Хронография

КНИГА VII Об основании Рима

1. [P. 171] Тогда воцарились Ром, строитель Рима, и его брат Рем; по этой причине их люди изменили свое наименование на римлян[559]. Они обнаружили оружие Геракла, потомка Пика Зевса, и поместили его в храме Пика Зевса на Бычьем форуме, в городе, который они построили под названием Рим, который ранее был известен как селение Валентия. Они положили оружие там наверху вплоть до настоящего времени. Братья восстановили здание, известное как Паллантий[560], царская резиденция Палланта, и они построили большой храм Зевса, который они называли Капитолий на языке римлян, что является главой[561] города. Они принесли деревянный образ Палладия из города Сильвы и поместили его в Риме. В ходе своего правления братья стали испытывать вражду друг к другу, и Рем был убит Ромом, и Ром (далее) царствовал единолично.

2. [P. 172] С того времени, когда он (Ром) убил своего брата, весь город Рим страдал от землетрясений[562] и гражданских войн, вспыхивавших во время его правления[563]. Ром пошел к оракулу и спросил: «Почему так происходит сейчас, что я правлю один?» Был дан ответ на него Пифией: «Если твой брат не сядет с тобой на царском троне, твой город Рим не устоит, и народ никогда не будет в покое от войн». Сделав с изображения брата подобие его лица, то есть, его особенностей, золотой бюст, он поставил статую на троне, где он обычно сидел. Таким образом, это продолжалось до конца его правления, с твердым золотым подобием его брата Рема, сидящего рядом с ним, и землетрясения в городе прекратилась, и беспорядки среди людей стихли. Всякий раз, когда он издавал указ, в качестве распоряжения он говорил, как если бы этот указ исходил от него и от его брата, изрекая: «Мы приказали, мы постановили». Отсюда в царский обычай вошло говорить: «Мы указали, мы постановили», что продолжается от этого времени до современности. С тех пор он разослал в города, подлежащие власти римлян, бюсты его самого и его брата из твердого золота, которые были расположены вблизи магистратов[564].

3. После царь Ром завершил стены и украсил город, построив храм Ареса. В этом месяце он устроил большой праздник жертвоприношения Аресу[565], назвав месяц, который ранее был известен как Прим (Primus), мартом (Martios), а это значит, [P. 173] «в честь Ареса». Все римляне празднуют этот праздник ежегодно[566] и по сей день, называя день фестиваля «На Марсовом поле» (Campos Martios)[567].

4. Он снова немедленно возобновил работу и построил ипподром[568] в Риме, желая отвлечь массы народа Рима, потому что они учиняли беспорядки и нападения на него за брата. Он был первым, кто провел гонки на колесницах на земле Рима на фестивале Солнца, как говорят, и в честь четырех стихий, подчиненных нему, то есть, земли, моря, огня и воздуха; ибо он рассудил, что персидские цари имеют удачу в их войнах, потому что они чтят эти четыре стихии[569].

Эномай, царь писийской земли, провел состязания европейских областей на 25-й день месяца Дистра, или марта, в честь титана Солнца, и с тех пор этот праздник возвысился, как говорится, как соревнования земли и моря, то есть Деметры и Посейдона, стихий[570], которые находятся в подчинении Солнца. Чаще всего имел место поединок между царем Эномаем и его противником, из какой бы страны он ни пришел тот, кто прибыл, чтобы соревноваться с ним. Когда многократно выходил Эномай, чтобы состязаться от имени Посейдона, то он носил синие одежды, то есть цвет воды, а его соперник носил зеленые одежды, то есть, цвет земли. Если, однако, выпадал жребий Эномаю носить одеяния Деметры, то он носил зеленые одежды [P. 174], а его соперник носил одеяние Посейдона, то есть синий, цвета воды. Проигравший приговаривался к смерти. Огромная толпа из каждого района и города приходила смотреть годовые царские состязания. Те граждане, которые жили в прибрежных городах, островах и прибрежных деревнях, и матросы[571], молились, чтобы их участник, носивший синие одежды, то есть одеяние Посейдона, выиграл, принимая как предзнаменование, что если участник, состязающийся от имени Посейдона, будет побежден, то не было бы недостатка всех видов рыб, кораблекрушений в море и беды от сильных ветров. Граждане из внутренних и местных районов, крестьяне и все, кто работает в сельском хозяйстве, молились, чтобы атлет, носивший зеленые одежды, победил, рассматривая как предзнаменование, что если участник, состязающийся от имени Деметры, которая носит имя от земли, будет побежден, не было бы недостатка зерна, отсутствия вина, масло и других культур. Эномай побеждал многих противников в течение многих лет[572], потому что возничий Апсирт научил его[573] искусству гонок на колеснице; но Эномай был побежден Пелопсом из Лидии и был предан смерти. Эта гоночная колесница впервые была разработана человеком по имени Эниалий, сын Посейдона. Посейдон[574] женился на Ливии, дочери Ио и Пика Зевса; он занимал южный регион и назвал страну, в которой царила Ливия, в ее честь после смерти жены. Эниалий изобрел скачки с двумя лошадьми в колеснице, [P. 175] как узнал Каллимах, написавший об этом в своих «Этесиях»[575].

Затем, после него, Эрихтоний состязался[576] в том же соревновании с четверкой лошадей в колеснице, в которых он стал знаменитым, как это описано в истории Харакса[577]. Харакс также написал следующее, что структура ипподрома была смоделирована[578] по образу мира, то есть, с неба, земли и моря[579]. Он описал[580] двенадцать дверей двенадцати домов зодиакального цикла, который регулирует землю, море и мимолетное течение жизни человека. Беговая дорожка представляет всю землю; Спина является морем в окружении земли; кривой исходящих ворот является Восток; кривая в точке поворота — это Запад; семь полос[581] представляют ход и астрономическое движение[582] семи звезд Большой Медведицы.

5. Царь Ром был первым, кто учредил состязания в Риме, также в честь Солнца и четырех стихий, подлежащих ему. Он праздновал их в стране Запада, то есть, Италии, гонками четверок лошадей колесниц, соответствующих земле, морю, огню и воздуху. Ром дал названия[583] этим четырем стихиям: зеленой факции — от земли из-за ее зелени; голубой факции — от моря, то есть воды, из-за ее голубизны; красной факции — от огня, [P. 176] из-за его красноты; белый факции — воздуха, из-за его белизны. То есть, так четыре фракции были установлены в Риме.

Он дал такое имя зеленой факции (прасинам), потому что ее греческое название (prasinon) является латинским словом для обозначения «выносливого», ибо «терпеть»[584] по-латински praisenteuein, и зеленая земля вовек едина со своими лесами; он дал такое имя голубой факции (veneton) (венетам), потому что есть большая провинция, подчиненная Риму, регион под названием Венетия, чья столица Аквилея известна источником морской синьки, то есть венетского красителя для одежды. Он придал белую факцию, то есть воздух, к зеленой факции, то есть земле, потому что, по его словам, воздушные дожди и служат земле, и принадлежат ей. Он придал и присоединил красную факцию, то есть огонь, к голубой факции, то есть, воде, потому что вода утоляет огонь, который подлежит ей.

Тогда жители Рима были разделены на факции и больше не договаривались между собой, потому что после этого они[585] страстно хотели[586] победы своей стороны и поддерживали их собственную факцию, как если бы это была (их) религия. Было великое разделение в Риме, и факции были очень враждебно друг к другу настроены в Риме со времени, когда Ром учредил зрелище гонок на колесницах для них, и когда Ром увидел, что члены какой-либо из факций поддерживают население или сенаторов, которые были недовольны против него из-за смерти его брата, или по любой другой причине, [P. 177] он решил поддерживать другую факцию, и тем самым обеспечивал их благосклонность и несогласие с целями его врагов. С этого времени цари Рима после него следуют тому же принципу.

6. В царствование Рома его армия стала большой за счет найма иноземцев, и было большое количество свирепых мужей в Риме, но не было достаточно женщин для такого количества мужчин. Армия молодых мужчин желала удовольствий жизни, и они начали выставлять женщин на рыночной площади; из-за этого царили беспорядки и гражданская война. Ром был в отчаянии, не зная, что делать, ибо никто из женщин не выдерживал жить с солдатами, так как они были дикими и варварскими. Он издал закон, что солдаты должны были принять в брак дев, которых он назвал Брутидами (дочерями Брута). Никто, однако, не выбрал свою дочь, чтобы отдать им, сказав, что у них нет никакой надежды на выживание изо дня в день из-за войн, но отцы все женились на дочерях мужчин из своего же города. В отчаянии Ром пошел к оракулу. И был ему дан оракул, что он должен учредить гонки колесниц, чтобы можно было наблюдать женщин, так чтобы войско смогло найти себе жен. Собрав войско во дворце, Ром учредил гонки колесниц, распорядившись, чтобы только женщины должны смотреть эти гонки. На необычное зрелище толпы женщин пришли в город [P. 178] Рим со всех окружающих поселений и отдаленных городов и деревень. Женщины, как замужние, так и девицы, наполнили ипподром.

Дочери людей, именовавшихся сабинами, красивые женщины, пришли тоже из района близ Рима. Ром отдал секретный приказ, чтобы на замужнюю женщину, которая была за римским гражданином, нельзя было смотреть, и он также запретил своему войску посметь тронуть замужнюю женщину: они должны были захватить девственниц и женщин без мужей. Ром[587] затем пришел на ипподром и стал смотреть. В то время как проводились гонки[588], войско было отпущено из дворца; они бросились на ипподром, где захватили со скамеек девственниц[589] и женщин без мужей, и так нашли себе жен. Это Ром допустил случиться только один раз, как заявил ученейший Вергилий[590]. Плиний[591], римский историк, также дал ту же запись, а также и Ливий[592]. Другие историки писали, что первые гонки колесниц, которые Ром провел для них, были с мулами.

7. Они же рассказывают, что братья, Ром и Рем, были вскормлены Ликайной, так как царь Амулий, их дед, приказал их оставить в лесу, ибо они родились вне брака. Их мать Илия, которая была жрицей Ареса, была соблазнена и совершила прелюбодеяние с солдатом, и поэтому говорят, в виде мифа, что Арес сделал ее беременной. [P. 179] Она родила двойню, и именно поэтому их дед бросил их в лесу. Женщина-селянка нашла их в то время как она пасла овец. Она сжалилась над ними, так как они были красивые дети, и подобрала их, и накормила их своим молоком. В этой стране по сей день называют поселянок, которые пасут овец, lykainai (дева-волчица), потому что они проводят всю свою жизнь среди волков.

Брумалии основал Ром по следующему поводу: он счел необходимым, чтобы в зимнее время, когда затихают войны, правящий в это время царь[593], сенат, знать и дворцовая стража в честь этого праздника устраивали бы пиршество. Его участников царь созывал бы по алфавиту — сначала тех, чьи имена начинались на альфу, и так до последней буквы алфавита[594]. Приказал он также, чтобы сенат подобным же образом приглашал народ. Они также развлекали все войско, и тех, кого они хотели[595]. Также и труппы музыкантов-пандуристов[596] от каждого воинского подразделения вечерами ходили бы в те дома, кто приглашал их[597] на пиршество на следующий день, и играли, так чтобы (их) подразделение знало, что они будут развлекать этого человека и на следующий день. Этот обычай праздновать брумалии существует в Римском государстве и поныне.

Этот праздник учредил Ром, чтобы смыть бесчестье, которым его запятнали римляне, враждебные ему и ненавидевшие его, наносившие ему оскорбления, и не считавшие его достойным царствования. Они почитали его ничтожеством, так как он вместе со своим братом взращен был чужими людьми [P. 180], и от младенчества до самого того времени, когда начал царствовать, жил на чужой счет. Ибо известно было, что он был воспитан у крестьянина Фауста[598] и его жены Ликайны за их счет. А у римлян, как и вообще у древних народов, считалось зазорным быть вскормленным чужим хлебом. Вот почему на пиршества, называемые philika (дружеские встречи), каждый участник приносил с собой еду и питье, чтобы употребить сообща. Этой едой они сохраняют до настоящих дней древний обычай, чтобы не быть прозванными чужеядцами. По этой именно причине, чтобы смыть с себя оскорбление, этот род пиршеств и установил Ром, и назвал на латинском языке брумалий[599]. Это передал ученейший римский хронограф Лициний.

8. После братьев Рома и Рема правили шесть других царей в Риме до Тарквиния Гордого, [царствовавшего] несправедливо. Он был седьмым царем Рима после построения города. Власть же была отнята у него [силой].

Во время его правления жила Кумская Сивилла, пророчица.

9. У Тарквиния был сын по имени Аррунс, который был причиной его изгнания из царства, и Тарквиниев сын Аррунс сам проявил насилие к Лукреции, которая была из сенаторского рода, и изнасиловал ее; она, будучи целомудренной, покончила с собой, и великая гражданская война [P. 181] вспыхнула в Риме, и продолжалась в течение многих лет, и многие люди были убиты, как узнал Сервий, римский писатель, и написал об этом.

Тарквиний был изгнан из царства следующим образом. Когда война была начата против Рима племенем, называвшимся ардены, царь Тарквиний собрал силы и пошел на войну на землю арденов. Его враги, сенаторы Брут, который был дядя Лукреции[600], и Коллатин[601], ее муж, нашли возможность составить заговор против него. К ним присоединились остальные сенаторы и все граждане, в попытке изгнать его с трона. Они убедили войска, именовавшиеся целеранами, который охраняли дворец и город Рим и были очень ожесточенны в бою, присоединиться к ним и не поддерживать царя Тарквиния в будущем, когда он вернется в Рим. Когда Тарквиний узнал то, что задумали против него сенат, армия и народ, он также[602] послал склонить к измене сына Брута, который был другом и молодым сверстником своего сына Аррунса. Молодого человека удалось уговорить согласиться, что когда Тарквиний нападет на Рим, он предаст город и убьет своего отца Брута. Виндиций, раб Брута, который присутствовал при его сыне, узнал об этом и тайно сообщил[603] своему хозяину Бруту о заговоре, который собирается осуществить против него его же сын[604]. Как только Брут услышал про это, [P. 182] он арестовал своего сына и, рассматривая его дело на глазах у всех на форуме в Риме, заставил его раскрыть то, что замышляли они с Тарквинием. Он признался отцу, что он заключил предательский сговор с Тарквинием; Брут сразу приговорил своего сына к смерти. Тогда весь римский сенат собрался и низложил Тарквиния с престола, утвердив его низложение в письменной форме. Тогда в первую очередь они установили выборы двух консулов для управления римским государством. Они выбрали Брута Великого и Коллатина, мужа Лукреции, которые были назначены в качестве вождей после специальной проверки. Они тоже решили, что отныне не должно быть никаких царей в Риме и написали войску, которое было с Тарквинием, говоря воинам, чтобы они дезертировали, что они сразу же и сделали.

Как только Брут был назначен консулом, он сразу же выставил своего раба Виндиция перед сенатом и народом, чтобы выразить свою благодарность, потому что он сохранил верность своему хозяину[605]. Было отмечено торжественное празднество в честь справедливости и, сидя на высоком трибунале, он поднял Виндиция на высокую должность перед собой. Он протянул ему правую руку и ударил его три раза по щеке ладонью его руки и закричал: «Ты сбросил свою судьбу в качестве раба, Виндиций, и ты сбросил ее иго: надень нагрудник из римской свободы на остальную часть твоей жизни». Он взял золотую серьгу своей собственной рукой и возложил ее на правую руку Винди-ция, дав ему звание комита и долю собственного [P. 183] богатства. Он назвал этот день праздником Консилия[606], что означает день благодарения. Он приказал тем, кто был назначен им в качестве консульских губернаторов провинций, праздновать этот день каждый год в священном посте и фестиваль справедливости в память о победе над Таркви-нием и заслуженной Виндицием свободе, с тем, чтобы поощрять других слуг везде быть хорошо настроенными по отношению к своим хозяевам и быть достойными той же свободы и чести. Г убернаторы консульского ранга и по сей день празднуют эти Консилии с должной торжественностью. Сведущий Ливий и многие другие писали об этом.

10. Много лет спустя восстали галлы и начали войну против римлян. Когда римский сенат узнал об этом, он назначил сильного полководца, прозванного Манлий Капитолийский, против них. Он взял в руки оружие, собрал очень воинственные армии и двинулся в путь в Галлию[607]. Он вступил в бой и полностью разгромил их. По возвращении он отпраздновал победу с триумфом в Риме, и он вошел в город, и повел себя высокомерно по отношению к сенату, армии и народу. Из-за этого сенат, и все остальные, были недовольны. Он также[608] вызвал зависть врага в сенате, сильного человека по имени Фебруарий, который был галльского происхождения, и составил заговор против него. [P. 184] Когда Манлий Капитолийский вошел в зал, а сенаторы сидели, сенатор Фебруарий встал и сказал Манлию: «Почему ты придаешь себе такой вид теперь, когда римская армия победила галлов, как если бы ты их одолел в поединке? Фортуна (Tuche) римлян всегда побеждает своих врагов. Не ускользнет от внимания, что это привело тебя к такому высокомерию, что ты захочешь узурпировать власть над римлянами. Не делай этого». Когда сенат, войско и народ услышали это, они напали на Манлия Капитолийского. Люди, встав по наущению сената, вскрикнули, что Манлий Капитолийский должен быть изгнан из города Рима. Так, в страхе от войска и народа, он отправился в свои владения, недалеко от Апулии[609], и жил спокойно. После того как он бежал, римский народ напал на его дом и разграбил все его имущество.

11. Галлы назначил мощного воина по имени Бренн своим царем, и они сразу же начали кампанию против Рима, когда услышали, что Манлий был изгнан из города. Царь Бренн собрал силы и сделал внезапное нападение на Рим, и захватил его во время бурной ночи, на 15-й день секстилия, сначала послав людей тайно убить привратников и открыть ему ворота. После убийства привратников возникла паника в городе. Сенаторы поняли, что город захвачен, и все они бежали, а некоторые из ведущих мужей города пошли на [P. 185] Капитолий с женами и детьми, в храм Зевса, чтобы вместе с ним защитить свои владения. Когда царь Бренн взял город Рим, он убил многих граждан, и некоторых из солдат, и также взял пленных. Он продолжал осаждать Капитолий с сенаторами, и их имущество было у него. Сенаторы нашли возможность и написали Манлию Капитолийскому, прося его собрать войска, размещенные в различных римских городах и территориях, так, чтобы он смог прийти, чтобы отомстить за Рим и помочь им. Когда Манлий Капитолийский получил письмо от сената и узнал, что Рим был захвачен, и Капитолий находится под осадой Бренна, царя галлов, он был в шоке. Он сразу же собрал корпус солдат из всех областей и тронулся в путь. Он напал на царя Бренна внезапно и неожиданно в Риме. Ведя свою армию через улицы города ночью, он окружил царя Бренна и всех его людей, так как они были пришельцами в городе, и убил их. Сразив лучших из них, он захватил царя Бренна и сразу же отрубил ему голову и выставил его голову на шесте. Тогда, истребляя его солдат и его комитов, он освободил всех римлян, которых Бренн захватил в плен, и забрал все товары, которые были разграблены галлами. Римский сенат оставил Капитолий после победы Манлия Капитолийского, и сразу же проголосовал вместе с войском и оставшимися в живых людьми, что он должен управлять римскими делами по своему [разумению].

12. [P. 186] Когда Манлий Капитолийский восстановил контроль над Римом, он сразу же показал свое недовольство захватом города [врагами], и позором римского поражения, и он прервал дни в месяце, известном как секстилий, на том основании, что это был дурной знак для города Рима, и изменил его название так, чтобы он больше не назывался секстилием. Он арестовал своего врага, сенатора по имени Фебруарий, который замышлял против него, и добился его изгнания из города Рима. Он немедленно конфисковал все имущество Фебруария и сразу же, на его глазах, раздал его войску, которое прибыло с ним, чтобы отомстить за город Рим[610]. Манлий провозгласил перед сенатом и армией: «Этот человек, как вы знаете, является галлом по происхождению, и он в заговоре против меня, чтобы отомстить. Он также ведет распутную жизнь, потому что он мужеложец и не должен жить в Риме, но он должен быть выброшен, предан опале, и его имя снимается с него, пока он жив, и он должен быть предоставлен в жертву богам подземного мира». Сенат и армия согласилась с этим. Он сразу же снял с него его звание, его раздели догола, завернули в соломенный мешок и связали крепкой веревкой вокруг тела. Он перенес имя сенатора по письменному указу на месяц секстилий, таким образом, называя месяц февраль по нему, так как это зловещее имя, и обесчестил месяц, достойный этого имени. Он приказал vemaculi; то есть, слугам, бить его дубинами[611] [P. 187] и петь: «Exi, Februarie»[612], что по-гречески значит «Уходи, Перитий». Так сенатор был изгнан из Рима и умер, принесенный в жертву богам подземного мира. Манлий поручил жрецам сделать жертвоприношение в феврале месяце, дав указания, что одеяние жертвы должно быть из соломы, и остальные жители должны ежегодно использовать его в каждом римского городе, и в феврале-Перитии надо бить [жертву] и изгонять за пределы города. Это означает победу над Бренном и галлами, и наказание врага Манлия, и это происходит до сегодняшнего дня в каждом римском городе. Я нашел это сообщение в городе Салоники, и когда я читал его, нашел, что название книги было «Сообщение Брунихия», римского летописца.

13. После многих лет правления консулов, Октавиан Август стал первым царствовать снова, как император. Он придрался к Манлию Капитолийскому, который сделал зловещий февраль средним месяцем. Август немедленно внес изменения, с помощью коллегии жрецов, и поместил название февраля после всех других месяцев, а на его прежнему месту дал свое имя, август, месяцу, который был шестым после Прима (первого), и он же назвал месяц перед августом в честь своего дяди, Юлия Цезаря.

14. [P. 188] После того, как Тарквиний был изгнан с царства, в городе[613] было введено правление двух консулов, как сказано выше — Брута Великого и Коллатина[614], мужа Лукреции. Многие другие консулы последовали затем, в течение 464 лет, вплоть до Юлия Цезаря.

15. В то время после Иоакима, указанного выше, жил Ядд (Jaddus), который был первосвященником[615] евреев, и Платон[616], философ и педагог эллинов. Платон, в то время как писал в «Тимее» о Боге, говорил, что божественное существует под тремя именами, но является одной силой Его и Божеством. Он сказал, что первая[617] причина Добра заключается в том, что есть сострадание ко всем вещам. Вторая причина заключается в Разуме, который создал все вещи; и третья причина является животворящей Душой, которая вдохновляет все. Он согласился, что три силы образуют одну божественность. Кирилл, святейший епископ Александрийский, установил это в своих сочинениях против императора Юлиана Отступника, говоря, что Святая Троица в ее божественном единстве была предсказана всеми людьми, даже если они ничего не знали о будущем.

16. Во времена Платона здесь жили и другие философы и педагоги эллинов — Ксенофонт, Эсхин и Аристотель. Они ввели человечество в заблуждение относительно переселения душ: они утверждали, что душа Каллисто, дочери Ликаона, [P. 189] переселилась в медведя; что Гиппомена, дочь Мегарея, обратилась во льва; что из Ио, дочери Инаха, возникла телица; что из Аталанты, дочери Схойнея, вышел павлин; что Филомела, дочь Пандиона, обратилась в ласточку, что Прокна, ее сестра, стала соловьем; что Ниоба[618], дочь Тантала[619], обратилась в камень. Эти писатели и те, кто пришел после них, рассказывали и другие подобные мифы.

17. После смерти Артаксеркса, царя царей персов, упомянутого выше, царствовал его сын Ох[620]. Он объявил войну египтянам и захватил всю землю Египетскую, и уничтожил ее. Нектанеб был тогда царем над египтянами; он гадал с блюдом и узнал, что Оху, царю персов, суждено было захватить Египет. Таким образом, он сбрил волосы со своей головы, сменил свои царские одежды, и бежал на пути в Пелузий, и доживал свой век в Пелле, городе в Македонии.

В то время произошли известные события, касающиеся Олимпии и Нектанеба: она соблазнила его на какую-то хитрость, разгаданную Александром, который, говорят, был вдохновлен Зевсом Аммоном.

Таким образом, первое царство [P. 190] египтян и фиванцев длилось 1493 лет. Это установил ученый летописец Ириней.

18. В то время первосвященником евреев был Иуда[621]. Должность первосвященника евреев продолжалась 1202 лет.

В то время весь остров Родос был потрясен ночью гневом Божиим, землетрясением, в октябре месяце. Статуя Колосса упала и лежала на земле.

Первосвященники же иудейские, вместе со всем народом, платили дань ассирийцам. Затем ассирийцы и Ох, их царь, стали тщеславными; они узурпировали власть над всей землей, и царство было отдано в руки ассирийцев, персов, мидян и парфян.

19. Филипп правил Македонией в течение 20 лет. Когда он победил и завоевал Фессалию, он построил город в Македонии, который назвал Салоники, ранее известный как город Термы (Thermal). Дионисий утверждает, что его назвали Салоники позже, в честь царицы из дома Филиппа. Царство, или топархия, Македония существовала 602 года, вплоть до правления Филиппа, как ученейший Евсевий Памфил записал в (своей) хронике.

После Филиппа Александр [P. 191], его сын, правил Македонией.

После Оха, Дарий Мидийец, сын Ассалама[622], царствовал над вавилонянами и имел власть над всеми людьми. Во время его правления римляне стали господствовать и расширили границы своей территории; с тех пор, как они управлялись сильными консулами, они смогли захватить множество земель.