священен, как все таинства нашей Церкви.

Навсегда запомните следующий образ, который я сейчас вам нарисую, и вы сможете создать счастливую семью: ваш ребенок держит вас: одного — за одну руку, другого — за другую и идет вперед, показывая вам дорогу, а вы следуете за ним».

Я спросил однажды у Старца, какие доводы следует приводить людям, когда мы говорим о том, что не следует стараться избежать деторождения, и как он, как духовник, разговаривает на эту тему.

Сейчас я не буду подробно останавливаться на нашей беседе. Скажу только, что отец Порфирий придерживался строгого, я бы так сказал, направления, которому следую и я в данном вопросе. При наличии супружеского общения недопустимо уклонение от деторождения. Поэтому недопустимо и использование противозачаточных средств…[149]

В одной благочестивой, очень любящей друг друга, крепкой супружеской паре, у которой уже было шестеро детей, родившихся друг за другом, без больших перерывов, супруга предложила мужу остановиться на этом и жить дальше как брат с сестрой. «Нам хватит шести детей, — сказала она. — Теперь давай будем жить в воздержании». Супруг спокойно выслушал это предложение своей целомудренной жены, но воздержался от того, чтобы сразу же с ним согласиться. Он полагал, что в решении такого серьезного и тонкого вопроса первое слово должно быть за их духовни–ком, которым, к счастью, был отец Порфирий. «Прежде чем обсуждать этот вопрос, а тем более принимать какое‑либо решение, — сказал он супруге, — нам следует посоветоваться с Герондой».

Итак, они приехали к Старцу, и супруга первой рассказала ему о своем предложении.

— Как Вы знаете, Геронда, — сказала она, — у нас шесть человек детей. Мы решили на этом остановиться, впредь живя в воздержании, как брат с сестрой.

Тут муж, который отличался большим тактом и рассудительностью, заметил, что он бы хотел высказаться по поводу слов «мы решили».

— Благословите мне, Геронда, сделать кое–какие разъяснения, — сказал он.

Затем, обращаясь к жене, сказал:

— Прошу прощения, но ты сказала: «мы решили», тогда как должна была сказать: «я решила». Это была твоя идея, тогда как я еще не высказал своего мнения и предложил обсудить этот вопрос с Герондой.

Отец Порфирий улыбнулся и сказал многодетным любящим друг друга супругам:

— Супружеское воздержание в браке — не проблема. Проблема в том, что вы разрушите свою любовь. Диавол принесет в вашу семью раздоры, вы начнете нервничать и сориться из‑за каждой мелочи — все это будет плохо отражаться на ваших детях. Поэтому вы должны хорошенько подумать над этим вопросом и молиться, чтобы Бог указал, как следует поступить согласно Его воле.

Одна молодая супружеская пара дала друг другу взаимное обещание хранить в браке воздержание, жить как брат с сестрой, как это обычно говорят. Это предложение исходило от девушки, и юноша с ним согласился. Вскоре после венчания он стал священником. Однако между ними стали возникать несогласия, ссоры и т. д., и они обратились к Старцу. Отец Порфирий посоветовал им завести детей. В начале они отказались, поскольку считали свое взаимное обещание воздержания нерасторжимым, а нарушение его — грехом и предательством. Но Старец убедил их, что их взаимное обещание было ошибкой, поскольку цель брака состоит в рождении детей [150]. Он сказал им, что берет на себя духовную ответственность за расторжение их обещания. В конце концов супруги согласились с доводами отца Порфирия. Когда у них появился ребенок, то все раздоры закончились и в их семье воцарились мир и покой.

Что касается вопроса о принятии решения жить как брат с сестрой, ответ на который мы редко встречаем в житиях святых, то тут требуется большая осторожность и, безусловно, необходимы совет и благословение опытного духовника.

Одним супругам, которые не ладили между собой, что плохо отражалось и на их ребенке, отец Порфирий сказал: «У вас сейчас плохие взаимоотношения, но ваш ребенок вас соединит. Не надо ссориться у него на глазах, потому что этим вы травмируете его психику. Берите пример с его невинности. Не тащите его назад своими раздорами. Пусть он идет вперед, взяв вас обоих за руки, чтобы вы тоже шли вперед. Между вами — ваш ребенок, а вы справа и слева от него, держась за его ручонки, идете вместе с ним вперед и ввысь». Это были образные слова Старца, которыми он хотел живописать перед ними картину, напоминающую слова Христа: Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное [151] и Если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное[152].

У одних молодых супругов были большие проблемы с рождением ребенка. У женщины постоянно случались выкидыши, ей сделали операцию, и в конце концов врачи сказали, что она не сможет иметь детей. Тогда супруги решили усыновить чужого ребенка. С помощью одного своего знакомого, близко знавшего отца Порфирия, они нашли одну незамужнюю женщину и предложили ей усыновить ее ребенка. В то время как все уже было обговорено, прежде чем начать оформление усыновления, знакомый супругов, он же был и посредником в усыновлении, захотел обсудить этот вопрос со Старцем. Когда отец Порфирий выслушал его рассказ, то взял его за руку и стал подробно рассказывать ему о характере супругов. У женщины были психологические трудности и т. д.

— Я правильно говорю? — спросил наконец Старец.

— Да, Геронда. Вы говорите так, как будто видите их перед собой.

— Да, они стоят передо мной. Поэтому‑то Бог и не дал им ребенка, чтобы он не был несчастен. Перестань выступать посредником в деле усыновления.

Я так и поступил. Усыновление не состоялось.