Сказанное о недопустимости в исихазме ставить средства выше цели следует иметь ввиду тем, кто приступает к приёму «молитвы с дыханием». Это область индивидуального и не общеобязательного. В то же время «молитва с дыханием» — важный художественный приём, издревле используемый и благословляемый отцами-исихастами. Разумеется, прибегая к этому приёму, мы не должны терять чувства покаяния и внимания к словам молитвы.
Основным условием совмещения Иисусовой молитвы с дыханием является естественность.
Замечено, что если, упустив из виду естественность, мы с усилием и принуждением будем стараться подладить дыхание под молитву, то только намучаемся, но ничего хорошего у нас не получится. Если продолжать так принуждать себя, то можно даже причинить вред здоровью. А нужно делать прямо противоположное: молитву подлаживать под дыхание.
Как этого добиться? Нужно успокоиться. Дыхание должно прийти в своё естественное небурное, тихое и ровное состояние. После этого можно пробовать соединить молитву с дыханием. Таким образом, не дыхание следует подстраивать под молитву, а молитву приноровить к дыханию. И потом продолжать спокойное дыхание-молитву.
Поскольку все люди, во-первых, дышат по-разному, а, во-вторых, могут использовать формулы Иисусовой молитвы разной длины, то и вариантов соединения молитвы с дыханием существует несколько.
Например, можно читать половину молитвы на вдох, а вторую половину — на выдох.
Или целую молитву читать на вдох и опять целую — на выдох.
Наконец, можно на вдох читать одно или два слова молитвы, а затем на выдох — следующие одно или два слова, и так до конца молитвы.
Тут каждый может попробовать и опытно прийти к лучшему для себя варианту соединения молитвы с дыханием.
Применение или неприменение приёма «молитвы с дыханием» зависит от получаемой или неполучаемой пользы. Если человек только мучается, отвлекается от молитвы, теряет внимание и покаянное состояние души, то явно такой способ молитвы не принесёт ему пользы.
Если же, наоборот, молитва с дыханием помогает человеку войти в спокойный молитвенный ритм, отстраниться от калейдоскопа помыслов, сохранить внимание и покаянное состояние, то благой плод будет налицо.