Исповедь

Недостаток, который внушает Вам наибольшее отвращение, — УГОДНИЧЕСТВО

Чтобы измерить температуру этого клокочущего негодованием слова, надо перечитать «Господина Фогта» или Марксовы письма в Старый и Новый Свет на перевале пятого и шестого десятилетий. Некий Фогт, придворный шут по призванию, продавший втайне лже-Бонапарту свой талант «словоизвергателя», гнусно интригует против Маркса и его соратников по Союзу коммунистов, рядясь в тогу защитника «немецких рабочих»: изображает их заговорщиками, подстрекателями, тайными агентами полиции, даже… фальшивомонетчиками. И благороднейший коммунистический витязь поднимает грязную перчатку, ибо дело идет о его личной чести, о чести его партии.

Ах, как дьявольски не хочется брести через всю эту мерзость, встревать в возню анонимов и угодников, ввергаться в постыдные судебные процессы с апелляциями. Фантазируешь, как бы прибавить к суткам лишний час, чтобы двинуть скорей труд всей жизни, а здесь трать полгода на полемику с лизоблюдами из Тюильри.

Но истина, партии так дорога истина! Взявшись за памфлет в порядке «самообороны», Маркс представляет нам целое историческое полотно — портрет буржуазной Европы середины века.

«Главный герой» памфлета, как говорится, предельно ясен. У него внутри «нет места ни для веры, ни для правды, ни для чести, все заполнено кишками и диафрагмой». Очевидна и мерзость той силы, что опекает и натравливает фогтов. Маркс откровенно бросает в лицо ретивому мздоимцу: «Тем, кто стоит над тобой, угодить, — не великая доблесть». Но в галерее эпизодических персонажей возникают такие, в которых отвращающие недостатки сплетены в причудливый симбиоз с броскими достоинствами, и ядовитые лишаи особенно буйно процветают в предгрозовой атмосфере. Кажущееся мимолетным внимание Маркса особенно пристально к этой породе «святых угодников», он как бы предчувствует логику их опасных трансформаций. Ярчайший из прототипов — Фердинанд Лассаль невольно ищет себя среди типажей этой человеческой комедии. «Раза четыре спрашивал меня, — замечает Маркс, — кого я подразумевал в «Господине Фогте» под Якобом Визенрислером…» Маркс удовлетворил бы это любопытство, дав полную волю своему испепеляющему сарказму, если бы к той берлинской весне 61-го он знал все об этом «Ришелье пролетариата» — все, что прояснится через несколько лет.

…Можно сказать, Лассаль «начался» со светского скандала. Впрочем, светским же скандалом потом все и завершилось. До злополучного графского процесса Гацфельдтов в Берлине мало кто знал о Фердинанде Лас «сале — единственном отпрыске богатого торговца из Бреславля. Ни родительские мольбы, ни терпение наставников лейпцигской коммерческой школы не могли удержать его в лоне традиционного семейного дела. Прозе прилавка, скуке торговой конторы он предпочел философские взлеты на университетских курсах в Бреславле и Берлине. Затем его «ждал» Париж, светские знакомства, сладкие пророчества.

Вернувшись в Берлин, молодой Лассаль намеревается занять университетскую кафедру. Но случайная встреча резко ломает его нетвердые жизненные планы — он встречается с графиней Гацфельдт, глаза которой, по дружному свидетельству очевидцев, «тогда еще сверкали блеском неугасшей страсти». И наш рыцарь сражен: «Насколько велико благородство ее души, насколько глубок ее ум, настолько же велико несчастье ее судьбы. Муж ее, он же двоюродный брат, граф Эдмонд Гацфельдт ненавидел ее, мучил и преследовал ее такими недостойными способами, каких нельзя найти даже в самых неправдоподобных романах…» Юный Фердинанд увидел в нем «олицетворение всех неправд давно прошедшего жизненного строя, олицетворение всех злоупотреблений власти, силы и богатства, направленных против слабого». И он взыскующе внушает себе: да не будет сказано, что ты, зная все это, спокойно допустил задушить эту женщину, не придя ей на помощь! Если ты поступишь так, то какое у тебя будет право упрекать других в подлости и эгоизме? Графиня с радостью приняла неожиданную помощь юного рыцаря, хотя тот в порыве к высшей справедливости не забывает выговорить себе контрактом добрый куш в случае счастливого исхода дела.

И начинается знаменитый трагикомический процесс Лассаля против графа Гацфельдта, который затягивается на целых девять лет. Первое испытание «громадной энергии» будущего «великого агитатора». Ему приходится забросить всякую науку, кроме юриспруденции, которую «изучает с бешенством», — «в несколько месяцев я сравнялся с адвокатами, а в два года, могу сказать, я превзошел их всех». Он бросает призывный клич демократической прессе, и она отзывается на его голос, обрушивается на злочастного феодала. «Я уничтожил графа в общественном мнении». Конечно, граф, не бездействует. Его богатство, его связи делают его недоступным закону. Тогда адвокат графини седлает беззаконие. С помощью друга он пытается выкрасть «юридические доказательства» расточительной и развратной жизни графа. Однако нерасторопный приятель и сообщник его попадают в руки полиции. Начинается новый процесс… Лассаль благополучно отбивается от полицейских обвинений в краже, в заключении процесса он с упоением произносит шестичасовую страстную речь. «Отбросив в сторону обвинение, направленное против меня, я заговорил о вражде между графом и графиней, отождествляя себя с их делом, и разбил окончательно графа и его сообщников». Присяжные выносят оправдательный приговор, а обыватели на руках выносят из зала нашего героя!

С великосветского водевиля он поспевает, однако, и на революционную драму. В кризисные дни осенью 48-го он снова привлекает к себе внимание полиции — его арестовывают в Дюссельдорфе, теперь уж по обвинению «в возбуждении граждан к вооруженному сопротивлению королевской власти». Пять месяцев предварительного заключения и суд присяжных. Снова эффектная речь — теперь уж это, по словам поклонников новоявленного Демосфена, «памятник политического красноречия века». И снова оправдательный приговор, несмотря на то, что Лассаль «бросает в лицо» стражам короны, что «принадлежит к числу самых решительных сторонников социал-демократической республики». Исправительная полиция делает «поправку» к вердикту присяжных — определяет полугодовую тюремную отсидку.

Между тем графское дело продвигается своим чередом, Лассаль занимается им и за решеткой. Вот наступает август 54-го — он может победоносно воскликнуть: «Я сломил этого знатного вельможу. Я держал его под ногами! Я продиктовал ему мир на условиях, не только вполне унизительных для него, но и вполне его бесчестящих. Я освободил эту женщину от его власти и принудил его передать ей очень большую часть своего состояния».

Девятилетний бракоразводный процесс графини вынужден подытоживать и Маркс — дюссельдорфские рабочие делегируют к нему «в Лондон рейнского социалиста Густава Леви, с тем чтобы представить во всей красе партийного «президента» Ласса'ля. С тех пор как графиня получила свои триста тысяч талеров, Лассаль совершенно переменился. Вел будто бы «процесс чести» против социального врага, использовал все влияние демократических сил, а чем закончил? Устроился на содержание к графине. Теперь сибаритствует, создает «придворную свиту литераторов», отталкивает рабочих, заигрывает с представителями голубой крови, постоянно эксплуатирует партию ради личных делишек.

Дюссельдорфские рабочие убеждены: не юридическая проницательность Лассаля, а самая обыкновенная интрига привела этот процесс с неожиданному концу. Им известно — во время процесса он шантажировал подлеца графа, давал взятку прокурору. Соучастник интриги — поверенный графа десяти тысяч талеров от него не получил… Вместе с неким Шопером играл на бирже. Проигрались. Шопер обанкротился. Лассаль, выиграв процесс, не считает нужным помочь напарнику. Открыто смеется ему в лицо: «Параграф шестой кодекса запрещает спекуляцию на иностранных биржах».

При самом недоверчивом отношении к «сплетням», после весьма тщательного «ознакомления» Маркс подробно излагает другу всю эту прескверную ситуацию с веским резюме: «Думаю, что они (рабочие) правы». Энгельс тоже так думает, и так же откровенен в оценках, и так же озабочен:

— Жаль было бы парня ввиду его большого таланта, но ведь и дела эти чересчур серьезны… Он всегда был готов под партийными предлогами эксплуатировать всех ради своих личных целей. Потом — это стремление втереться в великосветское общество, добиться видного положения, хотя бы внешне приукрасить грязного бреславльского еврея с помощью разного рода помад и притираний, — это всегда было противно. Однако все это были вещи, которые делали необходимым лишь тщательное наблюдение за ним. Но если он проделывает подобные истории, прямо указывающие на отход от партии, то я вовсе не могу осуждать дюссельдорфских рабочих за то, что они питают к нему такую ненависть… История сГацфельдт и 300 000 талеров были для меня совершенной новостью…

На графских хлебах Лассаль, конечно же, как свидетельствуют его биографы, наслаждается жизнью. Развлекается приключениями, много путешествует, но не перестает следить за всеми проявлениями общественной мысли. Всячески афиширует свою приверженность марксизму, поддерживает репутацию «опасного революционера». «Он слишком Эфраим-премудрый, — замечает Маркс, — чтобы не держаться за нас».

Да, настолько премудрый и предприимчивый, что знает, как мимикрировать в духе времени, как потрафить возобладавшим общественным вкусам, как подравняться к авторитетам. Требуется эрудиция, научный радикализм — пожалуйста, он даже из своих студенческих философских забав может соорудить нечто монументальное. И вот появляется «Философия Гераклита Темного из Эфеса, изложенная на основании нового собрания его отрывков и по свидетельствам древних». Он заставит о себе говорить…

Правда, многие ученые мужи в «разговоре» упрекают Лассаля, что он слишком «гегельянизировал» в этом сочинении и, таким образом, нарисовал не совсем верный портрет Гераклита, философа действительно сложного, как говорили, темного. Лассаль доказывает тут, что мысль есть не что иное, как «исторический продукт», а история философии — «изображение непрерывного процесса саморазвития мысли». Когда Лассаль еще без «успешно овладевал в школе тайнами коммерции, Маркс уже решительно' опрокинул метафизические построения, выработал вполне последовательный материалистический взгляд на историю человечества и развитие общественной мысли. Каково же было получить такие «подарки» от 32-летнего Лассаля со всякими личными уведомлениями!

— Как мне держаться с парнем? — мучается Маркс. — Отвечать или нет? Тебя позабавит, — говорит он Энгельсу, — комическое тщеславие этого молодца, который хочет добиться славы и без всякого повода исписывает 75 листов о греческой философии… Бравый Лассаль взялся за Гераклита, как за гацфельдтский процесс и, если верить ему, то, в конце концов, выиграл и его. По-видимому, старики филологи и гегельянцы были в самом деле поражены тем, что им довелось узреть такой посмертный цветок минувшей эпохи. Мы все же посмотрим эту вещь сами, и хотя это дареный конь, все-таки пристально взглянем ему в зубы, при непременном условии, конечно, чтобы от Гераклита не несло чесноком. Вообрази себе только этого парня, как он разгуливает взад и вперед по улицам Берлина… распускает хвост, как павлин, и что ни шаг, то остановка: прикусывание губ и «политический взгляд», как бы говорящий: «Вот человек, который написал «Гераклита»…

За философским трактатом следует историческая драма: «Гераклита» на сцене славы сменяет «Франц фон Зиккинген». Драма лишена художественных достоинств, сетуют поклонники, но она представляет собой «богатейший родник для изучения психологии ее автора». Впрочем, Лассаль и сам не настаивает на художественных достоинствах. «У меня нет фантазии поэта, — признается он. — Моя драма представляет собой гораздо более продукт революционного воодушевления, чем поэтического дарования, и всякая написанная мною драма всегда была бы лишь выражением, в различных формах и под различными именами, именно этого одушевления».

И конечно же, новоявленный драматург спешит заручиться авторитетной поддержкой Маркса — шлет рукопись, письма, жеманно настаивает на обстоятельном отзыве о драме. Энгельс возмущен:

— Я бы на твоем месте спросил бы его прямо насчет того, как обстоит дело с рабочим движением на Рейне и особенно в Дюссельдорфе…

«Осветив» Гераклита Темного, воскресив драму лютеровского рыцарства и мюнцеровского плебейства, наш универсальный гений принимается предписывать рецепты хронически больной Европе — весной 59-го выходит его брошюра «Итальянская война и задачи Пруссии». Контрреволюционную миссию Наполеона III в Италии он превозносит как «цивилизаторское и в высшей степени демократическое дело»; с энтузиазмом поддерживает план династического объединения Германии под эгидой прусской монархии; выступает как рьяный адвокат бонапартизма. Маркс расценивает это выступление Лассаля как «колоссальную ошибку», а Энгельс, изобличая угоднический характер лассальянской тактики, называет его «королевско-прусским придворным демократом».

В то время как уже набело переписывается «Капитал», на Лассаля «снисходит» новое озарение — он готов дать миру «радикальную концепцию» политэкономии.

— Прямо-таки смешно глядеть на Итцига, у которого «его» политическая экономия уже готова, — иронизирует Маркс. — А между тем, из всего им до сих пор написанного видно, что это — приготовишка, трескуче, болтливо преподносящий миру в качестве наиновейших открытий положения, которые мы уже 20 лет назад — и вдесятеро успешнее — пустили в оборот среди своих сторонников в качестве ходячей монеты. Тот же Итциг вообще собирает наши партийные экскременты двадцатилетней давности на свою фабрику удобрений, которыми он хочет унавозить мировую историю.

В ту весну, когда Маркс оказывается гостем своей немилостивой родины, он невольно наблюдает «революционного барона» Фердинанда Лассаля в светском обществе, его угоднические поклоны по адресу властей предержащих, его непрестанное пребывание в мире «спекулятивных понятий», бахвальство, навязчивость и все прочее. Не без радости прощается Маркс с Лассалем, не без горечи он встретится с ним через год.

В июле 62-го Лассаль приезжает в Лондон для осмотра всемирной выставки после упоительного турне с графиней по солнечной Италии и, по существу, становится повседневным гостем в доме Маркса.

— За год, что я его не видал, — говорит разочарованный Маркс, — он совсем рехнулся. Он убежден теперь, что он не только величайший ученый, глубочайший мыслитель, гениальнейший исследователь и т. д. Но и, сверх того, Дон-Жуан и революционный кардинал Ришелье…

Непрерывная болтовня фальшиво взволнованным голосом, демонстративные жесты, менторский тон, великие секреты. Уж конечно, в Италии он «надавал Гарибальди великолепных советов», тот может теперь в два счета «объявить себя диктатором». Лассалю очень не нравится, что Маркс и Женни воспринимают его иронически, вышучивают, дразнят «просвещенным Бонапартом».

— Он кричал, неистовствовал, вскакивал и, наконец, окончательно убедился в том, что я слишком «абстрактен», чтобы разбираться в политике… — описывает Маркс эти комические сцены Энгельсу. — Если бы только приехал сюда на несколько дней — ты имел бы на целый год над чем посмеяться…

В минуты, спокойные от тщеславного буйства Лассаля, Маркс мог уловить «новейшие положения» лассальянской платформы, с которой тот готов начать массовую агитацию в Германии. По мысли Лассаля, рабочие должны добиваться своего социального освобождения путем завоевания всеобщего избирательного права и создания производительных ассоциаций с помощью юнкерского государства. Идеологический коктейль, который он взбалтывает из католицизма, чартизма, мелкобуржуазного социализма, может оставить только головную боль и пошлые иллюзии о социализме без революционной классовой борьбы… Маркс предупреждает партийных товарищей в Германии: надо опасаться слишком близкой связи с Лассалем, остерегает их от публичных выступлений в пользу Лассаля.

Весной 1864 года прокуратура представляет Лассалю обвинение «в государственной измене», в стремлении ниспровергнуть конституцию на основании его «воззвания к берлинским рабочим»; но ничего страшного — вынесен оправдательный приговор. Защитительная речь Лассаля, как всегда, — говорят биографы, — была остроумна и блестяща. Но их озадачивают некоторые места, «недостойные председателя социал-демократического рабочего союза»… Есть чему удивляться. Прислушаемся, что втолковывает «великий революционер» королевским прокурорам:

— Я говорю вам прямо, господа: я не только хочу низвергнуть конституцию, но и года не пройдет, как я низвергну ее! Но как? Так, что при этом не прольется ни одной капли крови, ни один кулак не сожмется на насилие! Не пройдет, может быть, и года, как всеобщее и прямое избирательное право будет самым мирным образом даровано нам…

С чего бы такая прорицательность? Никто не знал, — а может, королевские прокуроры были осведомлены? — именно в этот период у Лассаля успешно развиваются доверительные отношения с Бисмарком. Из их переписки, обнаруженной много десятилетий спустя, явствует, что состоялось несколько плодотворных встреч, что «рабочий диктатор» заверил предводителя юнкерства в активной поддержке на выборах против прогрессистов-либералов и тот туманно обещал, что будет действовать в направлении введения всеобщего избирательного права.

Вот образчик лассальянского политического угодничества: «Рабочее сословие было бы склонно… — пишет Лассаль Бисмарку, — видеть в короне естественного носителя социальной диктатуры… если бы корона, со своей стороны, когда-либо могла решиться на, конечно, весьма маловероятный шаг, а именно, если бы она пошла воистину революционным путем и превратилась из монархии привилегированных сословий в социальную и революционную монархию».

При жизни Лассаля Маркс и Энгельс не знали об этом подлом сговоре. Но они предвидят политическое и нравственное падение Лассаля и окончательно порывают с ним.

— Во время его агитации, — объясняет затем Маркс Кугельману, — наши отношения были прерваны: 1) вследствие его назойливого самохвальства, которое в то же время сочеталось у него с бесстыднейшим плагиатом моих и иных сочинений, 2) потому, что я решительно осудил его политическую тактику, 3) потому, что здесь, в Лондоне, еще до начала его агитации я подробно разъяснял и «доказывал» ему, что непосредственно социалистическое вмешательство «государства Пруссии»— это бессмыслица. В своих письмах ко мне… как и при личных свиданиях со мной, он всегда объявлял себя сторонником представляемой мной партии. Но как только он убедился в Лондоне (в конце 1862 г.), что со мной ему не удастся вести свою игру, он решил выступить в качестве «рабочего диктатора» против меня и старой партии.

Уже после гибели Лассаля, когда тайное все более становится явным, в «благородном Лассале» все явственней проступает обыкновенный прохвост. «Субъективно его тщеславие могло ему представить дело приемлемым, — говорит Маркс, — объективно это было подлостью, предательством всего рабочего движения в пользу пруссаков».

В первых числах мая 1864 года Лассаль отправляется в свою последнюю агитационную поездку по городам Германии, желая «почерпнуть силы в волнах народного энтузиазма». И он упоен триумфом. «Ничего подобного я никогда еще не видел, — восторженно докладывает он графине. — Тут уж не было речи о торжественном собрании, устроенном партией. Все население было охвачено неописуемым ликованием. Мне постоянно казалось, что так должно было происходить при основании новых религий»…

А через три месяца, в конце августа, дуэль из-за рыжеволосой Данаи…

Когда-то, по случаю очередного инцидента, «революционный барон» выпытывал у Маркса, а какой принципиальный взгляд имеют коммунисты на дуэль.

— Что дуэль сама по себе нерациональна, — отвечал Маркс, — это не подлежит никакому сомнению. Столь же несомненно, что она пережиток пройденной ступени культуры. Но односторонность буржуазного общества приводит к тому, что в противовес ему право личности утверждается иногда в феодальных формах… Дуэль всегда фарс, когда на нее идут из внимания к так называемому «общественному мнению»… Наша партия должна решительно бороться против этих сословных церемоний и на нахальные требования подчиниться им отвечать самой бесцеремонной насмешкой. Времена теперь слишком серьезные, чтобы заниматься подобным ребячеством…

Лассаль не мог удержаться от фарса — дуэль с каким-то румынским псевдокнязем стоила ему жизни.

Тривиальная любовная история. Виновница — дочь валашского посланника. Лассаль вознамерился жениться. Прежний жених (псевдокнязь) явился из Берлина.

Объяснения, обмен «посланиями», вызов. Все протекало в духе «сословных церемоний». Секунданты Лассаля полковник Рюстав и граф Бетлен поставили его как мишень к барьеру. Пуля попала в живот. При смерти в отеле «Виктория» он диктовал завещание… На еврейском кладбище в Бреславле могилу Лассаля, не прожившего и сорока лет, украсила мраморная плита с многозначительной надписью: «Здесь покоится то, что было смертного в мыслителе и борце Фердинанде Лассале».

Несмертной же осталась тень Лассаля — лассальянство. Конечно, никто не отрицает известные исторические заслуги Лассаля. Маркс, в частности, высоко оценивал то, что Лассаль «пробудил рабочее движение в Германии после пятнадцатилетней спячки», но основоположники научного коммунизма всегда видели опасность лассальянства. Долгие годы еще оно бередило душу рабочей аристократии, эксплуатирующей идею выгодных альянсов, угодничающей перед капиталом. Четверть века спустя Энгельс вынужден был вернуться к «лассалевскому вопросу»:

— Вот уже двадцать шесть лет, как Лассаль принадлежит истории. Если в период исключительного закона Лассаля не подвергли исторической критике, то теперь наступает наконец время, когда она должна вступить в свои права и выяснить действительное положение Лассаля по отношению к Марксу. Ведь не может же стать символом веры партии легенда, прикрывающая истинный образ Лассаля и превозносящая его до небес. Как бы высоко ни оценивать заслуги Лассаля перед движением, его историческая роль в нем остается двойственной. За Лассалем-социалистом по пятам следует Лассаль-демагог. Сквозь Лассаля — агитатора и организатора всюду проглядывает адвокат, ведущий гацфельдтовский процесс: тот же цинизм в выборе средств, то же стремление окружить себя сомнительными и продажными людьми, которых можно использовать как простое орудие, а затем выбросить вон. Будучи до 1862 года на практике специфически прусским вульгарным демократом с сильными бонапартистскими наклонностями, он по причинам чисто личного характера внезапно переменил фронт и начал свою агитацию. И не прошло двух лет, как он уже начал требовать, чтобы рабочие стали на сторону королевской власти против буржуазии, и завел такие интриги с родственным ему по характеру Бисмарком, что это неизбежно должно было привести к фактической измене движению, если бы он на свое счастье не был вовремя застрелен. В его агитационных брошюрах то правильное, что он заимствовал у Маркса, настолько переплетено с его собственными, лассалевскими, и, как правило, ошибочными рассуждениями, что почти нет возможности отделить одно от другого. Та часть рабочих, которая чувствует себя задетой оценкой Маркса, знает Лассаля только по двум годам его агитации да и на нее смотрит сквозь розовые очки. Но перед такими предрассудками историческая критика не может навеки застыть в почтительной позе…

Энгельс считает, что нужно раз и навсегда покончить с легендой о Лассале.