Хронография

Август (1-6)

1. [P. 227] В 42-м году и четвертом месяце правления Августа наш Господь Бог Иисус Христос родился, за восемь дней до календ января, 25 декабря[737], в седьмом часу дня, в городе Иудее по имени Вифлеем, который находится вблизи Иерусалима, в 42-м году по календарю Антиохии Великой, в то время как Квириний[738] экс-консул был губернатором Сирии, Октавиан и Силуан были консулами, а царь Ирод[739] был топархом, или правителем Иудеи.

2. Таким образом, от Адама до Фалека, сына Хевера, в общей сумме (прошло) 2533 года[740], и с Фалека до 42-го года царствования Августа Цезаря [P. 228] 2967 года, так что всего от первосотворенного Адама до воплощения Господа нашего Иисуса Христа и 42-го года правления Августа Цезаря — 5500 лет[741].

Затем наш Господь Бог провел 33 года на Земле среди людей, как записано в священных писаниях, так что от Адама[742] до воплощения Господа нашего Иисуса Христа и его распятия[743] было 5533 года[744]. Фалек же, в соответствии с пророческими словами Моисея, как говорят, находится в середине потока времени, до будущего пришествия Христа. Ибо, как он создал человека на шестой день, как указано Моисеем, он записал[745] это тоже в своих трудах: «Один день для Господа, как тысяча лет». Это было на шестой день, как говорит Писание, что Бог создал человека, а человек впал в грех, поэтому ясно, что[746] это было на шестой день тысячелетия, что наш Господь Иисус Христос появился на земле, и спас людей через Крест и Воскресение. Это было написано Климентом, Феофилом и Тимофеем, учеными летописцами, которые согласны между собой. Летописец Евсевий Памфил, наиболее дорогой Богу, который стал епископом Кесарии Палестинской, также говорит [P. 229], что Господь Иисус Христос, Спаситель всего, появился в шестом тысячелетии, соответствующем числу шести дней сотворения Адама. Но он сказал, что это было до завершения 6000 года, что наш Господь Бог Иисус Христос явился на землю, чтобы искупить род человеческий. Он родился и создал человека, как сказано, в год 5500[747]. Господь наш Иисус Христос страдал, воскрес и вознесся на небеса в год 5533[748]. Все[749] подсчеты согласны, что Господь явился в 6000 год. Итак, несмотря на колебания вверх или вниз, (все) они сказали, что он появился в шестой год[750], в соответствии со словами пророчества; и даже если[751] те, кто сделали заявления о количестве лет, не согласны, он появился в конце времен, как указывает Священное Писание.

3. Во время правления почитаемого[752] Августа Цезаря город в Палестине по имени Саламин пострадал от гнева Божия. Август восстановил город и назвал его Диосполь.

4. Ироду, топарху, или царю Иудеи, в этом году было сообщено, что шпионы, маги из Персии, вошли в страну Иудейскую. Он приказал, чтобы они были арестованы. Маги пришли из Персии, потому что звезда, которая появилась, провозгласила на Востоке Воплощение Христа Спасителя; они узнали о звезде, потому что у них было мистическое знание, и они принесли подарки [P. 230] Христу как великому и победоносному царю. Они пришли на Восток[753] и спросили: «Где тот, кто родился как царь Иудейский?» Слухи о них распространилась среди евреев. Когда маги были узнаны, они были арестованы и предстали перед царем Иродом. Он спросил их: «Почему вы стали шпионить против земли Иудейской?» Маги рассказали ему о чудо-звезде, и что великий царь родился в мире, и далее: «Мы пришли с подарками для него как великому царю, чтобы предложить ему как Богу, дары, которые мы приносим с собой. Ибо мы видели звезду Его на Востоке и пришли поклониться Ему». Когда Ирод, услышав это, был изумлен, и спросил, поинтересовавшись: «Какую власть царь, который был рожден, имеет по отношению к Августу Цезарю?» Маги приехали в Иерусалим в консульство[754] Виниция[755] и Вара[756]. Ирод узнал у них точное время, когда звезда появилась, и сказал магам: «Если вы его найдете, придите и скажите мне, так, чтобы я тоже мог пойти и поклониться Ему». Маги ушли, руководствуясь звездой, которую они видели на Востоке, и нашли Иисуса и его мать в городе Вифлееме. Упав на землю, они поклонялись Спасителю Христу. Ибо они сказали друг другу: «Это звезда, которую мы чтим как бога, показывает нам Бога больше, чем себя». Они предложили ему, как Богу, подарки, которые они несли[757] и, [P. 231] предупрежденные божественным знаком[758], они отправились к персидской территории другим путем, по лимесу, не обращая внимания на царя Ирода. Царь Ирод был в ярости, обманутый магами. Он тщательно допросил первосвященников иудейских и узнал, где родился Христос. Он послал своих солдат и убил всех младенцев в Вифлееме в Иудее, как говорит священное писание. Ирод был немедленно поражен неизлечимой болезнью и умер, съеденный заживо червями. Архелай, его сын, стал царем, или топархом[759] еврейского народа в течение девяти лет, в консульство[760] Ламии и Сервилия[761], как заявил ученейший летописец Климент.

5. Август Цезарь Октавиан в 55-й[762] год своего царствования, в месяце октябре-Гиперберетее, посетил оракул[763]. Он предложил гекатомбу в жертву и спросил: «Кто будет царствовать над римским государством после меня?» Ответа ему не было дано Пифией. Затем он сделал еще один жертву, и спросил Пифию, почему ему не было дано никакого ответа, но оракул хранил молчание. Пифия дала ему следующий ответ: «Еврейский младенец[764], правящий как бог над блаженными[765], приказал мне отказаться от этой обители и вернуться в Аид[766]. [P. 232] Так что теперь надо оставить наших вождей[767]». Август Цезарь покинул оракул и пришел к Капитолию, где он поместил[768] большой, высокий алтарь, на котором он написал по-латински: «Это алтарь первородному богу»[769]. Этот алтарь стоит на Капитолии и по сей день, как написал ученый Тимофей.

6. Цезарь Октавиан был поражен болезнью и умер в Риме, будучи стариком, в возрасте 75 лет; он был бездетным и жил целомудренно, свободно от грехов плоти. Он был первосвященником с мистическим знанием, и императором.

Тиберий (7-16)

7. После правления Августа Цезаря, Тиберий Цезарь царство вал в течение 22 лет[770], начиная с консульства[771] Секста и Секста[772]. Он был среднего роста, старый, худой, с хорошими глазами, смуглой кожей, короткими курчавыми волосами и слегка вздернутым[773] носом; он был страстным строителем, он выступал против персов[774], но не сражался, и по их просьбе заключил мирный договор.

8. По возвращении в римские (пределы), он пришел в Антиохию Великую и построил за пределами города, недалеко от горы под названием Сипил две великие и очень красивые крытые колоннады, общей протяженностью в четыре мили. Он построил сводчатый тетрапилон на перекрестке улиц, украсив его с мозаикой и мрамором, и украсил с улицы бронзовыми фигурами и статуями. Он окружил колоннады стеной, опоясав ею гору, [P. 233] и присоединил новую стену к старой городской стене, построенной Селевком. Он также заключил в стены акрополь и Иополь. Совет и народ Антиохии поставили бронзовую статую в честь императора Тиберия и установили ее на большой фиванской колонне на улице в центре колоннады, которую он построил. Это место называлось Пуп (Омфал) города, и было зрительным фокусом (ophthalmos), вырезанным в камне. Эта статуя стоит и по сей день.

9. Тиберий Цезарь узнал, что царь Селевк избегал гор и построил город на равнине, подвергнув его страху перед разливами воды, спускающимися с горы в зимнее время и образующими озера. Таким образом, он добавил к своей статуе каменный постамент, на котором он установил талисман, сделанный Аблакконом, чудесным мастером и жрецом, чтобы предотвратить воду от зимних (разливов) бурной реки Пармений и потоков, поступавших с горы и причинявших вред части города и уничтоживших две великие колоннады, которые он построил. Граждане Антиохии говорили, что этот каменный постамент стал ценой выкупа для их города, потому что Тиберий искупил эту часть города через защиту, и что стена, которую он построил, дана им от нападения и захвата варваров-сарацин и персов. [P. 234] Ибо ранее не существовало стены для части города на горе, которая была построена прославленным царем Антиохом Эпифаном. Этот царь также построил Булевтерий и другие храмы. Не менее царь Антиох по прозвищу Филадельф, также построил много зданий за пределами города. Именно он построил два храма, Аполлона и Артемиды, в роще на Дафне, и он создал два золотых образа в них и предоставил льготы для тех, кто укрылся там, так, что никто не мог быть изгнан из этих храмов. Эти здания были построены за время существования Македонского царства.

10. Тиберий Цезарь построил большой храм Капитолийского Зевса в городе Антиохии. Точно так же он построил общественную баню около источника Олимпиады, который был обустроен Александром Македонским и носил имя его матери. Ибо, когда Александр приехал туда и испил воды, он сказал: «Я выпил молоко моей матери». Источник лежит рядом с горой, и Тиберий заключил его в стену. Император Тиберий построил также храм Диониса возле горы и установил за пределами храма две великие статуи[775] Амфиона и Зета, в их честь; это были Диоскуры, родившиеся в Антиопе.

Тиберий переименовал городскую реку, ранее называвшуюся Дракон, назвав ее Орент[776], что на языке римлян означает Восток. Он также построил [P. 235] театр, добавив еще один ярус на склон горы и совершив жертвоприношение девственницы по имени Антигона, но он не закончил театр полностью.

Он поставил каменную статую волчицы, кормящей молоком Рома и Рема выше восточных ворот, который он построил, показывая, что стена, которая была добавлена в городе Антиохии, была римской постройки. Он также построил храм Пану за театром. Об этом заявлял Домнин, сведущий летописец. Тиберий построил на берегу озера в земле Иудейской город, который он назвал Тивериада. Обнаружив горячие источники в этом районе, он построил общественную баню для города, которая не имела печей, но которая удовлетворяла потребности города от горячих источников.

Он сделал Каппадокию частью римского государства после смерти Архелая, ее топарха.

Во времена Тиберия, произошел ночной пожар в городе Антиохии в Сирии, на 72-й год его автономии[777]. Как отмечали, была сожжена большая часть рыночной площади, булевтерий и храм муз, построенных Антиохом Филопатором за счет денег, пожалованных Марону Антиохийскому, ушедшему жить в Афины, а затем отдавшему распоряжение, чтобы из его имущества были построены храм муз [P. 236] и библиотека.

Тиберий также построил во Фракии другой город, который он назвал Тивериада.

11. На 15-м году царствования[778] своего, в консульство[779] Силана[780] и Нервы, Иоанн Предтеча (Креститель) начал проповедовать крещение покаяния и крестить[781], в соответствии со словами пророчества. Вся земля Иудеи вышла к нему. Тогда Господь наш Иисус Христос начал свою работу спасения, когда он был крещен Иоанном Предтечей, будучи тогда около 30 лет и творя чудеса. Он был крещен в Иордане, реке в Палестине, 6-го Авдинея-января, в десятом часу ночи, в консульство[782] Фуфия[783] и Рубеллия[784]. С тех пор Иоанн Креститель стал хорошо известен всем, в том числе, и царю Ироду, сыну Филиппа, топарху, или царю земли[785] Трахонитской, который отсек ему голову в городе Севастийском за восемь дней до календ июня в консульство[786] Флакка и Руфа[787], из-за его жены[788] Иродиады, так как Иоанн сказал ему: «Тебе нельзя иметь жену брата твоего», как записано в священных писаниях.

12. [P. 237] Царь Ирод II, сын Филиппа[789], скорбя об Иоанне, пришел из города Севастии в город Панеаду (Paneas) в Иудее[790]. Очень богатая женщина, по имени Вероника[791], которая жила в городе Панеаде, подошла к нему, желая возвести статую Иисуса, так как она была исцелена им. Поскольку она не осмелилась сделать это, без царского разрешения, она обратилась с ходатайством к царю Ироду, с просьбой возвести статую[792] Спасителя нашего Христа в этом городе. Ходатайство было подано следующим: «К августейшему топарху Ироду, законодателю евреев и эллинов, царю земли Трахонитской, скромно ходатайствует Вероника, сановница города Панеады. Справедливость и милосердие, и все другие добродетели да увенчают священную главу вашего высочества. Таким образом, с тех пор, как я знаю это, я пришла[793] с абсолютной уверенностью, что я, конечно, должна получить удовлетворение моей просьбы[794]. Мои слова в дальнейшем откроют вам, на чем основывается настоящая преамбула. С детства я была поражена угнетением внутреннего кровоизлияния. Я потратила все свои средства к существованию и богатства на врачей, но не нашла лекарство. [P. 238] Когда я услышала об излечениях, которые Христос творит своими чудесами, которые воскрешают мертвых, восстанавливают зрение слепым[795], изгоняют демонов из людей и заживляют словом всех тех, чахнет от болезни, я тоже побежала к нему, как к Богу. Я заметила толпу, окружавшую его, и я испугалась рассказать Ему о моей неизлечимой болезни на случай, если Он отдалится от грязи страдания моего и рассердится на меня, и зло заболевания должно было ударить меня еще больше. Я рассуждала про себя, что, если бы я была в состоянии прикоснуться к краю одежды Его, я, конечно, была бы исцелена. Я подкралась тайно в толпе вокруг Него, и я добилась своего лекарства, коснувшись Его подола. Поток крови был остановлен, и сразу я была исцелена. Он, однако, как будто знал заранее о цели моего сердца, и воскликнул: «Кто прикоснулся ко Мне? Выйди ко Мне под Мою власть». Я вышла, бледная от страха, и отчаялась, думая, что болезнь вернется ко мне с большей силой, и я упала перед Ним, охватив землю со слезами. Я рассказала Ему о моей дерзости. Из благости Он сжалился надо мной и подтвердил мое лекарство, говоря: «Будь мужественна, моя дочь — вера твоя спасла тебя, [P. 239] иди с миром». Так, ваше высочество, я представляю свое прошение этим срочным ходатайством».

Когда царь Ирод услышал содержимое этой петиции, он был поражен чудом и, опасаясь за тайну лечения, сказал: «Это исцеление, о женщина, которое постигло тебя, достойно большой статуи[796]. Пойди тогда, и поставь любой вид статуи, какой ты хочешь, воздав почести тому, кто исцелил тебя». Сразу Вероника, которая ранее страдала от кровоизлияния, установила в середине ее города Панеады бронзовую статую чеканной бронзы, смешав ее с небольшим количеством золота и серебра, в образе нашего Господа Бога Иисуса Христа. Эта статуя остается в городе Панеада по настоящее время, перенесенная много лет назад[797] от того места, где она стояла в центре города, в святую часовню. Я нашел этот документ[798] в городе Панеада в доме человека по имени Басс, еврея, который стал христианином. В нем были жизнеописания всех царей, которые ранее правили в земле Иудейской.

13. Царь Ирод[799], сын Филиппа, стал страдать излишком крови, и находился в критическом состоянии[800] в течение восьми месяцев. Он был убит в своей опочивальне [P. 240] в конце этих восьми месяцев, при соучастии жены, как написал ученейший Климент.

14[801]. В 18-м году и седьмом месяце правления Тиберия Цезаря, Господь наш и Спаситель Иисус Христос, Бог наш, достигнув возраста около 33 лет, был предан Иудой Искариотом, Своим учеником, на 23-й день Дистра-марта, на 13-й лунный день. Это был четверг, в пятом часу ночи. Он предстал перед первосвященником Каиафой, а оттуда был передан правителю Понтию Пилату[802]. Сразу жена Пилата Прокла отправила ему послание: «Не имей ничего общего с этим Праведником, ибо я много страдала сегодня во сне, из-за него». Когда евреи узнали это, они начали беспорядки и скандировали «Прочь его, покончи с ним, распни Его». Господь наш Иисус Христос был распят за восемь дней до апрельских календ, 24 марта[803], в 14-й лунный день. Был 6-й час дня, который именуется пятницей. Померк солнечный свет, и наступила тьма над всем миром[804]. Об этой тьме пишет сведущий Флегон из Афин[805], так говоря в своем сочинении: «В восемнадцатый год царствования Тиберия Цезаря произошло великое затмение солнца, какого никогда не бывало прежде. В тот день стояла такая тьма, что были видны звезды на небе»[806]. [P. 241] Господь Иисус Христос, Сын Бога Живого, испустил дух в эту пятницу, около девятого часа. Сразу случилось великое землетрясение по всему миру. Могилы разверзлись, камни рассеялись, и мертвые восстали, как все описывалось действительно в священных писаниях, так что евреи сказали: «В самом деле, тот, кого мы распяли, был Сын Божий».

Иисус Христос был похоронен в десятый час этой пятницы, в консульство[807] Сульпиция и Суллы[808], в 79-м году по календарю Антиохии Великой[809], в то время как Кассий, который был назначен Тиберием Цезарем, был правителем Сирии.

Иисус, наш Господь Бог, воскрес на 25-й день Дистра-марта, в десятом часу[810] ночи, на рассвете воскресенья 26 марта, в 1 6-й лунный день[811]. Он явился апостолам и многим другим святым, и жил с ними на земле в течение 40 дней после своего воскресения. Наш Господь Иисус Христос вознесся на небеса в четверг 4-го Артемисия-мая, во втором часу дня, в то время как святые Апостолы и большая толпа других видели, как он был доставлен в облака, и святые Ангелы сказали: «Мужи галилейские, почему вы смотрите на небо? Се есть Иисус». [P. 242] Дух Святой, Податель жизни, сошел на святых своих Апостолов в воскресенье 14-го Артемисия-мая, в третьем часу[812] дня, в то время как Понтий Пилат начальствовал в Иудее. Он был назначен управлять народом Тиберием кесарем, который положил конец государству евреев и назначил для них губернатора, которого избрал. Анна и Каиафа были тогда первосвященниками еврейского народа.

15. Через четыре года после воскресения и вознесения Спасителя нашего Иисуса Христа, во время правления Тиберия Цезаря — когда св. Павел оставил Антиохию Великую, где он впервые провозгласил Слово с Варнавой на улице около Пантеона, известного как Сингон[813], и направился в Киликию — Петр пришел из Иерусалима в Антиохию и стал учить Слову. Поставив себя там в качестве епископа[814], он убеждал христиан, обратившихся из иудаизма, не принимать или лелеять верующих, которые были из язычников. Таким образом, он проигнорировал их и покинул город. После этого св. Павел вернулся в Антиохию Великую и узнал, что сделал св. Петр; он везде удалил скандалы и принял, и лелеял всех одинаково, увещевая всех к вере, как написали ученейший Клемент и Татиан летописцы.

16. [P. 243] Император Тиберий умер естественной смертью в своем дворце[815] в возрасте 78 лет[816].

Гай Калигула (17-21)

17. После правления Тиберия кесаря, правил Гелиос Гай, также известный как Калигула. Перед воцарением он вызвал великий страх среди всех варварских народов, и именно по этой причине сенат провозгласил его императором. Он воцарился в консульство[817] Галла и Нониана[818], и его правление длилось в течение четырех лет и семи месяцев. Он был хорошего роста, складный, с тонкими чертами лица, с хорошим цветом (кожи), с начавшей расти бородой, прямыми волосами, маленькими глазами; он был очень быстрым, вспыльчивым и великодушным.

18. В первый год его правления Антиохия Великая пострадала от гнева Божия, на рассвете 23-го Дистра-марта; это было ее второе бедствие со времен македонцев, в 85-м году по календарю антиохийцев. Часть Дафны также пострадала. Император Гай выделил крупные суммы денег для города и его выживших жителей. Он построил там общественную баню возле горы Гая Цезаря[819], отправив префекта Салиана[820] из Рима в Антиохию, чтобы построить общественную баню. Салиан также построил большой акведук от Дафне, проходивший через горы, и провел воду в баню, которую он построил. Он также строил храмы.

19. Гай Цезарь также послал двух сенаторов из Рима, очень богатых людей, чьи имена [P. 244] были Понт и Варий, чтобы защитить город и восстановить его за счет благодеяний, сделанных императором, и в равной степени, чтобы сделать пожертвования городу из их частных доходов, и жить там. Они построили очень много жилищ из своих личных доходов. В дополнение к жилищам сенаторы построили другие здания в городе Антиохии из своих частных средств: большую общественную баню, известную как Варии, вниз по стене возле реки, где они построили свои жилища, близкие к общественной бане; очень красивый Тринимфон, который они украсили статуями для свадеб всех девиц города. Они восстановили много зданий в городе антиохийцев с помощью имперских благодеяний. Сенаторы остались жить в городе. Гай Цезарь даровал чины и остальным землевладельцам.

20. С первого года Гая Цезаря факция Зеленых получила от него лицензию, чтобы они делали свои выборы, и они (больше) не бунтовали в Риме и в каждом городе в течение трех лет[821] до конца его правления, ибо он покровительствовал им. В третий год его царствования, в Антиохии Сирийской, сторонники факции Голубых в этом городе скандировали в театре против Зеленых: «Время поднимает и опускает[822]: Зеленые — развратники»[823], в то время как консуляр губернатор Петроний[824] наблюдал за гонками. Там затем последовал большой бунт факций, и беспорядки обрушились на город. Эллины из Антиохии боролись там с евреями в столкновениях факций, убили много евреев [P. 245] и сожгли их синагоги. Когда священник из евреев в Палестине, по имени Финей услышал об этом, он собрал большое количество евреев и галилеян, которые являлись гражданами. Примерно с 30000[825] из них он внезапно пришел в город Антиохию из города Тивериада и многих убил, потому что он не раз неожиданно нападал с вооруженными людьми. Затем Финей прервал атаку и вернулся в Тивериаду. Когда император Гай узнал[826] об этом, он был зол на Понта и Вария, сенаторов в городе Антиохии. Он покарал их, послав конфисковать их имущество, захватив все их богатство, и он реквизировал дома в Антиохии, которые принадлежали им. Эти дома с того времени назывались «Императорскими домами» в Антиохии Сирийской. Самих сенаторов увели в цепях, так как они не положили конец бунту в городе, при этом они не сопротивлялись священнику Финею, когда он бушевал в городе. Гай послал (людей) в город Тивериада в Палестине, захватил Финея, священника евреев, и отсек ему голову как мятежнику; он также предал смерти многих евреев и галилеян. Он водрузил голову священника Финея на шест за пределами города Антиохии, на другой стороне реки Орент. Он послал деньги и восстановил районы города, которые были сожжены.

21. В том же году император Гай, в возрасте 39 лет[827], был убит во [P. 246] дворце собственным евнухом кувикулярием, при пособничестве сената.

Клавдий (22-28)

22. После правления Гая Цезаря, воцарился Клавдий Цезарь Германик, во время консульства[828] Цезиана[829] и Солона. Клавдий Цезарь царствовал в течение 14 лет и девяти месяцев. Он был небольшого роста, крепкий, с серыми глазами, седеющими волосами, светлой кожей, вытянутым лицом; он был самого спокойного расположения. Он построил город, который назвал Клавдиуполь в честь себя. Он также построил Бретаннию, город рядом с океаном. Император Клавдий положил предел массовым беспорядкам Зеленых.

23. Во время его правления Эфес, Смирна и многих других городов Азии пострадали от гнева Божия; Клавдий щедро (выделил средства) им для реконструкции. Антиохия Великая была также потрясена землетрясением в это время, и храмы Артемиды, Ареса и Геракла были разрушены, и несколько домов упали. Император Клавдий освободил гильдии, или ассоциации, в городе антиохийцев в Сирии от государственной подати «налога на очаги»[830], которую они несли, реконструировал крытую колоннаду города, которая была построена Тиберием Цезарем.

24. В начале царствования Клавдия Цезаря, через десять лет после вознесения нашего Господа Бога Иисуса Христа, Еводий[831] стал патриархом в великом городе антиохийцев в Сирии; он был первым после апостола св. Петра хиротонисан во епископа там [P. 247]. Христиане приобрели это свое название во время его пребывания в должности, так как епископ Еводий[832] дал им это имя в своей проповеди[833]; ранее христиане назывались назореями и галилеянами.

25. На восьмом году царствования Клавдия Цезаря евреи начали жестокое гонение на апостолов и их учеников, и планировали восстание против римлян. Поэтому трибун по имени Фест был первым, кто был направлен против них, и с того времени к ним пришло разрушение. Император Клавдий также назначил начальником над ними некоего Феликса, который измотал их.

26. Через 18 лет после вознесения на небо Господа нашего и Бога Иисуса Христа, в праздник Пятидесятницы, справляемый евреями, в этот день священники услышали человеческий возглас, доносящийся изнутри храма, из Святая святых: «Выйдем отсюда»! И слышали эти священники, как голос трижды повторил, что отныне и жертва, и священство переходят ко всем народам. Из-за этого-то и постигли евреев несчастья, как пишет об этом Иосиф, еврейский философ, говоря так: «с тех пор, как иудеи распяли [P. 248] Иисуса, Который был человек добрый и праведный, если Его вообще можно назвать человеком, а не Богом, не прекращались несчастья в стране Иудейской». Иосиф написал об этих вопросах для евреев в Иудейских сочинениях[834].

27. Во время правления Клавдия антиохийские землевладельцы и граждане направили отчет с ходатайством императору, чтобы им было разрешено его священным указом приобрести олимпийский фестиваль у писейцев в земле Эллады из годового дохода, прирастающего от денег, завещанных Сосибием, сенатором и их коллегой-гражданином. Император Клавдий позволил им приобрести олимпийский фестиваль, в 92 году по календарю сирийских антиохийцев[835]. Последние же сделали это потому, что они были недовольны чиновниками города относительно доходов, упомянутых выше, которые Сосибий завещал их городу. Сведущий летописец Павсаний заявил о том, что Сосибий после своей смерти завещал великому городу антиохийцев в своем завещании годовой доход, 15 талантов золота, как уже было отмечено выше, во времена Августа Октавиана. Доход завещал, чтобы разнообразная программа зрелищ должна устраиваться для своих сограждан каждый пятилетний период, включая состязания в драматических, театральных и трагических спектаклях, легкой атлетике, гонках колесниц и гладиаторских боях; это должно было длиться в течение 30 дней в месяце Гиперберетее-октябре.

[P. 249]. Сначала чиновники праздновали фестиваль; позже они стали откладывать игры, кладя доходы в карман. Тогда вынужденные священным указом, чиновники Антиохии, вместе с землевладельцами, приобрели олимпийский фестиваль у писейцев. Члены совета попросили всех в городе, так как они были готовы сделать это, позволить им в настоящее время отпраздновать олимпийский фестиваль для них. С согласия землевладельцев, весь народ и жрецы разрешили им это сделать. Чиновники устроили еще раз в соответствии с прежними обычаями драматические и легкоатлетические состязания, театральные и трагические спектакли, а также гонки колесниц. И так это делалось каждый пятилетний период в течение 30 дней с момента новолуния в месяце Гиперберетей, когда проходил пятилетний цикл. Опять чиновники находили оправдание, когда шли различные войны, начавшиеся на Востоке, или когда сам город Антиохия был занят противником, или равно когда гнев Божий происходил, и прочие землетрясения и пожары — тогда они откладывали празднование разнообразной программы зрелищных состязаний в каждый пятилетний период. Вместо этого они праздновали шесть других различных циклов для вышеупомянутого фестиваля, с интервалом в 15 или даже 20 лет, как они считали нужным, после того как город антиохийцев был освобожден от несчастья и снова жил в мире.

28. [P. 250] В 13-м году царствования Клавдия Цезаря, весь остров Крит пострадал от гнева Божия.

В это время[836] там было найдено в жестяной шкатулке в могиле Диктиса правдивое описание Троянской войны, что он написал в полном объеме. Она лежала в головах останков Диктиса. Думая, что шкатулка была сокровищем, нашедшие предложили его императору Клавдию. Когда гроб был открыт, и его происхождение стало известно, он приказал, что книги должны быть расшифрованы и помещены в публичной библиотеке. Клавдий умер, дав щедро Криту (денег) для восстановления.

Клавдий умер естественной смертью в своем дворце в возрасте 65 лет, проболев в течение двух дней.

Нерон (29-40)

29. После правления Клавдия Цезаря, его сын Нерон воцарился в консульство[837] Силана[838] и Антонина. Он правил в течение 13 лет и двух месяцев. Он был высокий, стройный, красивый, с хорошим носом, витиеватым лицом, большими глазами, прямыми полностью седыми волосами и бородой; он был хорошо воспитан.

30. Как только он начал царствовать, он сделал тщательное расследование относительно Иисуса. Не зная, что он был распят, он приказал, чтобы он должен быть приведен в Рим, так как он был великим философом и чудотворцем. Нерон услышал о его такого рода деяниях прежде, чем он воцарился; так, желая допросить его, он попросил, чтобы его привели. Император Нерон следовал убеждениям [P. 251] тех, кого называют эпикурейцами, то есть тех, кто считает, что все происходит случайно, и что ни на что не влияет провидение. Когда император Нерон узнал, что евреи, движимые только завистью, распяли его задолго до того, хотя не нашли в нем преступлений, он был зол и отдал приказ, чтобы Анна и Каиафа были приведены в Рим[839] Максимом. Он также поручил Максиму[840] привезти[841] Пилата в Рим, так как Пилат продолжал жить в Палестине после окончания срока его полномочий. Анна и Каиафа дали много вредоносных сведений о Пилате, в том числе это: «Мы предали его под (власть) законов». Анна и Каиафа широко раздавали деньги, что привело их к успешному освобождению[842].

31. Во времена правления Нерона, св. Павел отправился в Афины, город в Элладе, и нашел там философа по имени Дионисий Ареопагит, знаменитого афинянина, полного философских учений. Он заявил, что солнце формируется излиянием света от бога, и делал другие заявления о творении. Св. Павел видел его и говорил с ним, и Дионисий спросил св. Павла: «Что бог, которого ты провозгласил, вам наговорил?» Но когда Дионисий послушал Павла, как он учил его, то он упал перед ним и попросил, чтобы креститься и стать христианином. Так св. Павел крестил его и сделал его христианином. [P. 252] Видя пыл веры Дионисия, св. Павел сделал его епископом в той земле. Дионисий, бывший философ, писал книги, противоположные (учению) эллинов. Св. Павел же вернулся в Иерусалим.

32. Во время правления Нерона пришел в Рим человек по имени Симон, египетский маг, хвастающий средствами от колдовства и называющий себя Христом. Апостол св. Петр прослышал о нем и приехал в Рим. Во время своего путешествия в Рим, в то время как он проходил через Антиохию Великую, случилось так, что Еводий[843], епископ и патриарх Антиохийский, умер. Игнатий вступил в должность епископа Антиохийского, и апостол св. Петр освятил и возвел его на престол. Случилось так, что в то время также умер в Александрии Великой апостол Марк, который был там епископом и патриархом. Аниан, его ученик, принял епископство от него, как написал сведущий Феофил летописец.

Когда святой апостол Петр достиг Рима и узнал, где жил Симон Маг, он пошел к нему в гости, где тот остановился. Он нашел там большую овчарку, привязанную цепями в дверях, где Симон Маг остановился. Симон привязал ее там, поэтому Петр и прочие желающие посетить его, не имели никаких шансов пройти и увидеть Симона без его согласия, так как он отдал приказ собаке, и собака позволяла пройти мимо лишь тем, кого Симон хотел (видеть). Это раньше вызывало изумление[844] у любого, кто хотел посетить [P. 253] Симона. Но Петр увидел, какой это огромный и страшный был этот пес, и узнал от тех, кто стоит за дверью, что, если Симон не даст собаке приказ, собака не позволит никому войти, но будет нападать и убивать всех, кто приходил к нему. Так Петр взял цепь собаки, освободил ее и сказал ей: «Иди к Симону и скажи ему человеческим голосом: «Петр, раб Бога Всевышнего, хочет войти». Собака сразу же отправилась бегом и, в то время как Симон давал указания о каком волшебном трюке, собака появилась среди них, и сказала Симону человеческим голосом: «Петр, раб Бога Всевышнего, хочет войти и тебя увидеть». Те, кто слышал собаку, говорящую человеческим голосом, с изумлением говорили: «Кто таков Петр, или то, что есть сила человека[845], о которой говорил собака, что он сделал с собакой разговором по-человечески и принеся ему сообщение?» Симон говорил (это) людям, стоявшим вокруг и удивлявшимся. Петр же сказал: «Не позволяйте этому удивить вас, я тоже скажу собаке дать обратный ответ тем же человеческим голосом». Симон сказал собаке: «Я прошу тебя пойти и сказать Петру человеческим голосом, которым говорит Симон: «Войди». Петр пришел к Симону и, творя чудеса, состязался с Симоном Египтянином. Он победил Симона Мага трудами и учением. Многие посчитали правду за Петром, и крестились.

33. [P. 254] Был большой шум и скандал в Риме, потому что Симон и Петр творили чудеса в конкуренции друг с другом. Префект Агриппа услышал шум и сообщил об этом императору Нерону, говоря: «Есть некие люди в этом имперском городе, творившие чудеса в конкуренции друг с другом. Один называет себя Христом; другой говорит: «Он не Христос, но маг, а я — ученик Христа». Император Нерон приказал Симону и Петру предстать перед ним, и Пилат был вызван из тюрьмы. Когда они предстали перед императором, Нерон спросил Симона: «Ты тот, кого люди называют Христом?» Он ответил: «Да». Тогда Нерон спросил Петра: «Является ли он на самом деле Христом?» Петр ответил: «Он не является, я его ученик, и в моем присутствии он вознесся на небо». Призвав Пилата, Нерон спросил его о Симоне: «Является ли он человеком, которого вы передали на распятие?» Глядя на него внимательно, Пилат сказал: «Он не является, ибо этот человек имеет длинные волосы и очень толстый». Нерон спросил Пилата о Петре: «Признаешь ли ты этого человека, как Ученик Его?» Он ответил: «Да; ибо они привели его передо мной, как ученика Его, и я спросил его, и он отрицал, что он был Его учеником, поэтому я отпустил его». Так, на том основании, что Симон был самозванцем, называя себя Христом, хотя он им не был, и что Петр тоже [P. 255] при вопрошании Пилата, отрицал Христа, Нерон отдал приказ, и оба были выброшены из дворца. Они остались в Риме творить чудеса, в конкуренции друг с другом. Симон Волхв имел большого быка, которого водил (с собой); он говорил слово в его ухо, и тут же бык падал мертвым, и Симону рукоплескали. Петр немедленно молился, и в присутствии всех, возвращал быка к жизни, и бык был возвращен к хозяину. Все хвалили Петра, сказав, что сделать мертвых живыми — большое чудо. Они применяли много других признаков чуда в конкуренции друг с другом, которые описаны в Деяниях Святых Апостолов[846].

34. Апостол Петр по своей молитве убил Симона Мага, который решил вознестись. Симон сказал Петру: «Ты сказал[847], что Христос, Бог ваш, вознесся на небеса. Смотри, я тоже смогу [туда] подняться». Петр увидел, что он завис в воздухе по своей магии в центре города Рима. Петр помолился, и Симон Маг был сброшен из воздуха на землю на улице и погиб. Его останки лежат там, где они упали, до настоящего времени, и имеют каменную балюстраду вокруг них. С того времени то место именуется Симоний.

35. Когда император Нерон узнал, что Симон был убит Петром, он был зол и приказал арестовать Петра [P.256] и приговорить его к смерти. Как только св. Петр был заключен в тюрьму, он передал облачение епископа Рима своему ученику по имени Лин, потому что тот следовал за ним, когда он был арестован. Св. Петр был старик, среднего роста, с редеющими короткими волосами, волосы и борода — полностью серые, с красивой, но желтоватой кожей, имел глаза цвета красного вина, хорошую бороду, длинный нос, брови, которые были вскинуты вверх; он был разумным, скор на гнев, изменчив, робок; он говорил через Святого Духа и был чудотворец. Человек по имени Лин[848] наследовал Петру в качестве епископа, или патриарха Рима, как узнал Евсевий Памфил, поместив в свою хронику.

Апостол Петр принял мученическую смерть, будучи распят вниз головой, ибо апостол связал префекта присягой по этому поводу, говоря: «Позволь мне не быть распятым, как мой Господь». Св. Петр был доведен до смерти во время консульства Апрониана и Капитона[849].

36. Император Нерон был также зол на Пилата и приказал его обезглавить, говоря: «Почему он предал Господа Христа[850] евреям, ибо Он был невиновен и творил чудеса. Если Его ученик мог совершать такие замечательные подвиги, насколько всемогущим должен быть Он?»

37. Во время его правления, св. Павел[851] прибыл сразу после этого в Рим; он был отправлен из земли Иудейской, чтобы предстать перед судом. [P. 257] Он тоже был замучен через отсечение головы, за три дня до календ июля, во время консульства Нерона и Лентула[852]. Император Нерон приказал, чтобы тела святых апостолов не были переданы для захоронения, но должны оставаться без погребения. Пока он был жив, Павел был невысокого роста, лысый, с седыми волосами и бородой, хорошим носом, серыми глазами, бровями, которые соединялись, у него была белая кожа, витиеватое лицо, хорошая борода и веселый внешний вид; он был разумным, моральным, хорошо и приятно говорил; он был вдохновлен Святым Духом и исцелял.

38. Император Нерон послал экспедицию против Иудеи[853] и Иерусалима и плохо обращался со всеми жителями, убив многих в сражении, так как они вели себя бунтарски и кричали оскорбления против Нерона, потому что он обезглавил Пилата, чтобы отомстить за Христа. Пилат предстал перед Нероном ни по какой другой причине, кроме как той, что евреи тогда оказывали давление на губернатора, чтобы [он решил] распять Христа. Также Нерон был зол на них, потому что они были повстанцами. Анна и Каиафа были убиты тогда солдатами в бою.

39. Во время своего правления Нерон захватил еще одну область, в Понте; он послал Полемона туда в качестве полководца, и тот сделал страну провинцией под названием Полемонов Понт.

Нерон решительно поддерживал факцию Голубых.

40. Во время его правления ученейший Лукан был великим и известным у римлян.

Во время консульства [P. 258] Италика[854] и Толпиллиана[855], также известного как Трохел[856], император Нерон исчез из поля зрения и умер. Греческие жрецы составили заговор против него, дав ему яд, а его преемник, который взял на себя управление империей, был из жрецов и эпикурейских убеждений; его преемник пришел, чтобы увидеть его, как если бы он был болен, и ударил его ножом, во дворце. Так Нерон умер в возрасте 69 лет.

Гальба (41)

41. После правления Нерона, Гальба Август царствовал в течение семи месяцев[857]. Он был высок ростом, доблестный, с белой кожей, с легким прищуром, крючковатым носом и седыми волосами; он был невменяемым. Во время правления Гальбы тела святых апостолов были переданы для захоронения, по приказу императора; ибо он был приглашен во сне, чтобы выдать тела святых апостолов[858] для захоронения. Гальба умер естественной смертью вдруг, после кровопускания, в возрасте 49 лет[859].

Отон (42)

42. После правления Гальбы, Люций Отон царствовал в течение трех месяцев. Он был короткий, широкий, доблестный, с прямыми волосами, маленькими глазами, имел слегка вздернутый нос, и заикался. В его царствование умер апостол св. Иаков, епископ и патриарх Иерусалима, от которого св. Петр, чтобы занять подобающее ему место, отправился в [P. 259] Рим. Симеон, известный также как Симон, занял должность епископа Иерусалима и стал патриархом. Отон умер после болезни, в возрасте 53 лет.

Вителлий (43)

43. После правления Отона, Вителлий Август царствовал девять лет и восемь месяцев[860]. Он был среднего роста, с хорошей грудью, серыми глазами, румяным лицом, густой бородой, имел хорошие глаза, и был боязливый. В его правление Никомедия, большой город, столица Вифинии, пострадала в результате гнева Божия. Император щедро [одарил] оставшихся в живых, и [выделил деньги] для восстановления города, перенесшего ранее от гнева Божьего и лежавшего в руинах; он (император) восстановил его.

Во время правления Вителлия Цезаря евреи восстали и убили губернатора Кирения[861] через побивание камнями. В 35-м году после воплощения Бога нашего и Спасителя, император Вителлий начал кампанию против них, послав своего полководца Веспасиана и его сына Тита. Они напали на Иудейскую страну и пошли войной на нее и Иерусалим. Во время войны император Вителлий был поражен болезнью и умер в Риме в возрасте 48 лет.

Веспасиан (44-46)

44. После него божественный Веспасиан был провозглашен императором. Армия увенчала его в консульство[862] Руфа и Капитона[863]. Он был коротким, лысым, с большим животом, седеющими волосами, румяными щеками и винного цвета глазами, широким лицом, и был вспыльчив. [P. 260] Оставив своего сына Тита, чтобы бороться против земли Иудейской, он пошел в Рим и там воцарился в течение девяти лет и десяти месяцев. Во время его правления, в консульство[864] Декия и Рустиция, было большое преследование христиан[865].

45. В 38 году[866] после вознесения Христа Спасителя, во время правления своего отца Веспасиана и во время консульства[867] Коммода и Руфа, Тит захватил Иудею и Иерусалим. Он разорил Иерусалим и всю Палестину, и разрушил храм евреев в день их праздника, когда он захватил город; 1100000 душ погибших были рассечены на куски мечами. Еще 150 000 молодых людей, как мальчиков, так и незамужних девушек, он продал в рабство, как писал ученейший Иосиф. Иосиф был иудеем и присутствовал на войне. Тит опустошил все провинции Иудеи. Ученый Евсевий Памфил написал таким образом: «Евреи распяли Христа во время своего праздника, и праздник тоже был тогда, когда Спаситель оставил их, и все они погибли». Иерусалим был разрушен в третий раз, включая этот[868], как писал ученейший Евсевий.

Тит отпраздновал триумф за победу и прибыл в Рим. Из иудейских трофеев Веспасиан построил в Антиохии [P. 261] Великой[869], за пределами города, ворота, что известны как Херувимские, ибо он установил там бронзовых Херувимов, который Тит, его сын, нашел прикрепленными к храму Соломона. Когда он разрушил храм, он снял их оттуда и привез их в Антиохию с Серафимами, празднуя триумф за победу над евреями, которая случилась во время его правления. Он поместил на верхнем уровне бронзовую статую[870] в честь Селены (Луны) с четырьмя быками в сторону Иерусалима, потому что он захватил город ночью при лунном свете[871]. Он также построил театр Дафне, написав на нем «Ex praeda Iudaea» (Из трофеев Иудеи)[872]. На месте театра прежде была еврейская синагога, но он уничтожил их синагогу, оскорбив евреев, и построил театр, поставив там свою мраморную статую, которая стоит и по сей день.

46. Веспасиан построил в Кесарии в Палестине из трофеев из Иудеи очень большой Одеон, размером с большой театр; на его месте тоже была раньше еврейская синагога.

Он создал провинцию Вторую Македонию, отделив ее от Первой Македонии.

Во время его правления, 20 июня-Дэсия, поздно вечером, Коринф, столица Эллады, пострадал от гнева Божьего. Он щедро одарил оставшихся в живых, и сам город. Он также построил много зданий в провинции Паннонии и Коммагене [P. 262]. Он отделил Европу от Фракии, и отстроил город Г ераклея, ранее известный как Перинф; он сделал его большим городом и дал ему губернатора. Он также построил рядом с театром в Антиохии Великой храм, который он назвал Храм Ветров. Он был поражен болезнью и парализован, и умер в возрасте 71 года[873].

Тит (47)

47. После правления Веспасиана[874], его сын Тит царствовал в течение двух лет[875]. Он был высокий, стройный, с хорошим цветом (кожи), с прямыми, короткими и тонкими волосами и маленькими глазами; он был поражен неизлечимой болезнью и умер в возрасте 42 лет.

Домициан (48-52)

48. После правления Тита, священный Домициан царствовал в течение 15 лет и двух месяцев. Он был высокий, стройный, со светлой кожей, с короткими светлыми волосами, имел серые глаза, слегка сутулую спину; он был непревзойденным философом. Во время его правления было гонение на христиан. Он взял св. Иоанна Богослова, привез в Рим и осмотрел его. Будучи поражен мудростью апостола, он выпустил его тайно, чтобы тот уехал в Эфес, сказав ему: «Иди и живи в мире в месте, откуда ты пришел». Но он упрекал его за это, и так Иоанн был изгнан на Патмос. Он наказал многих других христиан, в результате чего многие из них бежали в Понт, как узнал летописец Боттий, написавший о них.

49. Император Домициан любил танцора [P. 263] по имени Парис из факции Зеленых в Риме; его упрекал за это римский сенат, а также римский поэт Ювенал, симпатизировавший факции Зеленых. Император изгнал поэта Ювенала в Пентаполь в Ливии, но обогатил танцора и послал его в Антиохию Великую жить там, за пределами города. Так танцор Парис отправился туда и жил за пределами города, где он построил загородную усадьбу для себя, и бани, известные как Райские[876], которые существуют по сей день, как и дом. Он умер там и был похоронен в могиле за домом в его садах.

50. Домициан построил в Антиохии Великой общественную баню, известную, еще и как Медея, потому что он поставил изумительную статую Медеи в ней, и поэтому граждане привыкли называть общественную баню таким именем, а не Domitianum. Это общественная баня была построена на горе, недалеко от Мономахиона и храма Афродиты. Император также построил там храм Асклепия.

51. Там жил и процветал во времена царствования Домициана ученейший Аполлоний Тианский, который объездил, изготавливая талисманы, все города и их территории. Он вышел от Рима и прибыл в Византий. При входе в Бизополь, который сейчас счастливейшим образом известен как Константинополь, [P. 264], он сделал много талисманов там тоже по просьбе византийцев, по одному для аистов, один для реки Лик, которая проходит через середину города, один для черепахи, один для лошадей, а также другие чудесные вещи. Тогда Аполлоний оставил Византий и сделанные талисманы в других городах. Он пришел в Сирию из Тианы и вошел в Антиохию Великую. Землевладельцы Антиохии попросили его сделать талисманы, чтобы удовлетворить их потребности. Он сделал один талисман против северного ветра, и положил этот талисман у восточных ворот. Точно так же он сделал талисман в городе против скорпионов, так что они не должны были смело подойти к области. Он поместил этот талисман в центре города, сделав бронзового скорпиона и похоронив его, и установив небольшую колонну над ним — и скорпионы исчезли из всех окрестностей Антиохии. Он сделал много других вещей там. Граждане попросили его сделать талисман от комаров, так что город Антиохия не должен был их больше иметь. Он так и сделал, говоря им, чтобы отпраздновать в Антиохии Сирийской на 7-й день Дэсия-июня гонки колесниц, так называемых Граст, в течение месяца Дэсия. Но он создал талисман в новолуние месяца Дэсия, и сказал им, что на седьмой день того же месяца, в день гонки колесниц Граст, все они должны были взять трости с небольшими бюстами из твердого свинца [P. 265], в особенности, изображавшими Ареса и со щитом из красной кожи, свисавшей с одной стороны, а с другой равно висел красный крестик, связанные льняной нитью. Он приказал им петь, после того как они маршировали, скандируя: «Нет москитов в городе!», и после окончания всех гонок колесниц установили талисманы в его собственном доме. И с тех пор не было ни одного комара, которого можно было бы увидеть в Антиохии Великой.

В то время как Аполлоний Тианский обошел Антиохию и осмотрел ее положение с землевладельцами города, он увидел столб из порфира в центре города, на котором ничего не было, но сама колонна была опалена от удара молнии. При вопросе, что это было, он узнал от них следующее: «После бедствия города в момент Гая Цезаря, Дебборий, философ и чудотворец, сделал этот талисман так, что город не должен падать. Даже если он потрясен землетрясением; он создал столбец с мраморным бюстом поверх него и написал на своей груди, «незыблемый, недвижимый». Когда бюст на верхней части колонны был сожжен огненным шаром, вызванным молнией, он упал, и мы опасаемся, что наш город будет страдать снова. Но, выслушай нашу просьбу и сделай нам талисман снова, так что наш город не должен трястись и опять страдать». [P. 266] Аполлоний застонал и отказывался сделать еще один талисман против землетрясений. Когда они увидели, как он стонет, они (все же) упорствовали в своих просьбах к нему. Он взял диптих и написал[877]: «Несчастная Антиохия, ты будешь страдать от других бедствий[878]; еще раз наступит для тебя время, когда несчастье наложится на страдания[879] от землетрясений; еще дважды ты будешь сожжена на берегах Орента — если ты не пострадаешь еще раз». Он дал диптих антиохийским землевладельцам. Покинув город Антиохию, он пришел в Селевкию в Сирии, а затем отправился в Египет. Аполлоний жил в течение 34 лет и восьми месяцев, как написал ученейший летописец Домнин.

52. Священнейший император Домициан построил город в Исаврии, который он назвал Домицианополь. Домициан рассердился и казнил знаменитого Асклепиона[880], который сказал ему: «Ты умрешь насильственно». Некоторое время спустя возник заговор в сенате против Домициана, и когда он [P. 267] вошел в храм Зевса, чтобы принести жертву, он исчез и умер в возрасте 45 лет. Все говорили, что он был доставлен с земли на небо как философ, но он был убит, убит в храме Зевса сенаторами, потому что он был высокомерным и оскорбил их. Сенаторы пурпурный плащ, который он носил, подвесили на цепи, принадлежавшей одной из висящих в храме ламп. Все те, кто входил в храм, были обмануты, думая, что он был доставлен на небо. Позже стало известно, что он был убит, и был большой шум, потому что он был убит в храме.

Нерва (53-54)

53. После правления Домициана, Нерва Август царствовал один год и один месяц. Он был среднего роста, старый, с хорошими глазами, длинным носом, хорошим телом, темной кожей, имел седые вьющиеся волосы, густую бороду; он был хорошим человеком.

Во время его правления Диокесария, город в Киликии, потерпел свое третье бедствие от гнева Божия, как и Никополь, и их территории. Император немедленно отправил туда римского сенатора по имени Зарб, чтобы восстановить его, снабдив его 8 кентинариями. Когда сенатор Зарб достиг Киликии и увидел разрушения, он обратился с большой энергией и реконструировал город, сделав множество улучшений к нему. И так город был назван в его честь в знак благодарности граждан для него. Сенатор назвал город «Нерва» в честь императора Нервы, [P. 268], но случилось так, что император умер прежде, чем город был завершен, поэтому он переименовал его в Аназарб, приказав нотариям называть его этим именем; город первоначально назывался Скинта[881]. Он потерпел первое бедствие во времена римских консулов, и был реконструирован и переименован в город Киск. Город потерпел свое второе бедствие во времена Юлия Цезаря, и был восстановлен и переименован в Диокесарию. Когда он пострадал во времена Нервы, как упоминалось выше, то он был переименован в Аназарб. Зарб принес в жертву сельскую девушку по имени Кепара и сделал ее бронзовую статую, как Тихе (Удачи) города. Зарб сообщил императору о тяжелом положении граждан, и император, будучи щедр, щедро одарил выживших.

54. Нерва отозвал святого апостола Иоанна, и он вернулся в Эфес с Патмоса[882].

Во время его правления появился Мани, проповедовавший, учивший и привлекавший[883] толпы.

Кроме того, во время его правления, гладиаторы и гладиаторские зрелища были запрещены. Кинегии были придуманы им взамен. На императора напала болезнь, он зачах и умер в возрасте 71 года.