Некоторые из наиболее влиятельных прусских выразителей просвещенной и романтической философии были воспитаны в пиетистской среде. Культ самоанализа, связанный с романтическим движением, имел пиетистскую предысторию в пиетистской "духовной биографии", архетипом которой стало широко читаемое повествование Франке о его обращении. Его светский преемник, "автобиография", возник как влиятельный литературный жанр в середине и конце XVIII века.70 Философ-романтик Иоганн Георг Хаманн получил образование в школе Кнайпхоф в Кенигсберге, оплоте умеренного пиетизма, а затем учился в городском университете, где попал под влияние вдохновленного пиетизмом профессора философии Мартина Кнутцена; интроспективный и аскетический характер пиетистского мировоззрения прослеживается в его сочинениях. Хаманн даже пережил своеобразный опыт обращения в веру, вызванный периодом внимательного чтения Библии и покаянного самонаблюдения.71 Влияние вюртембергского пиетизма прослеживается в трудах Г. В. Ф. Гегеля, который оказал глубокое влияние на развитие философии и политической мысли в Берлинском университете; гегелевская концепция телеологии как процесса самореализации была подкреплена христианским богословием истории с узнаваемыми пиетистскими чертами72.72
А что же Бранденбургско-Прусское государство? На фризе, доминирующем над фасадом здания приюта Франке в Галле, изображены два черных прусских орла с распростертыми крыльями - яркое напоминание всем прохожим о близости движения к государственной власти. Позитивный вклад пиетистов в укрепление династической власти в Бранденбурге-Пруссии составляет поразительный контраст с политическим нейтралитетом современного пиетистского движения в Вюртембурге и подрывным влиянием пуританизма в Англии.73 Будучи пятой колонной внутри бранденбургско-прусского лютеранства, пиетисты были гораздо более эффективным идеологическим инструментом, чем кальвинистские конфессиональные предписания и цензурные меры курфюрстов и королей. Но пиетисты не просто помогали государю; они вливали энергию широко распространенного движения протестантского волюнтаризма в государственные предприятия вновь возвысившейся династии Бранденбурга-Пруссии. Прежде всего, они пропагандировали идею о том, что цели государства могут быть и целями сознательных граждан, что служение государству может быть мотивировано не только обязательствами или корыстью, но и всеобъемлющим чувством этической ответственности. Возникло сообщество солидарности, которое выходило за пределы сетей отношений "патрон-клиент". Пиетизм положил начало широкому кругу активистов, поддерживающих монархический проект в Бранденбурге-Пруссии.
БЛАГОЧЕСТИЕ И ПОЛИТИКА
Имеет ли смысл говорить о внешних связях Бранденбурга-Пруссии в терминах "протестантской внешней политики"? Историки политики власти и международных отношений часто скептически относятся к подобным утверждениям. Даже в эпоху "религиозной войны", отмечают они, императивы территориальной безопасности преобладали над требованиями конфессиональной солидарности. Католическая Франция поддерживала Протестантский союз против католической Австрии; лютеранская Саксония выступала на стороне католической Австрии против лютеранской Швеции. Лишь в очень редких случаях конфессиональная преданность была достаточно сильна, чтобы превалировать над всеми остальными соображениями - готовность кальвинистского Пфальца при Фридрихе V рискнуть всем ради интересов протестантов в 1618-20 годах была редкой, возможно, даже исключительной.
Однако было бы ошибочным заключать, что внешняя политика формулировалась на основе исключительно светского расчета интересов или что конфессия была несущественным фактором. С одной стороны, она играла важную роль в структурировании династических брачных союзов, а они, в свою очередь, имели важные последствия для внешней политики, не в последнюю очередь потому, что часто влекли за собой новые территориальные претензии. Кроме того, очевидно, что многие протестантские правители воспринимали себя как членов протестантского сообщества государств. Это, безусловно, относилось к Великому курфюрсту, который в Политическом завещании 1667 года посоветовал своему преемнику по возможности действовать совместно с другими протестантскими территориями и бдительно защищать протестантские свободы от императора.74 Конфессиональные факторы занимали видное место в политических дебатах в исполнительной власти. Выступая против союза с Францией в 1648 году, тайный советник Себастьян Штрипе указывал на то, что кардинал Мазарин враждебно относится к реформаторской вере и, скорее всего, будет добиваться католизации Франции.75 В 1660-х годах, когда жестокое обращение с французскими кальвинистами усилилось, курфюрст обратился к Людовику XIV с письмом, в котором выразил свою обеспокоенность.76 В 1670-х годах Фридрих Вильгельм перешел на сторону антифранцузской коалиции, чтобы не допустить подчинения Голландской республики, центра кальвинизма в Северной Европе. Геополитика и обещание субсидий по адресу привлекли его обратно во Францию в начале 1680-х годов, но его возвращение к союзу Бранденбурга и империи в 1686 году было частично мотивировано беспокойством по поводу жестоких преследований кальвинистов-гугенотов во Франции.77
Одним из способов демонстрации конфессиональной солидарности без риска вооруженного конфликта было предоставление убежища и других форм помощи преследуемым единоверцам в другом государстве. Самым известным примером такого рода жестовой политики стал Потсдамский эдикт 1685 года, которым курфюрст пригласил преследуемых французских кальвинистов поселиться на землях Бранденбурга-Пруссии. Это был ответ Фридриха Вильгельма на отмену французским королем прав, предоставленных гугенотам Нантским эдиктом (1598). В общей сложности на землях курфюрста поселилось около 20 000 французских беженцев-кальвинистов. Как правило, это были выходцы из бедных слоев реформатского населения - наиболее состоятельные выбирали более привлекательные в экономическом отношении страны, такие как Англия и Голландия. Их переселение поддерживалось (в отличие от Голландии и Британии) государственной помощью, дешевым жильем, налоговыми льготами, льготными кредитами и т. д. Поскольку Бранденбург, население которого все еще не оправилось от смертей Тридцатилетней войны, остро нуждался в квалифицированных и трудолюбивых иммигрантах, это был корыстный, но весьма эффективный жест. Он вызвал глубокое раздражение Людовика XIV78 (что, конечно, было частью его цели) и заслужил одобрение протестантов во всех немецких землях. В этом была интригующая диспропорция: из 200 000 с лишним гугенотов, бежавших из Франции от преследований, в прусских землях оказалась лишь десятая часть, и все же именно курфюрсту, как никому другому, удалось воспользоваться моментом для своей репутации. Помещенный в возвышенный, универсализирующий моральный регистр, эдикт (несколько ошибочно) с тех пор прославляется как один из великих памятников прусской традиции терпимости.
Политика религиозных прав", провозглашенная в Потсдаме, была настолько успешной, что стала своего рода фикцией в государственном устройстве Гогенцоллернов. В прокламации от апреля 1704 года Фридрих I в аналогичных выражениях заявил о своей решимости помогать преследуемым французским кальвинистам в княжестве Оранж, протестантском территориальном анклаве на юге Франции, на который Гогенцоллерны имели сильные наследственные права:79
В то время как ревность, которую мы питаем к славе Божьей и благу Его Церкви, заставила нас принять близко к сердцу печальное состояние, до которого наши бедные братья по вере доведены грубыми гонениями, которым провидение позволило свирепствовать во Франции несколько лет назад, и побудила нас принять их милосердно и с большими затратами в наших государствах, поэтому мы находим себя под еще большим обязательством проявить такое же милосердие к нашим собственным подданным, которые были вынуждены оставить наше княжество Оранж и все имущество, которым они владели там [... ], чтобы они могли найти убежище под Нашей защитой...80
Здесь было характерное сочетание высокопарной риторики с холодными корыстными интересами. Благотворительное предложение в прокламации сочеталось с претензиями на спорную территорию. Кроме того, в инструкции советникам, которым было поручено принимать беженцев, король настоятельно рекомендовал не содержать их в праздности, а как можно быстрее устроить на подходящую работу, "чтобы король мог получить прибыль от их устройства".81
Если логика конфессиональной солидарности могла иногда служить полезным дипломатическим инструментом на европейской сцене, то в контексте Священной Римской империи она была гораздо более действенной, поскольку здесь эффект конфессиональных распрей усиливался дуалистической структурой имперского диета. Статьи Вестфальского мира предусматривали, что, когда конфессиональные вопросы выносились на обсуждение диеты, они должны были обсуждаться на отдельных заседаниях двумя постоянными фракциями протестантских и католических представителей, corpus evangelicorum и corpus catholicorum. Цель этого механизма, известного как itio in partes или "разделение на части", заключалась в том, чтобы потенциально деликатные конфессиональные вопросы могли обсуждаться с обеих сторон без нежелательного вмешательства другой стороны. Однако его практическим результатом стало создание транстерриториального общественного форума для высказывания конфессиональных претензий, особенно для протестантов, которые в большей степени нуждались в корпоративной мобилизации, чем структурно доминирующие католики.
Эффектное вмешательство Фридриха Вильгельма I в конфликт, связанный с судьбой протестантского меньшинства в Зальцбурге, продемонстрировало, насколько полезным может быть этот механизм. В 1731 году открытие того, что в крутых долинах зальцбургских районов Пинцгау и Понгау проживает около 20 000 человек, называющих себя протестантами, встревожило католические власти и показало глубокую культурную пропасть, отделявшую город Зальцбург от его альпийской глубинки. Когда миссионерские экспедиции не смогли отучить крестьян от их ереси, архиепископ Антон Фирмиан решил добиться их изгнания. Это противостояние между богатой архиепископской администрацией и полуграмотным населением выносливых протестантских крестьян с холмов привлекло внимание протестантской фракции имперской диеты. Появились памфлеты и широкие газеты с аргументами в пользу фермеров. Католические власти Зальцбурга отвечали яростными контратаками. Обе стороны опубликовали отдельные документы, относящиеся к делу, и зальцбуржцы стали поводом для возмущения в протестантских землях Германии.
Одним из первых, кто осознал потенциал этого конфликта, был король Пруссии Фридрих Вильгельм I. Он отчаянно нуждался в крестьянах для малоосвоенной территории Прусской Литвы на восточных маршах герцогской Пруссии - области, которая едва начала оправляться от голода и моровой язвы 1709-10 годов. В то же время он стремился утвердить Бранденбург-Пруссию в качестве универсального гаранта прав протестантов - роль, которая неявно оспаривала претензии императора Габсбургов на роль нейтрального омбудсмена в конфессиональных спорах между государствами-членами и внутри них. Поэтому Фридрих Вильгельм предложил восстановить зальцбургских протестантов в своих землях.
Поначалу казалось, что план курфюрста вряд ли удастся. Архиепископ не собирался отпускать своих крестьян; он намеревался подавить волнение в Альпах военным путем - более того, он уже обратился к баварцам и императору с просьбой предоставить войска для выполнения этой задачи. Но на помощь курфюрсту вновь пришел конституционный механизм империи. Император Карл VI надеялся заручиться поддержкой рейхстага для принятия "прагматической санкции", которая подтвердила бы престолонаследие его дочери Марии Терезии на габсбургском троне после его смерти. Ему нужен был голос курфюрста в Берлине. Сцена была подготовлена для взаимовыгодной сделки: в обмен на поддержку Фридрихом Вильгельмом прагматической санкции император согласился оказать давление на архиепископа Зальцбургского, чтобы тот разрешил массовый переход его протестантских подданных в восточную герцогскую Пруссию.
С апреля по июль 1732 года двадцать шесть колонн зальцбургских семей, в каждой из которых было около 800 человек, отправились в долгий поход через Франконию и Саксонию в Пруссию, променяв травянистые склоны своего альпийского дома на равнинные земли прусской Литвы. Эмиграция сама по себе была сенсацией. Длинные вереницы зальцбуржцев, упорно продвигающихся на север через протестантские города и поселки в своем необычном альпийском снаряжении, производили на зрителей электризующее впечатление. Крестьяне и горожане приносили детям еду, одежду или подарки, другие бросали монеты из открытых окон. Многие вспоминали сынов Израиля на пути из Египта. Последовал поток конфессиональной пропаганды; книги и печатные издания рассказывали об изгнании, восхваляли стойкую веру эмигрантов и прославляли благочестивого прусского короля, чья страна стала землей обетованной для угнетенных. Только за 1732 и 1733 годы в шестидесяти семи городах Германии было опубликовано более 300 независимых изданий (не считая периодики). На протяжении XVIII и XIX веков легенда об эмиграции бесконечно перерабатывалась в проповедях, памфлетах, романах и пьесах.
12. Король Пруссии Фридрих Вильгельм I приветствует протестантских изгнанников из архиепископства Зальцбург; иллюстрация из современного памфлета.
Таким образом, эмиграция стала пропагандистским переворотом, имевшим неисчислимое значение для династии Гогенцоллернов и Бранденбургско-Прусского государства. Кроме того, она стала важной отправной точкой, поскольку зальцбуржцы были не кальвинистами (как гугеноты и беженцы из Оранжа), а лютеранами. Претензии на трансконфессиональный протестантский авторитет, которые пиетисты помогли реализовать в Бранденбурге-Пруссии, теперь отразились на всей империи.
6. Власть в стране
ТАУНС
Недалеко от Мюленторштрассе в Старом городе Бранденбурга находится тенистый двор церкви Святого Готтарда. Как и многие другие средневековые церкви курфюршества Бранденбург, церковь Святого Готтарда представляет собой огромный амбар из темно-красного кирпича. Контрфорсы, поддерживающие вздымающиеся своды интерьера, скрыты под огромной крышей из охристой черепицы, чьи нахмуренные карнизы создают ощущение неприступности. У западного входа к стволу романского предшественника нелепо приделана изящная барочная башня. В разгар лета раскидистые деревья затеняют церковный двор. Здесь царит атмосфера мечтательной периферии, однако это древнее ядро города. Отсюда средневековое немецкое поселение распространилось на юг по трем улицам, следуя изгибу реки Гавель.
Путешественник, вошедший в прохладу церкви Святого Готтарда, будет удивлен высотой и размахом интерьера. Внутренние стены выстроились вдоль богато украшенных резьбой мемориалов. Это грандиозные эпитафии, высеченные из камня плиты высотой до двух метров с искусно выполненными надписями. Одна из них посвящена жизни и смерти Томаса Маттиаса, мэра Бранденбурга XVI века, выходца из знатной семьи суконщиков, который занял высокий политический пост при курфюрсте Иоахиме II, но быстро утратил свою популярность, когда его преемник Иоанн Георг возложил на него ответственность за долги, накопленные за предыдущее правление, и умер от чумы в своем родном городе в 1576 году. Рельеф на мемориале изображает сынов Израиля на дальнем берегу Красного моря, когда они бегут из египетского плена. С левой стороны мы видим наплывающую толпу мужчин и женщин в богато украшенной городской одежде, которые хватают своих детей и вещи и оборачиваются только для того, чтобы посмотреть на разворачивающуюся позади них катастрофу, где мужчины в доспехах, основанные и погруженные в закрученные свитки густой серой воды. Другая мемориальная надпись, датированная 1583 годом, возвышается над великолепным резным рельефом, на котором между колоннами двухэтажного неоклассического фахверка разыгрываются сцены из страстей Христовых. На верхнем этаже Христос висит обнаженный, его руки привязаны к перекладине над головой, а тело изгибается и скручивается под ударами трех мужчин с дубинками и плетьми. Эта удивительно динамичная и натуралистичная скульптура посвящена Иоахиму Дамсторфу, бургомистру города Бранденбурга, и его жене Анне Дюрингс; их имена и даты выгравированы на ступенчатом фризе у основания эпитафии. Портреты Дамсторфа и его жены, одетых в нарядные одежды городской олигархии, выглядывают из круглых ниш внизу слева и справа от скульптуры, как будто пытаясь поймать взгляд друг друга на многолюдной сцене между ними.
13. Резной фриз из эпитафии бургомистра Томаса Маттиаса, 1549/1576, церковь Святого Готтарда, Бранденбург
Большая эпитафия, возвышающаяся над тонко вырезанным аллегорическим рельефом с изображением Лазаря и богача, посвящена двум поколениям семьи Требау, еще одного рода мэров. Эти камни памяти уходят далеко в XVIII век - богато украшенная двухметровая табличка справа от алтаря посвящена "выдающемуся советнику и знаменитому купцу и торговцу Старого города Бранденбурга" Кристофу Штрале, который умер в возрасте восьмидесяти одного года в 1738 году. Что поражает в этих предметах, помимо их художественной виртуозности, так это мощное чувство гражданской идентичности, которое они проецируют. Это не просто памятники отдельным людям, а выражение гордости и корпоративной идентичности олигархии. Многие таблички посвящены нескольким поколениям одной семьи и содержат подробную информацию о детях и браках. Самым впечатляющим памятником в соборе Святого Готтарда является кафедра - необычная композитная скульптура из песчаника, в которой сцены из Ветхого и Нового Заветов следуют по винтовой лестнице в алтарь, а вся конструкция опирается на большую и великолепно выполненную бородатую фигуру из белого камня, чья голова склонилась над открытой книгой. Этот замечательный ансамбль, выполненный Георгом Циммерманом и датированный 1623 годом, был спонсирован гильдией суконщиков Старого города, и мы видим их мемориальную табличку, закрепленную на колонне, примыкающей к кафедре. Помимо десяти индивидуальных портретов выдающихся суконщиков - все они грозные фигуры в строгих темных костюмах и белых оборках буржуазии начала XVII века - на табличке указаны клейма и имена ста отдельных мастеров-суконщиков. Трудно представить себе более выразительную и достойную рекламу корпоративного буржуазного самосознания.
Это отнюдь не уникальное явление для церкви Святого Готтарда. Подобные буржуазные городские мемориалы XVII-XVIII веков мы находим и в церквях других бранденбургских городов. Например, церковь Святого Лаврентия в Гавельберге, расположенная в историческом центре города на острове посреди реки Гавель, предлагает аналогичный набор каменных мемориалов, хотя они выполнены в несколько менее возвышенном регистре. Здесь также посвящены в основном торговцам - купцам, лесоторговцам, пивоварам, а также видным семьям мэров. Памятник "уважаемому купцу и торговцу" Иоахиму Фридриху Пейну (ум. 1744) особенно примечателен своей трогательной простотой:
Унтер дизем Лейхен-Штейн
Под этим погребальным камнем
Ruh ich Pein ohn' alle Pein
Я, Пейн, лежу без боли
И вырвался на волю, чтобы покончить со мной.
И ждать, пока Бог явится
Selig für Gott zu erscheinen
Спасен вместе с близкими и родными
В Гавельберге, как и в Бранденбурге, значение городской церкви как форума для коллективного самовыражения городской общины усиливается тем, что оба города являются кафедральными. Таким образом, существует неявная дихотомия между городской церковью в средневековом ядре города, в общине которой доминируют гильдии и городские чиновники, и кафедральным собором, глава которого традиционно набирался из представителей имперской аристократии. Это очень четко выражено в географии Хавельберга, где собор, внушительное сооружение, напоминающее укрепленный замок, смотрит с высоты северного берега реки на маленький островок Старого города с его магазинами, лавками и узкими улочками. В течение всего XIX века социальный характер двух общин был соответственно полярным: Сент-Лоуренс оставался церковью горожан (а также солдат, служивших в местном гарнизоне), в то время как дворяне покровительствовали более возвышенному в социальном и географическом отношении собору.
14. Кафедральный собор Хавельберга
Церковные мемориалы Гавельберга и Бранденбурга напоминают нам о мире, который часто упускается из виду в общих рассказах об истории прусских земель. Это мир городов - социальной среды, в которой доминировали мастера-ремесленники и патрицианские семейные связи, чья идентичность проистекала из укоренившегося чувства автономии и привилегий, как политических, так и культурных, по отношению к окружающей сельской местности. Если города традиционно занимают маргинальное место в истории Бранденбурга-Пруссии, то отчасти это объясняется тем, что городской сектор никогда не был особенно сильным в этой части немецкой Европы - из тридцати немецких городов с населением 10 000 человек и более в 1700 году только два (Берлин и Кенигсберг) находились в Бранденбурге-Пруссии. Как бы то ни было, широко распространено мнение, что города и, что еще важнее, дух самоуправления, гражданской ответственности и политической автономии, который они взращивали, были одними из жертв абсолютизма Гогенцоллернов. Действительно, один историк писал о намеренном "уничтожении" бранденбургской буржуазии централизованным монархическим государством.1 Следствием этого стала политическая культура, в которой было сильно послушание, но слабое гражданское мужество и гражданская добродетель. И здесь мы снова ощущаем мощное негативное притяжение "особого пути".
Безусловно, есть что-то в пользу идеи о том, что XVII и XVIII века были эпохой упадка городов, особенно если под этим мы подразумеваем упадок городской политической автономии. Кенигсберг, пожалуй, самый драматичный пример города, безуспешно пытающегося сохранить свою традиционную политическую и экономическую независимость перед лицом агрессивной монархической власти. В 1640 году, когда на престол взошел Великий курфюрст, Кенигсберг все еще оставался богатым балтийским торговым городом с корпоративным представительством в диете, которое ставило его в один ряд с провинциальным дворянством. К 1688 году политическая автономия Кенигсберга, его влияние в диете и большая часть его процветания были разрушены. Здесь борьба между городскими властями и берлинской администрацией была особенно ожесточенной. Кенигсберг, конечно, был особым случаем, но события в других городах прусских земель развивались примерно так же.
Во многих городах понижение или отмена политических привилегий совпали с введением нового акциза - налога на товары и услуги, который поэтапно вводился в 1660-х годах. Поскольку акциз взимался непосредственно с товаров и услуг (то есть в местах продажи), он избавил от необходимости вести фискальные переговоры с представителями городского сословия. Таким образом, города исчезли как корпоративное присутствие как в провинциальных советах, так и в "постоянных комитетах", состоящих из старших провинциальных делегатов, которые все чаще управляли переговорами между сословиями и короной. Этот процесс постепенного лишения прав был усилен введением, сначала в Берлине в 1667 году, а затем и во всех городах, назначенных королем налоговых комиссаров, которые вскоре начали расширять сферу своих полномочий.2 Темпы централизации снизились во время правления Фридриха III/I, но вновь возросли при его преемнике Фридрихе Вильгельме I, чье Постановление Совета (Rathäusliches Reglement) от 1714 года передало полномочия по составлению городского бюджета королевским чиновникам и ограничило полномочия городских магистратов. Дальнейшие законы были изданы во время правления Фридриха II, который передал все оставшиеся полномочия по охране порядка от магистратов королевским чиновникам и ввел систему государственных разрешений на все продажи городского имущества .3 В западных провинциях коммунальная независимость городов также была в значительной степени упразднена во время правления Фридриха Вильгельма I и Фридриха II. Уникальные конституции и привилегии таких городов, как Соест в вестфальском графстве Марк или Эмден в Восточной Фрисландии, были ликвидированы.4
Для большинства городов конец XVII и начало XVIII века стали периодом экономической стагнации или упадка. На большей части территории Бранденбурга и Восточной Померании низкое качество почв и слабость региональной торговли привели к тому, что города изначально были плохо обеспечены. Последствия введения акциза для городов трудно оценить. Первоначально некоторые города были заинтересованы в введении нового налога, поскольку видели в нем способ перераспределить фискальную нагрузку в свою пользу (ранее города платили более высокую ставку налога на контрибуцию, чем сельская местность); в некоторых случаях городские налогоплательщики даже оказывали давление на муниципальные власти, умоляя правительство ввести налог. Существуют отрывочные свидетельства того, что акциз оказывал стимулирующее воздействие на городскую экономику. Например, в Берлине в первые годы действия акциза наблюдался бум строительства, который начал компенсировать ужасающий ущерб, нанесенный во время войны, что стало следствием того, что акциз перераспределил налоговое бремя в городах от земли и имущества к коммерческой деятельности всех видов.
Самым страшным недостатком акциза было то, что его платили только города; сельские районы по-прежнему платили старый взнос. Все было не так, как планировалось. Великий курфюрст изначально собирался взимать акциз и с города, и с деревни, но давление со стороны провинциальной знати убедило его ограничить акциз городами. Это означало, что городские производители теперь сталкивались с конкуренцией со стороны сельских производителей, чьи товары не облагались пошлиной, если они не продавались в акцизных городах. Многие владельцы дворянских поместий пользовались таким положением дел, доставляя товары прямо на крупные региональные рынки, где они могли уступать городским конкурентам в своем регионе. В районах, зависящих от торговли, проблема усугублялась тем, что акциз подрывал региональную конкурентоспособность производителей и торговцев, пытавшихся переправить товары через границу. Подобные жалобы часто звучали, например, в Клеве, где считали, что акциз снизил объем и прибыльность торговли на реке Рейн, и в Гельдерне, где акциз, по их мнению, подавлял торговую активность на Маасе.5
Влияние растущей прусской армии, и в частности гарнизонов, на города Бранденбурга-Пруссии было неоднозначным. С одной стороны, солдаты, их жены и дети, размещенные в гарнизонных городах, были одновременно и потребителями, и дополнительной рабочей силой. Поскольку военная служба не была постоянной работой, солдаты в гарнизонах дополняли свое скудное военное жалованье, работая на горожан. В таких гарнизонных городах, как Пренцлау в Укермарке к северу от Берлина или Везель в рейнском герцогстве Клеве, многие солдаты в свободное от службы время предпочитали работать в мастерских и на мануфактурах хозяев, в домах которых они были расквартированы. Таким образом они могли заработать в несколько раз больше своего основного военного жалованья. Если они были женаты, их жены могли найти работу на городской текстильной мануфактуре. Таким образом, присутствие солдат способствовало укреплению текстильного производства, которое отчасти зависело от дешевой негильдийной рабочей силы. Военная служба также могла способствовать стабилизации городских социальных структур, обеспечивая наиболее уязвимым слоям населения небольшой, но сносный доход.6 Поскольку более состоятельные бюргеры, предпочитавшие не размещать солдата, могли заплатить более бедным домовладельцам, чтобы те взяли его вместо них, система размещения имела небольшой перераспределительный эффект.
Но была и обратная сторона. Хотя очень гибкая система распределения мест в гарнизонных городах работала на удивление хорошо, нередко возникали напряженные отношения между владельцами домов и военнослужащими. Присутствие в городе значительного числа мужчин, на которых распространялась власть военных судов, порождало споры о юрисдикции. Военные командиры иногда поддавались соблазну пренебречь муниципальными властями, реквизируя припасы из гражданских источников или заставляя местных бюргеров служить в гвардии. Низкооплачиваемая рабочая сила, предоставляемая солдатами вне службы, подрывала позиции ремесленников в мастерских, где не было войск, и сеяла напряженность в рядах городских объединенных профессий.7 В худые времена, когда дополнительную работу было трудно найти, иждивенцев солдат гарнизона можно было увидеть попрошайничающими на улицах.8 Солдаты, обладая привилегированными знаниями об окружающих город укреплениях, также занимались контрабандой товаров через акцизные границы.9 Более того, один из исследователей предположил, что "милитаризация гражданского общества привела к произвольному и малорегулируемому господству армии в гарнизонных городах, что способствовало созданию атмосферы пассивности среди бюргерского населения и магистратов".10
Не стоит заходить слишком далеко в этом споре. Солдаты, безусловно, были привычным зрелищем на улицах гарнизонных городов и важнейшим компонентом социальной сцены на всех уровнях - от таверны до патрицианского салона. Но мало свидетельств того, что это было связано с проникновением в городское гражданское общество милитаристских ценностей или моделей поведения. Система воинской повинности, установленная в Пруссии, допускала широкий спектр исключений, освобождавших молодых людей из мещанских сословий от юридической обязанности служить. К ним относились не только сыновья отцов из высшего слоя среднего класса, которые должны были получить академическую степень или сделать карьеру в торговле или управлении экономикой, но и сыновья мастеров-ремесленников различных привилегированных профессий, которые обучались ремеслу своего отца. По оценкам, во всех землях Гогенцоллернов такими исключениями воспользовались около 1,7 миллиона мужчин.11
Бранденбургско-прусская армия мирного времени XVIII века в любом случае не была институтом, способным трансформировать мировоззрение и чувства своих рекрутов путем систематической социализации и индоктринации. Военное дело в городах XVIII века было пористым и слабо организованным. Базовая подготовка длилась менее года (ее продолжительность определялась местными условиями и сильно варьировалась в зависимости от места службы), и даже на этом этапе солдаты не подвергались "децивилизации" через изоляцию от окружающего их общества. Напротив: если они были женаты, то жили в казармах вместе с женами и другими иждивенцами - армия еще не была исключительно мужским делом, каким она станет позже. (Более того, браки поощрялись для иностранных рекрутов как способ более прочно привязать их к прусской службе.12) Если же они не были женаты, то должны были искать жилье у мещан. Что касается тех солдат, которые пожелали остаться на службе после завершения базового обучения, то, как мы видели, военные обязанности отнимали у них так мало времени, что они могли подрабатывать различными видами случайного труда. Некоторые солдаты получали дополнительные карманные деньги, неся караульную службу вместо других, которые не работали за зарплату. Очевидно, что между военнослужащими и населением городов сложился симбиоз,13 Точно так же, как большое количество студентов-квартирантов вносило заметный вклад в социальную структуру и местную экономику университетских городов. Но солдаты не больше "милитаризировали" свои гарнизонные города, чем студенты "академизировали" свои. Конечно, между городскими советами и военными властями возникали споры (как и между мещанами и студентами), но они в основном демонстрировали готовность "гражданских" властей протестовать, когда они видели, что местные командиры переступают границы своих полномочий.
15. Жена солдата, просящая милостыню. Гравюра Даниэля Ходовецкого, 1764 год.
Нет достаточных оснований полагать, что проникновение в города рудиментарного государственного чиновничества подавляло дух местной инициативы. Королевские чиновники, назначенные на административные должности в крупных городах, не выступали в роли властных проводников центральной политики, направленной на лишение городской элиты прав и возможностей. Напротив, многие из них "уходили в себя", общались или даже вступали в браки с городской элитой и вставали на сторону городских властей в спорах с местными военачальниками или другими центральными органами власти. Сохранение коррупции и кумовства во многих городских органах власти - верный признак того, что местные патронажные сети были живы и действовали, - говорит о том, что олигархии, контролировавшие дела городов, не были вытеснены проникновением государства. Олигархи, со своей стороны, усердно выращивали вновь прибывших государственных чиновников и во многих случаях преуспели в их подчинении местным интересам.14
Более того, динамичные и инновационные элементы в городской буржуазии появились задолго до 1800 года. В последней трети XVIII века изменения в структуре городского производства и торговли привели к появлению новой элиты, состоящей в основном из купцов, предпринимателей и промышленников (а не гильдий, которые доминировали на традиционной сцене).15 Представители этой элиты принимали самое активное участие в местном городском управлении - на добровольной или почетной основе. Они входили в муниципальные органы управления (Magistratskollegien), в советы гильдий и корпораций, в административные советы школ, церквей и местных благотворительных организаций.
Особенно ярко эта тенденция проявлялась в малых и средних городах, поскольку здесь местная администрация полностью зависела от помощи добровольных знатных лиц. Например, в Остервике (провинция Хальберштадт) в городском сенате заседал фабрикант шерсти Кристиан Х. Бёттхер, а в Пренцлау (Укермарк) купец Иоганн Гранце был также помощником судьи в городском суде. Мэры городов Бург и Ашерслебен были местными предпринимателями.16 Можно перечислить сотни подобных случаев по всей Пруссии. Иными словами, управление прусскими городами не находилось исключительно в руках наемных государственных служащих, а зависело от огромных резервов местного волюнтаризма среди наиболее предприимчивых и новаторских элементов буржуазии. В городах прусских земель - да и во всей Западной Европе - "угасали" привилегии и местная автономия традиционной корпоративной системы, поддерживаемой древними обычаями и кодексами чести квалифицированных ремесленников. На смену им пришла новая и динамичная элита, чьи амбиции выражались в предпринимательской экспансии и принятии на себя неформального лидерства в городских делах.
Добровольные общества, основанные в некоторых средних городах в последней трети XVIII века, являются еще одним свидетельством растущей культурной и гражданской активности бюргерских классов. Например, в Хальберштадте с 1778 года активно действовало Литературное общество, которое служило местом встреч образованных бюргеров города и чья значительная печатная продукция отражала смесь региональной гордости и прусского патриотизма. В Вестфальском Соэсте местный судья основал Общество патриотических друзей и энтузиастов региональной истории, целью которого, как сообщалось в региональном журнале Das Westphälische Magazin, было составление первой всеобъемлющей и архивно-исследовательской истории города. В университетском городе Франкфурт-на-Одере немецкое общество, основанное в 1740-х годах, занималось развитием языка и литературы; позже к нему присоединились Ученое общество и масонская ложа.17 В этих городах, а также во многих небольших провинциальных городках образование становилось важнейшим признаком нового социального статуса. В частности, примерно с середины века образованная буржуазия (состоящая из юристов, школьных учителей, пасторов, судей, врачей и других) начала отделяться от традиционной ремесленной элиты, формируя свои собственные социальные сети внутри городов и между ними.18
Зачастую именно ведущие мещане отдельных городов добивались улучшения местного школьного образования - области, в которой государство, несмотря на все свои неоднократные указы, во многих местах терпело полное фиаско. Начиная с 1770-х годов, волна новых или улучшенных школ свидетельствует о растущем спросе даже в самых скромных городах на лучшее и более широкое образование.19 В Нойруппине, идиллически расположенном на берегу длинного узкого озера к северо-западу от Берлина, группа просвещенных пасторов, городских чиновников и школьных учителей в 1770-х годах создала ассоциацию, клятвенной целью которой было проведение крупной образовательной реформы в городе и улучшение его экономического положения.20 Благодаря их усилиям, а также пожертвованиям городского магистрата и ведущих мещан, учитель из Нойруппина Филипп Юлиус Либеркюн смог разработать инновационную антиавторитарную педагогическую программу, которая стала образцом для реформаторов образования по всей Германии. "Учитель стремится к тому, - писал Либеркюн в общих чертах о своей философии образования, - чтобы все природные способности и силы его учеников развивались свободно и имели силу, потому что это - основной закон рационального образования".21 Эта формулировка дышала духом не только просвещения, но и буржуазной гражданской гордости.
ПОМЕЩИЧЬЕ ДВОРЯНСТВО
Владение и управление землей было определяющим коллективным опытом бранденбургско-прусского дворянства. Доля земли в дворянских руках значительно варьировалась от территории к территории, но по европейским меркам она была высокой. Средние показатели для Бранденбурга и Померании (по данным на 1800 год) составляли около 60 и 62 % соответственно, в то время как аналогичный показатель для Восточной Пруссии (где корона была доминирующим землевладельцем) равнялся 40 %. Для сравнения, французское дворянство владело лишь 20 процентами обрабатываемых земель во Франции, а дворянство Европейской России - 14 процентами. С другой стороны, Бранденбург-Пруссия выглядит менее аномально, если сравнить ее с Англией конца XVIII века, где дворяне контролировали около 55 процентов земли.22
Представители земельной знати восточно-эльбских регионов Германии были и остаются известны под общим названием "юнкеры". Происходящий от "jung Herr", этот термин первоначально означал "молодой господин" и относился к тем немецким дворянам - часто вторым и младшим сыновьям - которые помогали завоевывать или заселять и защищать земли, отнятые у славян во время волн немецкой экспансии на восток и заселения в средние века. В обмен на военные заслуги они получали землю и вечные налоговые льготы. Существовало значительное неравенство в богатстве. В Восточной Пруссии было небольшое меньшинство настоящих магнатских семей, происходивших от командиров-наемников, которые сражались на службе Тевтонского ордена во время Тринадцатилетней войны с Польшей (1453-66 гг.). В Бранденбурге, где большинство дворянских семей происходило от поселенцев-землевладельцев, среднее поместье юнкеров было довольно скромным по европейским меркам.
Поскольку в интересах колониальных государей Средневековья было поселить как можно больше дворян-воинов в районах, уязвимых для репрессий со стороны славян, дворянские земельные наделы часто были небольшими и располагались близко друг к другу, так что одна деревня могла быть разделена между несколькими семьями. Статистически преобладающей группой, составлявшей около половины дворянства, были знатные семьи, чьи владения охватывали от одного до нескольких поместий и деревень.23 Но даже внутри этой группы существовали большие различия. Например, такие семьи, как Квитцовы (позднее Клейсты), чье поместье в Ставенове в Пригнице занимало 2400 акров пахотных земель, отделяла пропасть от общей массы юнкерских семей в округе, которым приходилось довольствоваться менее чем 500. В такой обстановке было вполне естественно, что менее знатные семьи уступали лидерство в местной и провинциальной политике небольшому кругу богатых и часто состоящих в браке элитных семей. Именно из этого "парадного круга" землевладельческих семей обычно выбирались ключевые посредники в переговорах с короной.
Локализованные политические структуры территорий Гогенцоллернов XVII века препятствовали формированию общей политической идентичности, сосредоточенной в Берлине. Юнкерам - особенно в Бранденбурге - было практически закрыт доступ к высшим государственным должностям в последние десятилетия правления великого курфюрста, и в XVIII веке они лишь медленно проникали в эту область. Их политические амбиции были сосредоточены прежде всего на должностях, подконтрольных имениям на уровне округов и провинций, и их кругозор, таким образом, был довольно узким, что усиливалось тем фактом, что многие из менее обеспеченных семей не могли позволить себе обучать своих детей вне дома. Региональная специфика различных территорий Гогенцоллернов отражалась в моделях родства и межродственных браков. В Померании и Восточной Пруссии были сильны родственные связи со Швецией и Польшей, в то время как дома в Бранденбурге часто вступали в браки с семьями из соседних Саксонии и Магдебурга.
Монархи XVIII века Гогенцоллерны, в свою очередь, никогда не говорили о "прусском" дворянстве, но всегда о множестве провинциальных элит, обладающих отдельными личностями. В своей Инструкции 1722 года Фридрих Вильгельм I заявил о померанских дворянах, что они "верны, как золото"; хотя они могут немного поспорить, но никогда не выступят против приказов государя. То же самое можно сказать и о Ноймарке, Укермарке и Миттельмарке. В отличие от них, дворяне Альтмарка были "плохими, непослушными людьми" и "дерзкими в отношениях с государем". Почти так же плохи были дворяне Магдебурга и Хальберштадта, которых, по его мнению, следует держать подальше от официальных должностей в их собственных или соседних провинциях. Что касается дворян западных провинций, Клеве, графства Марк и Лингена, то они были "глупы и своевольны".24
Почти полвека спустя, в своем "Политическом завещании" 1768 года, Фридрих Великий в схожих выражениях отзывался о территориальном дворянстве своей монархии, заявляя, что восточные пруссаки были энергичны и утонченны, но все еще слишком привязаны к своим сепаратистским традициям и поэтому сомнительно преданы государству, а померанцы были упрямы, но благородны и были отличными офицерами. Что касается верхнесилезцев, чья родина была лишь недавно завоевана и присоединена к землям Гогенцоллернов, то они были ленивы и необразованны и сохраняли привязанность к своим бывшим хозяевам Габсбургам.25
Лишь очень постепенно сформировалась более однородная прусская элита. Не последнюю роль в этом процессе сыграли межродственные браки. Если до конца XVII века практически все бранденбургские семьи заключали браки внутри своей провинциальной элиты, то к 1750-1760-м годам ситуация изменилась: появились признаки все более тесной родственной структуры. Почти половина браков, заключенных ведущими семьями Бранденбурга, Померании и Восточной Пруссии, заключалась с представителями других гогенцоллернских родов. Важнейшим институциональным фактором гомогенизации была прусская армия. Быстрое расширение офицерского корпуса в XVIII веке заставило администрацию активно набирать кадры среди провинциальной элиты. В начале XVIII века в Берлине, Кольберге и Магдебурге были созданы новые академии, финансируемые государством; вскоре после своего воцарения Фридрих Вильгельм I объединил их в центральную школу кадетского корпуса в Берлине.
Несмотря на то, что на дворянские семьи, безусловно, оказывалось давление с целью заставить их сыновей пройти военную подготовку, многие ухватились за шанс, предоставленный кадетской системой. Она была особенно привлекательна для тех многочисленных семей, которые не могли позволить себе обучать своих сыновей в частных академиях, посещаемых денежной знатью. Повышение в звании до капитана и выше давало возможность получать более высокий доход, чем могли обеспечить многие мелкие землевладельцы.26 Характерным примером нового поколения кадровых офицеров был Эрнст фон Барсевиш, сын мелкого помещика в Альтмарке, который в 1750 году был отправлен в Берлинскую школу кадетского корпуса, поскольку его отец не мог позволить себе отправить его в университет, чтобы подготовить к государственной службе. В своих мемуарах Барсевиш вспоминал, что кадетов (а их было 350, когда он учился в школе) обучали письму, французскому языку, логике, истории и географии, инженерному делу, танцам, фехтованию и "военному шашечному искусству" (militärische Zeichenkunst).27
Общий опыт военного обучения и, что еще важнее, активной военной службы, несомненно, способствовал формированию сильного чувства единства духа, хотя это достигалось ужасающей ценой. Некоторые семьи, в частности, стали специализированными поставщиками мальчиков для жертвоприношения на поле боя - например, Ведели, померанская семья, потеряли семьдесят два (!) своих молодых человека во время войн 1740-63 годов. В тех же сражениях погибли пятьдесят три мужчины Клейстов. Из двадцати трех мужчин семьи Беллинг из Бранденбурга двадцать были убиты во время Семилетней войны.
Связь между дворянским статусом и офицерским званием усилилась во время правления Фридриха Великого благодаря практике препятствования продвижению по службе недворян. Хотя король был вынужден принимать простолюдинов на высшие военные должности во время Семилетней войны, когда благородные кандидаты были в дефиците, многие из них впоследствии были вычищены или маргинализированы. К 1806 году, когда офицерский корпус насчитывал 7 000 человек, только 695 были недворянского происхождения, и большинство из них были сосредоточены в менее престижных артиллерийских и технических подразделениях службы.28
Однако эта все более тесная связь интересов с короной не могла уберечь дворянство от последствий социальных и экономических перемен. Во второй половине XVIII века помещичье дворянство вступило в период кризиса. Войны и экономические потрясения 1740-х и 1750-60-х годов, усугубленные государственным манипулированием рынком зерна через систему магазейнов и демографической перегрузкой из-за естественного увеличения числа помещичьих семей, привели к тому, что землевладельческий класс стал испытывать все большее напряжение. Резко возросла задолженность юнкерских поместий, что во многих случаях привело к банкротству или принудительной продаже, часто простолюдинам с наличными деньгами. Все более частый переход поместий из рук в руки ставил под сомнение целостность традиционной сельской социальной структуры.29
Король не относился к этому вопросу легкомысленно. Фридрих II был более социально консервативен, чем его отец. Дворяне были единственной корпоративной группой (по мнению Фридриха), способной служить офицерами в армии. Отсюда следовало, что стабильность и преемственность дворянской собственности имели решающее значение для жизнеспособности фридериковского военного государства. Если Фридрих Вильгельм I сознательно стремился ослабить социальное превосходство дворянства, то Фредерик проводил политику сохранения. Важнейшей задачей было предотвратить переход дворянских земель в недворянское владение. Были предоставлены щедрые налоговые льготы, специальные денежные подарки семьям, оказавшимся в затруднительном финансовом положении, и усилия - в основном тщетные - по предотвращению чрезмерного закладывания помещиками своих имений.30 Когда эти меры не помогли, инстинктивной реакцией Фредерика стало ужесточение государственного контроля над продажей земли, но это оказалось контрпродуктивным. Контроль за передачей собственности предполагал агрессивное ограничение свободы распоряжения имуществом. Таким образом, администрации пришлось примирять противоречивые приоритеты. Она хотела восстановить и сохранить достоинство и экономическую стабильность дворянской касты и в то же время стремилась достичь этого, ограничивая основные свободы класса землевладельцев.
Поиск менее интервенционистского и противоречивого метода поддержки дворянских интересов в конечном итоге привел к созданию сельскохозяйственных кредитных союзов (Landschaften), финансируемых государством и предназначенных исключительно для юнкерских семей. Эти учреждения выдавали ипотечные кредиты по субсидированным процентным ставкам больным или задолжавшим семьям землевладельцев. Отдельные кредитные союзы были созданы для каждой провинции (Курмарк и Ноймарк в 1777 году, Магдебург и Хальберштадт в 1780 году, Померания в 1781 году). Интересно, что идея использования подобных учреждений для консолидации дворянских землевладений, по-видимому, принадлежит простолюдину, богатому берлинскому купцу Бюрингу, который изложил свои идеи королю во время аудиенции 23 февраля 1767 года, хотя в ряде провинций уже давно существовали традиции финансовой самопомощи дворянских корпораций.
Поначалу кредитные союзы были очень успешны, если судить по быстрому росту стоимости их аккредитивов, которые вскоре стали важным средством финансовых спекуляций. Кредиты кредитных союзов, безусловно, помогли некоторым больным поместьям повысить производительность труда. Но требование закона о том, что кредиты должны быть связаны с "полезными улучшениями в поместье", часто трактовалось очень вольно, так что субсидированный государством кредит использовался на цели, которые мало способствовали консолидации дворянского землевладения. Кредитных союзов в любом случае было недостаточно для решения назревающей проблемы задолженности во всем сельском секторе, поскольку землевладельцы, у которых заканчивался дешевый кредит в ландшафтах, просто обращались к другим кредиторам. К 1807 году, когда в совокупности кредитные союзы держали 54 миллиона талеров ипотечных долгов, еще 307 миллионов талеров помещичьих долгов держали буржуазные кредиторы.31
Как следует из этих событий, отношения между юнкерами и суверенным домом теперь повернулись по кругу. В XVI веке именно юнкеры поддерживали курфюрстов на плаву; к последней трети XVIII века полярности их взаимозависимости изменились на противоположные. Некоторые историки говорят о "компромиссе власти" (Herrschaftskompromiss) между короной и юнкерами, результатом которого стало укрепление господства государства и традиционных элит за счет других сил в обществе. Проблема с этой метафорой заключается, во-первых, в том, что она подразумевает, что в какой-то момент обе "стороны" договорились о некоем стабильном разделении власти. Но на самом деле все было наоборот. Отношения между короной (и ее министрами) и различными провинциальными дворянами были постоянными трениями, конфронтациями и переговорами. Вторая проблема тезиса о "компромиссе власти" заключается в том, что он преувеличивает стабилизирующий потенциал сотрудничества между государством и традиционными элитами. Правда заключается в том, что, несмотря на все усилия, корона и ее министры оказались совершенно неспособны остановить процессы социальных и экономических перемен, которые меняли облик сельского общества в прусских землях.
ПОМЕЩИКИ И КРЕСТЬЯНЕ
Обработка земли была уделом большинства жителей немецкой Европы в XVIII веке. Обрабатываемые земли составляли около трети всей поверхности земли, и примерно четыре пятых населения зависели от сельского хозяйства.32 Таким образом, властные отношения, регулирующие владение и эксплуатацию земли, имели огромное значение не только для производства питания и богатства, но и для политической культуры государства и общества в целом. Коллективная власть дворянства над сельским обществом Бранденбурга-Пруссии лишь отчасти коренилась в его контрольной доле земельных богатств. Существовал также важнейший правовой и политический аспект. Начиная с середины XV века юнкерам удалось не только реструктурировать свои земельные владения таким образом, чтобы лучшие пахотные земли перешли к лордам, но и дополнить свое экономическое преимущество политическими полномочиями, позволявшими им осуществлять прямую власть над крестьянами в своих поместьях. Например, они получили право запрещать крестьянам покидать свои фермы без предварительного разрешения или возвращать (при необходимости силой) крестьян, которые сбежали и поселились в городе или в другом поместье. Они также требовали и постепенно добились права навязывать своим крестьянским "подданным" трудовые повинности.
До сих пор не совсем ясно, почему произошли эти изменения, тем более что они противоречили тенденциям современной Западной Европы, где наблюдалась тенденция к юридическому освобождению ранее подвластных крестьян и замене обязательных трудовых повинностей денежной рентой. Возможно, из-за того, что земли к востоку от реки Эльбы были зоной сравнительно недавнего заселения немцами, традиционные права крестьянства были относительно слабы. Сокращение населения и повсеместное запустение обрабатываемых земель во время длительной аграрной депрессии позднего Средневековья, безусловно, ставило знатных помещиков перед необходимостью максимизировать доходы и сокращать денежные расходы. Сокращение городской экономики подорвало один из потенциальных источников сопротивления, поскольку именно города наиболее энергично оспаривали право лендлордов на возвращение крестьян-беглецов. Другим важным фактором была слабость государственной власти. Будучи глубоко обязанными провинциальному дворянству и сильно зависимыми от него, курфюрсты Бранденбурга XV-XVI веков не имели ни сил, ни желания сопротивляться укреплению дворянской юридической и политической власти на местах.
Каковы бы ни были причины, результатом стало возникновение новой формы помещичьего хозяйства. Это не была система "крепостного права", поскольку сами крестьяне не являлись собственностью своих хозяев. Но она предполагала определенное подчинение личной власти господина. Дворянское поместье превратилось в единое правовое и политическое пространство. Помещик был не только работодателем своих крестьян и владельцем их земли, но и осуществлял над ними юрисдикцию через манориальный суд, который имел право выносить наказания - от небольших штрафов за мелкие проступки до телесных наказаний, включая порку и тюремное заключение.
Историков давно интересовали авторитарные черты прусской аграрной системы. Эмигрировавший немецкий ученый Ганс Розенберг описал режим миниатюрных автократий, в которых
Господство на местах было полным, ведь со временем юнкер стал не только требовательным помещиком, наследственным крепостным, энергичным предпринимателем, усердным управляющим имением и непрофессиональным торговцем, но и покровителем местной церкви, начальником полиции, прокурором и судьей. [...] Многие из этих знатоков местной тирании имели опыт хлестать по спине, бить по лицу и ломать кости "непочтительным" и "непослушным" крепостным крестьянам".33
Для основной массы прусских подданных следствием этой аристократической тирании стали "крайняя нищета" и "беспомощная апатия"; крестьяне, в частности, страдали от "правовой и социальной деградации, политического ослабления, моральной калеки и уничтожения [их] шансов на самоопределение". Но они, по словам другого исследования, были "слишком подавлены, чтобы восстать".34 Это мнение находит широкий отклик в литературе об особом пути Германии, где предполагается, что аграрная система, в которой доминировали юнкера, привив привычку к покорности и послушанию, оказала пагубное и долговременное влияние на прусскую - и, как следствие, немецкую - политическую культуру. Историографическая черная легенда о юнкерской тирании оказалась на редкость живучей, отчасти потому, что она созвучна более широкой культурной традиции антиюнкерских настроений.35
В последние годы вырисовывается совсем другая картина. Не все крестьяне в восточно-эльбских землях были подданными лордов. Значительная часть из них была свободными крестьянами-арендаторами или неподданными. В частности, в Восточной Пруссии свободные крестьяне - потомки свободных поселенцев-колонистов - к концу XVIII века управляли 13 000 из 61 000 крестьянских хозяйств в провинции. Во многих районах поселение иммигрантов на коронных и дворянских землях привело к появлению новых концентраций неподвластных крестьян.36 Даже традиционные лорды в центре Бранденбурга включали в себя значительный контингент лиц, получавших заработную плату за свой труд или работавших в качестве специализированных субподрядчиков, управлявших определенными ресурсами, например молочными стадами, на предпринимательской основе. Иными словами, юнкерские поместья не были лениво управляемыми зерновыми монокультурами, в которых труд был бесплатным, а стимулы для инноваций отсутствовали. Это были сложные предприятия, которые требовали значительных операционных расходов и больших инвестиций. Различного рода наемный труд играл решающую роль в поддержании манориальной экономики как на уровне самого лорда, так и в рядах более обеспеченных подданных-селян, которые сами часто использовали труд для максимизации производительности своих собственных владений.
Разумеется, существовал обширный режим обязательных трудовых повинностей. В Бранденбурге XVIII века трудовые повинности обычно ограничивались двумя-четырьмя днями в неделю; в Ноймарке они были более тяжелыми, где крестьяне несли трудовые повинности четыре дня в неделю зимой и шесть - летом и осенью.37 В отдельных лордствах также существовали различия. Например, в поместье Ставенов в Пригнице жители деревни Карштадт должны были "приходить в поместье в шесть утра по понедельникам, средам и пятницам с упряжкой лошадей или, если лошади не нужны, с другим человеком пешком, и оставаться до тех пор, пока им не скажут, что они могут прийти с полей с пастухом". Напротив, мелкие землевладельцы маленькой рыбацкой деревни Месеков в том же поместье должны были "служить рукой столько раз, сколько им скажут".38
Однако эти тяготы в определенной степени уравновешивались сильными наследственными правами собственности, которыми обладали многие подвластные крестьяне. В свете этих прав представляется возможным описать трудовые повинности не просто как феодальные повинности, а как ренту. Хотя большинство полноправных крестьян с удовольствием заменили бы свои ненавистные трудовые повинности на денежную ренту, не похоже, что эти повинности были настолько обременительны, чтобы помешать им разумно зарабатывать на жизнь на своих участках, или помешать поселенцам-фермерам из других частей Германии принять статус подданных в обмен на наследственные земельные титулы. Исследование поместья Ставенов в Пригнице позволяет предположить, что средний крестьянин из бранденбургской деревни не был обречен на "крайнюю нищету", а, возможно, жил лучше, чем его сверстники из Южной и Западной Европы. В любом случае, сеньориальные трудовые повинности не были высечены в камне; их можно было, а иногда и нужно было, пересматривать. Так произошло, например, в годы, последовавшие за разрушительной Тридцатилетней войной, в результате которой огромное количество ферм опустело. Столкнувшись с отчаянной нехваткой рабочей силы, помещики во многих поместьях уступили требованиям крестьян о сокращении их услуг. Более того, многие помещики вступили в сговор, чтобы снизить арендную плату за труд, перебивая своих соседей у приезжих поселенцев, желающих обосноваться на фермах.39
Кроме того, государственные власти вмешивались, чтобы защитить крестьян от произвола помещиков. Законы и указы, изданные сменявшими друг друга после 1648 года государями, постепенно подчинили вотчинные суды юнкерских флигелей нормам территориального права. Если в XVI и начале XVII веков обращение к юристам при рассмотрении вотчинных дел было редкостью, то после Тридцатилетней войны помещики стали нанимать юристов для управления судами. В 1717 году Фридрих Вильгельм I под угрозой сурового наказания приказал, чтобы каждый суд приобрел экземпляр недавно опубликованного Уголовного кодекса (Criminal-Ordnung) и действовал в соответствии с его предписаниями при рассмотрении всех уголовных дел. Родовые суды также должны были ежеквартально предоставлять полный отчет о проведенных процессах. Эта тенденция сохранилась и при Фридрихе II.
Начиная с 1747-8 гг. все вотчинные суды были обязаны привлекать в качестве судей дипломированных юристов, прошедших университетскую подготовку. Таким образом, правотворчество было деприватизировано и возвращено в сферу государственной власти. Результатом стала постепенная стандартизация процедур и практики в различных вотчинных юрисдикциях.40 Эти тенденции были подкреплены деятельностью Берлинского камерного суда, высшего трибунала и апелляционного суда Бранденбурга. Роль Камерного суда в разрешении конфликтов между сельскими жителями и помещиками по всему Бранденбургу на протяжении длительного периода еще предстоит всесторонне проанализировать. Но среди отдельных дел, которым было уделено пристальное внимание, есть немало тех, которые демонстрируют готовность суда поддержать жалобы сельских жителей или остановить руку слишком ретивых юнкеров.41 Более того, доступ к этому суду стал проще во время правления Фридриха II, когда реформы, инициированные министром юстиции Самуэлем фон Коччеи, обеспечили более быстрое и дешевое апелляционное правосудие.
История споров между помещиками и подданными свидетельствует о впечатляющей способности к согласованным действиям, а также о сильном чувстве, как среди помещиков, так и среди безземельных аграрных работников, их обычных прав и достоинства. Мы видим это в спорах по поводу трудовых услуг, которые стали все более распространенными к концу XVII века, когда население начало восстанавливаться после Тридцатилетней войны и баланс переговорных сил между сельскими подданными и землевладельцами стал склоняться в пользу последних. Перед лицом требований о повышении трудовой ренты крестьяне демонстрировали слоновую память о привычных границах своих трудовых обязательств и твердую решимость не допустить навязывания новых и "незаконных" услуг.
Например, в 1656 году стало известно, что крестьяне в Пригнице отказываются платить налоги и выполнять трудовые повинности. Главари передавали из деревни в деревню записки с угрозами, что каждый, кто откажется присоединиться к протесту, будет оштрафован на три талера.42 В 1683 году, когда в поместье в округе Лёкниц в Укермарке к северо-востоку от Берлина разгорелся спор о трудовых повинностях, двенадцать крестьянских коммун объединились в трудовую забастовку против господина и даже составили совместную петицию курфюрсту, в которой высокопарно жаловались на "большие незаконные процедуры" управляющего ("grosser unverandtwordtlicher Proceduren").43 В письме, направленном в ответ на эти жалобы, администратор сообщал властям, что крестьяне его светлости отказывались выполнять свои обязанности, уходили из демесне, когда им вздумается, зимой приезжали только в 10.30 и приводили на ферму светлости только усталых животных и самые маленькие повозки. Когда управляющие лорда требовали от них приступить к работе, крестьяне избивали их или угрожали убить, накидывая косы им на шею. Поскольку спор так и не был разрешен, в последующие годы продолжались совместные выступления крестьян, поддержанные, судя по всему, местным пастором. Попытки властей разделить сопротивление, предложив каждой коммуне свою сделку, не увенчались успехом. Несмотря на появление войск и применение телесных наказаний к некоторым главарям, "движение" сопротивления продолжалось более десяти лет, поскольку крестьяне препятствовали попыткам лорда извлечь больше выгоды из подданных деревни. Здесь не было и следа от выхолощенного крепостного, чья воля была упразднена привычкой к покорности и послушанию. Когда во время уборки урожая 1697 года управляющий того же поместья стал подгонять кнутом одного из рабочих, другой рабочий, находившийся неподалеку, пригрозил ему косой, сказав: "Хозяин, сдержись, это не принесет пользы и не сделает тебя другом, мы не позволяем себя бить".44
Это была не единичная акция. В 1700 году в Пригнице, к северо-западу от Берлина, среди крестьян вспыхнуло региональное движение протеста, вызванное требованиями повышения трудовой ренты. Крестьяне продемонстрировали впечатляющую способность к самоорганизации. В жалобном письме местному дворянству отмечалось, что "простое крестьянство" "объединилось самым позорным образом", чтобы освободиться от податей и повинностей, и "исправно собирало деньги из дома в дом во всех деревнях [Пригница]". К огорчению благородных подписантов, правительство, вместо того чтобы просто арестовать и наказать зачинщиков, передало прошения крестьян на рассмотрение в Берлинский камерный суд. Тем временем не менее 130 деревень составили петиции с перечислением своих претензий. В этих документах речь шла о попытках юнкерского помещика восстановить устаревшие и незаконные трудовые повинности, такие как подвоз продуктов в Берлин, не компенсируя это другими обязательствами; также были жалобы на скрытое повышение зерновой ренты за счет введения более крупных мер зерна и жестокое обращение с некоторыми крестьянами, которых заковали в кандалы в недавно построенной помещичьей тюрьме.45
Что поражает в этом и других подобных протестах (примерно в это же время происходили крупные конфликты в Миттельмарке и некоторых частях Уккермарка46), так это способность к согласованным действиям и уверенность в высшей справедливости, которую демонстрируют многие крестьянские протесты. События такого рода упорядочивались скрытой коллективной памятью о методах протеста - участники "знали", как действовать, без подсказок. Немногочисленные подробные исследования подобных волнений также показывают, что крестьянам было легко заручиться помощью и руководством людей, не принадлежащих к их узкому социальному окружению. В ходе протестов в округе Лёкниц местный пастор помог сформулировать претензии сельчан на языке, который был бы понятен высшим властям - лорду и апелляционному суду. Во время восстания в Пригнице местный управляющий имением, образованный человек, пошел на значительный личный риск, помогая составлять прошения и писать письма для повстанцев.47
Даже в тех случаях, когда протесты крестьян не достигали своей цели и новые трудовые повинности взыскивались против их воли, существовали способы обойти помещика исподтишка. Самым простым было просто саботировать систему, выполняя трудовые повинности на минимальном уровне компетентности и старания. В письме от января 1670 года местный администратор Фридрих Отто фон дер Грёбен жаловался курфюрсту на низкое качество зимних работ, выполняемых крестьянами Бабица в Цехлинском округе: местные жители часто отправляли на работы своих детей, либо приходили на работу в десять-одиннадцать утра и уходили в два, так что за целую неделю (три дня) работы едва ли можно было отработать один полный день.48 В 1728 году майор фон Клейст, чья семья купила поместье Ставенов в 1717 году, жаловался своим крестьянам, что "в выполнении помещичьих услуг наблюдается много нарушений, поскольку некоторые люди приводят такие плохие упряжки лошадей, что не могут закончить работу, а другие работают так недобросовестно и непослушно, что ничего не успевают сделать". Соответствующее объявление было зачитано подданным перед манориальным судом, но некоторые из них не явились на зачитывание, и это не возымело должного эффекта.49 Имеющиеся данные свидетельствуют о том, что эта проблема была широко распространена в восточно-эльбских землях. В тех поместьях, где арендные соглашения не воспринимались как законные, открытые протесты были лишь отдельными пиками сопротивления в более широком ландшафте несоблюдения законов.50
Воздействие такого сопротивления на помещиков как экономическую элиту трудно оценить с точностью. Однако очевидно, что готовность крестьян протестовать против одностороннего повышения трудовой ренты и подрывать долгосрочную эффективность их деятельности путем неисполнительности или саботажа ставила помещиков в затруднительное положение. Когда в 1752 году один из фон Арнимов унаследовал часть поместья в Бёкенберге в Уккермарке, он обнаружил, что поля полны колючек и "доведены до самого плачевного состояния крестьянскими трудовыми повинностями". Вместо этого фон Арним решил построить дома на собственные средства и заселить землю семьями наемных рабочих, работавших непосредственно на него.51 Это был один из ярких примеров того, как непокорность крестьян снижала стоимость трудовых услуг, поощряла использование наемного труда и ускоряла переход к системе, полностью основанной на оплате труда, которая постепенно разрушала "феодальную" структуру восточно-эльбских поместий.
ГЕНДЕР, ВЛАСТЬ И СОСЛОВНОЕ ОБЩЕСТВО
Очень очевидной и пока малозаметной чертой образа "прусского юнкера" является его ярко выраженный мужской характер. Одной из точек кристаллизации корпоративной дворянской идеологии, возникшей в прусских землях в конце XVIII - начале XIX веков, стала концепция "целостного хозяйства" (ganzes Haus) под властью благодетельного патера или хаусватера, чья власть и управление распространялись не только на членов его семьи, но и на крестьян, полудержателей, домашних слуг и прочих обитателей поместья. В XVII и XVIII веках процветающий жанр нехудожественных произведений был посвящен представлению об идеальном поместье, упорядоченном и самодостаточном, скрепленном узами взаимной зависимости и обязательств и управляемом главой патриархальной семьи.52
Отдаленные отголоски этого идеального типа можно обнаружить в замечательной элегии Теодора Фонтане на старое дворянство "Штехлин", где гуманные добродетели идеализированной социальной элиты, время которой уходит, воплощены в ворчливом, но любящем деревенском сквайре Дубславе фон Штехлине. Архетип отца семейства все еще узнаваем в престарелом Штехлине, но более широкие принадлежности домашнего хозяйства, мужские и женские, отошли на второй план; глава дома вырван из своего окружения, чтобы представлять трудности и субъективность своего класса в целом (Фонтан делает это возможным, заставляя жену Штехлина умереть молодой до начала действия романа). В этом смысле Фонтан маскулинизирует мир поместья так, что он кажется чуждым даже патриархальному миру, на который ссылалась Hausvaterliteratur предыдущего века. Ностальгические воспоминания Фонтане о касте юнкеров были настолько сильны, что стали своего рода виртуальной памятью для литературных слоев Пруссии конца XIX - начала XX века. Именно на мир Фонтане ссылался историк Вейт Валентин, описывая прусских юнкеров как "тихих флегматичных людей, высокомерных и любезных, великолепных и невозможных, которые отвергали все, что отличалось от их рода, были слишком возвышенны, чтобы хвастаться, называли свою загородную резиденцию "домом", а парк - "садом""53.53
Тенденция воспринимать юнкера как ярко выраженный мужской тип была усилена ассоциацией с военной службой, которая наложила неизгладимый отпечаток на визуальные образы юнкерского сословия, до сих пор формирующие наше представление о том, кем они были. Карикатуры, появившиеся в сатирических журналах 1890-х и 1900-х годов, были посвящены прежде всего офицерам в форме. На страницах мюнхенского журнала Simplicissimus "юнкер" - это тщеславный, безрассудный молодой человек, застегнутый на все пуговицы в гротескно тесной военной форме и стремящийся растратить унаследованное богатство за игровыми столами, или безжалостный бабник и невежда, который думает, что "Чарльз Диккенс" - это кличка скаковой лошади, и принимает "матрикуляцию" за еврейский праздник. Физический тип, увековеченный Эрихом фон Штрогеймом в фильме Жана Ренуара "Великая иллюзия" 1937 года, до сих пор вполне узнаваем как один из канонических современных европейских типов: стройное узкоплечее тело, подстриженные волосы, строгие усы, позированное, невыразительное выражение лица и сверкающий монокль (который для театрального эффекта можно периодически опускать).54
16. Юнкер. Карикатура Э. Фельтнера из сатирического журнала "Симплициссимус".
Суть этого краткого отступления не в том, чтобы осудить подобные конструкции как ложные (ведь они, безусловно, отражали важные аспекты того, что означал "класс юнкеров" для их буржуазных поклонников и противников, и, более того, были в определенной степени усвоены самими юнкерами). Дело, скорее, в том, что одним из их последствий стало исчезновение из поля зрения женщин, которые обеспечивали функционирование поместий в классическую эпоху коммерческого манориализма, не только поддерживая общительность и коммуникативные сети, делавшие жизнь в прусских провинциях сносной, но и внося свой вклад в управление финансами и персоналом. Если мы вернемся к имению Клейстов в Ставенове, то обнаружим, что в течение двух десятилетий между 1738 и 1758 годами всем имением управляла Мария Елизавета фон Клейст, вдова полковника Андреаса Иоахима, который умер в 1738 году. Фрау фон Клейст энергично взыскивала непогашенные долги как через собственный помещичий суд, так и через иски, поданные в Палатный суд в Берлине; она контролировала работу родового правосудия в поместье, ссудила соседу значительную сумму под 5 % годовых, принимала небольшие сберегательные вклады от различных местных жителей (включая аптекаря, рыбака, своего извозчика, трактирщика), вкладывала деньги в военные облигации и процентный вклад в местный кредитный институт корпоративного дворянства, и вообще контролировала и управляла семейным поместьем как бизнесом.55
Еще один яркий случай - Хелена Шарлотта фон Лествиц, которая в 1788 году унаследовала владение Альт-Фридланд в семидесяти километрах к востоку от Берлина на краю поймы Одера. Получив поместье, она приняла фамилию "фон Фридланд", предположительно для того, чтобы усилить свою идентификацию с местностью и ее жителями. В начале 1790-х годов разгорелся спор за право пользования озером, известным как Китцер-Зее, которое находилось между ее поместьем и соседним городом Альт-Квилиц. Жители деревни Альт-Квилиц требовали права косить камыш и траву на берегах озера поздней осенью, когда кормов становилось мало и требовались зимние запасы для скота. Они также требовали права красить коноплю и лен на небольших песчаных пляжах, которые усеивали берег озера со стороны Альт-Килитца. Эти притязания энергично оспаривались фрау фон Фридланд, которая утверждала, что права на камышовую стрижку на всем озере принадлежат ее светлости. Она даже провела опрос своих подданных с целью установить устную историю прав на пользование Кицер-Зее.
В январе 1793 года, после того как неоднократные жалобы в господство Альт-Квилиц не принесли удовлетворения, фрау фон Фридланд подала иск в Берлинский камерный суд. Она также уполномочила своих подданных и управляющих вооружиться дубинками, арестовать квилитцеров, режущих камыш, и конфисковать их незаконно добытый камыш. Ее подданные принялись за дело с рвением и явным удовольствием. Когда берлинский камерный суд наконец закончил свои заседания, результатом стал компромисс, направленный на сохранение лица обеих сторон и распределение между ними прав на пользование озером. Но это не устроило фрау фон Фридланд, которая сразу же подала апелляцию на приговор. Теперь она перенесла бремя своих аргументов со скандальной вырубки камыша своими соседями на пагубное воздействие их конопляного крашения на популяцию рыбы в озере. Для предотвращения конопляного промысла по берегам были выставлены караулы, но их тут же арестовали и увезли с собой численно превосходящие силы горожан Квилитца. В одной из последующих вылазок охотнику (егерю) фридландского поместья удалось прогнать банду красильщиков конопли, угрожая им своим ружьем; в последовавшей за этим суматохе квилитцам удалось захватить и унести с собой пунт фридландского рыбака по фамилии Шмах. В течение двух лет, пока длилось рассмотрение апелляции, фрау фон Фридланд продолжала руководить своими подданными в борьбе за контроль над озером и его ресурсами.
Рассматривая это дело, поражаешься не только удивительной солидарности между подданными и господами и использованию экологических аргументов, но и заметной роли энергичной и ссорящейся фрау фон Фридланд, которая явно была чем-то вроде местного титана. Она также была "улучшающим домовладельцем", что становилось модным в Бранденбурге конца XVIII века. Она стала пионером безвозмездной аренды скота из собственного питомника своим подданным (для поддержания их в навозе), она ввела новые растения и восстановила истощенные леса - ее живописные леса из дубов, лип и буков и сегодня являются одной из самых привлекательных черт этой местности. Она также улучшила школьное образование в поместье и обучила сельских жителей занимать должности администраторов и молочных фермеров.56
Насколько часто такие матриархи появляются в летописях землевладельческих классов и как менялись условия для такой сельской женской активности с течением времени, установить сложно. Но в источниках о конфликте в Китцер-Зее нет ничего, что позволило бы предположить, что современники воспринимали фрау фон Фридланд как странную аномалию. Более того, в литературе можно найти и другие случаи, когда женщины рьяно участвуют в управлении своими поместьями в качестве хозяек и повелительниц.57 Эти примеры, по крайней мере, свидетельствуют о том, что образ "юнкерин", проповедуемый в предписывающей литературе о нравах XVIII века, - это вязание, штопка, уход за огородом и "всякая женская работа".58 не распространялось на все семьи, и нормативная сила таких желаемых образов могла быть меньше, чем мы предполагаем. Безусловно, многое указывает на то, что роли мужчин и женщин были менее поляризованы в благородных сельских семьях Древнего режима, чем в буржуазных семьях XIX и XX веков. Способность женщин-собственниц XVIII века действовать в качестве автономных агентов подкреплялась сильными правами женщин на собственность по закону, которые в течение последующего столетия были ослаблены.59
В определенной степени эти наблюдения о дворянском доме можно распространить и на социальную среду крестьян, сельских жителей и слуг, подданных и свободных, живших в юнкерских поместьях. И здесь, несмотря на глубокое структурное неравенство между полами, женщины находились в более выгодном положении, чем можно было предположить: они совместно вели хозяйство (включая, во многих случаях, контроль и управление деньгами и накопление сбережений). Женщины, принесшие в брак значительное приданое, могли стать совладелицами имущества домохозяйства. Женщины также выступали в роли полунезависимых деревенских предпринимателей, особенно в роли хозяйки таверны; нередко кузнецы или другие мелкие деревенские знатные особы арендовали таверны у господ и управляли ими под руководством своих жен, которые таким образом приобретали определенный статус и социальную значимость в деревне. Женщины часто выполняли сельскохозяйственные работы, особенно в условиях нехватки мужской рабочей силы - половое разделение труда в сельских общинах было менее жестким, чем в городах, где гильдии, в которых доминировали мужчины, затрудняли женщинам прорыв в промышленность.60 Брак с семьей мужа не разрывал связей женщины с ее собственными родственными связями, поэтому жены, вступавшие в споры с мужьями, часто могли рассчитывать на поддержку членов своего рода. Важность таких связей символизировалась в сохранении крестьянками отцовской (а не супружеской) фамилии.61
Как фактор, определяющий властные отношения, гендер взаимодействовал со многими другими социальными градациями, структурировавшими сельское общество. Если приданная жена полноправного крестьянина имела относительно сильные возможности для защиты своих средств к существованию от других претендентов на доход от ее хозяйства даже после смерти или выхода мужа на пенсию, то менее обеспеченная женщина, вышедшая замуж за уже вышедшего на пенсию крестьянина, находилась в гораздо более уязвимом положении, поскольку не имела возможности гарантировать, что хозяйство мужа будет продолжать финансировать ее содержание после его смерти. Вопрос о пенсионном обеспечении женщины после смерти мужа был настолько деликатным, что иногда он становился предметом особых оговорок в документах на владение фермой, которые подписывались при вступлении женщины в новый брак. В других случаях вопросы пенсионного обеспечения решались в момент выхода на пенсию, когда старшее поколение передавало управление хозяйством своим наследникам. При наличии доброй воли овдовевшие пожилые женщины могли рассчитывать на определенные местные представления об уровне обеспечения; если же доброй воли не хватало, им приходилось добиваться соблюдения своих прав через манориальный суд.62
Изучение споров, возникавших по поводу незаконнорожденных детей, также пролило свет на то, как действовали и определялись гендерные роли в сельском обществе. В некоторых частях Пруссии, например в Альтмарке, был удивительно высокий уровень незаконнорожденных. Так, в приходе Штапен, принадлежавшем семье Шуленбург, на девяносто один брак, заключенный в этом приходе в период 1708-1800 годов, пришлось двадцать восемь незаконнорожденных детей.63 В таких случаях судебные органы были в основном заинтересованы в установлении отцовства и определении права матери требовать от мужчины алиментов. Судебные записи свидетельствуют о расхождении представлений о мужской и женской сексуальности: в то время как женщины считались пассивными и оборонительными в сексуальных отношениях, мужчины рассматривались как движимые недвусмысленным желанием вступить в половой акт. Это означало, что бремя расследования незаконнорожденных детей обычно возлагалось на установление того, почему женщина подчинилась желанию мужчины вступить в половую связь. Если удавалось доказать, что он завоевал ее обещанием жениться, ее претензии на алименты могли быть усилены. Если же, наоборот, удастся доказать, что она имела репутацию распутной женщины, это может ослабить ее позиции. Сексуальная история мужчины, о котором идет речь, напротив, считалась несущественной. Таким образом, подобные расследования склонялись в пользу мужчин. И все же судебные разбирательства были менее дискриминационными, чем можно было предположить. Значительные усилия прилагались к тому, чтобы как можно надежнее установить точные обстоятельства оплодотворения, и хотя отцов лишь в редких случаях принуждали к браку, если их можно было точно установить, их обычно заставляли участвовать в расходах на воспитание детей.64
В любом случае, пол был лишь одной из нескольких переменных, которые могли повлиять на результаты судебного разбирательства. Женщины из крестьянских семей с высоким статусом находились в гораздо более выгодном положении, чем женщины из бедных семей. У них было больше шансов получить поддержку деревенской элиты, что могло сыграть решающую роль при вынесении приговора. Кроме того, мужчины, которым предъявлялось обвинение, с большей вероятностью согласились бы на них жениться.65 Более бедные женщины находились в менее выгодном положении в обоих этих отношениях, но даже для них существовали способы выжить в качестве незамужней матери. Женщины в таком положении могли сводить концы с концами, занимаясь домашним трудом, например прядением и шитьем в других крестьянских хозяйствах. Иногда им удавалось выйти замуж позже - клеймо , связанное с незаконным рождением, в значительной степени рассеивалось (даже без брака), если удавалось найти отца и признать его обязанности. Есть даже свидетельства того, что бедные женщины, воспитывающие детей самостоятельно, при условии сохранения здоровья, имели больше возможностей для получения дохода, чем замужние женщины того же социального статуса, привязанные к определенному дому.66
Один из самых интересных моментов, который можно обнаружить в ходе подобных судебных разбирательств, - это самоконтроль деревенского общества в восточно-эльбских поместьях. Крестьяне и другие сельские жители не были беспомощными, трусливыми подданными, подвергавшимися произвольным ударам чужеземного сеньориального правосудия. Манориальный суд в течение большей части времени был исполнителем собственных социальных и моральных норм деревни. Это особенно очевидно в тех случаях, когда семейные споры грозили оставить стариков или других хрупких людей без достаточных средств к существованию; здесь функция манориального суда часто заключалась в том, чтобы обеспечить соблюдение моральных норм деревни в пользу ее наиболее уязвимых членов.67 Во многих случаях, связанных с сексуальными проступками, разбирательство начиналось с предварительного расследования, проводимого самой деревней. Именно деревня сообщала суду, что есть дело, по которому необходимо дать ответ. Деревня также следила за выплатой алиментов, которые следовали за успешными исками об отцовстве. Таким образом, манориальный суд функционировал в частичном симбиозе с самоуправляющимися структурами деревни.68
ТРУДОЛЮБИВАЯ ПРУССИЯ
Могущество Пруссии, - отмечал Фридрих II в "Политическом завещании" 1752 года, - основано не на каком-либо внутреннем богатстве, а исключительно на усилиях промышленности" (gewerblichen Fleiss).69 Начиная с правления Великого курфюрста, развитие отечественной промышленности было одной из центральных задач администрации Гогенцоллернов. Сменявшие друг друга курфюрсты и короли стремились достичь этой цели путем поощрения иммиграции для увеличения численности местной рабочей силы, а также путем содействия созданию и расширению местных предприятий. Некоторые существующие отрасли промышленности были защищены запретом на импорт и тарифами. В некоторых случаях, когда продукция считалась стратегически важной или сулила очень большие доходы, правительство само устанавливало монополию, назначая управляющих, инвестируя средства, контролируя качество и собирая доход. В соответствии с принципами меркантилизма старались, чтобы сырье не покидало территорию страны и не перерабатывалось в других местах. Одним из первых решений Фридриха как короля стало создание нового административного органа - Пятого департамента Генеральной директории, в задачу которого входил контроль над "торговлей и производством". В инструкции директору-основателю король объявил, что задачами департамента являются улучшение существующих фабрик, внедрение новых отраслей промышленности и привлечение как можно большего числа иностранцев для работы на промышленных предприятиях.
Прусские колонизационные агентства открылись в Гамбурге, Франкфурте-на-Майне, Регенсбурге, Амстердаме и Женеве. Прядильщиков шерсти набирали из соседней Саксонии, чтобы обеспечить шерстяных фабрикантов прусских земель столь необходимой рабочей силой. Квалифицированные рабочие приезжали из Лиона и Женевы, чтобы работать на прусских шелковых фабриках, хотя многие из них позже вернулись на родину. Иммигранты из немецких территорий империи основывали фабрики по производству ножей и ножниц. Иммигранты из Франции (в том числе католики в дополнение к протестантам предыдущего поколения) помогли создать прусские шляпные и кожевенные фабрики.
Экономическая политика Фридриха принимала форму разовых вмешательств в определенные отрасли, которые он считал особенно важными для государства. Особое внимание было уделено прусской шелковой промышленности, отчасти потому, что шелк был продуктом, сырье для которого теоретически могло быть произведено в прусских землях (при условии, что был найден способ защитить молодые плантации тутового дерева от зимних морозов), отчасти потому, что покупка предметов роскоши из иностранного шелка рассматривалась как большая статья дохода государства, а отчасти потому, что шелк был престижным товаром, ассоциирующимся с элегантностью и развитым уровнем цивилизации и технических знаний.70
Для стимулирования производства использовалось характерное сочетание стимулов и контроля. Гарнизонным городам было приказано высаживать тутовые деревья в своих стенах. Королевский указ от 1742 года гласил, что любому, кто предложит создать тутовую плантацию, должны быть предоставлены необходимые земли. Тем, кто содержал плантации в 1000 деревьев и более за счет собственных средств, полагалась государственная субсидия на оплату труда садовника до тех пор, пока дело не начнет приносить прибыль. После того как деревья станут достаточно взрослыми, садоводы получат право на бесплатные дотации от правительства на яйца итальянского шелкопряда. Кроме того, правительство обязуется покупать у владельцев плантаций шелк, произведенный на них. Зарождающийся шелковый сектор был подстрахован специальными экспортными субсидиями, тарифной защитой и налоговыми льготами. С 1756 года ввоз иностранного шелка был полностью запрещен для прусских территорий к востоку от реки Эльбы. По оценкам, всего в производство шелка было вложено около 1,6 миллиона талеров государственных денег, большая часть которых была распределена специальным правительственным департаментом, занимавшимся исключительно шелковым производством. Такое целеустремленное стимулирование благоприятной отрасли, несомненно, привело к увеличению общего объема производства, но даже среди современников возникли споры о том, действительно ли такой жесткий интервенционистский подход был лучшим способом стимулирования роста производительности в обрабатывающей промышленности.71
В случае с шелковой промышленностью государство выступало в роли главного инвестора и ведущего предпринимателя. Та же картина наблюдается и в ряде других отраслей, которые считались стратегически важными или фискальными. Например, существовала королевская верфь в Штеттине, а также государственные монополии на табак, древесину, кофе и соль, которыми управляли предприниматели под контролем государственных чиновников. Существовал также ряд частно-государственных партнерств, например, с берлинской фирмой Splitgerber and Daum, специализировавшейся на военной промышленности, включая закупку и перепродажу иностранных боеприпасов, которая работала как частное предприятие, но была защищена государством от конкуренции и обеспечивалась регулярным потоком государственных заказов. Знаменитым примером предпринимательства, стимулируемого государством, стала консолидация железорудной промышленности Верхней Силезии. В 1753 году Малапане Хютте в Силезии стал первым немецким металлургическим заводом, на котором была установлена современная доменная печь. Правительство также способствовало развитию силезской льняной промышленности, привлекая новых рабочих и техников с помощью специальных схем расселения, предлагавших различные льготы (например, бесплатные ткацкие станки для вновь прибывших ткачей-иммигрантов).72 Все эти предприятия были защищены режимом защитных тарифов и запретов на импорт.
Вмешательство на таком глубоком уровне вовлекало государство и самого государя в трудоемкое микроуправление конкретными отраслевыми проблемами. Мы можем видеть это на примере того, как правительство в конце правления Фридриха занималось соляной промышленностью в Галле, Штассфурте и Гросс Зальце. Солеварни этих городов потеряли свои традиционные рынки сбыта в курфюршестве Саксония и неоднократно обращались к королю за помощью. В 1783 году Фридрих поручил одному из своих министров, Фридриху Антону фон Хайницу, выяснить, "можно ли из соляного карьера получить какой-нибудь другой продукт, например, селитру или что-то еще, чтобы эти люди могли в какой-то степени помочь себе и затем продавать этот продукт".73 Хайницу пришла в голову идея производить блоки минеральной соли и продавать их администрации доменов в Силезии в качестве солончаков для выпаса скота. Он убедил местную корпорацию соледобытчиков (Pfännerschaft) из Гросс Зальце провести необходимые эксперименты и выделил им королевскую субсидию в размере 2 000 талеров на покрытие расходов. Первый эксперимент провалился, поскольку печи, в которых должна была добываться минеральная соль, оказались ненадлежащего качества и разрушились во время обжига. Для строительства более качественных печей потребовалась значительно большая субсидия из средств, выделенных на усмотрение министра. Кроме того, летом 1786 года Хайниц обратился к Карлу Георгу Генриху графу фон Хойму, министру Силезии и особому фавориту короля, с просьбой закупить 8 000 центнеров его продукции. В первый раз Хойм согласился, но в следующем году отказался возобновить заказ, поскольку соль с новых заводов в Гросс Зальце была низкого качества и слишком дорогой. Здесь мы видим готовность к импровизации и инновациям в сочетании с контрпродуктивным предпочтением правительственных (в отличие от рыночных) решений.74
Как показал его жесткий интервенционистский и контролирующий подход, Фридрих II был не в ладах с теми современными течениями экономической мысли (особенно французской и британской), которые начали осмысливать экономику как функционирующую по своим собственным автономным законам и считали индивидуальное предпринимательство и дерегулирование производства ключом к росту. В обществе нарастали разногласия - особенно после Семилетней войны, - когда предприниматели начали испытывать недовольство правительственными экономическими ограничениями. В 1760-х годах независимые купцы и промышленники в бранденбургско-прусских городах протестовали против ограничительной и дискриминационной практики правительства. Они нашли поддержку в рядах бюрократии самого короля. В сентябре 1766 года Эрхард Урсинус, тайный секретарь финансов Пятого департамента, представил меморандум, в котором критиковал политику правительства и, в частности, обращал внимание на чрезмерное, по его мнению, субсидирование бархатной и шелковой промышленности, которые производили материалы низкого качества по гораздо более высоким ценам, чем импортируемые иностранные аналоги. Сеть государственных монополий, утверждал Урсинус, создавала условия, враждебные процветанию торговли.75 Урсинус не был вознагражден за свою откровенность. После разоблачения того, что он принимал взятки от влиятельных представителей деловых кругов, его заключили в крепость Шпандау на один год.
17. Фридрих Великий посещает фабрику. Гравюра Адольфа Менцеля, 1856 год.
Более влиятельной в историографическом плане была критика Оноре-Габриэля Рикетти, графа Мирабо, автора широко обсуждавшегося восьмитомного трактата о сельскохозяйственной, экономической и военной организации прусской монархии. Будучи страстным приверженцем физиократической экономики свободной торговли, Мирабо не находил ничего похвального в сложной системе экономического контроля, использовавшейся прусской администрацией для поддержания внутренней производительности. Он заявлял, что существует множество "верных и полезных способов" стимулирования роста промышленности, но они не включают в себя монополии, ограничения на импорт и государственные субсидии, которые были нормой в Королевстве Пруссия.76 Вместо того чтобы позволить мануфактурам "утвердиться по собственному желанию" на основе капитала, естественно накопленного в сельском хозяйстве и торговле, утверждал Мирабо, король растратил свои ресурсы на непродуманные инвестиционные схемы:
Недавно король Пруссии выделил шесть тысяч экю на создание часовой фабрики во Фридрихсвальде. Столь незначительный проект был недостоин этого дара. Легко предвидеть, что если эту фабрику постоянно не подпитывать дополнительными пособиями, она не сможет продержаться. Из всех бесполезных аксессуаров нет более бесполезного, чем плохие часы".77
Наследие почти полувекового правления Фредериков, заключил Мирабо, представляло собой мрачный пейзаж экономического застоя, когда производство хронически превышало спрос, а дух предпринимательства подавлялся регулированием и монополией.78
Это была чрезмерно негативная оценка, преследовавшая в конечном итоге полемические цели (настоящей мишенью Мирабо был старый французский режим, который он помог свергнуть в июне 1789 года). В защиту фридерицианского эксперимента можно отметить, что ряд государственных проектов, начатых в эту эпоху, заложили основу для долгосрочного роста. Например, силезская железная промышленность продолжала процветать и после смерти Фридриха под руководством графа фон Редена, специального промышленного комиссара Силезии. В период с 1780 по 1800 год численность рабочей силы и объем производства увеличились на 500 процентов. К середине XIX века Силезия обладала одной из самых эффективных металлургических отраслей в континентальной Европе. Это был пример успешного долгосрочного роста и развития, стимулируемого государством.79 То же самое можно сказать и о финансируемой государством шерстяной промышленности, созданной в районе Люккенвальде в Миттельмарке к югу от Берлина. Возможно, государство и не создало в первую очередь благоприятный климат для свободной конкуренции и предпринимательства, но оно успешно заменило отсутствие местной предпринимательской элиты. Ни один купец, каким бы богатым или предприимчивым он ни был, не ухватился бы за идею поселить ремесленников в таком районе, как Люккенвальде, где еще не было никакой промышленности. Плодотворная деятельность предпринимателей могла начаться только позднее, когда поселение, вместе с необходимой концентрацией местных ресурсов и опыта, уже было создано при поддержке государства. Иными словами, государственное развитие и предпринимательство не исключали друг друга - они могли быть последовательными стадиями процесса роста. Как сказал один из социальных и экономических историков XIX века Густав Шмоллер, режим протекционизма и государственного стимулирования роста "должен был пасть, чтобы посеянные им семена смогли расцвести под солнцем промышленного либерализма XIX века "80.80
В любом случае, Бранденбург-Пруссия середины XVIII века не была экономической пустошью, в которой государство было единственным новатором и единственным предпринимателем. Не стоит преувеличивать значение королевской администрации как управляющего крупными мануфактурами.81 В жилом комплексе Берлин-Потсдам, доминирующем центре экономического роста в центральных провинциях Пруссии, только одна из пятидесяти фабрик (Fabriquen) принадлежала государству или государственной корпорации. Конечно, среди них были и крупнейшие концерны, такие как Lagerhaus, основанный Фридрихом Вильгельмом I для снабжения армии, а также фарфоровые, золотые и серебряные мануфактуры. Однако многие из этих предприятий не контролировались государством напрямую, а сдавались в аренду богатым бизнесменам. Роль государства была менее заметна в западных провинциях, где существовали крупные независимые центры металлургии (в графстве Марк), шелкового производства (в Крефельде и окрестностях) и текстиля (в окрестностях Билефельда). В этих районах доминирующей силой в экономической жизни была уверенная в себе меркантильная и мануфактурная буржуазия, чье богатство складывалось не из государственных заказов, а из региональной торговли, особенно с Нидерландами. В этом смысле западные территории стали "наглядным уроком пределов влияния государства на экономическое развитие".82
Даже в центральных провинциях прусского конгломерата рост государственного сектора резко опережал развитие частного предпринимательства. Особенно после Семилетней войны быстрый рост частных предприятий среднего размера (с числом рабочих от пятидесяти до девяноста девяти человек) свидетельствовал о снижении значимости государственного производства. Особенно поразительным был рост хлопчатобумажного сектора, который, в отличие от шерстяного и шелкового, практически не получал государственной помощи. Хотя Берлин-Потсдам и Магдебург были единственными двумя производственными центрами надрегионального значения, сравнимыми с Гамбургом, Лейпцигом или Франкфуртом-на-Майне, в средних провинциях королевства существовало множество менее значительных центров производства. Даже в совсем небольших городах, где основным источником дохода было сельское хозяйство, могли быть значительные локальные концентрации ремесленной производственной деятельности. Например, Штендаль в Альтмарке к западу от Берлина мог похвастаться не менее чем 109 мастерами-ремесленниками в текстильной отрасли. Во многих таких местах во второй половине XVIII века произошли значительные структурные изменения, когда отдельные мастерские постепенно интегрировались в разрозненные мануфактуры. Даже небольшие ремесленные города могли стать важными "островками прогресса", способными заложить основы последующего промышленного развития.83
За ускоренным ростом вне государственного сектора наблюдала разнообразная предпринимательская элита, чьи отношения с государственными экономическими ведомствами были более сложными, чем позволяет меркантилистская модель. В течение десятилетий после 1763 года происходила быстрая консолидация новой экономической элиты, состоящей из промышленников, банкиров, оптовиков и субподрядчиков. Хотя они оставались тесно связанными со старыми городскими олигархиями, их экономическая деятельность постепенно разрушала структуры традиционного корпоративного социального порядка. Это были не безвольные "подданные", чьим главным стремлением было урвать несколько крошек со стола государственных предприятий, а независимые предприниматели с сильным чувством своих индивидуальных и коллективных интересов. Они часто пытались повлиять на поведение правительства, иногда путем открытого протеста (как, например, во время депрессии 1760-х годов, когда был организован коллективный протест против правительственных торговых ограничений), но чаще через личные контакты. Это могло происходить на разных уровнях - от петиций самому монарху, писем высокопоставленным чиновникам центрального или провинциального аппарата до контактов с государственными агентами на местах, такими как налоговые комиссары и фабричные инспекторы (Gewerksassessoren). В ходе расследования предполагаемой коррупции тайного советника Урсинуса из Пятого департамента были обнаружены многочисленные свидетельства частных и официальных контактов с наиболее уважаемыми берлинскими купцами и промышленниками - Вегели, Ланге, Шмитцем, Шютце, ван Астеном, Эфраимом, Шиклером. Такие контакты между бизнесменами и чиновниками были обычным делом. Свидетельства о них мы находим, например, в переписке тайного советника финансов Иоганна Рудольфа Фэша, директора Пятого департамента после отъезда Маршалла. Во Франкфурте-на-Одере местные чиновники и бизнесмены даже регулярно проводили конференции, на которых обсуждали меры правительства по стимулированию торговли. Например, в 1779 году группа хлопковых предпринимателей - де Титр, Оэмигке, Эрмелер, Зибург, Вульф, Ютербок и Симон - отправилась в Пятый департамент, чтобы выразить жесткий протест против последних мер правительства.84
Государство, со своей стороны, было более открыто для влияния из этой сферы, чем можно было предположить по известному презрению Фридриха к купцам. Среди ближайших советников короля было не менее дюжины известных предпринимателей и промышленников. Например, к текстильному предпринимателю Иоганну Эрнсту Гоцковскому и магдебургскому купцу Кристофу Госслеру иногда обращались за официальными докладами по вопросам государственной политики, как и к влиятельным крефельдским производителям шелка Иоганну и Фридриху фон дер Лейенам, которые в 1755 году за свои услуги королю были удостоены титула "королевского коммерческого советника" (ko niglicher Kommerzienrat).
Если сам монарх и чиновники центральной бюрократии были открыты для влияния со стороны деловых кругов, то это в еще большей степени относилось к местным представителям государства в городах. Многие налоговые комиссары рассматривали себя не столько как исполнителей государственной воли на местах, сколько как проводников информации и влияния с периферии в центр. Их легко было поставить на службу местным предпринимателям - например, в 1768 году налоговый комиссар Каниц из Кальбе на реке Заале требует снять ограничения на торговлю с Саксонией, чтобы местные производители шерсти могли продавать свои товары на Лейпцигской ярмарке. Откровенность (даже грубость) отчетов, поданных некоторыми провинциальными чиновниками, говорит о том, что они рассматривали свой вклад, основанный на знании местных условий, как важнейший корректор заблуждений центральной бюрократии.85
7. Борьба за мастерство
16 декабря 1740 года Фридрих II Прусский вывел армию в 27 000 человек из Бранденбурга через слабозащищенную границу габсбургской Силезии. Несмотря на ветреную погоду, пруссаки пронеслись по провинции, встретив лишь легкое сопротивление австрийских войск. К концу января, спустя всего шесть недель, практически вся Силезия, включая столицу Бреслау, была в руках Фридриха. Вторжение стало важнейшей политической акцией в жизни Фридриха. Это было решение, принятое королем единолично, вопреки советам его самых высокопоставленных дипломатических и военных советников.1 Приобретение Силезии навсегда изменило политический баланс в Священной Римской империи и ввергло Пруссию в новый опасный мир политики великих держав. Фридрих прекрасно понимал, какой шок произведет его нападение на международное мнение, но вряд ли он мог предвидеть европейские преобразования, которые развернутся после этой легкой зимней кампании.
ФРЕДЕРИК УНИКАЛЬНЫЙ
Стоит задуматься о человеке, который единолично развязал Силезские войны и оставался хранителем территорий Гогенцоллернов на протяжении сорока шести лет - почти столько же, сколько и его прославленный предшественник Великий курфюрст. Личность этого одаренного и энергичного монарха приводила в восторг современников и с тех пор восхищает историков. Однако понять, кем был король, не так-то просто, поскольку Фридрих был чрезвычайно многословен (его посмертно опубликованные произведения насчитывают тридцать томов), но редко раскрывал себя. Его письма и речи отражали характерное для XVIII века уважение к esprit - стиль был афористичным, легким и экономным, а тон всегда отстраненным: энциклопедическим, забавным, ироничным или даже насмешливым. Но за вымученными гэгами сатирических стихов и холодной, рассудочной прозой исторических мемуаров и политических записок сам человек остается неуловимым.
В превосходстве его интеллекта сомневаться не приходится. Всю свою жизнь Фредерик поглощал книги: Фенелон, Декарт, Мольер, Байль, Буало, Боссюэ, Корнель, Расин, Вольтер, Локк, Вольф, Лейбниц, Цицерон, Цезарь, Лукиан, Гораций, Грессе, Жан-Батист Руссо, Монтескье, Тацит, Ливий, Плутарх, Саллюст, Лукреций, Корнелий Непот и сотни других. Он постоянно читал новые книги, но также регулярно перечитывал наиболее важные для него тексты. Немецкая литература была для него культурным слепым пятном. В одном из самых смешных излияний литературной желчи XVIII века Фредерик, ворчливый шестидесятивосьмилетний старик, осуждал немецкий язык как "полуварварский" идиом, на котором "физически невозможно", даже для гениального автора, достичь превосходного эстетического эффекта. Немецкие писатели, писал король, "получают удовольствие от рассеянного стиля, они нагромождают скобки на скобки, и часто вы не находите до конца страницы глагол, от которого зависит смысл всего предложения".2
Фредерик так остро ощущал потребность в обществе и стимулировании книгами, что во время кампаний у него была передвижная "полевая библиотека". Писать (всегда по-французски) также было важно не только как средство донести свои мысли до других, но и как психологическое убежище. Он всегда стремился сочетать смелость и стойкость человека действия с критической отстраненностью философа. Его соединение двух видов, заключенное в юношеском самоназвании "roi philosophe", означало, что ни одна из его ролей не имела над ним абсолютного права: он был философом среди королей и королем среди философов. Его письма с поля боя в самые низкие моменты его военной судьбы свидетельствуют о фатализме истинного стоика и невосприимчивости к заботам. Эссе на практические и теоретические темы, напротив, дышат уверенностью и авторитетом человека, обладающего реальной властью.
Фредерик также был искусным музыкантом. Его предпочтение флейты было вполне закономерно, ведь этот инструмент, как никакой другой, ассоциировался с культурным престижем Франции. Поперечные флейты, на которых играл Фредерик, были недавним изобретением французских инструментальщиков, которые превратили старую цилиндрическую шестиголосную флейту в тонкий и хроматически многогранный инструмент с коническим отверстием эпохи барокко. Самые известные исполнители начала XVIII века были французами. Французские композиторы - Филидор, де ла Барр, Дорнель, Монтеклер - также доминировали в репертуаре флейты. Таким образом, этот инструмент нес в себе сильную ноту того культурного превосходства, которое Фридрих и многие его немецкие современники ассоциировали с Францией. Король серьезно относился к игре на флейте. Его наставник, виртуозный флейтист и композитор Кванц, получал жалованье в 2 000 талеров в год, что ставило его в один ряд с самыми высокопоставленными государственными служащими королевства - для сравнения, Карл Филипп Эммануил Бах, композитор бесконечно большего исторического значения, работавший у Фридриха клавишником, получал лишь малую часть этой суммы.3 Фредерик непрерывно практиковался и играл на флейте, проявляя перфекционизм, граничащий с одержимостью. Даже во время кампаний его мелодичное пение можно было услышать вечером в прусских лагерях. Он также был одаренным композитором, хотя его произведения были скорее компетентными и изящными, чем блестящими.
ТЕЛЕГРАМКанал с обзорами, анонсами новинок и книжными подборками
Книжный Вестник
Бот для удобного поиска книг (если не нашлось на сайте)
Поиск книг
Свежие любовные романы в удобных форматах
Любовные романы
О психологии, саморазвитии и личностном росте
Саморазвитие
Детективы и триллеры, все новинки
Детективы
Фантастика и фэнтези, все новинки
Фантастика
Отборные классические книги
Классика
ВКОНТАКТЕБиблиотека с любовными романами, которая наверняка придётся по вкусу женской части аудитории
Любовные романы
Библиотека с фантастикой и фэнтези, а также смежных жанров
Фантастика
Самые популярные книги в формате фб2
Топ фб2
книги